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——Proposiciones taoístas sobre la protección del medio ambiente mundial
Zhang Jiyu
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El taoísmo es una religión inherente a China. Se desarrolló a partir de la herencia de las teorías de cientos de escuelas de pensamiento del período anterior a Qin en China, principalmente el taoísmo. Tiene una larga historia. Tiene una historia de casi dos mil años desde que el emperador Shun de la dinastía Han del Este (126-144 d. C.) estableció formalmente la misión. El pensamiento y la cultura taoístas siempre han sido uno de los principales pilares de la cultura tradicional china durante su largo desarrollo histórico. Está integrada con la cultura tradicional china, pero tiene su propio carácter y características. Yang y Hai. La cultura tradicional china es un vasto océano y el taoísmo es un vasto océano. El taoísmo tiene una influencia profunda y extensa en la cultura china. Muchos de sus pensamientos y conceptos han quedado profundamente grabados en la forma de pensar, el estilo de vida y el comportamiento del pueblo chino después de miles de años de elaboración continua. No es exagerado decir que la conciencia o el subconsciente de cada chino contiene elementos culturales taoístas en diversos grados.
Es la profunda base cultural y la influencia social de gran alcance del taoísmo lo que le ha permitido continuar extendiéndose durante dos mil años. El taoísmo sigue siendo una de las cinco religiones principales en China y se ha mantenido y transmitido en las sociedades chinas de ultramar. Sus principios religiosos han trascendido durante mucho tiempo las fronteras de los chinos y han tenido un amplio impacto en el mundo. Según nuestra investigación preliminar de los últimos años, hay más de 1.000 templos taoístas oficialmente abiertos al mundo exterior en China (excluyendo la provincia de Taiwán, Hong Kong y Macao), y hay más de 10.000 miembros del clero que practican regularmente en los templos. Organizaciones taoístas nacionales Se ha creado la Asociación Taoísta China. Además, se han establecido más de 100 organizaciones taoístas en todos los niveles en provincias (ciudades) y condados, se han abierto varias universidades religiosas taoístas chinas para capacitar a clérigos jóvenes y se han publicado muchos libros y publicaciones que promueven específicamente el taoísmo. La mayoría del personal educativo participa activamente en la solemne causa de promover el espíritu taoísta, contactar a creyentes de todos los ámbitos de la vida, llevar adelante las excelentes tradiciones del taoísmo, purificar los corazones de las personas y beneficiar a la gente.
El taoísmo, al igual que otras religiones importantes del mundo, tiene su visión del mundo, su visión de la vida, su visión moral y su objetivo final sistemáticos y completos en su sistema ideológico religioso. Sin embargo, debido a la influencia de diferentes orígenes culturales, tiene sus propias características distintivas. En resumen, se puede resumir en los dos aspectos siguientes:
1. Respetar el taoísmo y la virtud: El clásico taoísta básico "Tao Te Ching" dice: "El Tao nace de las virtudes animales y de las virtudes materiales. es posible. Entonces todas las cosas respetan el Tao como virtud "El taoísmo es la creencia más elevada del taoísmo. Los sacerdotes taoístas creen en el taoísmo, sirven al taoísmo, practican el taoísmo y practican el taoísmo toda su vida. Tanto la virtud como el Dao son manifestaciones del Dao, por lo que respetar la virtud es respetar el Dao. Respetar el taoísmo y la virtud es el núcleo del espíritu taoísta. El taoísmo considera el "Tao" como su creencia más elevada. Es precisamente debido a la grandeza y perfección del "Tao" que quienes sirven al Tao deben hacer las cosas según el Tao. Tao engendra el universo infinito y crea un mundo armonioso. Es la vitalidad bioquímica de todas las cosas. No se puede decir que Tao exista, ni se puede decir que exista, pero está en todas partes y en todo momento. Es eterno. Tao Lixing es el abuelo del antepasado, y el abuelo del abuelo vino a la tierra. Mundo de la Educación. Le decía a la gente: "A largo plazo sin hacer nada, persiste sin hacer nada". Un verdadero taoísta debe tener la naturaleza del Tao: dejar que todas las cosas crezcan naturalmente y realizarlas completamente de acuerdo con su naturaleza, sin ningún pensamiento malvado egoísta. La verdad fundamental de la educación taoísta es el principio de inacción natural del Tao. en esta ley básica. Tao también tiene un espíritu tranquilo, sencillo, ligero y abierto. Su mente es tan amplia como el río y el mar, lo tolera todo, es humilde pero beneficiosa para todo tipo de educación, es amable y frugal pero no la mejor del mundo. Esta noble virtud de la perfección es exactamente el reino espiritual ideal que el taoísmo admira, admira y persigue incansablemente.
