Sobre el pensamiento musical confuciano durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes

El Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes fueron el primer período de gran liberación ideológica en la historia de China. Con la desintegración de la dinastía Zhou Occidental y la esclavitud, portavoces de diversas clases y pensadores de diversas escuelas expusieron sus propios pensamientos políticos y puntos de vista académicos, discutieron entre sí y se influyeron mutuamente, formando así una situación en la que los pensamientos académicos eran extremadamente activos. en la contienda de cien escuelas de pensamiento. La "música", como parte de la doctrina de un centenar de escuelas de pensamiento de la época, se desarrolló aún más teóricamente. En términos de sus tipos de pensamiento académico, la mayoría de ellos entran en las categorías de sociología musical y estética musical. Se analizan las funciones sociales, los puntos de vista estéticos, la relación entre la música y la política, la ética y la moralidad del confucianismo y la Escuela Legu, que ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de la música tradicional china y es representativa en la historia del pensamiento musical chino. Estudiar y reflexionar sobre el pensamiento musical confuciano sigue teniendo importancia práctica para una comprensión profunda de la excelente cultura musical tradicional de China.

El fundador de la visión confuciana de la música fue un importante pensador, político y educador en el período de primavera y otoño. Confucio nació en el estado de Lu (ahora Qufu, Shandong) y murió en el año 479 a.C. Como gran pensador y educador, Confucio dejó una rica herencia ideológica y cultural a las generaciones futuras, incluida su visión de la música. De las seis artes que enseñó, la música ocupó el segundo lugar. Como dice el refrán, "La poesía, la etiqueta y la música son la base", lo que significa que el cultivo de una persona comienza con la poesía y termina con la música, lo que demuestra que concede gran importancia a la música. Integró la educación musical en la educación estética y se puede decir que fue la primera persona en China en proponer e implementar la "educación estética".

La comprensión de la música de Confucio se basa en la práctica. Puede cantar con la música de 305 poemas del Libro de los Cantares. También está familiarizado con muchos instrumentos musicales y sabe tocar el piano, la batería, el sheng y la percusión. Su capacidad para apreciar la música también es bastante alta. Había escuchado la maravillosa música Shao en el estado de Qi, pero "no conocía el sabor de la carne de marzo". Esta capacidad de sentir la música es definitivamente profesional. Fue sobre esta base, junto con la sabiduría del pensador, que Confucio formó su visión única y profunda de la música.