Pregunta rápida: ¿Qué es la política de puertas? Buenas críticas
El sistema aristocrático es único y tiene el fenómeno histórico de las Dinastías del Sur y del Norte. Está representado por nobles respetables de primera clase con diferentes estatus políticos, económicos y culturales entre la gente común, históricamente hablando; tiene una especie de germinación aristocrática, el largo proceso de pleno desarrollo (también llamado pico), decadencia y desaparición es necesario adoptar los puntos de vista científicos del materialismo histórico y los sistemas aristocráticos, analizarlo en dos sumas y evaluarlo en realidad; tiempo bajo condiciones históricas específicas.
En la década de 1960, esta perspectiva se utilizó para desarrollar una comprensión del proceso de desarrollo del sistema aristocrático, que condujo al inevitable declive del sistema de exámenes imperial.
Concepto:
La aristocratización se basa en la familia, primero como familia estándar, formando una clase privilegiada entre la clase terrateniente social (los ricos disfrutan de un alto estatus político y económico privilegiado). En Turquía se la considera una familia poderosa y se encuentra en una posición superior
Clase de terratenientes públicos: se refiere a los nobles, también conocidos como familias pobres que no son los pequeños propietarios comunes.
Características (Estatus Especial)
(1) Políticamente: Disfrutar de la autoridad como un ambiente de oficina muy importante * * * a través de generaciones.
El primer nivel de la secta (el sistema Zhengzhi en el noveno nivel es el sistema de garantía política para la nobleza;) (2) Para la economía:
La nobleza posee un gran cantidad de tierra y mano de obra y establece la autosuficiencia Fortaleza económica señorial autosuficiente (sistema aristocrático personalizado para proporcionar un campo contable turbio para los funcionarios de productos de seguridad financiera;)
(3) Vida social:
No se casen con plebeyos, ni siquiera estén en desacuerdo entre sí;
(4) Cultura:
Defiendan conversaciones vacías y ocupen puestos civiles de alto nivel.
(1) Beilei (coreano)
Política: Han Chongru, emperador Wu de la dinastía Han, comenzó a formar una vida o una condición pobre a finales de la dinastía Han del Este después de más gobierno. En el operativo participaron funcionarios. Wei implementó el sistema Zhongzheng de nueve niveles, que permitía a los terratenientes aristocráticos participar en el gobierno de historia familiar.
Economía: a finales de la dinastía Han Occidental, la anexión de tierras era muy grave y gradualmente se formó una trinidad de burócratas, empresarios y terratenientes. El régimen de la dinastía Han se estableció apoyando a los tiranos locales y a la nobleza malvada, por lo que durante la dinastía Han del Este, los terratenientes disfrutaron de privilegios políticos y económicos. Controlaron tierras del gobierno central y local, bienes raíces comerciales, se convirtieron en anexiones políticos y económicos y se convirtieron en funcionarios corruptos. Los terratenientes nobles (también conocidos como propietarios de clanes y patriarcales) comenzaron a formarse a finales de la dinastía Han del Este, y más tarde se determinó que proporcionaban una base económica de primera clase para el sistema aristocrático de las dinastías del Sur y del Norte.
(2) Formación
La aristocracia (Wei y Jin) se refiere a la clase dominante que promulga leyes. El sistema noble-terrateniente todavía existe en todos los aspectos de la política, la economía, la cultura y lo social. vida, como la autoridad. La implementación por parte de Cao Wei del sistema Zhongzheng de nueve rangos fue un símbolo importante de la formación del sistema aristocrático.
(2) Fusión (Dinastía Jin Occidental)
Después del establecimiento de la Dinastía Jin Occidental, la familia Sima pidió a los estudiantes que apoyaran la tierra y ganó porque continuaron implementando políticas indulgentes. , formando así una política de partido típica.
