¿Cuáles son las costumbres del festival de adoración a los antepasados de Mongolia?
Costumbres tradicionales mongoles de adoración al cielo y a los antepasados
Entre los rituales de sacrificio tradicionales mongoles, lo más importante en el pasado era ofrecer sacrificios al cielo, que ha sido transmitido de antepasados de. Con respecto a la adoración del cielo por parte del pueblo mongol, "Historia de la dinastía Yuan" dice: "Yuanxing Shuomo, existe un ritual de adoración al cielo en cada generación". En la literatura mongol antigua, hay muchas descripciones de la adoración al cielo. Según la "Historia secreta de Mongolia", cuando Genghis Khan inició su negocio, un mago (chamán) le transmitió la voluntad de Dios y le pidió que derrotara al enemigo, reuniera gente y unificara Mongolia. Después de que Genghis Khan se convirtió en Gran Khan, creyó que estaba "confiando en los elogios del Cielo Inmortal" y confiando la "protección del Cielo Inmortal". En la dinastía Yuan, adorar al cielo era una costumbre nacional y los emperadores feudales se "inclinaban ante el cielo" todos los años. Con el surgimiento de emperadores y monarcas que gobiernan todo entre los mongoles, su chamanismo también tiene un dios supremo que refleja la voluntad del emperador de gobernar en el mundo real. Desde este punto de vista, el ritual mongol de ofrecer sacrificios al cielo se había convertido en un fenómeno común a finales del siglo XII y a más tardar a principios del XIII.
En los antiguos rituales mongoles, se colgaba carne limpia de un poste, luego se espolvoreaba con cenizas y granos, y se rezaba al cielo. Las cosas por las que se rezaba durante la oración a menudo eran realizadas por chamanes o nian Los ancianos. comunicado a las masas como la voluntad de Dios. Según la "Historia secreta de Mongolia": Genghis Khan dijo: "Muhe Liji es una profecía elegida por los dioses". En la antigüedad, el pueblo mongol generalmente elegía abril, agosto, diciembre y otros meses para adorar a Tianwu. "Historia de la dinastía Yuan" tiene la mayor cantidad de registros sobre los emperadores mongoles de la dinastía Yuan ofreciendo sacrificios al cielo, con la mayor cantidad de registros en estos meses. Además de los sacrificios generales, también se requieren sacrificios al cielo en circunstancias especiales. Por ejemplo, en el segundo año del reinado de Zhongtong, Kublai Khan conquistó personalmente la cámara norte y "se inclinó para adorar al cielo en el noroeste del antiguo Huanzhou". Cuando hay sequía, la gente también ofrece sacrificios al cielo. Hay registros sobre rezar al cielo para que llueva en "Hei Ta Shi Lue" y "Zhuo Geng Lu". El método es: "Simplemente toma un recipiente con agua pura y". Remoje algunas piedras en ellos. Se usará el más grande. "Al igual que los huevos de gallina, los más pequeños son diferentes, y luego cantan en silencio". noche del año lunar.
El pueblo mongol también concede gran importancia al culto a sus antepasados. Los mongoles "tienen genealogías claras y detalladas, porque están acostumbrados a mantener el linaje de sus antepasados y enseñar la genealogía a cada niño recién nacido. Los mongoles consideran que sus antepasados adoran a los dioses del clan".
Los rituales del pueblo mongol de venerar a sus antepasados eran muy particulares en la antigüedad. La "Historia de la dinastía Yuan" decía: "Los sacrificios de los antepasados eran rituales, sacrificios y bendiciones de los chamanes mongoles, que son habituales". En la antigüedad, los mongoles enterraban a sus antepasados muertos bajo tierra, por lo que cavaban el suelo para ofrecer sacrificios. . Cuando ofrecían sacrificios a los antepasados, "cavaban un risco en el suelo para quemar la carne, y aún así la quemaban con vino, licor y caballos mixtos" ("Historia de la dinastía Yuan"). Durante el sacrificio, la persona más larga es el anfitrión. El anciano que preside la ceremonia se llama "Bieqi". Durante la ceremonia, "viste ropas blancas, monta en un caballo blanco, se sienta en un asiento alto y realiza sacrificios" ("Historia secreta de Mongolia").
Antes de la liberación, cuando las familias más numerosas del pueblo mongol ofrecían sacrificios a sus antepasados, el miembro más antiguo de la familia todavía se sentaba en el trono y presidía la ceremonia, pero el color era diferente. en la antigüedad y ya no vestían ropas blancas. Según la "Historia Secreta de Mongolia", la eliminación de las ofrendas utilizadas en los sacrificios, además del "alimento de la tierra" (es decir, la parte de las ofrendas que se "mezclan y queman" en "Yuan Shi"), También se divide entre los participantes. Los mongoles conceden gran importancia a la distribución o no distribución de dichas ofrendas. Los miembros de la familia que no participen en los sacrificios según la costumbre también deben recibir una parte. Según la "Historia secreta de Mongolia": "Yo, las concubinas de Hehan, O'erbo y Shahetai, fuimos a realizar sacrificios. En ese momento, la señora Ho'elun llegó tarde porque llegó tarde a la ceremonia del sacrificio". El producto no fue distribuido a la Sra. Hoelun, por lo que la Sra. Hoelun preguntó a O'erbo y Shahetai: "¿Cómo pueden decir que Bald'er está muerto y que mi hijo no crecerá? Entre las cosas que se ofrecieron a los antepasados. , Todo el cuerpo sólo se puede probar y servir en vino, ¿por qué quieres dejar el negocio o incluso mirarlo, comértelo y alejarte sin cambiarlo? "Entonces, ¿por qué Hoelun quería cuestionar a O'erbo y ¿Shahetai? Porque se come un poco de comida y, lo que es más importante, este tipo de ofrenda se considera una bendición, y si se distribuye o no es un signo de la identidad y el estatus de la familia en este culto a los antepasados. El culto tradicional a los antepasados de Mongolia consiste en "mantener la ropa de alta calidad y los sacrificios puros", y su significado es "profundo y antiguo, y el comienzo mismo" (similar al "perseguir cuidadosamente el pasado" del pueblo Han y llorar a los antepasados. ), y su emoción "viene del pasado". La naturaleza, no la fuerza" ("Yuan Shi Ming Sacrifice 1"). Los rituales de sacrificio de Mongolia estuvieron profundamente influenciados por el lamaísmo después de la introducción del lamaísmo.
Tanto la adoración de dioses como de los antepasados han incorporado elementos religiosos. El lamaísmo ha reemplazado al chamanismo. El budismo ha invadido el simple culto a la naturaleza. También se han incorporado contenidos como buscar bendiciones del inframundo y hablar sobre causa y efecto. agregados a la forma, como cantar escrituras, convocar almas, romper ayunos, etc., están muy lejos de las costumbres de sacrificio tradicionales de Mongolia.