Otros de la cultura Wanjiang

Anqing está situada a orillas del río Yangtze. Su área administrativa gobierna una ciudad, 7 condados y 4 distritos, con una superficie total de 1,54 millones de kilómetros cuadrados y una población de 6,1 millones. Anqing es una antigua ciudad cultural subdesarrollada en el centro de China con más de 2.000 años de historia. Es la sede del antiguo Reino de Anhui, de ahí la abreviatura Anhui. Tiene hermosas montañas y ríos y muchos lugares de interés. ciudad cultural en China, una destacada ciudad turística en China y una ciudad jardín en China. Es una tierra de gente destacada y una reunión de talentos, y es conocida como "tierra de cultura", "ciudad natal del drama" y "tierra sagrada del Zen". La antigua cultura Anhui, la cultura Zen, la cultura dramática y la cultura Tongcheng se complementan para formar una rica cultura local: la cultura Wanjiang con Anqing como centro. Hay muchas personas famosas en Anqing, entre ellas Li Gonglin, el "primer pintor" de la dinastía Song, Fang Yizhi, un destacado pensador, científico y escritor que fue una "enciclopedia" de la dinastía Ming, Deng Shiru, un calígrafo de la Dinastía Qing que "informó el pasado hasta el presente", y Zhang Ying, el primer ministro padre-hijo de la Dinastía Qing, Zhang Tingyu, los escritores Fang Bao, Yao Nai, Liu Dakui, Dai Mingshi, el líder de la Ópera Hui Gao Langting, El creador de la Ópera de Pekín, Cheng Changgeng, el educador moderno Wu Rulun, el estandarte del Movimiento Nueva Cultura, el comandante en jefe del movimiento "4 de Mayo", y el Partido Comunista de China, Chen Duxiu, el primer líder del Partido Comunista de China. China, Deng Jiaxian, el padre de las "dos bombas", Ci Yungui, el "padre de las computadoras" en China, Huang Zhen, el "diplomático general", el líder budista Zhao Puchu, el líder taoísta Chen Yining, el artista de la Ópera Huangmei Yan Fengying y el esteticista Zhu Guangqian, el escritor Zhang Henshui y otras celebridades históricas y culturales, maestros del arte y élites científicas y tecnológicas nacieron en Anqing, un lugar con hermosas montañas y ríos. Nacido aquí, criado aquí.

Los sitios culturales neolíticos como Xuejiagang y Zhangsidun son testigos de que los antepasados ​​de Anqing han prosperado en esta hermosa y fértil tierra desde la antigüedad. La ciudad de Anqing fue construida en el décimo año de Jiading en la dinastía Song del Sur (1217) y tiene una historia de casi 800 años.

Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, Chen Duxiu dio una conferencia en la biblioteca de Anqing, fundó "Anhui Secular News" y trató de levantar la bandera de la "nueva cultura" por primera vez; En 1907 y 1908, los oficiales de patrulla de Xu Xilin en Anqing, sucesivamente El Levantamiento de Xuetang y el Levantamiento del Batallón de Artillería a Caballo Xiong Chengji dispararon el primer tiro de la Revolución de 1911 y el primer tiro del Levantamiento del Nuevo Ejército.

Al mismo tiempo, Anqing es también el lugar de nacimiento de la civilización industrial moderna en China. En la historia moderna, Anqing fue la capital de la provincia de Anhui durante 282 años y una de las ciudades que aceptó la civilización moderna antes. En 1861, Zeng Guofan, gobernador de Liangjiang, estableció el "Instituto de Artillería Anqing", la primera empresa de industria militar moderna de China. Se convirtió en el punto de partida del movimiento de occidentalización de China. El Instituto de Artillería de Anqing reunió al primer grupo de científicos de primer nivel en China y produjo a prueba la primera máquina de vapor y el primer barco de China. Fue la primera vez que las ciencias naturales se utilizaron directamente para la producción en China, y fue la primera. Era hora de enviar personal al extranjero para lograr el éxito. La compra al por mayor de máquinas occidentales y el primer uso de energía inanimada producida por los propios chinos en China fue el punto de partida de la industria moderna de China y el primer paso hacia la modernización en China. Desde entonces, la provincia de Anhui ha construido su primera central eléctrica, su primera planta de agua, su primera oficina de telégrafos, su primer teléfono, su primera carretera oficial, su primer aeropuerto, su primera biblioteca, su primera universidad, su primer periódico, etc., todos ellos nacieron en Anqing.