(3) Cumbre (Distrito Este)
El sistema de clanes de Dong Jinshi se ha desarrollado completamente y ha entrado en su apogeo. La razón es que la dinastía Jin del Este dependía del apoyo de la nobleza del norte y del sur para su existencia. La estructura política de la dinastía Jin del Este duró un siglo. El rey Yu de la dinastía Jin del Este también castigó el estatus no convencional representado por la nobleza del norte y los aristócratas Wu del sur. El noble patriarca ha luchado junto a los ejércitos imperiales el tiempo suficiente para superar el poder imperial. El emperador tuvo que contar con el apoyo de la nobleza y la política de partidos alcanzó su punto máximo. Durante este período, la nobleza monopolizó el poder político, cerró la economía, ocupó una gran cantidad de tierra y mano de obra y promovió una cultura de hablar libremente. Para mantener este sistema, los aristócratas de la dinastía Jin del Este y las dinastías del Sur otorgaron gran importancia a la compilación de genealogías, centrándose en utilizar el origen del linaje noble como certificado de sus privilegios, haciendo florecientes monografías de genealogía y genealogía. una herramienta para seleccionar funcionarios, salvaguardar su propio estatus privilegiado y convertirse en una herramienta para los nobles. Tu You
Los privilegios políticos y el estatus oficial íntegro durante este período eran monopolio de la nobleza, había una economía agrícola, la población ocupaba una gran cantidad de tierra y, a menudo, competía con la fuerza laboral oficial; El trasfondo cultural de la educación familiar ocupaba una posición de monopolio, pero también promovía la escuela de genealogía, defendía el arte de la metafísica y era bueno en caligrafía y pintura, etc. No te cases con gente común. La aristocracia manda, pero los que no quieren quedarse y ejercer son lujosos y decadentes.
(4) Decadencia gradual (Distrito Sur)
La aristocracia de la dinastía Jin del Este en el sur disminuyó gradualmente en el período posterior.
La razón fundamental es que la propia nobleza es corrupta y el sistema aristocrático dirigido por los mayores, especialmente los jefes de los altos funcionarios, puede controlar a los altos funcionarios en su nombre. El entorno social especial hizo que muchos nobles postergaran sus vidas, se entregaran a vidas ociosas y disolutas y desdeñaran los asuntos militares del gobierno. Los primos aristocráticos tenían mala salud, por lo que después de la dinastía Jin del Este y la dinastía Qin, algunos generales civiles se destacaron y mostraron una gran fuerza política y militar, y su prestigio y poder aumentaron rápidamente. Los emperadores de la dinastía Song del Sur, Qi Liang y Chen, eran tanto funcionarios como generales. Aunque los funcionarios de alto rango no pueden cambiar esta situación, cuando se trata de civiles, las responsabilidades confiadas no son prerrogativas de los nobles que tienen poder real y realmente gobiernan como piensan los funcionarios de alto rango. Durante este período, el sistema aristocrático se vio impactado por el levantamiento campesino por dos razones: la tercera razón fue que la aristocracia debilitó las contradicciones dentro de la clase dominante; Estas tres razones debilitaron significativamente la interacción entre el sistema de clases aristocrático y la base económica.
En las Dinastías del Sur, por el declive de las propias familias poderosas. Al perder la capacidad de gobernar política y militarmente; con la intensificación de las contradicciones sociales y de clase, surgieron repentinamente levantamientos campesinos y las oportunidades para los terratenientes Han aumentaron al nivel de las medallas. Sin embargo, los levantamientos campesinos fueron reprimidos, lo que llevó a un típico control manual del lugar, al mando del ejército y a emperadores de artes marciales como Liu Yu y Xiao Daocheng, rompiendo el dominio de los terratenientes. En este momento, aunque el clan terrateniente no tiene poder real, inevitablemente perecerá. Después del gran caos, la destrucción de Chen por la dinastía Sui y otros cambios, la moribunda clase soberana y los terratenientes civiles ascendieron a una posición dominante en la arena política. Durante las dinastías Sui y Tang, se abolió el sistema de exámenes imperiales de nueve grados, y las dinastías Wei y Jin finalmente implementaron el "no preguntes, no pienses en casarte con miembros de la familia", y el sistema político y legal que prevalecía. en las dinastías Wei y Jin finalmente murió.
