Historia de Xiangguang

1. La historia de la fisonomía

La fisonomía tiene una larga historia en China. La fecha más antigua se remonta al período de primavera y otoño del siglo VII a.C. Registros del "Año Zuo Zhuan·Wen Gong": Durante un funeral, Gongsun Ao escuchó que el tío Neishi, quien fue enviado por el emperador Zhou para asistir al funeral, leería al adivino, por lo que pidió a sus dos hijos que salieran a recibirlo. . El tío Fu le dijo a Gongsun Ao: "El grano se puede usar para sacrificarte y sustentarte, pero el grano se puede usar para enterrarte". Si Gu tiene un mentón regordete, sus descendientes seguramente prosperarán en el estado de Lu. Libros históricos como "Registros históricos" y "Wuyue Chunqiu" también contienen registros sobre las actividades de los primeros primeros ministros como Gubu Ziqing y Wu Shili. Durante el Período de los Reinos Combatientes, la adivinación se hizo popular. Registros del "Capítulo Ejecutivo de Zeng Confucio": El rey Wei Anyin le preguntó a Zishun si era apropiado adorar a Ma Hui como su primer ministro. Zishun respondió: Aquellos que miran a los cerdos con ojos largos son engañosos. Más tarde, Ma Hui se convirtió en primer ministro y finalmente fue condenado por adulación. Aunque el arte de la adivinación ya era popular en esta época, se percibía principalmente como un medio para participar en la política. Los adivinos profesionales y la teoría de la fisonomía en sentido estricto aún no habían aparecido. Durante la dinastía Han, la fisonomía se desarrolló rápidamente. Hay varios registros detallados en "Registros históricos" sobre las hazañas de adivinación de la familia de Liu Bang. Todas las personas que lograron grandes éxitos en la dinastía Han, como el primer ministro Zhou Yafu, Changping Hou Weiqing, Wu Wangbi, Huainan Wang Yingbu, el general Li Guang, el doctor Yushi Ni Xian, etc., tienen historias de adivinación transmitidas. al mundo. Según el "Libro de la dinastía Han posterior": En la dinastía Han del Este, incluso la selección de concubinas y niñas en el palacio imperial tenía que ser revisada por adivinos. Con la gran popularidad de la costumbre de la adivinación, en este momento se estableció inicialmente el sistema teórico de la fisonomía. "Hanshu·Yiwenzhi" contiene veinticuatro volúmenes de "Xiangren". Según las "Crónicas de la prefectura de Huaiqing", solo Xu Fu, un famoso adivino en ese momento, escribió libros de adivinación como "Canción de Deqi", "Notas varias de los cinco palacios" y "Escucha de sonidos y formas". ". Después de la dinastía Han y las dinastías Li y Tang, la adivinación se convirtió en una profesión social importante, con más de 30 tipos de libros de adivinación y más de 130 volúmenes. Después de eso, durante las dinastías Song y Ming, la costumbre de la adivinación alcanzó su apogeo. Muchos fisonomistas se convirtieron en dignatarios, muchos intelectuales y celebridades de la clase alta estudiaron las teorías de la fisonomía con gran interés y una gran cantidad de libros de fisonomía llenaron las librerías. Después de la dinastía Ming, la fisonomía se extendió gradualmente entre la gente y se convirtió en un medio para que los curanderos y magos ganaran dinero y mantuvieran a sus familias. Desde entonces, ha habido pocos avances tanto en la teoría de la fisonomía como en el arte de la adivinación. Las celebridades de fisonomía antigua son tan brillantes como estrellas, como Gubu Ziqing en el período de primavera y otoño, Tang Ju en el último período de los Reinos Combatientes, Xu Fu en la dinastía Han, Yuan Tiangang y Li Chunfeng en la dinastía Tang, Ma Yi taoísta y Chen Bo a principios de la dinastía Song, Yuan Zhongwei en la dinastía Ming, Chen Zhao en la dinastía Qing, etc., todos son famosos. Su influencia social no es inferior a la de los dignatarios y literatos de la misma época. Hay innumerables obras antiguas sobre fisonomía, pero la mayoría de ellas están copiadas entre sí. Las principales que son independientes y más prácticas incluyen "Ma Yi Shen Xiang Fa", "Liu Zhuang Xiang Fa", "La colección completa de". Shen Xiang", "Shui Jing Ji", "Xiangli Hengzhen", etc. Entre ellos, "Ma Yi Shen Xiang", que lleva el nombre del hechicero Mai Taoísta de las Cinco Dinastías, es el de mayor circulación, y "La colección completa de Shen Xiang", que lleva el nombre de Chen Bo de la dinastía Song, es el más completo. sistema. 2. Breve introducción a la historia de Guangzhou

Breve introducción a la historia de Guangzhou: //soufun Portal inmobiliario-SouFun 17 de julio de 2007 14:05 SouFun BBS Guangzhou se conoce como Sui, también conocido como Yangcheng.

Situada en la parte norte del delta del río Perla en Guangdong, al borde del mar de China Meridional, es la confluencia de los ríos Xijiang, Beijiang y Dongjiang. Es la ciudad más grande del sur de China. . Guangzhou tiene una larga historia. Durante la dinastía Zhou, el estado de Chu envió ministros a este lugar donde vivía la gente "Baiyue". Cuando "Baiyue" se rindió a Chu, se llamó Chu Ting.

Durante el reinado del rey Nan de la dinastía Zhou, construyó una ciudad en la orilla del Mar de China Meridional y la llamó Ciudad Nanwu. En el año 33 de Qin Shihuang (214 a. C.), envió a Ren Xiao a liderar tropas para unificar Lingnan y establecer la capital de Nanhai, en ese momento Guangzhou se llamaba Panyu.

