¿Qué significa retraso?
Pregunta 2: ¿Qué significa que todos son inferiores a Fa'er, pero aquellos que están en desacuerdo son inferiores a Fa'er?
La "Sinopsis de Siku" dice: "Incursionó en una amplia gama de temas, incluyendo astronomía, geografía, música, arte de la guerra, fonología y aritmética, para encender el fuego fuera de la fiesta. todo lo cual puede ayudar a Yi Shuo". El pueblo Yi es la fuente de nuestra cultura nacional y la medicina tradicional china es parte de nuestra cultura nacional. ¿Cuál es la relación entre ellos? Como dijo la dinastía Tang: "No sé qué tan fácil es, por eso los médicos imperiales no son suficientes". Las palabras son fáciles para los médicos y tienen un significado orientador. Zhang Jingyue, nativo de la dinastía Aming, respondió: "La medicina es fácil de usar y fácil de usar". "La medicina no puede existir sin medicina, y la medicina no puede existir sin medicina". del cielo y la tierra tiene yin y yang, dando origen a cientos de huesos, Yi también, basado en el maravilloso movimiento del yin y el yang, significa que el yin y el yang se combinan con el crecimiento y el declive. Y el yang ya están incluidos en el "Nei Jing", los cambios no son muy diferentes del "Libro de los cambios", por lo que se dice que el cielo y el hombre son uno, y el yin y el yang son fáciles de seguir. entonces cambia." Los eruditos no médicos no están versados en Yi. Y aquellos que dominen Li Yi desempeñarán más papeles en la teoría de la medicina tradicional china. Los médicos se comunican fácilmente y se complementan entre sí. Se puede ver.
La aplicación de Li Yi en medicina cubre una amplia gama de áreas, se ha utilizado en muchos medicamentos y tiene una influencia duradera en las generaciones futuras. Todas ellas tienen historia. Hoy en día, lo que llama la atención es que todas las teorías básicas, el tratamiento de diferenciación de síndromes, las prescripciones, la acupuntura, el qigong y otros sistemas están obviamente influenciados por el "Libro de los Cambios" y gradualmente se han convertido en una parte orgánica del mismo. A lo largo de la historia del desarrollo de la medicina tradicional china, el ascenso y la caída de Yi Xue han jugado un papel inconmensurable. La evolución de los antiguos Yi, Han Yi, Wei Yi, Tang Yi, Song Yi, Qing Yi y el Yi moderno proporciona armas teóricas para la práctica de la medicina tradicional china. Al mismo tiempo, es precisamente debido al vigoroso desarrollo de la medicina tradicional china que también afecta la discusión y comprensión del "Libro de los Cambios". A juzgar por la trayectoria de la medicina y las ciencias naturales, es difícil desarrollar a Li Yi, que se basa en interpretar clásicos, interpretar clásicos, buscar clásicos a partir de clásicos y superponer clásicos. Por lo tanto, bajo la dirección de Li Yi, la medicina china siempre explica las cosas bajo condiciones macroscópicas generales de tiempo y espacio, lo que hace que la medicina china sea única. El Libro de los Cambios decía: "Esfuérzate por hacer que todo sea posible. Este es el comienzo de la unificación del cielo. Todas las cosas nacen, que es una cuestión transmitida desde el cielo". "Nei Jing" también decía: "El espacio es Escaso, Zhao Ji Huayuan, nacen todo tipo de materiales, y los cinco juegos han sido "Guo, Yun Hezhen, Presidente Kunyuan". El Libro de los Cambios dice: "Un yin y un yang son el camino, y el marido es fácil de lograr cosas y el mundo es próspero. Se le llama padre y Kun se llama madre". El "Nei Jing" dice repetidamente. : "El yin y el yang son el camino del cielo y la tierra, el orden de todas las cosas, los padres del cambio, la vida y la muerte". El "Libro de los Cambios" y el "Nei Jing" están estrechamente relacionados, se sirven mutuamente y ambos pertenecen a la economía nacional y al sustento de la gente. Zhang Jingyue dijo: "Pero el mundo vive en armonía con él, lo cual es asombroso. Es asombroso. El mundo es tan pequeño que realmente no hay diferencia entre los dos. Hasta el día de hoy, los principios del cielo y la tierra son razonables. ¿Pero los principios del cuerpo y la mente no son fáciles? El mundo es fácil, pero el mundo exterior no es fácil; la relajación física y mental también es relajación interior. debes buscarte a ti mismo primero antes de buscar a los demás, buscarte a ti mismo primero antes de poder expresarlo externamente; la relajación física se puede ralentizar, pero la relajación física y mental no se puede ignorar. La medicina es fácil para el cuerpo y la mente. pero es difícil de curar. "Este dicho dice que la medicina es fácil de ser la misma.