(5) (Finales de la dinastía Tang)
El sistema de nobleza desapareció en la dinastía Sui. Una de las razones es que el sistema de examen imperial se implementó en las dinastías Sui y Tang, lo que permitió a los terratenientes, la primera gente común, aprobar el examen del poder político. El poder político destruyó la base política del "Zhongzheng de nueve grados". sistema" de la aristocracia; la implementación del sistema de nivelación de tierras y el sistema de ajuste de alquileres redujo el número de campesinos sin tierra. de tierra, garantizando a los agricultores tiempo productivo, prohibiendo así regulaciones irrestrictas de libre comercio y áreas de contabilidad de tierras. La cantidad de tierra fusionada jugó un papel protector para los agricultores y debilitó hasta cierto punto el sistema económico básico aristocrático. En segundo lugar, en la lucha por el poder y los intereses de la clase dominante durante la dinastía Tang. En tercer lugar, la guerra campesina destruyó aún más el decadente sistema aristocrático. Desde entonces, el sistema aristocrático que ha existido durante 67 años finalmente ha desaparecido del escenario de la historia.
(1) Raíces históricas: el desarrollo de terratenientes poderosos desde la dinastía Han del Este. (2) Razones políticas: los regímenes Wei y Jin basados en el gobierno eran aristocráticos y dependían del apoyo del emperador y los nobles;
(3) Garantía política: el sistema Zhengzhi de nueve grados era la garantía política de la aristocracia. (Las familias aristocráticas se han convertido en una herramienta para apoyar el poder privado y mantener los privilegios políticos).
5. La razón es el declive
(1) Autodestrucción: vida decadente, vida lujosa, los privilegios de nacimiento conducen a la capacidad aristocrática e incluso a la falta de capacidad de supervivencia;
(2) En las dinastías Jin del Este y del Sur, feroces luchas internas llevaron a la decisión, y los civiles aprovecharon la oportunidad para apoyar gradualmente a Dian;
(3) La rebelión de Hou Jing afectó la migración hacia el sur de los nobles de la dinastía Jin "un poco soñolienta".
(4) La implementación del sistema de exámenes imperial en las dinastías Sui y Tang sacudió la base política de la nobleza
& gt(5) Las huelgas de los levantamientos campesinos en el; finales de la dinastía Tang. (Completamente opuesto al fin de la nobleza)
6. Impacto
Todo el sistema aristocrático resalta las características políticas de todas las Dinastías del Norte y del Sur, y también es una manifestación de la La oscura corrupción política de la dinastía Jin Occidental determina la influencia de los amos burocráticos en la política. Tiene un profundo impacto en todos los aspectos de la economía, la cultura y la cultura.
Impacto negativo:
Características políticas y económicas: Los conflictos de clases y étnicos en las dinastías del Norte y los conflictos con la clase dominante en el Sur suelen ser particularmente graves y conducen a una situación política. de separación y separatismo a largo plazo entre el Norte y el Sur. La economía agrícola aristocrática fortaleció la economía natural cerrada y obstaculizó el desarrollo de la economía mercantil. Los aristócratas son un grupo de propietarios decadentes que se vuelven cada vez más decadentes en el período posterior y son un grupo de parásitos sociales. Efectos positivos
Objetivos: 1 Económicamente, la economía agrícola aristocrática es un sistema feudal de propiedad de la tierra. Los aristócratas ocupan una gran cantidad de mano de obra y fortalecen los vínculos feudales. Durante las dinastías Wei y Jin, el establecimiento de agricultores dependía de la turbulenta situación política de las familias aristocráticas, y tenían condiciones de producción relativamente seguras, lo que obviamente favoreció el desarrollo de la economía feudal en las dinastías Jin del Este y del Sur; El sur era relativamente estable, lo que fue la base de los terratenientes que se trasladaron del norte al sur. La situación objetiva los convirtió en los organizadores del desarrollo de la economía del Sur. Establecieron granjas, Nanzhuang y villas de montaña, que desempeñaron un cierto papel en el desarrollo de Akiyamaze en medio de la escasez de recursos en el sur.