La cultura regional única centrada en Anqing - Wanjiang es una parte integral de la antigua, extensa y magnífica cultura china. Es un portador importante y una manifestación concreta del desarrollo de la diversidad cultural, y es. También es una fuente importante para la construcción de la cultura avanzada de China. En el mundo actual, la cultura, la economía y la política están entrelazadas, adquiriendo cada vez más importancia en la competencia por la fortaleza nacional integral. El poder de la historia y la cultura está profundamente arraigado en la vitalidad, la creatividad y la cohesión de la nación. historia La cultura es un "arma de doble filo" y su efecto es bidireccional. Por ejemplo, la cultura tradicional depositada por la historia y la cultura ha enriquecido enormemente las características regionales únicas y ha proporcionado un buen vehículo y fuerza impulsora para el desarrollo económico y social; por otro lado, la cultura histórica ha ido formando gradualmente una influencia sutil de generación en generación; Una mentalidad muy obstinada ha aprisionado el pensamiento de la gente hasta cierto punto. Por tanto, los efectos negativos de la cultura regional tienen un enorme impacto en una región. En particular, algunas culturas negativas profundamente arraigadas han cambiado profundamente el rostro histórico de esta región. Por lo tanto, cuando hoy defendemos la cultura regional, debería ser la parte cultural avanzada de esta cultura regional.

La cultura Wanjiang, la cultura Huizhou y la cultura Huaihe también son conocidas como los tres principales círculos culturales regionales de la provincia de Anhui. Anhui, Zhejiang y Hunan y Hubei son provincias culturales importantes entre los grupos étnicos chinos, y la cultura regional de la provincia de Anhui también es distintiva y distintiva. Todas las geoculturas se forman en base a las tendencias de las montañas y los ríos, y las relaciones entre figuras destacadas entre ellos.

Los paisajes del río Wanhe, la montaña Wanshan, el río Wanjiang y el pueblo Wanren han estado inmersos en miles de años de historia y han cultivado una cultura regional excepcional, imponente y colorida: la cultura Wanjiang. Cada cultura tiene su alma y carácter. Creo que el alma y el carácter de la cultura Wanjiang están encarnados en la cultura Tongcheng.

La Escuela Tongcheng, que duró más de 200 años en la dinastía Qing, surgió en el período Kangxi de la dinastía Qing y decayó en los primeros años de la República de China, ha reunido a más de 1.200 escritores, y básicamente recorrió todo el mundo literario de la dinastía Qing. El género en prosa más grande de la historia literaria. La tierra de Tongcheng y las montañas y ríos de Longmian son realmente una tierra mágica y hermosa. Cada centímetro de la tierra caliente aquí está lleno de sentimientos humanistas.

La secta Tongcheng deberían ser los fundadores de Fang Yizhi, Qian Chengzhi y otros a finales de las dinastías Ming y principios de Qing Dai Mingshi, quienes precedieron a los tres antepasados ​​​​de la secta Tongcheng, Fang Bao, Liu Dakui y. Yao Nai, también fue miembro de la secta Tongcheng. Uno de los fundadores de Pai. Todos estos maestros tienen sus propios sistemas teóricos literarios y logros literarios. Gracias a la herencia y los esfuerzos de destacadas generaciones posteriores, han alcanzado la gloria de una generación de escuelas literarias. Por ejemplo, la teoría de "rectitud y ley" defendida por Fang Bao es la idea central de su teoría literaria. La famosa obra de Fang Bao "Las anécdotas de Zuo Zhongyi Gong" es el trabajo práctico de su teoría literaria. Estaba escribiendo sobre la historia de Kefa, quien se disfrazó de limpiador y se aventuró a entrar en la cárcel para visitar a Zuo Guangdou. Lo vio: "Sentado en el suelo contra la pared, su rostro estaba carbonizado e irreconocible, y todos los músculos y huesos. Fueron despegados debajo de la rodilla izquierda. En tiempos prehistóricos, se arrodilló y abrazó la rodilla masculina. El público escuchó su voz pero no pudo abrir los ojos y dijo enojado: "¿Qué te pasa aquí? Yo. Ya terminé con esto". Si te suicidas sin conocer la justicia, ¿quién puede apoyarte en los asuntos del mundo? ¡Si no vas rápido, te mataré de inmediato! "Shi Xi no se atrevió a hablar porque tocó El arma de tortura en el suelo salió. Más tarde, a menudo derramaba lágrimas y le decía a la gente: "Los pulmones y el hígado de mi maestro están hechos de hierro y piedra". Fang Bao lo dejó claro a través de la descripción de Zuo Guangdou y Shi Kefa. La apariencia, los movimientos y el diálogo lingüístico de Zuo Guangdou están en prisión, y su energía y espíritu de preocupación por los asuntos nacionales son claramente visibles en la página.