Ren Xiao fue nombrado teniente del condado de Nanhai y construyó la ciudad de Panyu, comúnmente conocida como "Ciudad Ren Xiao". Esta es una pequeña ciudad ubicada en el área de Jiucang Lane de Cangbian Road en la actual Guangzhou.

A principios de la dinastía Han, Zhao Lun se hizo cargo del condado de Nanhai, anexó áreas cercanas, estableció el Reino de Nanyue y se estableció como rey Wu de Nanyue. Su dinastía duró 93 años. años durante cinco generaciones. Zhao Lun tomó a Panyu como ciudad capital y extendió la ciudad de Panyu hacia el este, el oeste y la mayor parte de la provincia de Guangxi. Este fue el comienzo del nombre Guangzhou.

La dinastía Tang fue el gobierno de Lingnan Dao. En el tercer año de Liang Zhenming en las Cinco Dinastías (917), Liu Xi, el rey de Nanhai, se proclamó emperador aquí, lo cambió a Qianheng de la dinastía Yuan y el país recibió el nombre de Dayue.

Al año siguiente pasó a llamarse Han, y históricamente se la conoció como Han del Sur y fue ascendida a Mansión del Príncipe Xing y sirvió como ciudad capital.

Desde los Tres Reinos hasta el final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, la ciudad de Guangzhou se expandió hacia el sur. Debido a que estaba cerca del río, a menudo se inundaba. Liu Yin, el rey de Nanhai, cinceló la montaña Yushan. para levantarlo y amplió la muralla de la ciudad, que fue nombrada Nueva Ciudad del Sur.

En la dinastía Song, estuvo gobernada por Donglu, Guangdong. En la dinastía Ming, era la prefectura de Guangzhou.

En 1645, Zhu Yugou estableció la dinastía Nanming de 44 días en Guangzhou y la cambió a Shaowu. Dinastía Qing junto con el período Meiji.

En 1921, se estableció el Ayuntamiento de Guangzhou, lo que marcó el comienzo de la fundación oficial de Guangzhou como ciudad. Durante la dinastía Song, las murallas de la ciudad de Guangzhou fueron construidas más de diez veces.

Durante la dinastía Song del Norte se construyeron sucesivamente las ciudades central, oriental y occidental. Zhongcheng, también conocida como Zicheng, se basa en la antigua ciudad de la dinastía Han del Sur, llegando a Ganxi en el este, el antiguo Lago del Oeste en el oeste, Danan Road en el sur y Yuehua Road en el norte, con una circunferencia de 2,5 kilómetros.

Dongcheng se basa en el antiguo emplazamiento de la parte oriental de Zhaoluncheng, conectando Zicheng al oeste, la calle Fangcao al este, Haoxian Road al norte y Wenming Road al sur. En 1071 se construyó la Ciudad del Oeste, con una circunferencia de más de 6,5 kilómetros y la mayor escala.

Durante la dinastía Ming, Guangzhou fue el centro político y económico de la región de Lingnan. Durante los años de Hongwu y Jiajing, la muralla de la ciudad se amplió dos veces. Durante la primera expansión, las tres ciudades de la dinastía Song se combinaron en una, llamada ciudad vieja, con una circunferencia de 10,5 kilómetros.

A finales de la dinastía Ming, se construyó una nueva ciudad al sur de la ciudad antigua. Hoy en día, Wanfu Road, Taikang Road y Yide Road son el límite sur de la nueva ciudad. En el tercer año de Shunzhi en la dinastía Qing (1646), se construyeron alas este y oeste más pequeñas al sur de la ciudad exterior.

Después de la Revolución de 1911, comenzó a ser demolida y convertida en carreteras. En 1922, fue completamente demolida. Ahora sólo queda una sección de la muralla de la ciudad cerca del edificio de cinco pisos en la montaña Yuexiu. gente para mirar. Durante más de 2.000 años, Guangzhou ha sido el centro político, económico y cultural del sur de China.

Ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, Guangzhou era un centro de distribución de preciados productos tropicales. Los productos famosos incluyen perlas, cuernos de rinoceronte, caparazones de tortuga, marfil, etc.

Los abundantes recursos naturales proporcionan condiciones favorables para el desarrollo industrial y comercial. Ya en la dinastía Han, las industrias textiles, de procesamiento de alimentos, de cerámica y otras industrias y el comercio de Panyu ya estaban bastante desarrollados.

Durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte, la población del norte volvió a migrar al sur en grandes cantidades, lo que impulsó el desarrollo de la producción aquí. Durante la dinastía Jin del Este, se lanzó la "Fundición de tambores Dakai", que condujo al surgimiento de la industria de fundición de hierro por primera vez en la historia de Guangzhou.

Durante las dinastías Liu y Song de las dinastías del Sur, el Gebu se producía como "delgado como alas de cigarra". Un trozo de tela de 24 metros de largo se podía enrollar y empaquetar en un tubo de bambú, y se podía enrollar y empaquetar en un tubo de bambú. Se conocía como "tubo de tela fina". Durante las dinastías Tang y Song, se desarrollaron aún más tecnologías como la elaboración de vino, la alfarería y la fundición.

Durante las dinastías Ming y Qing, la ciudad de Foshan, cerca de Guangzhou, era un centro de fundición de cobre y hierro de fama nacional, y sus utensilios de acero se vendían a Lingbei y al extranjero. Guangzhou fue un puerto importante para el comercio exterior en la antigua China.

Durante la dinastía Han, ya mantenía relaciones comerciales con algunos países de ultramar. La tumba del emperador Wenwang de Nanyue fue descubierta en Xianggang, Guangzhou. Se desenterraron cajas de plata y adornos de cuentas hechos de diversos materiales como ágata y cristal, algunos de los cuales fueron importados de Asia Central o del Sur de Asia.