2. Como estudiosos de las relaciones étnicas, la nobleza jugó un papel importante en la promoción del desarrollo de las áreas de minorías feudales en el norte. 3. Ideología, tecnología y cultura Los nobles vivieron una vida próspera y estaban bien equipados para participar en empresas culturales. Algunos nobles de las dinastías Jin del Este y del Sur despreciaban la etiqueta y defendían la libertad personal y las ideas románticas y desenfrenadas. lograron muchos logros en filosofía, literatura, caligrafía, pintura, ciencia, etc. y singularidad.
Las objeciones de la gente común y de los nobles fueron:
Las familias aristocráticas del sur eran aún más superiores en términos de su estatus político y económico. La familia famosa y la familia pobre, dos identidades diferentes compiten entre sí, "Al servir a la familia de la corona, se pierden personas y bienes, se queda en el frío, se mueve con ligereza como un sirviente, es fácil como el estiércol, ¿cómo puedes estar en la oficina? " ("Shuangjiang" Volumen 7.6 10 citado en "Han Su Lun" 》). Por tanto, no existe conexión entre las dos clases. Aunque hace un poco de frío, gracias al notable ascenso de la humanidad, los nobles son elegantes, sin incluir no medirse, conocer al clan, el clan no acepta la cortesía, e incluso los insultos. En la dinastía Song, la madre de Xiao Wu, Dao Fei Sun Daoqiong, el hermano de Huanghuang Dao, el vecino de Wang Monk, el sirviente del carro del monje Yisheng, buscó el "sabor" del monje Qiong y se sentó sin cambiarse de ropa con el monje. Qiong dijo: "¿Quién es una persona promilitar que desperdicia su cuerpo fumando?" ("La biografía del monje Wang Hong y Dai Zi · Historia del Sur"). Entonces le pidió a Joan, que estaba sentada alrededor del lecho de la carretera, que quemara a la avergonzada Joan para dejar paso. Wu Song Zhang Jun es un miembro activo de Shulang. En otoño, Shu Sheren, Zhou Enlai y Zhang Zai discutieron si deberíamos visitarlo. Jiuzhou dijo: "Nos avergonzaremos si no nos entretiene. Es mejor que vayamos". Dang Qiu dijo: "También tenemos dos colegas que están en su lugar. Puedes sentarte en cualquier momento". Decidieron ir a Zhangcun. Zhang se vistió elegantemente y "primero colocó dos camas, dos asientos auxiliares con tres o cuatro pies contra la pared y un teléfono alrededor, diciendo 'Me estoy volviendo loco' ("Biografía"), lo que significa que la gente no quiere sentarse y enfriarse En otoño, Beowulf se sintió avergonzado durante medio mes y tuvo que renunciar. Wu Qi Ozawa preguntó una vez: "Robinson nació en la sede y era un alto funcionario de Wu Rong. Su hijo se casó con un miembro de una familia antigua. y encontré a alguien. Una hija generosa como esposa. No sé si hay otros requisitos. Sólo permito que los ministros soliciten ser admitidos en la nobleza británica. "Wu Qi dijo:" No puedo medir este impacto, pero soy sincero y sabio. "La posición oficial y el reconocimiento del cargo son distinguir y excluir a las familias aristocráticas frías, es decir, el estatus social de las familias aristocráticas estrictas dentro del Partido Demócrata. Esto ha alcanzado una especie de generalización.
Familias aristocráticas , para no confundir los llamados límites, el "tío Shiri" no puede casarse con civiles pobres. Por lo tanto, los matrimonios de familias aristocráticas ponen especial énfasis en la elección del estatus familiar de algunos alcaldes de alto rango y si el alcalde lo desea. para casarse con los cuatro apellidos Gao, Wu, Lu, Zhu y Zhang, también debe elegir los cuatro apellidos de You, Wei y Zhang. Por un lado, ganaron la familia real del sur sin siquiera casarse con el ex primer ministro; Por un lado, también están "oficialmente casados en el campo" y no se avergüenzan del flujo, porque las "clases que carecen de forma de matrimonio" serán excluidas, la clase social será condenada y se convertirán en los El vergonzoso buque insignia de la familia en el futuro. Su futuro político también se verá eclipsado.
