Resumen del sistema legal de las dinastías Qin y HanLos edictos fueron la principal forma jurídica en la antigua China durante mucho tiempo, por lo que se les llamó las leyes de las antiguas leyes chinas o las leyes de las leyes. Las dinastías Qin y Han fueron una etapa importante en el origen y desarrollo del sistema jurídico. >& gtLas actividades legislativas de las dinastías Qin y Han, según los registros de la "Ley Penal Jin Shu·", constituyeron el siguiente pedigrí de desarrollo: el país adoptó el "Clásico del Dharma" para gobernar el país a principios de la dinastía Han Occidental; Sobre la base de heredar la Ley Qin, las tres leyes de Xing, Ma y Hu se agregaron y designaron como la "Ley de los Nueve Capítulos". Bajo esta línea principal de desarrollo, las leyes Han se han desarrollado: durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Shu agregó las leyes Han para convertirse en "Dieciocho Capítulos", Zhang Tang formuló 27 "leyes para pasar el palacio" y Zhao formuló 6 "leyes para la corte"; después del emperador Wu, las regulaciones continúan ampliándose. "La literatura abunda en varios pabellones y los clásicos no se pueden recopilar todos" ("Historia del derecho penal Han"). Entre ellas, las "Nueve Leyes" fueron la base de las leyes y reglamentos de la dinastía Han. Los académicos se han mostrado escépticos durante mucho tiempo ante estos registros en libros antiguos. Sin embargo, cuando buscamos las leyes de Qin y Han encontradas en los deslizamientos desenterrados, no pudimos encontrar la diferencia entre "seis capítulos" y "nueve capítulos" y "no seis capítulos" o "no nueve capítulos". ley" en diferentes libros antiguos No es difícil encontrar rastros claros de la construcción "en capas" del sistema legal clásico en los documentos históricos de "Jing" y "Nueve Capítulos". Títulos como "Lu Zheng" y "Bian Zhang" deberían ser juicios de valor de las generaciones futuras en lugar de declaraciones fácticas. Xu: Una revisión de las leyes y regulaciones de los últimos dos años y el sistema legal de las dinastías Qin y Han, publicado por la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China, "Investigación sobre documentos legales chinos antiguos" (Serie 3), Universidad de Ciencias Políticas de China. Science and Law Press, 2007, págs. 232-235. . Aunque no podemos negar ciegamente que existen problemas con el sistema de evolución de las leyes de Qin y Han registrados en los libros antiguos, al menos no debemos considerarlos tan ciertos como antes. Cómo explicar las diferencias entre los libros antiguos y las tiras de bambú se ha convertido en una clave. tema en el estudio de las leyes y regulaciones de Qin y Han. & gt& gtPor lo que podemos ver, no existía un "código" en las dinastías Qin y Han. El sistema legal constaba de varias formas legales, y cada forma legal no tenía una distinción estricta entre delito y no delito, castigo y castigo. no castigo. Las formas jurídicas de las dinastías Qin y Han incluían Fa, Ling, Ke, Wei y Bi. & gt& gtLaw es la forma más básica de derecho. Clasificar el contenido de las leyes y regulaciones de Qin y Han siempre ha sido un tema controvertido. Los registros comunes de "cierto método" en la literatura (como "método bárbaro", "método de eliminación de discípulos") generalmente no pueden usarse como título de un determinado método, pero pueden ser la abreviatura de un determinado método. Tomemos como ejemplos las tiras de bambú de la tumba Qin en Shuihudi y las tiras de bambú de la tumba Han en Zhangjiashan. Hay alrededor de 20 leyes en la dinastía Qin y casi 30 leyes en la dinastía Han, que ya ha excedido el alcance de seis leyes o nueve leyes. & gt& gtEn las dinastías Qin y Han, "la 'ley' puede ser portadora del derecho penal, y también la expresión de regulaciones civiles, administrativas y económicas". Xu: Mecanismos legales sin sanciones en la sociedad de la dinastía Han (borrador revisado), Documento del seminario académico "Breaking Prison with Justice and Tradition" Law "(Instituto de Historia y Filología, Academia Sínica), Taipei, 10, 2004. En lo que respecta a las leyes de la ley de dos años, se pueden dividir a grandes rasgos en tres categorías: en primer lugar, pertenecen básicamente a las disposiciones del derecho penal, y las más destacadas son "robar la ley", "robar la ley", la ley", "captar la ley" y "tener la ley"; entre el derecho penal y el derecho no penal, como la "Ley de Registro de Hogares", la "Ley de Caligrafía Ejecutiva" y la "Ley Efectiva"; en tercer