Primero, "Yi" dice "El cielo y el hombre se corresponden"
Yi Yun dijo "cuatro Qi regula el espíritu"
"El cielo y el hombre se corresponden" es "Yi" Su esencia es "la filosofía cósmica más antigua". "¿Phoenix Gua?" "Xun Zhuan" dijo: "El cielo y la tierra están vacíos, las noticias están llegando, pero ¿dónde está la gente? Su implicación es: el hombre y la naturaleza son un todo unificado, y la naturaleza es el entorno externo". del que depende la vida humana. Los seres humanos son productos de la naturaleza, parte de la naturaleza, y deben ser controlados y restringidos por las leyes naturales. Por lo tanto, sólo cambiando con los cambios de la naturaleza pueden los seres humanos coexistir con el cielo, la tierra, el sol y la luna, y lograr el propósito de nutrir la vida.
Basándose en esto, la medicina china propuso la teoría de los "cuatro Qi para regular el espíritu"
El "Huangdi Neijing" dice que la primavera y marzo son las estaciones en las que todo está bien. nace, y la gente debe "dormir por la noche y levantarse temprano" "Al caminar por el patio, la lentitud hace crecer la ambición" El verano y marzo son las estaciones en las que todo es hermoso; Se acuesta por la noche y se levanta temprano, y es tan codicioso durante el día que está sin vida. En el tercer mes de otoño, el tiempo está tranquilo y el tiempo está tranquilo es el momento de "acostarse temprano y levantarse temprano, divertirse con las gallinas, la armonía es lo más preciado"; En invierno, la respiración se bloquea. Cuando te acuestas temprano y te levantas tarde, tienes que esperar a que salga el sol. Cuando te deshagas del frío, calentarás tu piel y ocultarás tus ambiciones. El "yang nutritivo en primavera y verano, yin nutritivo en otoño e invierno" de Shang Yun se puede ver en el autor del "Nei Jing" basado en las reglas de evolución natural de "primavera, verano, otoño e invierno" en la naturaleza, por lo que se convirtió en la teoría de los "cuatro Qi que regulan el espíritu", y el propósito de los "cuatro Qi que regulan el espíritu" es mantener el Yang Qi abundante y el Yang Qi en el cuerpo humano activo y renovado. En la antigüedad, personas reales, sabios, santos y sabios practicaban la teoría de que "un hombre sabio debe adaptarse al frío y al calor para mantener la salud", para poder "sostener el cielo y la tierra, captar el yin y el yang". ", y "ser uno con el cielo y la tierra" sin peligro. Aquellos que no hacen lo contrario...> gt
Pregunta 3: En la primavera de marzo, esto se llama Fa Chen①. El cielo y la tierra nacen, todas las cosas son prósperas, acuéstate por la noche y levántate temprano, da grandes zancadas en la corte, camina despacio, para traer vida, vive sin matar, da sin quitar la primavera. Acuéstate por la noche y levántate temprano.
En Xia San, por la noche te acuestas y te levantas temprano.