En segundo lugar, la inmortalidad es preciosa. El clásico taoísta Du decía: "La vida de los dioses es preciosa y la vida de los seres humanos es infinita". El taoísmo cree en la teoría de los inmortales, anhela la inmortalidad, la inmortalidad, la libertad y una vida inmortal sin preocupaciones y, en última instancia, integra la vida y el espíritu con el camino que adora. Por lo tanto, en la vida real, los taoístas aprecian mucho la vida, la consideran lo más preciado y buscan la longevidad y el conocimiento. El Papa taoísta Zhang Daoling Shitian dijo una vez: La vida es otra encarnación del taoísmo y el autocultivo. Se trata de cultivar un estilo de vida. Por tanto, soy inmortal y noble, y ésta es la enseñanza fundamental. Bajo la guía de esta teoría, el taoísmo ha llevado a cabo incansables exploraciones y experimentos sobre la preservación de la salud en muchas dinastías. Los resultados de su incansable búsqueda prueban plenamente que mi vida no está determinada por Dios, sino por mí mismo. Las personas pueden lograr la salud física y mental y alcanzar la inmortalidad mediante el autocultivo.
Este tipo de cultivo incluye dos aspectos: el cultivo moral espiritual y el cultivo de la vida física. El cultivo de la mente significa tener los mismos sentimientos y espíritu que el Tao, templar la propia voluntad mediante la práctica, abandonar todos los deseos utilitarios, realizar muchas buenas obras y acumular virtudes, mejorar constantemente el cultivo moral y convertirse en una persona con sentimientos morales nobles; El taoísmo cree que cultivar la virtud es el primer lugar de cultivo, y cultivar la virtud es el proyecto básico de cultivo. La preservación de la salud se basa en el cultivo moral y, bajo la guía de la filosofía de vida y la teoría metodológica, se lleva a cabo un cultivo sistemático de la salud para hacer que los tres tesoros de la vitalidad en el cuerpo duren para siempre y regresen a lo innato desde lo adquirido, es decir, regresar. al bebe. Innumerables hechos han demostrado que la atención sanitaria taoísta no sólo puede prolongar la vida. También puede conservar la juventud para siempre. Por supuesto, esta búsqueda de la creencia en la longevidad también requiere un entorno natural hermoso y armonioso como condición externa importante.
En segundo lugar, mantener la naturaleza natural del proceso mundial
Laozi, el fundador del taoísmo, dijo en el Tao Te Ching: "El hombre debe aprender de la tierra, la tierra debe aprender del cielo, y el cielo debe aprender del Tao. "El camino es ser natural". También dijo: "Conocer la armonía conduce al entendimiento mutuo" y "Saber no es peligroso, y saber no es suficiente no es vergonzoso". ."
A medida que la crisis ecológica global se intensifica, se vuelve cada vez más importante. Cuanta más gente se da cuenta de esto. Las cuestiones de protección del medio ambiente no son cuestiones aisladas provocadas por el desarrollo industrial y tecnológico. También está estrechamente relacionado con algunas visiones del mundo, valores y sistemas de conocimiento. Con el poder de la industria y la tecnología modernas, estos sistemas de valores y conocimientos se han extendido por todo el mundo y se han convertido en una forma común de pensar. Estos modos de pensar separan la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza, exageran el papel de la voluntad subjetiva del hombre y tratan a la naturaleza como una esclava que puede ser tomada gratis. Esta filosofía ha traído una productividad altamente desarrollada a la humanidad. También aporta una infinita autoconciencia a los seres humanos, que es una fuente importante de una crisis ecológica tan grave en el mundo. Hoy, cuando la Tierra entera puede afrontar la prueba de la destrucción en cualquier momento, tenemos que revisar seriamente esta visión del mundo.