lugar, básicamente No tienen nada que ver con el derecho penal, como "Giving Law", "Fu Law" y "Zhi Law". Esto nos era casi desconocido antes. El orden es un importante portador jurídico junto al derecho. La supremacía del poder imperial le confiere un carácter jurídico independiente y lo convierte directamente en fuente del derecho. Hay tres formas de emitir decretos: primero, el emperador ejerce directamente el poder legislativo y utiliza las palabras "escribir decreto", "escribir decreto" y otras palabras en el edicto imperial; segundo, el emperador confía a los ministros el ejercicio del poder legislativo; el edicto imperial utiliza "youweiling", "youweiling". Con términos como "la reunión es una orden" y "la reunión es una orden", el contenido legislativo se convierte en un decreto una vez completado, en tercer lugar, el funcionario envía una invitación; el alcance de su autoridad, y el emperador la emite en forma de edicto imperial una vez finalizado. & gt& gtDespués de las dinastías Wei y Jin, "las leyes se usaban para controlar las cosas y las órdenes para proteger los asuntos". Sin embargo, en las dinastías Qin y Han, la relación entre leyes y órdenes era más complicada. El primero es el cambio de leyes y reglamentos. Esto es evidente en la historia temprana del Dharma. El derecho, como portador del derecho, apareció más tarde. Desde finales del siglo IV hasta mediados del siglo III, la "Ley Tian" en las tablillas de madera de Qingchuan y la "Ley Hu Wei" en las tablillas de bambú del tigre agachado fueron las formas originales de ley. "Aunque se llama "ley", es bastante similar en su forma a los edictos y decretos individuales emitidos por los monarcas desde las dinastías Yin y Zhou". Zhu Zongbin: "Sobre el problema de" transformar la ley en ley "en la antigua China". , "Shi: Investigación académica de Zhu Zongbin" Obras completas ", Editorial Sanqin, 2006, página 333. Muchas leyes de las dinastías Qin y Han tempranas tienen rastros de decretos gubernamentales, y se puede determinar que algunas leyes se transformaron a partir de decretos gubernamentales.

El segundo tipo está basado en leyes y en orden. El orden aparece como complemento del derecho, ampliando los objetos y alcance del ajuste. La voluntad del gobernante puede realizarse en cualquier momento mediante órdenes irregulares. En comparación con la estabilidad de las leyes, la dinastía Han agregó una gran cantidad de leyes a la categoría de orden. En el proceso de determinación de penas y medición de delitos, la mayoría actúa de acuerdo con la ley y no con órdenes, lo que también es una manifestación del orden jurídico. El tercero es la separación de regulaciones. Por un lado, los llamados decretos están vinculados a las sanciones y se convierten en sinónimo de "pena", y algunas leyes no sancionatorias van apareciendo en forma de órdenes, por otro lado, aparecen disposiciones jurídicas especiales o principalmente procesales; lo que básicamente elimina las Áreas de contenido punitivo. Durante las dinastías Qin y Han, muchas leyes no penalizadoras aparecieron en forma de decretos gubernamentales en generaciones posteriores, lo que es un ejemplo típico de las diferentes formas de desarrollo de los decretos gubernamentales. La aparición de este fenómeno tiene mucho que ver con el contenido de las leyes y regulaciones de las dinastías Qin y Han. & gt& gtHabló brevemente sobre las leyes y luego analizó el tema, la calidad y la comparación. Existe una gran controversia en los círculos académicos sobre si hubo ramas en la dinastía Han. Las nuevas tiras de bambú de Juyan contienen libros sobre "temas de compra y recompensa", que generalmente se consideran formas específicas de los temas. El tema se basa en el espíritu básico de las leyes y reglamentos. A medida que los tiempos y las situaciones cambian, se utilizan disposiciones de interpretación específicas y detalladas para adaptarse a diferentes situaciones y resolver nuevos problemas. El registro en "El libro de la dinastía Han posterior: An Diji" de que "el antiguo sistema de leyes y regulaciones tiene sus propios súbditos" muestra claramente la relación entre los súbditos y la ley. Esta forma jurídica de mercancía parece tener similitudes con el hogar. "Han Shu Eddy Ji" tiene "animales de granja, esclavos y sirvientas famosos", que estipula los campos y el número de esclavos y sirvientas que deben ocupar personas de diferentes niveles. Hay un "Contrato de hoguera" en las tiras de bambú de la dinastía Han. que es un documento