En otoño y marzo, acostarse temprano y levantarse temprano.
En marzo en invierno madrugar y levantarse tarde.
A través de las cuatro frases anteriores, ya podemos saber:
En primavera y verano, la gente se acuesta tarde y se levanta temprano. Es decir, puedes acostarte sobre las 23:00 horas y levantarte a las 5:00 horas.
Otoño: Acostarse temprano y levantarse temprano, acostarse antes de las 21 horas y levantarse a las 5 horas.
Invierno: Acostarse temprano y levantarse tarde, acostarse antes de las 21 horas y levantarse después de las 7 horas.
Estas son las reglas de aprendizaje de la antigua sociedad agrícola china y ya no son adecuadas para el pesado ritmo de vida del aprendizaje moderno. Puedes ajustarlo según tu propia vida. Intenta hacerlo. Después de todo, usted debe prestar atención a la atención médica y también debe mantener a su familia.
Pregunta 4: ¿Qué significa "sin ropa en primavera y sin sombrero en otoño"? Ayer, comienzo de la primavera, fue el comienzo de la primavera desde el punto de vista astronómico. El comienzo de la primavera se encuentra en el período de transición del yin nutritivo en otoño e invierno al yang nutritivo en primavera y verano. El clima se caracteriza por el ethos. Cuando el resfriado común ataca el cuerpo humano, comienza a aparecer la sequedad primaveral, por lo que no es necesario tomar muchos suplementos en la dieta. Al mismo tiempo, conviene comer alimentos más picantes y húmedos a principios de primavera. La dieta y la vida diaria deben basarse en nutrir el yang.
No reduzcas tu vestimenta prematuramente. "Sin ropa en primavera, sin sombrero en otoño". A principios de primavera, la temperatura aún no ha subido, así que no tires la ropa de invierno demasiado pronto. Esto se debe a que después de usar ropa acolchada de algodón durante varios meses en invierno, la producción de calor del cuerpo y la regulación de la radiación están en un estado relativamente equilibrado con la temperatura ambiente en invierno. Si te quitas la ropa de invierno demasiado pronto, será difícil adaptarte una vez que baje la temperatura.
Acuéstate tarde y levántate temprano. "Huangdi Nei Jing" dice: "En el tercer mes de primavera, esto se llama Chen Zhisheng, el mundo nace, todas las cosas son prósperas, se acuesta por la noche y se levanta temprano, camina hacia la corte y se retrasa para hacer la vida. , vivir sin matar, dar sin recibir, recompensar sin Castigo, esta es la respuesta a la primavera, la manera de mantener la salud. Al contrario, daña el hígado..." Esto significa que tras el inicio de la primavera, la naturaleza está plena. de vitalidad y todo está floreciendo. En este momento, la gente debe adaptarse al bullicioso escenario de la naturaleza, acostarse tarde y levantarse temprano, salir a caminar por la mañana y relajar el cuerpo.
Come menos alimentos ácidos y más picantes. La "Receta de Qian Jin Yao" dice: "En primavera, es mejor preservar la acidez y aumentar la dulzura para nutrir el bazo". Después del nacimiento del comienzo de la primavera, nació Yang. Además de nutrir el yang, la dieta también nutre los órganos internos. Deberíamos comer algo dulce, no amargo. Los alimentos picantes y dulces ayudan a difundir el Yang Qi, mientras que los alimentos calientes ayudan a mantener el Yang Qi. Durante el comienzo del Festival de Primavera, puedes comer más ñame, brotes de bambú, puerros, etc. Pero no es recomendable ingerir alimentos picantes e irritantes, como cordero, ginseng, acónito, etc. , para evitar que el Yang Qi se sobregenere y provoque calor interno al mismo tiempo, es necesario reducir la ingesta de alimentos ácidos y astringentes, como pescado marino, camarones y cangrejos, etc.