Durante la dinastía Liang, más de 10 lotes de barcos mercantes de varios países llegaban a Guangzhou cada año. Durante la dinastía Tang, Guangzhou se convirtió en un puerto de fama mundial y su ámbito de comercio exterior se expandió a países de las regiones del Pacífico Sur y del Océano Índico.

Para fortalecer la gestión del comercio exterior, la primera agencia de comercio exterior de China y el "enviado de envío urbano" de aduanas se establecieron aquí para hacerse cargo del comercio exterior. También hay un "Fanfang" para que vivan los empresarios extranjeros.

Las velas de los barcos extranjeros que llegan a Guangzhou son como nubes; hay decenas de miles de empresarios extranjeros (principalmente japoneses) viviendo en Guangzhou, y el número fue de más de 100.000 en su punto máximo. Creían en el taoísmo, por lo que construyeron un templo taoísta: el templo Huaisheng en Fanfang.

Desde las Cinco Dinastías hasta la Dinastía Song del Norte, Guangzhou se ha convertido en la ciudad comercial y el puerto de tratados más grande de China, representando más del 98% del volumen comercial del país. Guangzhou juega un papel importante en la historia de la China moderna y la revolución moderna.

Durante la invasión británica de Guangzhou en 1841, la gente del municipio 103 en las afueras de Guangzhou se organizó y asestó un poderoso golpe a las fuerzas invasoras británicas en el área de Sanyuanli. En vísperas de la Revolución de 1911, Sun Yat-sen y otros utilizaron Guangzhou como base para realizar levantamientos armados muchas veces y lucharon incansablemente para derrocar el sistema imperial y crear una república democrática y democrática.

El Levantamiento de Guangzhou (también conocido como Levantamiento de Huanghuagang) del 27 de abril de 1911 fue el preludio de la Revolución de 1911. En 1917, Sun Yat-sen organizó el ejército de la Guardia Francesa en Guangzhou, fue elegido Mariscal de la Armada y el Ejército y prometió luchar por la Expedición al Norte.

En 1921, Sun Yat-sen asumió el cargo de Presidente Extraordinario en Guangzhou y desveló la bandera de la protección de la ley. En junio de 1923 se celebró en Guangzhou el histórico Tercer Congreso Nacional del Partido Comunista de China, en el que se estableció la política de frente único.

En 1924, el Partido Comunista de China celebró su primer Congreso Nacional en Guangzhou y determinó las tres principales políticas revolucionarias de "alianza con Rusia, alianza con el Partido Comunista y apoyo a la agricultura y la industria", creando la primera revolución nacional. *Un nuevo aspecto de la cooperación. El 19 de junio de 1925, los trabajadores chinos en Hong Kong y los trabajadores extranjeros en Guangzhou, bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, realizaron una manifestación en la Universidad provincial de Hong Kong en Guangzhou que conmocionó a China y a los países extranjeros.

El 11 de diciembre de 1927, el Partido Comunista Chino celebró aquí el Levantamiento de Guangzhou y estableció el "Partido Comunista Soviético de Guangzhou", marcando el comienzo de una nueva etapa de la lucha revolucionaria de Guangzhou. Guangzhou es una hermosa ciudad con un paisaje subtropical, con flores que florecen durante todo el año y un paisaje agradable.

El famoso lugar escénico de la montaña Baiyun está lleno de montañas y vegetación verde. Hay el Pabellón Dooshan, el Templo Nengren, la Torre Mingzhu, el Pabellón Shuiyue, la Cueva Huangpo y otros lugares escénicos en la montaña, así como lugares escénicos como "Baiyun Songtao" y "Baiyun Xiaowang".

La montaña Yuexiu en el área urbana se ha convertido en el hermoso parque Yuexiu. El monumento Sun Yat-sen en la cima de la montaña domina toda la ciudad de Guangzhou. La Torre Zhenhai en la cima de la montaña fue construida en el año 13 de Hongwu en la dinastía Ming (1380). Tiene paredes rojas y pabellones pesados, lo cual es simple y digno.

También hay muchos lugares como la Estatua de Piedra de Wuyang y el Pabellón de los Marineros. 3. Historia de la ópera cantonesa

Enciclopedia de la ópera cantonesa Tarjeta de presentación Ópera cantonesa La ópera cantonesa al estilo Hua Dan, anteriormente conocida como Drama o Drama de Guangdong, se originó en la Ópera Nan y comenzó a aparecer en Guangdong y Guangxi entre 1522 y 1566. AD (el período Jiajing de la dinastía Ming), es un arte escénico que incluye coros, cánticos, música de músicos, vestuario escénico, formas abstractas, etc.

Cada profesión en la ópera cantonesa tiene su propio vestuario único. El idioma utilizado en las representaciones iniciales fue la fonología Zhongyuan, también conocida como teatro mandarín.

A finales de la dinastía Qing, los intelectuales cambiaron el idioma del canto al cantonés y al cantonés para facilitar la promoción de la revolución, haciendo que fuera más fácil de entender para los cantoneses. La ópera cantonesa se incluyó en el primer lote de 518 bienes del patrimonio cultural inmaterial nacional anunciado el 20 de mayo de 2006.

El 30 de septiembre de 2009, la Ópera Cantonesa fue reconocida por la UNESCO e incluida en el Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Evolución histórica Antes de la dinastía Yuan, la ópera cantonesa se originó a partir del surgimiento de las canciones populares chinas Qiyan. Las primeras se remontan al "Libro de las Canciones" en el año 221 a.C. (el período anterior a Qin). La forma común del Hua Dan chino en todas las óperas tradicionales chinas, como la Ópera de Pekín y la Ópera Cantonesa, así como en las óperas poéticas como la Ópera Yue de Shanghai y Huangmei Diao, tienen el mismo origen.

