Zhu: ¿Ciencia o superstición?
(1) La palabra "Youzhu" apareció por primera vez en Su Wen. "En la antigüedad, el médico milagroso usaba a Kan como asiento y paja como perro. Cuando la gente enfermaba y buscaba tratamiento médico, maldecía a la gente del norte y se curaba en diez palabras. El mismo principio se aplica al antiguo deseo. "Waitai" escrito por Wang Dao de la dinastía Tang. Hay "Apoyo en viajes" en "Secretos". A más tardar durante la dinastía Tang, Youzhu se convirtió en una rama independiente del sistema de medicina tradicional china. En la dinastía Ming, el Hospital Taiji estableció trece departamentos médicos, y el departamento de Youzhu fue el último. Según "Su Wenzhu Zhengfa Danger" de Ma Su, "Bendice al paciente para que encuentre la fuente de su enfermedad y se queje con Dios". Es decir, para maldecir la enfermedad y pedir la bendición de Dios. Yusuke es un método antiguo para curar enfermedades mediante el rezo de mantras. Las generaciones posteriores llamaron a las personas que usaban magia para tratar enfermedades "Zhuyou Ke" [1]. Sin embargo, después de la excavación de "Cincuenta y dos recetas para enfermedades" en la tumba Han de Mawangdui, algunos eruditos estudiaron la parte de los deseos y llegaron a puntos de vista controvertidos. El erudito Wei Yuan cree que pedir un deseo es una maldición y es la razón para ahuyentar las enfermedades [2], mientras que el erudito Zhang Lijun cree que pedir un deseo se refiere a la forma de orar a Dios al triturar las verrugas, y más tarde se convirtió en una palabra especial. para la brujería una interpretación indivisible [3]. (2) Según la conclusión de que "Youzhu es el Dios del Sur" desde la dinastía Yuan y el registro en el Volumen 3 de "Li Cheng" de Xu Fengen, se dice que Youzhu es de Chenzhou en el oeste de Hunan (el actual Yuanling, Hunan). técnica.
En segundo lugar, una breve historia del desarrollo de los turistas
Hay hasta 30 prescripciones de brujería y oración en los cincuenta y dos síndromes de enfermedades, lo que representa aproximadamente 1/10 de el total de prescripciones [4] . Entre ellos, Zhuyouke todavía pertenece a los métodos de brujería y oración, que son misteriosos. Sin embargo, en Suwen, Youzhu se ha convertido en una de las teorías de la medicina tradicional china cuyo núcleo es "convertir la esencia en qi". En la dinastía Ming, había un miembro llamado Youzhu entre los trece departamentos, y "Cien funcionarios Sui Shu Lu" registraron que "había dos médicos que deseaban contenerse" en el Departamento de Medicina Tradicional China. Aunque Yusuke siempre ha estado al margen del sistema de medicina tradicional china, su existencia es incuestionable y no hay necesidad de deificarlo. En la dinastía Qing, "Youzhu" se hizo popular entre la gente, especialmente en el área de Chenzhou, y gradualmente se unió a los magos locales, llenándolo de color regional y un fuerte color supersticioso.
3. Métodos y principios de tratamiento
Las herramientas y métodos de Zhu Youke para tratar enfermedades son muy convenientes. Mientras canta mantras, mientras respira, mientras camina, mientras dibuja el suelo, etc. Se ha agregado todo y cosas como pasto para techos, gusanos de seda, lodo de monedas, bloques de tierra, semillas de girasol, ramas de durazno, etc., ya están listos [5]. A primera vista, esto parece ser una forma de superstición. De hecho, es la forma más primitiva de psicoterapia y tiene ciertos principios científicos. Tiene la connotación médica de psicoterapia, y su función médica suele estar sumergida en la atmósfera de las actividades religiosas taoístas del canto de mantras, y no es apreciada por el mundo. Los antiguos saben desde hace mucho tiempo que existen causas desconocidas además de las siete emociones y los seis deseos, que pueden atribuirse a "enfermedades causadas por fantasmas y dioses". En los tiempos modernos, en realidad son factores psicológicos los que causan las enfermedades. Más de 400 a. C., Hipócrates creía que el lenguaje es también una de las herramientas que utilizan los médicos para tratar enfermedades y salvar vidas. Zhu Yuko también debería utilizar esta terapia de sugerencia psicológica basada en el lenguaje para tratar enfermedades.
4. Casos de eficacia
Cai Anna de la provincia de Fujian trató a una joven soltera. La joven sufría de insomnio, lentitud y pérdida de peso, pero su examen físico y químico no reveló ninguna enfermedad. Ha tomado muchas medicinas chinas y occidentales y ha estado ansiosa por los acontecimientos de su vida. Cai usó palabras para desearle al paciente la causa de la enfermedad, haciendo que el paciente se sintiera cómodo y los síntomas desaparecieran [6].
5. Opiniones del autor
El autor creció en la zona montañosa del noroeste de Hunan y ha sido testigo personalmente de milagros como el de Zhu Youke desde que era un niño. Por ejemplo, si un niño está asustado, debe pedirle al "abuelo" que queme incienso, recite mantras y se pinche los dedos con una aguja. La espina de pescado clavada en la garganta se puede quitar fácilmente con agua. Hay muchos aldeanos que dibujan símbolos para tratar enfermedades y venden todo tipo de hierbas extrañas. No sé si es sólo un truco o si es realmente efectivo. Lo que entré en contacto probablemente fue el arte posterior de Chenzhou, que contenía muchas cosas supersticiosas. Como habilidad médica, creo que existe, pero ahora se ha convertido en una característica regional entre las brujas. Sin embargo, es innegable que el desarrollo inicial de Zhuyouke siempre ha sido una parte importante de la "terapia emocional" de la medicina tradicional china, y todavía tiene cierta importancia de referencia para el desarrollo de la medicina psicológica moderna.
Materiales de referencia:
[1] Luo, Diccionario chino (edición condensada) [M]. Shanghai: Chinese Dictionary Press, 1997: 4445.
[2] "Recetas para cincuenta y dos enfermedades" de Wei Yuan, por Zhu Youfa [J] Hunan Journal of Traditional Chinese Medicine, 1998, (1)
[3] Zhang. Lijun, Cincuenta y dos enfermedades Fang Xuexun[J]. Revista de historia médica china, 1997, (3)
[4] Mawangdui Han Tomb Silk Collection Group, 52 piezas [M] Beijing: Cultural Relics Publishing Casa, 1979: 56-78.
[5] Zhang Lijun, Investigación sobre prescripciones para cincuenta y dos enfermedades [J] Chinese Medical Journal, 1997(7):144-147.
[6] Wang, Liu Hui, Psicoterapia de la medicina tradicional china [M]. Chongqing: Chongqing Publishing House, 1986: 46-47.