Haz ejercicio adecuado. Después del comienzo de la primavera, las personas deben aumentar gradualmente el tiempo para realizar actividades al aire libre, lo que puede acelerar la circulación sanguínea y promover la circulación del qi y la sangre. Sin embargo, dado que el clima se calienta repentinamente y se vuelve frío después del comienzo de la primavera, es más adecuado para deportes de ritmo medio, como salidas de primavera, volar cometas, caminar, trotar, Tai Chi y juegos de pelota menos intensos.
Pregunta 5: El texto antiguo está traducido del "Huangdi Neijing".
Pregunta 6: ¿Qué significa acostarse por la noche y levantarse temprano, ponerse la calva, aflojarse la ropa y estirar el cuerpo? En el día del "Inicio de la Primavera", las actividades conmemorativas tienen una larga historia y comenzaron hace al menos 3.000 años. En aquella época, Gou Mang, también conocido como Mang Shen, era el dios de la primavera encargado de la agricultura. Según registros documentales, la ceremonia de la dinastía Zhou para dar la bienvenida al comienzo de la primavera fue aproximadamente la siguiente: Tres días antes del comienzo de la primavera, el Emperador del Cielo comenzó a ayunar. El día del comienzo de la primavera, dirigió personalmente a los príncipes. y médicos de los tres condados para dar la bienvenida a la Fiesta de la Primavera en los suburbios de Bali, en el este, y rezar por una buena cosecha. Entonces, ¿por qué ir a los suburbios del este para dar la bienvenida al Festival de Primavera? Esto se debe a que el dios Jumang, adorado durante el Festival de Primavera, vive en el este. Posteriormente, las actividades del Festival de Primavera se llevaron a cabo no sólo en los suburbios del este. Por ejemplo, en "Meng Liang Lu" de la dinastía Song está registrado que "el primer día de la primavera, bajo el liderazgo de los ministros, entran a la corte para celebrar". del campo y se ha convertido en un culto mutuo entre los funcionarios.
En la dinastía Qing, la ceremonia del Festival de Primavera evolucionó hasta convertirse en una importante actividad popular que atraía la atención social y la participación nacional. Según los registros del "Año Yanjing": "El primer día de la primavera, los funcionarios de la prefectura de Shuntian dieron la bienvenida a la primavera en un campo primaveral en las afueras de Dongzhimen. A principios de la primavera, la ceremonia se presentó al trono de Chunshan y la prefectura de Shuntian elevó Una imagen de una vaca de primavera Después de la ceremonia, regresó a su oficina e invitó al buey de primavera a atacar, diciendo que era primavera. "Jia Qing Lu" de la dinastía Qing señaló que la ceremonia de adoración a dioses y antepasados. El comienzo de la primavera no fue tan grande como el del primer día del primer mes lunar en la dinastía Sui, pero fue mayor que la escala del solsticio de invierno.
El inicio de la primavera entre los 24 términos solares del calendario lunar se conoce comúnmente como "Dachun".
El comienzo de la primavera se produce a veces en el duodécimo mes del calendario lunar, a veces en el primer mes del calendario lunar. Después del comienzo de la primavera, significa el final del invierno y el comienzo de la primavera.
China ha sido un país agrícola desde la antigüedad, y la clave es la primavera. Hay un proverbio popular que dice: "El plan de un año comienza con la primavera". La antigua costumbre del Inicio de la Primavera no es sólo un antiguo término solar, sino también una fiesta importante. A principios de la primavera, el emperador guiará personalmente a los príncipes y médicos a dar la bienvenida a la primavera en los suburbios del este y dar órdenes benévolas. "Shuowen Jiezi" registra: "El duque de Zhou construyó por primera vez un buey de tierra de primavera, y el buey desenterrado fue construido para mostrar la época de la agricultura". Posteriormente, los gobernantes feudales celebraron una ceremonia de azotes de primavera en este día para fomentar la agricultura y desarrollar la producción. .