Sin embargo, el general Nan, que nació en una familia pobre, también tiene muchos problemas administrativos. política, por lo que hay varios nobles Familia. Este grupo de nuevos ricos que se enriquecieron con sus padres terminó así (Jing Qizi depuso a Shen Wenji y Xie Chaoji (interpretada por Xie Sun) se convirtió en una "mujer". quien se casó con una hija adoptiva" ("La biografía de Xie Lingyun de Heather y la biografía adicional de Sun Chaozong"), la "maestra" de la esposa de Wang Xie Tiao estaba casada con una niña, como "Donghai Roy (el séptimo hijo de Wang Lang )”, la mujer casada Zhang Fuyang, llena de “pleno amor, plena aceptación” del dinero y el regalo de compromiso “El caso de juicio político de Shen Shiyu Zhongcheng de la dinastía Qi del Sur” "Ponerlo sobre la mesa muestra claramente el origen y el estado del Rey del Dharma. El propio Rey del Dharma y Ye Fu también tienen el mismo origen. Aunque todos los libros que contiene son hijos del rey, quien ha comprobado que Enlang, Zhang Ren y Wu Juan son todos princesas, todos los libros. en él son de la princesa. Es el primero. Incluso en el matrimonio, lo que el verdadero hacker escucha es: "No hay nada más vergonzoso que esto, así que invito al rey a ser miembro de la corte, a estar obligado por la nobleza". , y ser encarcelado de por vida" ("San Du Fu" Shen Si Capítulo 10: "Interpretando a Roy"). Se puede ver que los límites entre familias y clanes pobres son extremadamente estrictos.
Las diferencias entre países entre académicos se han convertido en una convención para conmemorarlas. Desde la familia aristocrática de la dinastía Jin Occidental hasta el retiro al otro lado del río Yangtze, una familia aristocrática sabe que todos están en su lugar de origen y no necesitan su propia apariencia para mudarse a otros lugares en el futuro, de lo contrario lo harán.
Rey Malvado, el rey es un noble en Taiyuan, pero no un rey en otros lugares; Chen es un miembro de la familia, la economía de Yangjiang pertenece a los nobles, la Bolsa de Valores de Tokio no es un lugar para que Jiang descanse y es un nuevo lugar. Una persona llamada Jing o Xie se ha mudado aquí. ¿Quién sabe dónde está? Por lo tanto, debemos declarar solemnemente que no soy el rey de Langya ni de otro Taiyuan, sino la familia Xie del condado de Chen y la economía de Yangjiang, no otros bares de Xie y Jiang. Por lo tanto, debemos prestar atención a los condados visibles. Este es el resultado inevitable de la presión sobre el sistema soberano. ......
Los antepasados deben prestarle atención, por eso la genealogía se ha convertido en un conocimiento especializado. Pingyang Jiayuan, Zubi, padre de bandidos, árbol genealógico de tres generaciones de artistas. Bi, originario de Taiyuan, dinastía Jin, estableció un árbol genealógico en 18 años. Los artículos de Liu Zige Zhanqi, Wang Jian, Wang Xiliang y Seng Ru fueron explicados por el personal de "Cien escuelas de pensamiento", y el Ministerio de Información discutió el propósito de la narrativa. "Cuando hay una selección oficial, el libro debe ser verificado por la genealogía para probar su autenticidad" (dijo Liu Fanghua). Ni la dinastía Song ni la dinastía Qi estaban familiarizadas con la genealogía y no pensaron en ella para las generaciones futuras. .
Rango del departamento de recursos humanos: Wang: "Historia de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte", publicado por la Editorial Popular de Shanghai en 1979.