En los artículos de todos los escritores de la Escuela Tongcheng, se puede sentir el espíritu ortodoxo de "Los artículos transmiten el Tao" y la luz racional del neoconfucianismo Cheng-Zhu. Esto es especialmente cierto en el caso de Zeng Guofan, el maestro que revitalizó la Escuela Tongcheng. Zeng Guofan fue el líder de la facción Tongcheng después de Yao Nai y Mei Zengliang. Era diferente de los escritores antiguos anteriores de la Escuela Tongcheng. Fue un político y estratega militar con grandes talentos y amplias estrategias. Suprimió el movimiento del Reino Celestial Taiping, cambió el rumbo y retrasó la desaparición de la dinastía Qing. Debido a su amplio conocimiento, gran coraje y conocimiento sobresaliente, además de los "principios, investigaciones textuales y artículos" de Yao Nai, enfatizó particularmente la "aplicación en el mundo". A medida que la historia entró en un nuevo período, los cuatro principales discípulos de Zeng Guofan: Zhang Yuzhao, Wu Rulun, Li Shuchang y Xue Fucheng, escribieron artículos para trabajar, innovaron y buscaron cambios, y todos fueron buenos en actos y artículos meritorios, y sus las reputaciones se volvieron importantes por un tiempo.

Después de la transformación de la escuela Tongcheng por parte de Zeng Guofan, su estilo de escritura cambió drásticamente y su atmósfera se volvió vigorosa. Más tarde, cuando el desarrollo histórico requirió el reemplazo del chino clásico por el vernáculo, y la necesidad de adherirse al taoísmo Cheng-Zhu y a las tradiciones de la familia Tongcheng, y la conservadora Escuela Tongcheng se retiró del escenario de la historia, todavía existían Yan Fu, Lin Shu, Wang Shunan, He Tao, Ma Qichang, Yao Yongpu, Yao Yonggai y Wu Kaisheng otros se adhirieron tenazmente al estilo de escritura y al espíritu taoísta de la escuela Tongcheng. No fue hasta los primeros años de la República de China que la Escuela Tongcheng desapareció silenciosamente de la vista de la gente.

El surgimiento y ascenso de la Escuela Tongcheng, una escuela de prosa que alguna vez fue prominente y popular en todo el país, hizo que los logros en prosa de la dinastía Qing superaran a los de las dinastías Yuan y Ming y rivalizaran con los de las dinastías Tang y Song. Al mismo tiempo, también sentó el alma y el carácter de una cultura regional más amplia, inyectó el brillo racional del taoísmo en la literatura y el espíritu taoísta que se ha transmitido de generación en generación durante cinco mil años. Historia y realidad. Está lleno de vitalidad, lleno de vitalidad e implementa plenamente la esencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y la cultura dominante de la cultura ascendente Wanjiang.

Zhu Shu (1654-17070), el primer defensor de la cultura Wanjiang, nació en Qianshan y vivió en Susong, pero también fue un famoso erudito de la escuela Tongcheng. Está escrito en "Tongjun Zhengzong". Libro de literatura de Wanjiang": "Mi Anqing es también el antiguo Reino Wan. Sus montañas se llaman Wanshan, sus ríos se llaman Dajiang, sus ríos se llaman Xunqian, sus depresiones se llaman Leichi y sus ciudades se llaman Dalong. No hay duda. que la cultura Wanjiang es una cultura regional centrada en el área de Anqing. Se puede concluir a partir de los dos puntos siguientes: 1. Como capital provincial durante 282 años, no se puede ignorar el papel y la influencia de Anqing en la historia moderna y moderna. 2. Fang Yizhi y Chen Duxiu (especialmente los pensamientos de Chen en sus últimos años se escribirán en otro artículo), como los dos picos ideológicos y culturales de la cultura Wanjiang, no pueden ignorarse. Estas dos figuras máximas son ambas de Anqing.