Hay una canción popular popular "Primavera" en Shanxi: "La brisa primaveral se mueve, el agua de manantial fluye en los ríos primaverales. La gente de primavera bebe vino de primavera y los funcionarios de primavera azotan a las vacas de primavera". gran ocasión para fotografiar vacas primaverales.
El día anterior a la antigua costumbre de la primavera, hay dos artistas luciendo coronas y cintas, uno se llama Chunguan y el otro se llama Chunguan. La gente gritaba por la calle: "Se acerca la primavera", comúnmente conocida como "primavera". Eruditos, agricultores, trabajadores y empresarios se arrodillaron y adoraron a Chunguan cuando lo vieron. Cuando una persona se encuentra con la tienda de un vendedor, puede recoger productos y alimentos a voluntad, y el comerciante lo recibirá con una sonrisa. En este día, se llevarán a cabo grandes actividades de "Bienvenida de Primavera" en todos los estados y condados. Al frente está el tambor y la guardia de honor como guía; en el medio están los miembros de la familia encabezados por los gobernadores de varios estados y condados, todos vestidos con uniformes oficiales, detrás está el equipo de agricultores, todos con herramientas agrícolas; Ven a los suburbios del este de la ciudad para conocer Mang Shen y Spring Ox prefabricados. Antes de ir a ver a Mang God, debes arrodillarte y hacer una reverencia. El diácono levantó su copa y sirvió vino para el oficial. Después de recibir el vino, el oficial se arrodilló dos veces y se inclinó seis veces. Luego inclínate ante la vaca primaveral. Después de la ceremonia, todo fue tan animado como cuando llegó, dando la bienvenida al dios ocupado y a la vaca primaveral de regreso a la ciudad.
En el segundo día del comienzo de la primavera, el gobernador local todavía llevaba a su familia y a los agricultores a azotar la primavera. Los funcionarios del Yin y el Yang primero deben celebrar ciertas ceremonias tradicionales. Los funcionarios locales presidieron la Ceremonia de Bienvenida de Primavera, que comenzó con una presentación del título y terminó con una presentación del título. Luego golpeó al buey de primavera tres veces con un látigo de colores y luego regresó a su cuartel general después de la ceremonia. Los agricultores sacrificaron ganado de primavera.
Hoy en día, los azotes de primavera ya no se realizan en las ciudades, pero algunas zonas rurales todavía tienen la costumbre de azotar al ganado de primavera. Antes del comienzo de la primavera, se hace una vaca de arcilla, que se llama vaca de primavera. Las mujeres dan tres vueltas a sus hijos alrededor del buey primaveral. Dice el viejo refrán que no se enfermarán, pero ahora se ha convertido en un entretenimiento. Al comienzo de la primavera, se elige a un anciano en el pueblo para azotar simbólicamente al ganado de primavera tres veces, lo que significa el comienzo de un año de agricultura. Luego, los aldeanos aplastaron a las vacas de barro, dividieron la tierra en campos y la esparcieron en sus propias tierras de cultivo. En el área de Luliang, es popular escribir la palabra "Yichun" en la puerta con tierra de vaca primaveral. En el sureste de Shanxi, es costumbre aplicar tierra de vaca de primavera sobre los cuernos de las vacas. Se decía que la peste bovina era evitable. En el sur de Shanxi, la gente presta atención a recubrir las estufas con tierra de vaca primaveral, que se dice que ahuyenta a las moscas efímeras.
El riñón gobierna el agua y se almacena en la esencia de los cinco órganos internos, por eso los cinco órganos internos están llenos y pueden escribir. Ahora los cinco tesoros han decaído, los músculos y los huesos han decaído y el camino al cielo se ha agotado. Entonces su cabello es blanco, su cuerpo es pesado, sus pasos no son rectos y no tiene orejas.