Las canciones populares chinas de estilo Qiyan alcanzaron un apogeo sin precedentes entre el 500 y el 1500 d. C. (el período occidental fue la Edad Media; China fue las dinastías Wei, Jin y Tang) y formaron una generación de literatura. Estilo: poesía Tang. Estas canciones populares en estilo Qiyan, que enfatizan la suavidad y el orden, no solo formaron el contenido de la narración en las actuaciones populares de los templos budistas de la dinastía Tang, sino que también agregaron el ritmo del pez de madera.

Sin embargo, debido a su estatus a largo plazo en la clase baja de la sociedad y al hecho de que la música de banquete (o Yanyue) estaba influenciada por la música extranjera, siempre fue apreciada por la clase dominante en la dinastía Tang. Dinastía, por lo que no se desarrolló mucho. La poesía y la música desarrolladas a partir de los banquetes pasaron por las dinastías Tang y Song y formaron óperas con ritmos y melodías palaciegas.

En la dinastía Yuan, Zaju se convirtió en el tipo de drama más popular. En aquella época, una obra de teatro se llamaba obra de teatro.

A partir de ahora sólo se denominará extracto a un acto de una obra de teatro. Muchas obras de ópera cantonesa se heredan de las óperas Zaju de la dinastía Yuan, e incluso algunas obras de ópera cantonesas tradicionales son exactamente iguales a las de las óperas Zaju, como "El romance de la cámara occidental", "La injusticia de Dou E", "Caminando en la nieve en busca de flores de ciruelo", "Una niña china que deja el alma", "La huérfana de Zhao", etc.

El volumen 9 de las "Notas póstumas de Zhuang Qu" compiladas por Gui Youguang de 1368 a 1644 d.C. en la dinastía Ming registra los "Episodios del enviado imperial Wei Xiao" en 1521 d.C. (el año 16 de Zhengde en la dinastía Ming). El "Edicto al pueblo" contiene declaraciones como: "En una casa que promueve la excelencia y los subordinados, los niños no pueden enviar estudiantes a la Universidad Du". Recrean a los emperadores de las dinastías pasadas, calumnian el pasado y el presente, y aquellos que lo violen serán cuestionados".

Se puede decir que este es el registro escrito más antiguo de teatro en Guangdong. Según la "Crónica del condado de Xinhui", a mediados de la década de 1560 (los primeros años de Chenghua en la dinastía Ming), "muchos niños locales no se apegaron a su propia profesión y se dedicaron al teatro para sobrevivir".

En 1561 d.C. (el año 40 del reinado Jiajing de la dinastía Ming), "Guangdong Tongzhi" registró: Prefectura de Guangzhou "Hay muchas actuaciones en la ciudad para divertirse en febrero, y dice el proverbio que hay dos óperas en la linterna", y hay un dicho que dice que "es difícil convertirse en actor actuando, pero no es prudente tocar los hilos", por lo que "cuando un actor viene de Jiangsu y Zhejiang, Se llamará a sí mismo un aldeano y a menudo se negará a venir." Esto demuestra que el drama ya prevalecía en aquella época.

Entre 1368 y 1644 d. C. (durante la dinastía Ming), la melodía Yiyang de la Ópera Nan se había hecho popular en Guangdong, y las compañías Kun Troupe, Hui Troupe y Jiangxi y Hunan actuaban a menudo en Guangdong. Según "Historia de la ópera cantonesa", una actriz llamada Zhang Qiao apareció en Guangdong. Era de Nanhai y era actriz en Tsing Yi.

Originaria de Suzhou, nació en Guangdong debido a que su madre era actriz de la Ópera Kunqu de Suzhou, fue registrada como actriz en la Compañía de Ópera Kunqu. Se puede ver que gente de grupos de teatro de varios lugares comenzó a echar raíces en Guangdong.

Aunque los cantoneses comenzaron a aprender a actuar debido a influencias extranjeras, durante el período Chenghua, aprender ópera todavía no era aceptado por la gente conservadora. La genealogía de la familia Huo en Shiwan Taiyuan alguna vez prohibió a los niños de buenas familias. aprender ópera. Más tarde, gradualmente aparecieron compañías de teatro con lugareños como cuerpo principal y pasaron a ser compañías de teatro con lugareños en su conjunto.

Para distinguir las dos, la primera se denomina "clase Waijiang" y la segunda se denomina "clase local". La ópera cantonesa no solo absorbe las características de la ópera Yiyang, sino que también tiene una relación de sangre con la ópera Hui (Anhui), la ópera Han (Hubei), la ópera Hunan (Hunan), la ópera Qi (Hunan) y la ópera Gui (Guangxi).

Porque el repertorio, el canto, la música, los métodos de interpretación, etc. son más o menos los mismos que los de las óperas Hui, Han, Hunan, Qi y Gui. Por ejemplo: los dos dramas "Qing Wen Mending Fur" y "Exclusive Ownership of the Courtesan", "Shovel Chair", "Diving Platform", "Night Fight with Ma Chao" y otros dramas de artes marciales del sur, la ópera Gui y la ópera cantonesa. son exactamente iguales.

Aunque se dice que la clase Waijiang es cercana a la clase Anhui y la clase local está cerca de la clase española, de hecho, en los primeros días del establecimiento de la clase local, la principal diferencia estaba en las personas que formaban la clase. Las compañías locales están compuestas por gente local, refiriéndose principalmente a compañías de teatro profesionales compuestas por artistas locales.

Sin embargo, en ocasiones también puede incluir comparsas temporales formadas por agricultores para actuaciones estacionales. "Antes de las Ocho Armonías, primero estaban los Qionghua" es algo que nadie en el teatro entiende.