Por lo tanto, la antigua cultura Anhui del pueblo indígena Anqing (con la cultura Zen como cuerpo principal) tiene un origen real. La verdadera razón es que el segundo antepasado del Zen está en la montaña Sikong en Yuexi. El tercer templo de los antepasados ​​está en Tianzhu en Qianshan) y el neoconfucianismo Cheng-Zhu que emigró de Jiangxi y Huizhou son las dos fuentes principales de la cultura Wanjiang. La cultura de la escuela Tongcheng es su alma y carácter. En cuanto a la cultura dramática que la constituye, sólo podemos reconocer que la llegada de las Troupes Hui a Beijing es la fuente de la Ópera de Pekín. En cuanto a la cultura de la Ópera Huangmei, que ahora es bien conocida en todos los hogares y ha sido amplificada infinitamente por los gobernantes, estoy totalmente de acuerdo con la visión clásica del erudito Wang Jun: "¡El pueblo Anqing entró en declive cantando la Ópera Huangmei!" Esta cultura de base se ha establecido desde el día de su nacimiento y fue marcada como vulgar y vulgar, lo que tuvo un gran impacto en la formación del carácter del pueblo Anqing. Aunque la Ópera Huangmei se originó en el folklore, evolucionó a partir de una melodía de mendicidad y tiene un fuerte carácter femenino.

Anqing es el lugar más importante del mundo. "Esta es la garganta del río Yangtze y el primer continente que divide a Wu y Chu". norte y sur, respira este y oeste", y "controla Wu y Chu, y protege el río Jianghuai". Anqing se encuentra originalmente en el norte del río Yangtze. Está situada en el sol de las montañas. Está dotada de un espíritu masculino. Ha sido la capital provincial durante más de 280 años y ha liderado el camino en el mundo. Muchos acontecimientos importantes de la historia moderna de China ocurrieron aquí. Las huellas de héroes como Xu Xilin y Xiong Chengji quedaron impresas aquí. Hay infinitos héroes como Wu Yue, Zhou Zhaoji, Huang Jiafu, Jiang Gaoqi, Song Yulin, Chen Yannian, Chen Qiaonian. , Wang Buwen y así sucesivamente.

Esta melodía femenina de Huangmei ha ido disminuyendo en los tiempos modernos y su audiencia ha ido disminuyendo y desapareciendo. Sin embargo, se ha amplificado artificialmente, consumiendo dinero y energía. El estatus de la Ópera Huangmei se ha elevado a la cima en Anqing, cubriendo y sumergiendo por completo el espíritu heroico original. Incluso la Ópera Huangmei no se puede comparar con la cultura de la Escuela Tongcheng, que se originó en la clase feudal de eruditos y burócratas, y su carácter cultural también es diferente. Jung creía que toda cultura precipitará en la personalidad. A lo largo de los años, la cultura de la Ópera Huangmei se ha convertido en la personalidad y el carácter del pueblo Anqing. Por supuesto, la popularidad de los actores y la transformación radical de la cultura de los actores en una cultura de alto nivel y una cultura avanzada de vanguardia son reflejos de los altos directivos y la mentalidad social de la sociedad. Cuando actores y payasos como Xiao Shenyang se vuelvan populares en China, ¡podremos saber hasta qué punto ha caído la mentalidad de la sociedad actual! Desde una perspectiva más profunda, las personalidades del pueblo de Anqing que están profundamente influenciadas por la cultura de la Ópera Huangmei han formado el carácter cultural de la Ópera Huangmei. Este carácter cultural es incluso una de las muchas causas que influyeron en el surgimiento de Anqing. (Esto se discutirá en otro artículo).

El núcleo de la estructura cultural tradicional de China son las tres principales escuelas de pensamiento: el confucianismo, el taoísmo y el budismo. Dos escuelas de confucianismo y taoísmo surgieron en la dinastía anterior a Qin. Después de la dinastía Han, se introdujo el budismo, lo que hizo que las tres escuelas se sustentaran sobre tres pilares. Por razones geográficas e históricas, el núcleo de la estructura cultural de la cultura regional suele ser la escuela de pensamiento preconcebida. Por ejemplo, el núcleo de la estructura cultural de Huizhou es el confucianismo basado en el neoconfucianismo Cheng-Zhu. El núcleo de la estructura cultural Huaihe es la prevalencia del pensamiento taoísta. Si observamos las diversas culturas regionales del mundo, sólo la cultura Wanjiang es única. El núcleo de la estructura cultural de Wanjiang es el énfasis igual en las tres principales escuelas de pensamiento: el confucianismo, el taoísmo y el budismo. Si observamos los más de 500 templos entre las famosas montañas y ríos de Anqing, los templos budistas y taoístas se complementan entre sí. A ambos lados del río Wanjiang, se encuentran la montaña Jiuhua, una tierra santa budista, y la montaña Qiyun, una tierra santa taoísta. Durante miles de años, han sido prósperas y tienen miles de discípulos. Los grandes eruditos confucianos de Anhui y Jiangxi a lo largo de los siglos no sólo adoraron a Confucio y Mencio, sino que también adoraron a Buda y al taoísmo. No sólo enfatiza "unirse al mundo" y "gestionar el mundo con fines prácticos", sino que también respeta el sueño de Lao Zhuang de viajar libremente. Están tanto el líder budista Zhao Puchu como el líder taoísta Chen Yining. El segundo monasterio ancestral del maestro zen Huike se encuentra en la montaña Sikong en Yuexi, y el tercer templo ancestral se alza majestuoso en la montaña Qianshan Tianzhu. Sin embargo, se puede ver la "Oficina de Alquimia Zuo Ci" y el "Palacio de la Grulla Blanca" rodeados de nubes y niebla. , con fragancia persistente. Entre las montañas verdes y las aguas verdes, es adecuado meditar y comprender el taoísmo, cantar escrituras y adorar a Buda. Este fenómeno demuestra las características inclusivas de la cultura Wanjiang.