El emperador dijo: No existe un anciano que cuide a su hijo. Qi Bo dijo: "Si vives una vida larga, tu pulso de Qi siempre estará abierto y tu Qi de riñón será suficiente". Aunque hay niños, el varón tiene sólo ocho u ocho años y la mujer sólo siete o siete, y la esencia del cielo y la tierra está agotada.
El emperador dijo: Una persona virtuosa puede tener hijos si tiene cien años. Qi Bo dijo: "Una persona virtuosa puede envejecer y seguir siendo tangible, y aún puede tener hijos a pesar de ser mayor".
Huang Di dijo: Escuché que en la antigüedad había una persona real que sostenía el cielo y la tierra, captaba el yin y el yang, respiraba el qi y protegía a los dioses de forma independiente. Si sus músculos fueran iguales, podrían vivir largas vidas en el cielo y en la tierra sin fin. Así es la vida. En la Edad Media, hubo personas virtuosas, personas que reconciliaron el yin y el yang, personas que cambiaron las cuatro estaciones, personas que murieron de vulgaridad y centraron su atención, personas que se beneficiaron del mundo del cielo y la tierra en la vida, y el Strong también regresó a la persona real. En segundo lugar, hay santos que están en armonía con el cielo y la tierra, siguen la teoría de los ocho vientos y son adictos al mundo. Si no te sientes enojado, no quieres dejar este mundo, estás servido, no quieres ver vulgaridad, no quieres trabajar duro por fuera, no tienes pensamientos por dentro. , tomas el placer como tu servicio, tomas el orgullo como tu trabajo, no quieres estar en buena forma, puedes contar con ello. En segundo lugar, si hay sabios que gobiernan el cielo y la tierra, como el sol y la luna, identifican las estrellas, guardan el yin y el yang y siguen el antiguo camino de las cuatro estaciones, también pueden prolongar la vida por mucho tiempo. .
Sobre la gran teoría de los “cuatro qi para absorber el espíritu” (Parte 2)
En el tercer mes de primavera, este se llama Chen, nacen el cielo y la tierra, todas las cosas son prósperas, me acuesto por la noche y me levanto temprano, camino hacia la corte, frenarme para vivir, vivir sin matar, dar sin recibir, recompensar sin castigar, esta es la respuesta a la primavera y el camino a mantener la salud. De lo contrario, dañará el hígado, hará frío en verano y habrá pocos ancianos.
Xia Sanyue, esto se llama espectáculo fragante, el cielo y la tierra se mezclan, todo es llamativo...> gt
Pregunta 8: Después de que expira el período de prueba, se descubre que la sentencia suspendida se suspende y los delitos nuevos y antiguos se combinan y se vuelven a sentenciar.
Ley Penal de la República Popular China
Artículo 77: Si un delincuente que ha sido condenado a libertad condicional comete un nuevo delito durante el período de libertad condicional o se determina que ha cometido otros delitos antes de que se dictara la sentencia, ya sea que se dicte la sentencia, se revocará la sentencia suspendida, se dictará sentencia por el delito recién cometido o por el delito recién descubierto, y la pena a ejecutar se determinará de acuerdo con las disposiciones del artículo 69 de esta Ley.
Si un delincuente que ha sido sentenciado a libertad condicional viola las leyes, reglamentos administrativos o los reglamentos de supervisión y gestión del departamento de seguridad pública del Consejo de Estado durante el período de libertad condicional, y las circunstancias son graves, la sentencia suspendida será revocada y se ejecutará la sentencia original.
Pregunta 9: Las personas no deberían nacer ni morir. ¿Por qué dices eso? 10 puntos publicados para el pueblo: "Es mejor vivir que matar en este momento, y recompensar en lugar de castigar. No hay necesidad de condenar ni encarcelar antes de fin de año".
El texto original es "La octogésima quinta gravedad de ti mismo" de Guan Zi: según la gente de Qian ... emitió una orden que decía: "No mates mientras estés vivo, recompensa sin castigo, no rompas la prisión, y esperar el año esperado."