¿A quién envió Qin Shihuang para encontrar el elixir de la vida?
Qin Shihuang envió a Xu Fu a Japón para encontrar el elixir de la inmortalidad. Después de que Qin Shihuang unificó los seis reinos, solo quería vivir para siempre y todo sucedió en un ciclo. Por eso estaba muy interesado en buscar la inmortalidad y el tratamiento médico. Se dice que hay pájaros hadas Penglai y Ganoderma lucidum en el condado de Donghai. Comerlos puede prolongar la vida. Envió a Xu Fu para liderar a 500 niños y niñas y 3.000 artesanos a marchar hacia el este, pero hasta su muerte, el Primer Emperador no esperó noticias sobre Xu Fu. Xu Fu es el Sr. Guiguzi. Aprende a evitar el valle, domina el qigong, practica la cultivación y también está familiarizado con las artes marciales tradicionales. Cuando bajó de la montaña, fue aproximadamente en la época en que el Primer Emperador subió al trono, durante el período de Zhang Yi. El Primer Emperador sólo quería vivir para siempre, por lo que Xi Yingzhen actuó como su ministro y lo buscó en su nombre. Inesperadamente, para sorpresa del Primer Emperador, no quedó rastro de él después de que el monje identificó la verdad.
Hay dos opiniones sobre por qué Xu Fu nunca regresó. Primero, Xu Fuzhen sabía que el Primer Emperador era tiránico y cruel, y él mismo encontró el elixir de la inmortalidad. Definitivamente lo culpará cuando regrese, por eso vive en Japón. El segundo punto es que se trata también de una inversión deliberada en la migración del agua. Xu Fu y otros no estaban satisfechos con la dinastía Qin occidental, por lo que trajeron niños y niñas para que vivieran y se multiplicaran. Se utilizaron artesanos, semillas y herramientas especiales para crear rápidamente disciplina, por lo que se fueron a Japón para crear nuevos desarrollos sociales.
Xu Fu
Los hechos de Xu Fu se vieron por primera vez en "La biografía de Qin Shi Huang" y "La biografía de Hengshan" en "Registros históricos" (llamado "Xu_" en " La biografía de Qin Shi Huang", y en "La biografía de Qin Shi Huang") Se llama "Xu Fu" en "La biografía de Hengshan en Huainan"). Según los registros de "Registros históricos" y "Biografía de Qin Shi Huang", Qin Shi Huang esperaba vivir para siempre.
En el año veintiocho de Qin Shihuang (219 a.C.), Xu escribió: Hay tres montañas de hadas en el mar, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, donde viven los inmortales. Entonces Qin Shihuang envió a Xu _ para llevar a miles de niños y niñas, así como tres años de alimentos, ropa, zapatos, calcetines, medicinas y herramientas agrícolas para ir al mar en busca de la inmortalidad, lo que costó mucho dinero. Pero Xu _ llevó a muchas personas a hacerse a la mar durante varios años, pero aún así no pudo encontrar la montaña sagrada. En el año treinta y siete de Qin Shihuang (210 a. C.), Qin Shihuang viajó hacia el este, Xu _ se excusó porque estaba bloqueado por un enorme tiburón y no podía navegar, por lo que pidió más arqueros para lidiar con los tiburones. Qin Shihuang estuvo de acuerdo y envió un arquero a dispararle a un pez grande. Xu Fu volvió a liderar el mar.
Hay muchos registros sobre el viaje de Xu Fu hacia el este en "Registros históricos", incluida la "Biografía de Hengshan en Huainan", que contiene la conversación de Xu Fu con Poseidón desde el sureste hasta Penglai, y la solicitud de Poseidón de una virgen. como regalo. En general, se cree que esta fue una excusa dada por Xu Fu para Qin Shihuang. También hay registros de que Xu Fu una vez más se hizo a la mar para transportar semillas de cereales, acompañado por cientos de trabajadores. Después de este viaje, Fulixu llegó a la "Llanura de Guangze" (probablemente la isla de Kyushu, Japón). Sintió que el clima local era cálido, el paisaje hermoso y la gente amigable, por lo que "impidió que el rey viniera" y dejó de enseñar a los lugareños métodos de agricultura, pesca, caza de ballenas y dibujo de papel, y nunca regresó. . La "Biografía de Huainan Hengshan" es ligeramente diferente de la "Biografía de Qin Shihuang". Dice que Xu Fu no llevó a miles de niños y niñas al mar al principio, sino que llevó a miles de niños y niñas al mar cuando fue. al mar nuevamente después de muchos años de búsqueda infructuosa de una armadura inmortal. Con respecto a las tres montañas de hadas a las que iba Xu Fu, Penglai, Fangzhang y Yingzhou, "Registros históricos Amenorrea" solo decía que estaban en el mar de Bohai y no se pudo determinar la ubicación específica. Y no hay forma de verificar dónde está Pingyuan Guangze.
Según los registros de "El Romance de los Tres Reinos"
"Las Crónicas de los Tres Reinos", "La Biografía de Wu Shu Zhuge Liang", "El Libro de la dinastía Han posterior" y "La biografía de Dongyi" también mencionaron el cruce del río por parte de Xu Fudong. "Three Kingdoms" mencionó que Xu Fu llegó a la dinastía Zhou (Viaje a Zhou) y se quedó aquí. Según los registros de "Tres Reinos", Zhou y Yizhou se encuentran en el sureste de China, no muy lejos el uno del otro. Algunas personas piensan que Yizhou es la provincia de Taiwán, Yizhou es Japón y Japón es el mismo lugar. "Tres Reinos" y "La biografía de los japoneses de Shuwei" registran que Japón "debería estar al este de Kuaiji y Dongye", lo que indica que los chinos en ese momento creían que Japón estaba al sureste del mar exterior de China. El mismo registro se encuentra en el Libro de la dinastía Han posterior.
Registros de "Yi Chu Liu Tie"
En la última semana de las Cinco Dinastías, Yi Chu, un monje del templo Kaiyuan en Jeju, mencionó claramente por primera vez que Xu Fu Finalmente llegó a Japón (también llamado Japón de hoy). La familia Qin (la familia Toraihao en el antiguo Japón) es su descendiente y todavía se llaman a sí mismos pueblo Qin. También se dijo que después de la llegada de Xu Fu, llamó al Monte Fuji Penglai. Este es el documento chino más antiguo conocido que establece explícitamente que el lugar donde permaneció Xu Fu era japonés. Pero algunas personas piensan que los registros de "Yi Chu" probablemente estén relacionados con leyendas japonesas. Debido a que Yi Chu tenía un amigo llamado Kanjie (el maestro Hongshun, que llegó a China en 927) que era monje durante la época del emperador japonés, Yi Chu nunca había estado en Japón. Los registros sobre el Monte Fuji obviamente provienen de las declaraciones de sus japoneses. amigos.
Canción de la espada japonesa
La "Canción de la espada japonesa" grabada por Ouyang Xiu en la dinastía Song indicaba claramente que el lugar donde se quedó Xu Fu era Japón, y creía que Xu Fu trajo un Una gran cantidad de libros antiguos cuando cruzó el río, lo que hizo que Qin Shi Huang estuviera en China. Los libros antiguos quemados se conservaron en Japón. Pero la autenticidad de esta afirmación es difícil de verificar. En 1339, el "Canon del Camino Imperial" escrito por Kitagawa, el ministro de las Dinastías del Sur de Japón, lo utilizó como un registro de la historia de la fe, diciendo que "las obras completas de Confucio sólo existen en Japón".