Si se compara la cultura Huizhou con la cultura de la montaña y la cultura Huaihe con la cultura del agua, entonces la cultura Wanjiang debería ser una cultura del paisaje. Dice un antiguo refrán: Los hombres guapos vienen de las montañas, las mujeres hermosas vienen del agua. El área de Anqing es famosa por su agua, con grandes ríos, grandes ríos y grandes lagos esparcidos por toda ella, incluidos el río Yangtze, el río Wanhe, el río Changhe, el río Huayang, el lago Wuchang, el lago Huang, el lago Po, el lago Qingcao y el lago Lianhua. , El lago Jiguan, el lago Longgan, el lago Daguan, el lago Pogang, el lago Shitang, el lago Ling, el lago Qintan, el lago Baitu, el lago Caizi, el lago Huating, el lago Xizi, el lago Baidang y otras innumerables superficies de agua grandes y pequeñas están conectadas con perlas y ondulaciones. ondas. Las montañas también son famosas, incluidas la montaña Tianzhu, la montaña Fushan, la montaña Sikong, la montaña Mingtang, la montaña Longmian, la montaña Xiangming, la montaña Bifeng, la montaña Miaodao, la montaña Baihe, la montaña Yueshan, la montaña Shijing, la montaña Guanyin, la montaña Watermelon, la montaña Phoenix y La Montaña del León. Los famosos paisajes montañosos como la Montaña Dalong, la Montaña Xiaolong y Xiaogushan en la isla del río Yangtze son altos, elegantes y ondulados.

He vivido y trabajado en Anqing durante casi 40 años y he viajado por todas las famosas montañas y hermosas aguas de aquí. También admiré el Himalaya, experimenté las montañas Tanggula y visité el monte Huangshan y el monte Tai, pero un día estaba en el valle de la montaña Xiaolong, mirando un colorido arco iris en la distancia, viajando a través del tiempo y el espacio de la historia. y sentir la concepción artística de la unidad de la naturaleza y el hombre. Aunque esta montaña Xiaolong no es como las vastas montañas Kunlun que se tragan el cielo, es como un dragón escondido que yace tranquilamente conteniendo la respiración. Esto me hizo darme cuenta: nuestra nación china ha pasado por cinco mil años, no importa cuán grave sea el desastre, no importa cuán terrible sea la situación desesperada, es posible convertir el peligro en desastre y convertir el peligro en seguridad. Un fenómeno histórico importante, es decir, las olas detrás del río Yangtze. En el futuro, "han surgido personas talentosas de generación en generación, y cada una ha marcado el camino durante trescientos años". Al igual que el área de Wanjiang y la montaña Xiaolong, siempre ha sido un lugar de dragones ocultos y tigres agazapados desde la antigüedad. Una vez que ocurre una tormenta, un dragón oculto emergerá del abismo y saltará hacia el cielo, afectando el clima y la temperatura. el mundo. Al igual que la cultura Wanjiang, su historia como cultura regional está lejos de terminar, y seguramente surgirán cifras máximas y de alto nivel. Hay tesoros naturales, el país está destinado, personas talentosas y élites emergen en grandes cantidades, dragones y tigres saltan, y está en ascenso.