Desde nuestro punto de vista, las enseñanzas del antiguo taoísmo se utilizan íntegramente para remediar la falta de valores en el mundo actual. El taoísmo cree que todas las cosas en el universo, como el cielo y la tierra, los pájaros y las bestias, las plantas, los insectos, etc., fueron transformados a partir del Tao Qi. Sin embargo, debido a sus diferentes dotes de Tao Qi, cada uno tiene su propia forma, formando un. mundo diverso. Los seres humanos son producto del Tao, la cosa más sabia entre todas las cosas y uno de los cuatro fundamentos del universo (es decir, Tao, cielo, tierra y hombre). Como uno de los cuatro seres humanos más importantes del universo, ¿cómo abordamos la relación entre el cielo y la tierra? En el "Tao Te Ching", el antepasado Laozi propuso el principio básico de "El Tao sigue a la naturaleza", es decir, los seres humanos deben considerar la tierra como la ley y valorar la tierra donde viven y la tierra debe considerar el cielo; como ley y respetar los cambios del universo; el camino del cielo debe seguir las leyes del universo. Tao es ley y sigue leyes objetivas. Las leyes del Tao mantienen la naturaleza natural del proceso de crecimiento y cambio del mundo y nunca utilizan fuerza artificial para destruir la apariencia original de este proceso. Lo que los humanos tienen que hacer frente a la naturaleza es "ayudar a la naturaleza de todas las cosas sin atreverse a hacer nada". "Yinfu Huangdi Neijing" (escrito hace seis siglos) escribe: "El sabio sabe que el camino al cielo no puede ser". violada, así lo hace." La iniciativa subjetiva sólo puede desempeñar un papel positivo si se ajusta a las leyes de la naturaleza. Creemos que la creencia de Tao Ziran Wuwei debe cultivarse y practicarse en los corazones de toda la humanidad para resolver fundamentalmente la crisis ecológica del mundo y traer felicidad eterna a la humanidad.
La inacción natural del Tao es un lema dejado por el abuelo Laojun, el fundador del taoísmo. "Conocer y hablar con sentido común" es otro principio taoísta importante al abordar la relación entre el hombre y la naturaleza. "Tao Te Ching" señala: "Saber y ser armonioso es común. Saber lo que está sucediendo, saber por qué está sucediendo"; "Muchas veces no lo sé, soy un asesino. "Saber sin cambiar" requiere que la gente lo haga". Entienda que todo en el mundo está interconectado y es interdependiente. Sólo manteniendo su unidad y su belleza armoniosa podrá la humanidad sobrevivir durante mucho tiempo. El taoísmo cree que todo en el mundo contiene dos factores, el yin y el yang. Es la intersección del yin y el yang lo que da origen a la vida. Es decir, sólo la armonía puede traer vitalidad y crear una civilización mundial sostenible. Las personas que se dan cuenta de este sentido común también se consideran personas sabias. Por el contrario, no entender y seguir este sentido común, actuar artificialmente imprudentemente y destruir esta ley natural, es decir, aniquilar artificialmente una especie, o promover artificialmente el crecimiento excesivo de una sustancia, va en contra de la voluntad del Tao. Otro clásico taoísta importante, Baopuzi (escrito en el siglo IV d.C.), también distingue entre dos actitudes fundamentalmente diferentes hacia la naturaleza: una es servir a todas las cosas y la otra es imitar la naturaleza. La Biblia dice que el hombre es el más hábil para cultivar la naturaleza y crear todas las cosas. Por lo tanto, las personas que tienen una comprensión superficial de la relación entre la naturaleza y los seres humanos servirán a todos y harán que la naturaleza sea completamente suya. Las personas que conocen los secretos entre la naturaleza y los seres humanos no sólo serán amables con la naturaleza, sino que también comprenderán la sabiduría humana; seres de la naturaleza y aprender de ella.
Si supieran que las tortugas y las grullas viven vidas largas, podrían imitar sus métodos de ejercicio para mantenerse en forma. Obviamente, el abuso de la naturaleza sólo traerá desastres o incluso destrucción a la humanidad a largo plazo. Al respecto, "Baopuzi" escribió: "Disparar a un pájaro, dejar caer un embrión, romper un huevo, cazar en primavera y verano... todo es pecado, y depende de cuál es más grave. El destino del Si se le quita la vida útil natural (predeterminada) de la empresa, muere cuando termina” y si la gente hace demasiado, una vez que termina. Sólo hay un callejón sin salida. Al contrario, "Sé amable con las cosas, perdónate a ti mismo y a los demás, sé amable para atrapar (expandir) insectos,...tus manos no dañarán tu vida,...así que eres virtuoso, Dios te bendiga, triunfarás". , puedes esperar la vida eterna "Extender el amor a todas las cosas en la naturaleza traerá inevitablemente una longevidad infinita.
