El valor artístico de las Grutas de Shizhongshan
Como tesoro de la cultura y el arte antiguos de las minorías étnicas del suroeste de China, las Grutas de Shizhongshan reflejan sus magníficas habilidades para tallar piedra y sus destacados talentos creativos. Al cavar cuevas, los antiguos artesanos utilizaron técnicas creativas realistas para trasladar audazmente a los emperadores del mundo a la tierra santa de Foshan. A través del arte del tallado en piedra, las grutas realmente registran tres figuras históricas muy representativas de la historia de Nanzhao y su vida política de la corte en diferentes períodos: 1. Xi Nuluo, la primera generación de reyes de Nanzhao en la Cueva No. 1, distrito de Shiziguan. Estatuas de sus concubinas y asistentes masculinos y femeninos; 2. Fotografía de gira de Luofeng, el quinto rey de Nanzhao, en la Gruta No. 2, Distrito de Shizhongsi. 3. Fotografía de discusión del sexto rey de Nanzhao, Cueva No. 1, Shizhongsi; Distrito. La imagen artística y la inspiración creativa de las grutas provienen de la vida real del mundo. Las escenas son grandiosas, el diseño y la estructura son rigurosos y los personajes son realistas. La gruta es como un espejo, refleja las grandes escenas de los gobernantes de Nanzhao escuchando, discutiendo, patrullando y sentándose en la corte. Es sin duda un retrato fiel de la vida social de Nanzhao.
En segundo lugar, las Grutas de Shizhongshan son un tesoro del arte budista.
Las Grutas de Shizhongshan son arte religioso con el budismo como contenido principal. Como producto de la religión, el propósito directo y el contenido específico de las grutas debe ser promover y encarnar doctrinas y doctrinas religiosas. Como tipo de arte, debe seguir una determinada imagen artística. Bajo la premisa de que el arte de las grutas es arte budista, nos esforzamos por crear una serie de imágenes artísticas vívidas, concretas y conmovedoras. El arte de las grutas es una de las manifestaciones del arte escultórico budista. Al tallar estatuas, los antiguos artesanos intentaron utilizar imágenes humanas como base para elevar las estatuas al máximo nivel de arte, sin violar los rituales budistas, tratando de transmitir el espíritu a través de la forma. , el efecto de influir en todos los seres vivos. Según su entendimiento, intentaron colocar lo que pensaban que era mejor en la estatua, y intencionalmente o no dejaron una sombra de las condiciones sociales y el mundo humano de ese momento durante el proceso de talla. Por ejemplo, el Bodhisattva Samantabhadra en la cuarta cueva es elegante y noble, como una niña elegante, que da a la gente una sensación de elegancia y elegancia, y es una estatua en movimiento. Conocida como la "Venus oriental" en las esculturas de piedra, el Manna Guanyin es rico y digno, con una alegría sutil en el rabillo de los ojos, se mueve levemente en silencio, con un cuerpo suave y una textura fuerte. En ellos podemos ver la belleza típica que perseguía la gente hace más de 1.000 años. En términos de expresar las actividades psicológicas de los personajes, está la estatua "Crying Guanyin" con un profundo atractivo artístico. Al tallar al Rey del Cielo y al Hombre Fuerte, los artesanos les dieron la fortaleza y la fuerza de los hombres, y les dieron sentido de vida.
Las Grutas de Shizhongshan son realistas, ricas en contenido, únicas y tienen fuertes características étnicas locales. Aunque la mayoría de ellas son estatuas de figuras budistas, están llenas de vida humana, con una personalidad nacional distintiva y una vitalidad artística a largo plazo. No es sólo un tesoro del arte chino de talla en piedra, sino también un tesoro del arte budista.
3. Las Grutas de Shizhongshan son testigos históricos de los intercambios culturales entre nuestros hermanos y países del Sudeste Asiático, Asia Meridional y Asia Occidental.
Cada nación necesita absorber nutrientes útiles de culturas extranjeras, enriquecerse y desarrollarse y crear su propia cultura. Sin intercambios entre diferentes culturas, el desarrollo de cualquier cultura se verá restringido. Nanzhao y Dali se encuentran entre India, Myanmar, China, Tíbet y Sichuan. No sólo heredaron las tradiciones culturales de las Llanuras Centrales, sino que también fueron influenciados por el arte religioso de las zonas tibetanas. Al mismo tiempo, también integraron factores de la cultura india, la cultura birmana y la cultura de los países del sudeste asiático, dando así a la cultura de Nanzhao y Dali un carácter diversificado. Como el mayor logro del arte de talla de mármol de Nanzhaohe, las Grutas de Jianchuan Shizhongshan han dejado una profunda impresión en la gente con su diversidad cultural. Por ejemplo, hay estatuas extranjeras con ojos profundos, narices altas, cabello rizado y ropa en las grutas;
1. La primera cueva está tallada en el exterior;
2. Adjunto a la Cueva No. 1 Un par de estatuas extranjeras de pilares de piedra;
3. "Persas" en Lion Pass;
4 Estatua del "Bodhisattva Avalokitesvara aparece como un monje". ;
5 .El Elefante Esclavo en el cuarto hoyo. En segundo lugar, hay estatuas de “cabeza de elefante” que sólo se encuentran en el budismo indio, el budismo tántrico y la cultura del sudeste asiático.