La Sala del Gremio Qionghua se construyó entre 1573 y 1620 d.C. (el período Wanli de la dinastía Ming). Según los registros de "Foshan Zhongyi Township Chronicle": "Hay treinta y siete salas de gremio en la ciudad, y la sala de gremio de Qionghua tiene un edificio magnífico y es la mejor sala de gremio". En ese momento, el Salón del Gremio Qionghua estaba ubicado en Dajipu (es decir, el distrito de Hongqiang, ciudad de Foshan, provincia de Guangdong), donde "se reunían excelentes barcos en Jitou y abundaban las tiendas de vinos en las afueras de la ciudad".

En ese momento, había cuatro grandes pilares y un pabellón en la entrada de la sala del gremio. La placa en la entrada del salón dice "Salón del Gremio", y todo el salón es más grande que el templo ancestral en ese momento.

Todo el museo se divide en tres entradas: la primera entrada es para campanas y tambores, seguida de un escenario temporal que se puede desmontar y cerrar la segunda entrada es el salón principal del Palacio Qionghua, al frente; del salón principal está la escalera celestial. La tercera entrada es la casa club; Con motivo del cumpleaños de Huaguang, los asistentes al teatro se reunieron en el salón principal del Palacio Qionghua para adorar al Emperador Huaguang.

Cerca del Salón del Gremio de Qionghua se encuentra el puerto acuático de Qionghua en el río Dajiwei en Foshan, que es conveniente para los actores que toman el barco rojo para desembarcar o actuar en otros lugares. Se dice que los actores originalmente alquilaron el barco de la cueva púrpura como un barco de teatro. Más tarde, agregaron velas, pintaron escamas de dragón y patrones de crisantemo en el casco y pintaron la proa de rojo, por lo que se llamó el barco rojo.

Dinastía Qing El centro de las primeras actividades de las compañías de teatro locales en Guangdong fue Foshan. En 1658 (el decimoquinto año de Shunzhi en la dinastía Qing), se construyó un escenario Huafeng frente al Templo Ancestral Lingying. El escenario estaba equipado con todo tipo de ópera, tambores, mesas y todo lo demás.

Pasó a llamarse Wanfu Stage entre 1661 y 1722 d. C. (período Kangxi). Es el escenario antiguo más hermoso y exquisito que existe en Guangdong y el más grande de Lingnan, y es testigo de la historia del desarrollo de la ópera cantonesa. El escenario está dividido en dos partes, la delantera y la trasera. El escenario delantero está decorado con tallas de madera lacadas en oro, lo que tiene un fuerte efecto escénico.

Toda la Terraza Wanfu también adopta una estructura de arco No importa dónde te encuentres, la calidad del sonido que puedes escuchar es básicamente la misma. 1722 ~ 1735 d.C. (Dinastía Yong, Dinastía Qing. 4. Historia de la ópera cantonesa

La ópera cantonesa es popular en la provincia de Guangdong, en el sur de la región autónoma zhuang de Guangxi, en Hong Kong, Macao y en otros lugares. Sudeste de Asia, Oceanía y Guangdong en América También hay representaciones de ópera cantonesa en áreas donde los chinos de ultramar viven juntos. En el sudeste asiático, hay artistas que se han transmitido de generación en generación, organizaciones de compañías fijas, gremios y lugares de actuación tradicionales, como el de Singapur. "Qing Wei Xin" y "Puchang Chun" de Kuala Lumpur, que lo han cultivado. Hay muchos actores de ópera cantoneses famosos.

A finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, las melodías de Yiyang y Kunshan se introdujeron en Guangdong. del "Waijiang Troupe", y luego apareció el "Local Troupe" de Guangdong, cantando en armonía entre sí, llamado "melodía cantonesa". Esta melodía aún se conserva en las óperas cantonesas posteriores como "El Primer Ministro de los Seis". Kingdoms", "El hada envía a su hijo" y "Los ocho inmortales me felicitan por mi cumpleaños". Durante ese período, Gaoqiang y Kunqiang disminuyeron gradualmente y la "compañía local" comenzó a utilizar bangzi (en referencia a melodías cercanas a Han Sintonización de la ópera Xipi y Qiyang "Beilu") como melodía principal. Más tarde, la influencia de la compañía Huizhou creció y "Banghuang" (es decir, Banghuang) se convirtió en la melodía principal (Xipi, Erhuang) como melodía básica. Conservó algunas melodías de Kun, Yi y Guangdong, absorbió la música popular de Guangdong y las melodías actuales, y gradualmente formó la ópera cantonesa. Durante la Revolución de 1911, algunos artistas patrióticos fueron influenciados por la Sociedad Chunliu por el nuevo drama (comúnmente conocido como drama civilizado). ), Se organizaron "Clases Patriotas" una tras otra para llevar a cabo propaganda anti-Qing, antiimperialista y antifeudal, y compilaron y representaron dramas como "Wen Tianxiang Martirizado por el país" con letras fáciles de entender. y música El estilo de canto "Banghuang" se intercaló con melodías populares, y el método de canto se cambió del falsete a "garganta plana" (voz real). Después de practicar repetidamente, todo el canto se cambió al dialecto de Guangzhou. Las compañías de ópera a menudo se concentraban en Guangzhou, Hong Kong y Macao, y Xi las llamó "Taipán provincial y de Hong Kong". En la República Popular China, el capitalismo fue eliminado gradualmente bajo la influencia de la comercialización, hemos explorado y heredado activamente excelentes tradiciones y también hemos llevado a cabo innovaciones artísticas integrales. No solo hemos representado muchas obras excelentes, sino que también hemos cultivado un grupo de obras. nuevos talentos 5. ¿Alguien entiende los antecedentes históricos del sumo?