“Conocer sin peligro, conocer sin humillación” es otra proposición importante del taoísmo en la ética ecológica. Saber que no hay peligro significa que en el proceso de búsqueda del desarrollo, los seres humanos deben considerar plenamente la capacidad de sustentación del entorno ecológico natural y abstenerse de hacer cosas que destruyan el equilibrio ecológico, incluso si tienen grandes intereses personales. Sólo así podremos evitar la venganza de la naturaleza, evitar perder mucho por cosas pequeñas y perder claramente cuando ganemos ahora. Estar contento requiere que las personas establezcan un sentido correcto de logro y no persigan intereses materiales con avidez. Sólo así podremos evitar la sobreexplotación de los recursos naturales. El importante clásico taoísta "El Taiping Jing" (escrito en el siglo I d. C.) plantea el concepto de valor de proteger las especies en abundancia. La Escritura dice: El santo "enseña a la gente en la tierra, ayuda a los seres en el cielo y ayuda a la tierra a reparar su forma". Bajo el mundo entero, todo en el mundo crece junto. Esto es prosperidad. Por lo tanto, se genera la verdadera energía del emperador (punto), y doce mil especies sobreviven y se multiplican. Esto es riqueza. Durante el reinado del emperador Zhong (período), el número de dioses taoístas disminuyó ligeramente y el número de especies metamorfoseadas fue de menos de 10.000 taeles, lo que se llamó pequeña pobreza. El Qi del Emperador Inferior (período) es incluso menor que el del Emperador Medio, y hay menos especies que se transforman, lo que se llama los Grandes Pobres. Si se interrumpe el poder imperial, no sucederán cosas auspiciosas, no sucederán cosas buenas y será extremadamente pobre. Todo viene de Dios porque la tierra no puede ser dañada y el emperador puede ser bueno. Hay pocas vidas porque la tierra puede ser dañada. Para un monarca, quien puede hacer todo perfecto es el país verdaderamente rico; si la mitad de todas las cosas de la naturaleza se dañan, es señal de la decadencia de la suerte del país. No se puede dejar de decir que la rica protección del taoísmo de las especies mundiales es una contribución única a la ética ecológica mundial.
En resumen, el principio básico taoísta de la inacción natural y muchos otros principios todavía tienen un gran significado positivo para el mundo actual. Esperamos que las enseñanzas e ideas de todas las religiones que son beneficiosas para la humanidad puedan ser valoradas y llevadas adelante por todos los creyentes o personas no religiosas, estableciendo así relaciones armoniosas entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, y entre el hombre y el hombre, y mantener la paz eterna del mundo y el desarrollo.
Tres. Trabajo y planes
Las enseñanzas y reglas de práctica taoístas estipulan que los taoístas deben proteger el entorno ecológico natural, lo que insta a cada templo e individuo taoísta a trabajar y esforzarse por proteger el entorno ecológico. A lo largo de los años, los taoístas en China han utilizado su poder limitado para participar activamente en trabajos de protección ambiental, como la protección de los frutos del bosque, la plantación de árboles y la protección de las reliquias culturales de los templos. Han hecho contribuciones y han sentado una base sólida. Los templos taoístas tienen estrecho contacto con los creyentes y les hablan sobre la relación entre la protección de los bosques, las aves y los animales y el propósito de la creencia, para que puedan comprender la coherencia entre el "Tao" y la supervivencia humana, establecer la creencia en la protección del medio ambiente ecológico en sus corazones y lograr buenos beneficios. Los sacerdotes taoístas que viven en los templos también practican el budismo y contribuyen a proteger el medio ambiente ecológico. Por ejemplo, un sacerdote taoísta de Leishenshan, ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi, China, ha cuidado cuidadosamente más de 800 acres de árboles durante décadas y ha sido bien recibido por la sociedad. Los sacerdotes taoístas del templo taoísta de Wudang en el condado de Ledu, provincia de Qinghai, han estado plantando activamente árboles y pasto en las colinas áridas durante más de diez años, llenando las colinas áridas de loess originales de árboles verdes y mejorando enormemente el medio ambiente circundante. También hay un anciano en la provincia de Yunnan que pasó más de 60 años cultivando y protegiendo la rara planta "abeto calvo", aclamada como un "fósil viviente" por la comunidad botánica internacional, y fue elogiada por el Departamento Forestal Provincial de Yunnan. . La lista continúa. La protección del medio ambiente natural es uno de los contenidos tradicionales de la práctica taoísta. Para llevar adelante esta tradición, la Asociación Taoísta de China convocó el Congreso Nacional Taoísta en 1993 para alentar a los taoístas de todo el país a hacer mayores contribuciones a iniciativas de bienestar social como la plantación de árboles y el embellecimiento ambiental.