Nanzhao y Dali han estado indisolublemente vinculados con Tubo en la historia y tienen estrechos vínculos con Tubo en la política, la economía y la cultura. Jianchuan, donde se encuentran las grutas, ha sido la ruta principal hacia Tubo (Tíbet) desde la antigüedad, por lo que la cultura tibetana ha dejado profundas huellas aquí.
Las estatuas del "Salón Mingwang" de la Cueva 6 enfatizan el movimiento del cuerpo y utilizan la imaginación y la exageración para procesar las expresiones faciales después de la deformación. Esta es una técnica común para las estatuas tántricas budistas en el Tíbet y la India. El "paraguas portador" (paraguas de manivela) en la cabeza del monje Gebei en la segunda cueva es un testimonio histórico de los intercambios amistosos entre el Tíbet y Nanzhao. El abrigo de piel de tigre de "doble hombro" usado por el Comandante Dong Yu No. 2 también está relacionado con el "Abrigo de tigre y leopardo de cinco banderas" usado por Tubo Zhongjun (cargo oficial). Además, también aparecen inscripciones tibetanas en la esquina superior derecha del Manna Guanyin en las Cuevas 6 y 5.
Entre las esculturas de las Grutas de Shizhongshan en Jianchuan, hay una escultura muy especial de "genitales femeninos" que es bastante controvertida en los círculos académicos, con nada más que "afirmación" y "negación". Sin embargo, el surgimiento de cualquier tipo de culto en el mundo tiene sus raíces sociales, históricas e ideológicas. Nuestros descendientes no pueden utilizar la "afirmación" y la "negación" para sacar conclusiones al respecto, sino que deben buscar sus raíces sociales, históricas e ideológicas con una actitud materialista. (En este libro, el autor tiene una nueva visión de "Yi (mujer Yang) Bai". Consulte la octava cueva para obtener más detalles.
En cuarto lugar, las Grutas de Shizhongshan han enriquecido y enriquecido el arte chino antiguo en diversos grados. En general, se cree que cuanto más antiguas sean las estatuas budistas, mejor. Este concepto en realidad se ha desviado de los estándares estéticos de la escultura. Dado que la mayoría de las primeras esculturas de piedra en China imitaban las estatuas indias, gradualmente desarrollaron sus propios estilos creativos después de la mitad. Dinastía Tang. Las exquisitas tallas en piedra sólo maduraron a finales de la dinastía Tang y principios de la dinastía Song, incluidas las grutas de Yungang y Longmen en las llanuras centrales, las grutas de Mogao en Dunhuang, Gansu, el templo Bingling en Yongjing y las grutas de Xuzhou en Ningxia. La mayor parte de Mishan fue excavada a finales de la dinastía Han y floreció en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. A mediados de la dinastía Tang, el duelo comenzó a extenderse por todo el país para adaptarse a la naturaleza ritual de las estatuas budistas. Las obras de este período no solo heredaron los métodos tradicionales desde las dinastías Qin y Han, sino que también se inspiraron en Gandhara y Tuotuo. Las esculturas multimodales de Luo y Yu dieron lugar al encanto de "chino y occidental" en las estatuas budistas. En este período, el budismo chino alcanzó su apogeo durante las dinastías Sui y Tang, y bajo la influencia del pensamiento y la teoría del arte tradicionales chinos, las estatuas estaban estrechamente relacionadas con la India y se fusionaron y desarrollaron formas nacionales realistas. Comenzaron a aparecer budas y bodhisattvas de estilo chino, con imágenes vívidas, cuerpos fuertes, ropas regordetas y dignas, las estatuas budistas se volvieron cada vez más seculares, y los personajes derivaban de la vida real y estaban llenos de atmósfera humana. son más maduras a finales de las dinastías Tang y principios de Song. La mayoría de las grutas de Jianchuan Shizhongshan excavadas a finales de las dinastías Tang y principios de Song son obras de arte maduras y saturadas...
China es una ciudad unificada. -País étnico. El arte antiguo de China fue creado conjuntamente por todos los hermanos chinos y el pueblo Han. Como tesoro de la antigua cultura y arte minoritario del suroeste, Jianchuan Stone y Zhongshan Stone Carving Art proporcionan materiales directos y confiables para estudiar la historia social y el folklore. La historia de Nanzhao y Dali en el suroeste de China, con su magnífico valor artístico escultórico y su precioso valor de reliquia histórica, ha enriquecido el contenido del arte antiguo chino en diversos grados.