Sumo (すもう): Un deporte similar a la lucha libre, se llamaba Jiaodai durante las dinastías Qin y Han, y se llamaba sumo en las dinastías del Norte y del Norte. Desde las dinastías del sur hasta la dinastía Song del Sur.

Se introdujo en Japón alrededor de la dinastía Tang y ahora es popular en Japón. Un deporte de lucha libre (すもう), también conocido como Sumo, se originó en. la dinastía Han de China involucró a dos hombres fuertes que luchaban entre sí.

Hasta el siglo VII d.C., en su funeral (453 d.C.), China envió un enviado especial a Japón para realizar un. baile sencillo para rendir homenaje. Se considera que esta es la primera vez que el sumo chino se introdujo en Japón, lo que tuvo un cierto impacto en el sumo original de Japón y luego se convirtió en el deporte nacional de Japón, las artes marciales y los deportes internacionales de Japón.

Como evento competitivo profesional, en Japón se le llama gran sumo. [Editar este párrafo] Historia China y Japón tienen historia

A juzgar por algunas reliquias culturales desenterradas, la imagen de la lucha con cuernos en China. durante las dinastías Qin y Han es muy similar a la popular lucha de sumo en Japón. Todavía en los primeros años de la dinastía Jin occidental, China ya tenía el nombre de sumo.

La lucha de sumo siempre ha sido popular durante las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing. A mediados de la dinastía Qing, el nombre sumo desapareció gradualmente.

En los tiempos modernos, la lucha de sumo siempre se ha considerado un arte marcial japonés. De hecho, la lucha de sumo era originalmente un tipo de "lucha de esquina" en el antiguo país. Ya a principios de la dinastía Han Occidental, un juego popular era popular en Jizhou (ahora Hebei): la gente llevaba máscaras con cuernos para competir entre sí en fuerza.

Este tipo de actividad, que es a la vez una competición y una actuación, se llama "Jiao Da", también conocida como "Chi You Opera".

Sima Qian registró una vez en "Registros históricos: El Benji del Emperador Amarillo": "La cabeza de Chi You tenía cuernos, similares a la cabeza del Emperador Amarillo, y usaba sus cuernos para golpear a la gente. El Jizhou de hoy es la obra de Chi You". p>

Conecta "Jiao Du" con el Emperador Amarillo La leyenda de Zhan Chiyou es suficiente para explicar su larga historia. El alcance del antiguo "kaku" era muy amplio y la lucha de sumo era sólo una parte del mismo.

En la dinastía Song, la palabra "Jiaodian" se refería específicamente a las actividades de lucha libre, también conocida como lucha de sumo. Hoy en día, la antigua lucha de sumo sigue siendo muy popular en Japón. El libro japonés "El comienzo del sumo" dice que la lucha de sumo en Japón apareció por primera vez en el año 23 a.C.

La Enciclopedia de Deportes Japonesa registra: "La lucha de sumo japonesa está relacionada con los cuernos y el boxeo chinos". El libro "Tonggou", escrito en coautoría por los arqueólogos históricos japoneses Ikeuchi Hiroshi y Umehara Sueji, también dice que la lucha de sumo japonesa es muy similar a los diagramas de cuernos desenterrados en las paredes de tumbas antiguas de los siglos III al V en el condado de Ji'an, provincia de Jilin, China; la forma y las reglas de las competiciones de sumo también son similares a las de las dinastías Tang y Song en China.

Desde el siglo XVII surge en diversas zonas de Japón la lucha de sumo profesional, denominada “Gran Sumo”. La lucha de sumo moderna comenzó a tomar forma en el siglo XVIII.

A principios del siglo XX, la lucha de sumo se desarrolló ampliamente como el "deporte nacional" de Japón. Hasta ahora, las competiciones de lucha de sumo en Japón se celebran seis veces al año, divididas en enero, marzo, mayo, julio, septiembre y noviembre, y se han convertido en uno de los deportes más populares entre las masas.

A continuación se presentan los requisitos técnicos, las reglas de competencia, etc. de la lucha de sumo que actualmente es popular en Japón. Los luchadores de sumo no sólo deben tener fuerza, sino también habilidades competentes. Las habilidades son la clave para determinar el resultado del juego.

Las técnicas se dividen a grandes rasgos en empujar, lanzar, atrapar, tirar, esquivar, presionar, hacer tropezar, etc. Los atletas utilizan principalmente el cuello, los hombros, las manos, los brazos, el pecho, el abdomen, la cintura, las rodillas, las piernas, los pies y otras partes para utilizar con flexibilidad diversas técnicas para atacarse entre sí.

Los deportistas (llamados rikishi en Japón) se dividen en 10 niveles según su rendimiento deportivo: prefacio, prefacio 2º dan, 3º dan, makushita, juryo, maegou, kosumu, sekiwaki, ozeki y yokozuna. Yokozuna es el título de más alto nivel para atletas y un título honorífico de por vida.

La calidad de los peinados y cinturones de los atletas por encima del nivel 6 de Juryo es diferente a la de los atletas de nivel 4 por debajo de Makushita. Cuando compiten atletas de nivel 11 o superior, hay una ceremonia de entrada y usan delantales de maquillaje.

Los árbitros de sumo (llamados kyoshi en Japón) también se dividen en 10 niveles según sus años de experiencia. El nivel de un árbitro de sumo se llama "Kaku", y "Yokozuna Kaku" es el título de más alto nivel para un árbitro.

Su rango está marcado por el color de la borla del abanico de mando. El abanico utilizado por el árbitro para dirigir se denomina "partido militar", y el bando al que apunta el aficionado es el ganador.

La lucha de sumo tiene su origen en los rituales religiosos sintoístas japoneses. La gente organiza competencias en los templos para el Dios de la Cosecha, con la esperanza de lograr una buena cosecha.