En un sentido práctico, el área de Wanjiang se refiere a una superficie de aproximadamente 60.000 kilómetros cuadrados a ambos lados del río Wanjiang. Desde que el área de Wanjiang se desarrolló relativamente temprano en los tiempos modernos, la herencia, el intercambio y la radiación de la cultura Wanjiang se han expandido, formando otro carácter cultural único de la cultura Wanjiang que es particularmente abierto e inclusivo. Históricamente, se ha mezclado y avanzado con la cultura Qilu, la cultura Jingchu, la cultura Chu-Han y la cultura Wuyue, aprendiendo unas de otras y promocionándose unas a otras. Por tanto, se diferencia de la cultura Huaihe y de la cultura Huizhou. Es una cultura regional con una fuerte naturaleza endógena, llena de vitalidad, pasión y desarrollo continuo. Por ejemplo, la cultura budista del monte Jiuhua, la cultura comercial de Wuhu y la cultura industrial urbana de Ma'anshan y Tongling están integradas con la cultura Wanjiang a través de la formación natural. En los últimos años, la formación y el desarrollo de la aglomeración urbana de Wanjiang y el cinturón industrial de Wanjiang han traído nuevas oportunidades para el progreso y desarrollo de la cultura de Wanjiang. Debido al desarrollo del área de Wanjiang y la cuenca del río Wanjiang, la connotación y extensión de la cultura Wanjiang se ha ampliado infinitamente. Ha crecido y se ha expandido en la integración con todas las culturas de la Gran China, explotando las fortalezas y evitando las debilidades, abandonando lo antiguo. e innovar, y actualizar e innovar. Por tanto, la cultura Wanjiang es también una cultura que busca la armonía.

"Zuo Zhuan*Xiang" dice: "En ocho años, los nueve príncipes han estado en armonía y todo está en armonía en el transcurso de miles de años de historia, los chinos han estado incansablemente". Buscar la armonía política, la armonía social y la armonía cultural. La sociedad realista y armoniosa que perseguimos debe ser una sociedad rica, una sociedad justa, una sociedad ordenada y una sociedad dinámica.

Debido a más de cien años de inmersión económica moderna y la ventaja geográfica de estar cerca del delta del río Yangtze, Anqing ha tenido una gloriosa historia de creación de muchas primicias. Hoy en día, la reforma y el desarrollo de Anqing se encuentran en un período crítico. La reforma ha tocado ampliamente todos los campos, como la economía, la política y la cultura, y ha tocado en profundidad los intereses económicos específicos de la gente. Cualquier actividad de reforma importante puede generar efectos de agrupamiento social tanto positivos como negativos. Después de entrar en el "período de contradicciones destacadas", se han intensificado diversas contradicciones económicas y sociales y se han ampliado las brechas sociales. La seguridad y la armonía sociales, y el desarrollo coordinado de la economía y la sociedad, se han convertido en cuestiones clave para la construcción de una sociedad armoniosa. En el concepto de larga historia del tiempo, el tiempo de desarrollo de una región es de sólo tres días: ayer, hoy y mañana. La gloriosa historia de Anqing de ayer ha sido revocada. Lo importante es aprovechar el hoy para el mañana de Anqing, es decir, construir una sociedad armoniosa y acelerar el ascenso de Anqing. Para que Anqing se convierta en una ciudad central regional, debe contribuir al desarrollo de la provincia, tener una posición en el desarrollo regional y ser un punto brillante en el desarrollo de la cuenca del río Wanjiang. Ante la apremiante situación del ascenso de los héroes regionales, Anqing se retirará si no avanza. Mirando hacia el este y mirando a su alrededor, en una situación en la que varios lugares compiten por el desarrollo, si Anqing no se atreve a competir primero, se ampliará, si no se integra activamente, será eliminado; , quedará "marginado" y acelerará su ascenso. Es la única opción de Anqing.

La cultura Wanjiang que estamos estudiando y defendiendo hoy debe ser una cultura regional completamente nueva que produzca lo nuevo, innove y reforme, y que sea independiente y líder. En el proceso de construcción de una sociedad armoniosa y aceleración del ascenso de Anqing, el papel de la cultura regional tiene un papel de apoyo insustituible. La cultura regional es el poder espiritual y el apoyo intelectual para el ascenso y desarrollo de esta región. Este punto se puede demostrar claramente en el desarrollo de la ciudad natal cultural de la escuela Tongcheng.

La ciudad de Tongcheng es la primera ciudad a nivel de condado entre los ocho condados de Anqing que se establece con la aprobación del Consejo de Estado.

Ya en la década de 1970, un ejército de 100.000 vendedores surgió en las ciudades y pueblos a lo largo de la Carretera Nacional 206 en Tongcheng y Huaining para vender productos de plástico. Fueron los primeros en hacerlo. reciben el bautismo de economía mercantil, transformados de puros agricultores en comerciantes y artesanos. Después de 30 años de arduo trabajo, esta fuerza de ventas de 100.000 personas se ha convertido en la columna vertebral del cinturón industrial de Antong, y ha surgido un gran número de empresarios privados activos en el área local y otras provincias, como Xia Jiguo, Wang Shanxiang, Zhu Yicai, Wu Zixiang, etc.

