El primer emperador de Qin quemó libros y acosó a los confucianos, y el emperador Wu de Han depuso cientos de escuelas con el mismo propósito. ¿Cuál es la diferencia entre el cielo y la tierra?
En primer lugar, estos dos métodos son comportamientos políticos de autocracia cultural feudal y una grave interferencia en la libertad y el desarrollo ideológico y académico.
A principios de la dinastía Han, el Estado defendía la inacción política, ignoraba los impuestos económicamente y practicaba el quietismo y la teoría de Huang-Lao en la ideología. Por supuesto, este es también el último recurso de la familia real. Para establecer la dinastía Han, las guerras quemaron casi todos los rincones del mundo, dejándolo desolado y sumido en el caos. Las personas fueron desplazadas y el mundo ya no pudo soportar ningún disturbio. Por tanto, la política nacional en ese momento era recuperarse y recuperarse, lo que también fue la razón fundamental del predominio del quietismo.
En la época del emperador Wu de la dinastía Han, el país se había recuperado de la depresión causada por las sucesivas guerras, la economía social y la cultura se estaban desarrollando rápidamente y todos los ámbitos de la vida estaban llenos de vitalidad. Sin embargo, debido a políticas internas laxas, el poder de los príncipes se expandió rápidamente, lo que representó una gran amenaza para el gobierno central, y la vibrante dinastía Han estuvo en peligro. En este momento, es urgente aumentar el control del gobierno central sobre los gobiernos locales y aumentar los esfuerzos del gobierno para salvaguardar la política local. La investigación de Huang-Lao ya no es aplicable a países con un rápido desarrollo económico y cultural, e incluso se ha convertido en un obstáculo para el desarrollo nacional.
En este momento se necesita una nueva idea. ¿Entonces Dong Zhongshu lo mencionó? ¿Deponer cientos de escuelas de pensamiento y sólo respetar el confucianismo? . Este tipo de pensamiento no es la verdadera cara del confucianismo durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Pero mezclado con algunos pensamientos de taoísmo, legalismo, yin yang y cinco elementos, ¿encarna el confucianismo? ¿compatible? ¿Qué usar? ¿desarrollar? La característica es el neoconfucianismo que sigue el ritmo de los tiempos. ¿Se propuso esta idea? Divino verdad? ,?Armonía entre el hombre y la naturaleza? ,? ¿Inducción del cielo y del hombre? Abogó por la unificación del período de primavera y otoño, el gobierno de la familia y el mundo, y participó activamente en el mundo, lo que coincidió con las ideas del emperador Wu de la dinastía Han. Con la mejora del estatus del confucianismo, no solo mejoró el estatus de los estudiantes confucianos, sino que también promovió la educación confuciana en todo el país y estableció el Imperial College, que rompió el monopolio de la nobleza sobre los puestos oficiales y debilitó invisiblemente el poder de la aristocracia.
Pero si nos fijamos en la quema de libros por parte de Qin Shihuang y la trampa de los eruditos confucianos, primero presentemos el ambiente general en ese momento. Qin Shihuang unificó los seis países, reformó todos los aspectos del país e implementó el New Deal. ¿Qué objetó el Dr. Qi a lo que Yue estaba practicando en ese momento? ¿Sistema del condado? Según el sistema antiguo, los niños eran enfeudados. Esto se debe a que Qin Shihuang creía que esto simplemente estaba dividiendo al país. Debes saber que en este momento, el estado de Qin había implementado el sistema de prefecturas y condados durante siete generaciones durante la reforma de Shang Yang (de Qin Xiaogong a Qin Shihuang fueron monarcas durante siete generaciones). Han pasado ocho años desde el sistema de prefecturas y condados imperiales. Se estableció oficialmente y los años acumulados del sistema de prefecturas y condados fueron 1,30 años. ?
Es como retroceder en la historia y repetir la misma vieja melodía durante un tiempo. Como representante del legalismo, primer ministro y defensor del sistema de condados, Li Si fue el luchador más importante en este debate. Frente a los comentarios decadentes que habían sido abandonados ya con la reforma de Shang Yang hace seis generaciones, Li Si refutó amargamente el argumento de "convertir el pasado en presente", expuso la posición del apego del confucianismo al sistema feudal y propuso quemar todos excepto agricultura ¿Aprendizaje práctico distinto del mohismo médico y los libros de historia de Qin Gong? ¿El Libro de los Reyes? ,? ¿Libros antiguos del período de primavera y otoño? Y está prohibido criticar los asuntos estatales en las escuelas privadas, motivo por el que se queman libros. Los datos históricos demuestran que sólo se quemaron libros históricos de distintos países, mientras que libros como poemas, libros, rituales y música sólo fueron confiscados y quemados simbólicamente. Las Seis Artes no se han perdido, sino que se han transmitido de generación en generación. ?
Sin embargo, la práctica de quemar libros y atrapar a los confucianos ciertamente jugó un papel importante en la consolidación del gobierno de la dinastía Qin, pero fue demasiado radical en comparación con la implementación de esta medida, que finalmente condujo a la muerte. de Qin en la Segunda Guerra Mundial.