Durante los períodos Nara y Heian, la lucha de sumo era un deporte para espectadores en la corte, y en el período de los Estados Combatientes de Kamakura, la lucha de sumo pasó a formar parte del entrenamiento samurái. La lucha de sumo profesional surgió en el siglo XVIII y es muy similar a la competición de sumo actual.

Los rituales sintoístas enfatizan el deporte de la lucha de sumo. El propósito de la ceremonia de patear el pie (mirar a su alrededor) antes del juego es ahuyentar a los espíritus malignos en el lugar y también relajar los músculos. También se rocía sal en el lugar con fines de purificación, porque las enseñanzas sintoístas creen que la sal puede ahuyentar a los fantasmas.

En el escenario se desarrollan combates de lucha de sumo. Toda la plataforma es cuadrada con un círculo en el medio y su diámetro es de 4,55 metros.

Durante la competición, los dos guerreros se recogieron el pelo en un moño y usaron un cinturón alrededor de la parte inferior del cuerpo, dejándolos casi desnudos en el escenario. Durante la competición, ninguna parte del luchador, excepto las plantas de los pies, no podrá tocar la superficie de la plataforma y no excederá el círculo.

El partido se puede decidir en uno, dos o incluso segundos. El árbitro de sumo*** está formado por 6 personas.

El árbitro principal es "Xingsi", quien sostiene un abanico plegable en el escenario, y las otras cinco personas están en los asientos delantero, este, oeste y de árbitro, respectivamente. El nivel más alto de hombre fuerte es "Yokozuna".

A continuación se encuentran Ozeki, Sekiwaki, Komusubi y Neck. Estos cuatro niveles se denominan "makuuchi" y pertenecen al nivel superior del suelo de fuerza. Nuevamente, están Juryō y Makakuta. Además, hay un tercer párrafo de nivel aún más bajo y un prólogo del tercer párrafo.

El nivel más bajo se llama puerto de secuencia. Se necesita mucho esfuerzo para que un hombre fuerte común obtenga un nivel más alto y también es imposible obtener el nivel más bajo sin trabajo duro;

El sumo es conocido como la quintaesencia de Japón, también conocido como lucha libre y lucha libre. La lucha de sumo se originó en China.

"Libro de los Ritos·Yue Ling": "El emperador ordenó a los generales enseñar artes marciales, practicar tiro con arco y lucha libre". Posteriormente introducido en Japón.

Visto por primera vez en "Nihon Shoki·Torijinki". Floreció después del período Nara.

En 719 (tres años después de la muerte de Yang Lao), la corte imperial estableció Pu Chusi (más tarde primer ministro Pu Si). Durante el período Heian, cada mes de julio se celebraba un Festival de Sumo.

Se hizo popular entre los samuráis como arte marcial tras el periodo Kamakura. A finales del siglo XVII apareció la lucha de sumo profesional con fines de lucro.

En el período Edo, la promoción profesional a la lucha de sumo se hizo popular, y Edo se convirtió en el centro de la lucha de sumo en el país. Decayó temporalmente durante la Restauración Meiji.

A principios de la era Showa, el nacionalismo surgió y la lucha de sumo revivió. Después de la guerra, hubo pistas de lucha de sumo en Tokio, Osaka, Fukuoka y Nagoya.

Como actividad deportiva de masas, sigue siendo bastante popular entre la gente de diversos lugares. El sumo es la única forma japonesa de lucha libre.

Tiene una historia tan larga como el sintoísmo japonés. Hoy en día, todavía existen muchos rituales tradicionales que son los más básicos de la lucha de sumo. 6. Quién conoce la historia de Chaoyang Xilu

La ciudad de Xilu, distrito de Chaoyang, ciudad de Shantou, con montañas a sus espaldas y el mar, tierra fértil, siempre ha sido la "tierra de la abundancia" en la llanura de Chaoshan. . Según los registros históricos, la aldea Xilu fue fundada durante el período Jianyan de la dinastía Song del Sur (1127 a 1130 d.C.). Su larga historia ha dado lugar a una cultura regional espléndida y colorida. , la "Policía con cara de hierro", muchas historias emocionantes como "The Beacon on Tiger Mountain", "Su Liu Niang", "Blue Blood Money Pit" y "Yang Jiansheng" se han compilado en óperas y dramas de Chaozhou y son ampliamente difundida en Chaoshan y el sudeste asiático. La antigua ciudad de Xilu también ha sido conocida como la "Ciudad natal de las historias".