En el trabajo futuro, debemos promover activamente doctrinas taoístas como la inacción natural, aprovechar plenamente el papel del taoísmo, promover la causa del mantenimiento del entorno ecológico humano y asumir la misión sagrada de mantener la armonía natural. con los pueblos del mundo.
Y comenzará a llevar a cabo los siguientes aspectos del trabajo:
Primero, dar a conocer vigorosamente las enseñanzas taoístas que favorecen la optimización del entorno ecológico, guiar a la mayoría de los creyentes religiosos a respetar las enseñanzas taoístas de la inacción natural y el mandamiento de no matar para entretenerse y salvaguardar la armonía de la naturaleza, crear un país de hadas en la tierra y realizar nuestra búsqueda de la fe. En la futura obra misional, debemos utilizar las ideas del taoísmo de mantener la armonía natural para iluminar al mundo, dar amplia publicidad a la estrecha relación entre nuestra vida y el entorno ecológico, crear conciencia en todos los ámbitos de la vida sobre la importancia de mantener el entorno ecológico y frenar la sobreexplotación de las causas naturales por parte de las personas para proteger la tierra en la que vivimos y hacerla más adecuada para la supervivencia humana. Al mismo tiempo, también debemos aprovechar plenamente la idea taoísta de no atacar ni luchar, adoptar una postura clara contra la guerra, salvaguardar la paz mundial y evitar los daños de la guerra a los seres humanos y al medio ambiente. Es necesario aprovechar los puestos publicitarios existentes para hacer un buen trabajo en publicidad, preparar activamente fondos para lanzar un número especial para promover la protección ecológica y ambiental y unir a las personas con conocimientos dentro y fuera del país, tanto dentro como fuera del país. sistema educativo, para difundir y realizar trabajos de protección del medio ambiente ecológico.
El segundo es continuar llevando adelante la tradición taoísta de plantar árboles y mantener el medio ambiente ecológico, utilizando el templo como una organización para llevar a cabo activamente la plantación de árboles y embellecer el medio ambiente, y convertir el templo en un verdadero país de las hadas.
En tercer lugar, llevar a cabo sistemáticamente proyectos sistemáticos para mantener el entorno ecológico de algunas montañas taoístas famosas y esforzarse por lograr mayores resultados para principios del próximo siglo. Este plan será implementado por la Asociación Taoísta de China en cooperación con la Federación Mundial de Religiones y Protección Ambiental y el Consejo Asesor Internacional sobre Educación y Cultura Religiosa. Está previsto realizar un estudio detallado de las Cinco Montañas en un futuro próximo, a saber, el Monte Tai en Shandong, Songshan en Henan, Hengshan en Shanxi, Huashan en Shaanxi, Hengshan en Hunan, Montaña Qingcheng en Sichuan, Montaña Wudang en Hubei y otras. siete montañas religiosas famosas, para comprender su estado ambiental, cultura religiosa y su relación con el desarrollo turístico y la relación dinámica entre la utilización de recursos naturales y hacer sugerencias sobre el patrimonio cultural y el medio ambiente a los departamentos gubernamentales pertinentes. Al mismo tiempo, se publicaron libros y revistas en todo el mundo y se produjeron y distribuyeron películas informativas para atraer la atención internacional. Debido a que algunas de estas siete montañas famosas han sido catalogadas como "Proyectos de Patrimonio Cultural Mundial" por la UNESCO, este plan de investigación, publicidad y educación también recibirá la cooperación de las Naciones Unidas.
En resumen, debemos aprovechar esta reunión como una oportunidad para mejorar aún más nuestro trabajo, fortalecer los vínculos con organizaciones ecológicas y ambientales internacionales, ayudar a nuestro gobierno en el trabajo de protección ecológica y ambiental y salvaguardar la armonía de la naturaleza y la humanidad contribuirá a una vida mejor.
¡Que nuestro mundo sea más armonioso y hermoso!
(Publicado originalmente en "Chinese Taoism", número 3, 1995)