sobre la quema de hogueras organizadas por los guardias fronterizos. En cuanto al contenido específico de los "incentivos a la compra" y de los diversos productos, parece que poco tienen que ver con la condena y la sentencia, y son más bien una norma administrativa. A juzgar por el caso del "Contrato de la Hoguera", una vez que se viola el contrato y la hoguera no se enciende a tiempo o de forma incorrecta, las sanciones pertinentes están estipuladas en el "Código Penal" de la dinastía Han. La comparación es un término legal común en la dinastía Han y es una de las formas con validez de fuente legal. En un sentido jurídico, la comparación se refiere a la ley establecida y al precedente. Cuando se invocan otras leyes para decidir un caso porque no existe una ley apropiada, la comparación es otra forma de aplicación para que el caso decidido tenga fuerza de ley. La proporción de juicio es la base para el juicio compilado por categoría. La comparación puede ilustrar el valor de las leyes y reglamentos, complementar las disposiciones de las leyes y reglamentos y mejorar la implementación de las leyes estatutarias. Dado que Bi no está apegado al derecho escrito, carece de un mecanismo restrictivo en su aplicación y no puede impedir eficazmente el papel dominante de la voluntad. Por lo tanto, * * * es fuertemente criticado como "si quieres vivir, vivirás, si quieres caer, morirás" (registros de la Ley Penal de la Dinastía Han). & gt& gtLas formas legales anteriores constituyen el marco del sistema legal, y las disposiciones específicas se convierten en la carne y la sangre del sistema legal. Si se analiza el contenido de las disposiciones legales de las dinastías Qin y Han, es difícil decir que las leyes sólo protegen los intereses de la clase dominante. Muchas de ellas estipulan y protegen los derechos e intereses de la gente corriente. Además del sistema penal, la justicia y los litigios, las disposiciones legales de las dinastías Qin y Han eran bastante extensas: (1) Un sistema criminal complejo. Los cargos incluyen crímenes contra la seguridad nacional, crímenes contra el poder imperial, crímenes contra los derechos personales, crímenes oficiales, crímenes morales y crímenes militares. (2) Normativas penales. El contenido incluye conspiración, rebelión, ladrones, asesinatos, golpizas, ignorar a la gente y comprar gente. (3) Reglamentos administrativos. Implica el establecimiento de funcionarios, el nivel de salario, la selección de cursos, los derechos e intereses de los puestos, el funcionamiento de la entrega postal, etc. (4) Matrimonio y familia. En materia de matrimonio, implica la renuncia a la condición de marido y mujer y a los derechos de propiedad de la esposa en materia familiar, no sólo mantiene la relación de superioridad e inferioridad en la familia, castiga severamente el delito de piedad no filial, sino que también castiga severamente el delito de piedad no filial; También estipula la herencia de títulos, cabezas de familia y bienes. (5) Regulaciones de producción económica. El contenido involucra la recaudación de impuestos por corvee, legislación monetaria, orden económico de mercado, producción agrícola, etc. En la "Orden Mensual", que está estrechamente relacionada con la producción agrícola, muchas regulaciones enfatizan el "desarrollo armonioso" del hombre y la naturaleza, y tienen un fuerte matiz de "protección del medio ambiente". Además, hay muchos aspectos como las deudas y reclamaciones. & gt& gtEl sistema de sanciones en las dinastías Qin y Han ha sufrido grandes cambios en su continuación. Existen pena de muerte, castigos corporales, castigos por trabajos forzados, castigos contra la propiedad y castigos por reubicación. La pena de muerte es un castigo que priva a una persona de su vida. Tiene nombres como decapitación y abandono de la ciudad. Existen varios tipos de castigo corporal, como raspar la piel con una denominación y luego aplicarla con tinta, lamer (cortar la nariz), cortar los dedos del pie izquierdo y derecho (cortar el pie izquierdo y derecho) y castrar. (cortando el poder de hombres y mujeres claustrofóbicas). Como símbolo externo de castigo, el castigo corporal generalmente se usa junto con trabajos forzados (también llamados encarcelamiento). Los tipos de trabajo incluyen (los hombres son pagados por Qiang y las mujeres son Qiang), los fantasmas son pagados por maldiciones blancas (los hombres son pagados por fantasmas y las mujeres son pagadas por maldiciones blancas), pastores y concubinas.