Muchas historias populares en Xilu son inseparables de celebridades y eruditos de dinastías pasadas. Durante el período Shaoding de la dinastía Song del Sur (1228 a 1233 d.C.), el enviado y jurista de Guangxi, Guo Hao, falleció y no regresó a su hogar ancestral en el condado de Putian, Fujian. En cambio, llevó a su familia a establecerse en Chaoyang y vivió en. Pueblo de Quantang, Xilu, con su hijo mayor Guo Lin Durante el mandato de Guo Hao, los hechos de aplicación de la ley imparcial se compilaron en la Ópera Gui en Guangxi. Después de que Guo Hao se estableció en Chaoyang, muchas historias legendarias circularon ampliamente en el área local y fueron compiladas en "La máscara de hierro" y puestas en escena. En la dinastía Ming, Guo Jichun, un joven de la aldea de Xilu, y su prima Su Liuniang de la aldea de Lupu, condado de Jieyang, se enamoraron y se resistieron al matrimonio feudal. Su Liuniang se ahogó en el río y murió. El cuerpo flotó hasta el curso inferior del río Rongjiang, donde fue recogido por pescadores y enterrado en Baidu en la orilla del río Rongjiang. La tumba de Su Liu Niang en Yu Xiaopu fue destruida a principios de la década de 1960 cuando Xue Dazhai estaba limpiando la tierra. para la agricultura. La historia de amor entre Guo Jichun y Su Liu Niang también ha circulado ampliamente y fue recopilada en la ópera de Teochew "Su Liu Niang" y también llevada al cine y al drama. Chen Qinsheng (1886-1919 d. C.), nativo de Xilu, fue uno de los pioneros de la revolución democrática en China. Según la Crónica del condado de Chaoyang: “Chen Qinsheng siguió al Sr. Sun Yat-sen en la revolución y sirvió sucesivamente como representante del Sr. Sun. Secretario, jefe de estado mayor del ejército de Guangdong y cuarto general del ejército. En 1919, fue asesinado mientras destruía opio en Qiankengzhai, condado de Jieyang (ahora parte del condado de Jiexi). Tenía solo 34 años "después de la muerte de Chen Qinsheng. , su historia circuló ampliamente y se convirtió en un nombre familiar. Antes de la fundación de la Nueva China, se adaptó a la obra "Blue Blood Money Pit". En 1944, el escuadrón japonés estacionado en el municipio de Hexi, dirigido por el líder del escuadrón Yongfang Aoxing, invadió Xilu. La gente de Xilu se levantó para atacar y luchó ferozmente con los invasores japoneses en Hushan, aniquilando a todas las tropas japonesas, incluido Yongfang Aoxing. 49 personas se convirtieron en una gran victoria antijaponesa que conmocionó a Chaoshan. La historia del pueblo de Xilu luchando contra los invasores japoneses se ha cantado ampliamente en todo Chaoshan y se adaptó al drama idiomático "La guerra en la montaña del Tigre". El 28 de julio de 1969, Xilu fue azotado por un fuerte tifón y olas. Jiansheng, director del Comité Revolucionario de la Comuna, arriesgó su vida, dirigió a las masas para resistir el viento y rescatar, y murió gloriosamente a la edad de 39 años. Después de la muerte de Yang Jiansheng, el Comité Revolucionario Provincial le concedió el título de "Mártir Revolucionario". Muchas historias conmovedoras de Yang Jiansheng en Xilu se transmitieron como leyendas y se compilaron en la ópera de Teochew "Yang Jiansheng", que se difundió ampliamente en. Guangdong oriental.

La conmovedora historia hace famosa a Xilu, una antigua ciudad fronteriza. Varios edificios antiguos, poemas antiguos y tumbas antiguas relacionadas con la historia también añaden color a la antigua ciudad de Xilu. Entre ellos, los bien conservados incluyen el templo Meifeng y el puente Wushui construidos en la dinastía Tang, el templo Changmeiyan construido en la dinastía Song, el antiguo templo Xueyan construido en la dinastía Yuan y el Salón Ancestral del Clan Huang construido en la dinastía Ming. Los edificios antiguos integran tallas de piedra, tallas de madera, incrustaciones de porcelana, esculturas de arcilla y otras artesanías populares, que reflejan los estilos arquitectónicos únicos de diferentes dinastías. Varios edificios antiguos también han dejado una serie de poemas y ensayos antiguos de celebridades y eruditos de dinastías pasadas. Entre ellos, Chen Muyin, un poeta de la dinastía Yuan, escribió un poema "Inscrito en la antigua aldea de Fengshan". "Para proteger el estandarte de Yiyi cuando se construyó, las rocas de Fengshan rodearon a Yangxi. Héroe". ¿Dónde está ahora la fortaleza de batalla? Los cuervos eternos han resonado en el cielo "Chen Daqi, un erudito y censor de la dinastía Ming. , escribió en su poema "Cueva de Wuyan": "Las nubes en la escalera están inclinadas y hay rastros de las raíces espirituales de los monjes que no han sido secretadas durante miles de años". Hay un bosque antiguo con más de un mil árboles centenarios que tienen más de cien años, incluidos langostas plantadas en el período Jianyan de la dinastía Song, ciruelos plantados en la dinastía Yuan y árboles de hierro plantados en el período Daoguang de la dinastía Qing, en diversas formas. y formas. Hay tumbas bien conservadas de Huang Dan, un famoso magistrado confuciano y chaozhou de la dinastía Song, y la tumba de Chen Daqi, censor y erudito de la dinastía Ming. Estos edificios antiguos, poemas antiguos, árboles antiguos y tumbas antiguas dan a la legendaria historia de la antigua ciudad de Xilu un color mágico, mostrando el profundo patrimonio cultural y el paisaje humanista.

La ciudad de Xilu, que solía ser pobre y atrasada, ahora ha cambiado su apariencia. Las canciones populares aquí en el pasado incluyen: "Xilu tiene muchas personas famosas en los tiempos antiguos y modernos, y podemos contar muchas historias. ¿Cómo se pueden usar las historias como alimento? No hay nada que podamos hacer si tenemos hambre. " Después de la fundación de la República Popular China, especialmente desde la reforma y apertura, la ciudad de Xilu ha sido próspera. En Nantan Beach, se ha construido una base de acuicultura que cubre un área de más de 8.000 acres. Anguilas de orejas negras , cangrejos y raíces de loto se venden tanto dentro como fuera de la provincia. Se ha construido una base de plantación de frutas de 375,5 hectáreas en la montaña Xiaobei. El arándano de Wusu y la carambola de borde dorado son famosos en el país y en el extranjero. empresa, 216 equipos de construcción que contratan proyectos en todo el país y más de 300 empresas privadas y talleres familiares en procesamiento de piedra, procesamiento de productos locales, plásticos y tejidos de lana. Más de 100.000 turistas nacionales y extranjeros vienen a Xilu cada año. En el país de las historias hay muchas cosas nuevas.