El cinturón industrial de Antong se refiere al cinturón de grupos industriales formado a lo largo de la carretera nacional 206 desde la ciudad de Anqing hasta la ciudad de Tongcheng. Las industrias líderes son principalmente las industrias de impresión y embalaje. Solo son superadas por Guangdong Anpu y Zhejiang Longgang. La tercera base de embalaje e impresión más grande del país. Otras industrias incluyen la industria del plumón, la industria de fabricación de cepillos, la industria de placas, etc., y la mayoría de ellas son empresas privadas locales. Las formas de empresas varían desde talleres familiares hasta empresas grupales. El corredor industrial existente está formado por más de 1.800 fábricas y empresas. Está lleno de vitalidad y vitalidad. Su alcance geográfico incluye la ciudad de Dalongshan en Anqing, la ciudad de Yueshan, la ciudad de Chaling, la ciudad de Gaohe, la ciudad de Jingong y la ciudad de Mamiao en Huaining, la ciudad de Xindu, la ciudad de Shuanggang, la ciudad de Laomei, la ciudad de Fanggang y la ciudad de Chengguan en la ciudad de Tongcheng, la ciudad de Luting. etcétera. No es exagerado decir que la base de embalaje e impresión que se ha formado en el cinturón industrial de Antong es el único lugar en Anqing que puede considerarse un grupo industrial.

A mediados y finales de la década de 1990, los gobernantes de Anqing en ese momento también prestaron atención a la inusual vitalidad económica de este lugar y propusieron el lema de construir un "corredor industrial de cien millas". Al entrar en el siglo XXI, un grupo de economistas y reporteros que prestaron atención al "fenómeno Wenzhou" compararon una vez este lugar con los primeros Wenzhou y sugirieron que los departamentos pertinentes le prestaran atención. En los últimos años, un grupo de expertos y académicos de la Asociación de Investigación Cultural Anqing Wanjiang también han realizado varias inspecciones de los fenómenos económicos aquí. Propuso sucesivamente conceptos económicos teóricos y culturales como "Cinturón industrial Antong" y "Pandilla empresarial Anqing", y organizó y compiló una serie de artículos importantes que se publicaron en medios relevantes. Los hechos han demostrado que el fenómeno económico de una región está estrechamente relacionado con el fenómeno cultural de la región y son inseparables.

Actualmente, en el proceso de construcción de una sociedad armoniosa ideal, todavía existen problemas impactantes como la anomia moral, la falta de integridad, la falsificación, el engaño, la extravagancia y el despilfarro, la corrupción y el soborno. Una de las claves para resolver el problema es fortalecer la construcción ideológica y moral en toda la sociedad. Muchas excelentes tradiciones históricas de la cultura Wanjiang desempeñan un papel irremplazable en el fortalecimiento de la construcción ideológica y moral. Por ejemplo, la gente de Anqing tiene costumbres culturales como "Si eres pobre, no tirarás tus libros; si eres rico, no tirarás tus cerdos".

Un ejemplo típico es la historia popular y de amplia circulación del “Callejón Liu Chi” de Tongcheng. Según los "Ensayos de noticias antiguas" y las "Crónicas del condado de Tongcheng" de Yao Yongpu: "El antiguo primer ministro Zhang Wenduangong (Zhang Ying, un soltero del Salón Cultural Kangxi de la dinastía Qing) vivía en un hueco al lado de la casa, que era Junto a la familia Wu, cuanto más lo usaba la familia Wu, más escribía su familia en la capital. Después de la aprobación oficial del poema, lo devolvió y dijo: "Un trozo de papel es solo para la pared, así que. ¿Por qué no darle tres pies? La Gran Muralla todavía está allí hoy, pero la familia de Qin Shi Huang recibió el libro, así que le dieron tres pies. "Su significado es ceder tres pies, por lo que Liuchi Lane lleva su nombre". Mao Zedong citó este poema cuando se reunió con el embajador soviético en China, Yudin, en 1958. Este poema también tiene un gran significado esclarecedor para nosotros en la construcción de un entorno interpersonal de coexistencia armoniosa, integridad, amistad y justicia.

