Cómo explicar la neurastenia en el budismo
Entonces, usar el budismo para explicar, en primer lugar, la autoconciencia pura original de las personas, debido a la interferencia de varias emociones, debido a los extremos de ciertas emociones, causa la visión de los ojos, la audición. de los oídos y la nariz para El sentido del olfato, el gusto de la lengua, el tacto del cuerpo, el pensamiento y el juicio de la conciencia psicológica, etc., son demasiado fuertes en algunos aspectos o demasiado débiles en algunos aspectos. , para que las cosas externas puedan integrarse en los propios sentimientos cognitivos, asociación de pensamiento, control de acción, en la conciencia. Los cinco agregados son la retroalimentación de cosas externas en nuestro propio cuerpo y mente. Debido a estas desviaciones en la comprensión del mundo y de uno mismo, tomando la falsedad como verdadera, la falsedad como verdadera y no haciendo nada, se producirán enfermedades mentales graves. De hecho, esto equivale a lo que llamamos un trastorno del sistema nervioso.
Así, la neurastenia o incluso el trastorno, así como otras enfermedades mentales, tienen sus raíces en causas psicológicas, es decir, la ignorancia y el pensamiento erróneo, es decir, la comprensión y el juicio erróneos en el pensamiento mental la causa del; la enfermedad son problemas con la retroalimentación de diversas emociones, es decir, seis delirios y apegos (es decir, el uso excesivo del sistema nervioso la causa de la enfermedad es una desviación en la comprensión del mundo, que es un problema general de la salud); los cinco agregados.
Las causas de la enfermedad, es decir, la sobreestimulación y la falsa retroalimentación de diversas emociones, también son causadas por otros problemas. Este es el concepto de cambio mutuo de causa y efecto en el budismo, provocando que cada uno produzca nuevos cambios. Existe el concepto de que el mundo es creado por el destino. Sus problemas son causados por factores internos y externos.
Internamente, la confianza excesiva en las funciones de los órganos que están en contacto con el mundo exterior, como los ojos, los oídos, el cuerpo y el alma, fortalece gradualmente los hábitos en el propio pensamiento, juicio y acciones de la vida. Esta es la continuación de causas y condiciones (la conciencia, el comportamiento y el lenguaje son manifestaciones del comportamiento, y los comportamientos son causas y condiciones. Los hábitos se generan en la conciencia, que son causas y condiciones). El fortalecimiento gradual de hábitos comerciales erróneos ha consolidado conciencias, comportamientos y lenguajes erróneos y ha afectado el pensamiento, el juicio y el comportamiento correctos. Si no se corrige, se convertirá en una especie de intolerancia.
Desde la perspectiva de los factores externos, los ojos, los oídos, el cuerpo y la mente y otros órganos que están en contacto con el mundo exterior están sobreestimulados, lo que produce delirios en la recepción, el pensamiento, la acción, el reconocimiento, etc., que son sentimientos cognitivos, asociaciones de pensamiento y acciones incorrectas. Control, conciencia y juicio integral. Los factores estimulantes pueden ser enfermedades físicas (seis causas fundamentales) o factores psicológicos (pensamiento y cognición). Por ejemplo, los problemas físicos, como la pérdida de ojos, oídos y cuerpo causada por una enfermedad, conducen a pensamientos irracionales en los sentimientos cognitivos, la asociación de pensamientos, el control del movimiento, el juicio integral de la conciencia, etc., como sentir la influencia de fantasmas y; dioses, sentir la persecución de las acciones pasadas y sentir el estado futuro, etc. Es una cuestión de pensamiento y conocimiento internos.
La combinación de factores internos y externos es en realidad la combinación de nuestro pensamiento mental y la aceptación y procesamiento del sistema nervioso. No pueden coordinarse entre sí, lo que resulta en síntomas neurológicos causados por problemas mentales o síntomas mentales. causado por problemas mentales.