Aunque Anqing es sólo una parte de Anhui y de todo el país, construir un Anqing armonioso y acelerar el ascenso de Anqing son una parte indispensable de la estrategia general. Si Anqing es fuerte, Anhui lo será. Si Anhui es fuerte, China será fuerte. Si China es fuerte, el mundo será fuerte. Los antiguos decían: Quienes no planifican para la situación general no pueden planificar para una región, y quienes no planifican para la eternidad no pueden planificar para un momento. Anqing fue históricamente conocida como "la garganta del río Yangtze, el primer continente dividido entre Wu y Chu". Está ubicado en una ubicación estratégica que "bloquea el norte y el sur, respira de este a oeste" y "controla a Wu y Chu". y protege el río Yangtze y Huaihe". Especialmente después de casi 20 años de construcción, las principales autopistas de Hurong, Jiguang, Anhe y Hetonghuang, tres carreteras nacionales 105, 206 y 318 y el ferrocarril Hejiu se cruzan en la ciudad junto con las carreteras del río Yangtze de Tongling, Wuhu. y Anqing, La finalización del puente del río Yangtze, el puente del río Wangdong Yangtze y el puente del río Yangtze del ferrocarril Anqing han integrado el norte y el sur del río Wanjiang, y la construcción en curso de la autopista del río Yangtze, el interurbano del río Yangtze. El ferrocarril de alta velocidad y la conexión de la autopista Anqing-Jingdezhen formarán un enlace desde el norte de China hasta el sudeste de China con la distancia más corta a lo largo de la costa.

El puerto de Anqing, la vía fluvial dorada del río Yangtze, es conocido como el "Ferry del Milenio y Puerto Centenario". El muelle puede atracar barcos de 10.000 toneladas. Es uno de los diez principales puertos del Yangtze. Línea troncal fluvial y ocupa el quinto lugar en capacidad de transporte acuático.

El Aeropuerto de Aviación Civil Anqing Tianzhushan es un área de vuelo de nivel 4C y puede despegar y aterrizar aviones debajo del Boeing 737. Ha abierto rutas a Beijing, Shanghai, Guangzhou, Xiamen, Wenzhou y otros lugares. Se ha formado la red de transporte tridimensional de Anqing que integra carreteras, ferrocarriles, transporte acuático, aviación y transporte por tuberías, integrando la economía y la sociedad de la región de Wanjiang con el delta del río Yangtze. Algunos estudiosos predicen que el cinturón económico de Wanjiang, junto con el círculo económico del Gran Wuhan y el corredor industrial de Changjiu, formarán el corredor económico de Ninghan y se convertirá en el cuarto polo de la economía de China junto con el delta del río Yangtze, el delta del río Perla y el borde de Bohai. La cultura Wanjiang con profunda historia, cultura y civilización seguramente florecerá desde una perspectiva más amplia. El galopante río Wanjiang, los puentes del río Yangtze que vuelan de norte a sur, las concurridas terminales de contenedores, las carreteras que se entrecruzan, los ferrocarriles y la aviación civil forman una tridimensionalidad. El espíritu científico de la búsqueda de la democracia por parte de Fang Yizhi y Chen Duxiu, que se ha transmitido de generación en generación en el área de Wanjiang, se convertirá en la nueva imagen del nuevo río Wanjiang en el siglo XXI.

Tradición y modernidad se cruzan, y la ecología original y la alta tecnología se fusionan. Anqing, cuna de la cultura Wanjiang, debe y hará una contribución única a la construcción de una sociedad armoniosa en China. Después de décadas de arduo trabajo y con la aprobación del Consejo de Estado, Anqing ahora tiene tres tarjetas de ciudad: la Ciudad Histórica y Cultural Nacional de China, la Ciudad Excelente para el Turismo de China y la Ciudad Jardín de China. Anqing ya es la ciudad central del grupo de ciudades de Wanjiang y del cinturón de clústeres industriales de Wanjiang.

Un territorio puede ser ocupado, una región puede ser conquistada, pero sólo la cultura regional puede transmitirse de generación en generación y perdurar a través de los siglos. Sólo la muerte de la cultura es la muerte definitiva, y no es una excepción en los tiempos antiguos y modernos, en el país y en el extranjero. Podemos creer firmemente que Anqing, una tierra que ha experimentado muchas glorias y sufrido muchos dolores, y su gente con una cultura profunda y vicisitudes de la historia, debe y podrá trascender todos los obstáculos que obstaculizan su progreso, ponerse a la vanguardia de la gran causa del rejuvenecimiento de la nación china, y convertirse en un tesoro espiritual y excelentes creadores de riqueza material.