La belleza del té: ensayos sobre el camino de pintura de la ceremonia del té
El té tiene un sabor amargo y un regusto suave y dulce después de beberlo. Puede producir líquido y calmar la sed. Esto es lo que hace el té. Entra en cada hogar como una necesidad diaria. Con el desarrollo de la sociedad y la acumulación de cultura, beber té se ha convertido en un fenómeno cultural y una ceremonia del té. El taoísmo se asocia a menudo con el "espíritu" y el "cultivo", por lo que la ceremonia del té se ha convertido en una actividad cultural de alto nivel. La pintura, originalmente un libro, es una de las "Seis Artes" y se utiliza para la "iluminación". Posteriormente, con los cambios de la historia y la cultura, poco a poco se convirtió en portador de sustento emocional personal y de personalidad. Se puede utilizar para recreación o para "dormir". Integra literatura, poesía, filosofía, caligrafía y corte de sellos, y se ha convertido en una característica muy importante de la cultura nacional.
“El uso del té equivale a la sal del arroz, que no se puede separar de él en un día” (Wang Anshi). Beber té no sólo lo utiliza la gente común en la vida diaria, sino que también lo aman los literatos de todos los tiempos. Durante las dinastías Tang y Song, las habilidades para preparar té también se utilizaban como juegos: pelear y pedir té. Los literatos de la dinastía Song Fan Zhongyan, Ouyang Xiu, Wang Anshi, Su Dongpo, Su Che y Lu You también estaban interesados en los juegos de pelea de té.
Litros y poetas de las dinastías pasadas escribieron artículos o poemas alabando las funciones y la maravillosa apreciación del té. Innumerables personas escribieron poemas sobre el té, especialmente "Pose to Xie Meng for Encouraging the Sending of New Tea" de Lu Tong. . El poema completo es el siguiente: "Un cuenco calma la garganta, dos cuencos son solitarios y aburridos, tres cuencos son pobres y sólo tienen 5.000 palabras; cuatro cuencos están llenos de sudor ligero y la injusticia de la vida se extiende hasta los poros; cinco los tazones limpian la piel; seis tazones son espíritus de hadas; como menos de siete tazones, pero siento el viento soplando bajo mis axilas". Este poema aprovecha al máximo la oportunidad de beber té.
El proceso de beber té se ha convertido gradualmente en un proceso de mejora de la moralidad y la personalidad, lo que requiere que los bebedores de té tengan cierto gusto y cultivo. El entorno específico para beber té también hace que beber té sea una experiencia estética agradable y nutritiva. Debes tener un estado de ánimo elegante al beber té. Si estás lleno de pensamientos malvados y mundanos, va en contra del espíritu de pureza y armonía del té. El té sabe a la gente, el té sabe a la gente. Tu Long de la dinastía Ming dijo en "Textual Research": "Es un gran pecado hacer un buen té y beberlo, no ser un ser humano, y también es un gran pecado tomar un manantial para beber artemisa. Allí También hay personas que no conocen sus propios intereses y se agotan de una vez. No es un sabor falso, también es muy vulgar ", dijo Lu Yu en el" Tea Classic ": "El té es útil y frío, y es. "Es más adecuado para personas que beben con frugalidad". Beber té no solo tiene la simple función medicinal de calmar la sed y promover los fluidos corporales, sino que también puede mejorar la forma de comportarse e interactuar con las personas. Relacionado con la moralidad. Este es Chad.
El té es algo natural, aunque es recogido y elaborado por personas, aún así restaura el sabor original del té. Si un bebedor de té es virtuoso y puede regresar al origen con una mente pacífica, un estado de no deseo y una mente de ignorancia, entonces puede regresar a su verdadera naturaleza a través del té, logrando así la unidad de la naturaleza y el hombre. Este es el reino más elevado de la gente del té.
La pintura también trata sobre el alma, enfatizando la tranquilidad, el cultivo de la personalidad, la perfección de la moral y el cultivo del arte. Inicialmente, la pintura apareció con las funciones de "educar, ayudar a los demás, esclarecedor y promotor". Hasta el surgimiento de la metafísica en las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías, la gente comenzó a prestar atención a la preservación de la salud, las ideas subjetivas comenzaron a hacerse prominentes y comenzaron a expresar su individualidad sin inhibiciones. Los "Siete Sabios del Bosque de Bambú" en ese momento eran muy representativos.
La pintura, como probar el té, es un arte que preserva la salud y que puede deleitar tu estado de ánimo, cultivar tus sentimientos y nutrir tu alma. Al pintar, puedes calmarte, usar Qi para mover el pincel, practicar Tai Chi y mover todo el cuerpo para mantenerte en forma. La pintura es una especie de imagen espiritual, que expresa sentimientos y viaja entre el cielo y la tierra a través de la pluma, por lo que también es muy divertido hablar de ella.
La ceremonia del té y la ceremonia de la pintura son actividades espirituales y culturales y no tienen nada que ver con el utilitarismo. Este estado es relajado, alegre y concentrado. Ya sea que esté bebiendo té, pintando o apreciando pinturas, debe olvidar conscientemente los límites entre las cosas y yo, comunicarse con el té (o las pinturas) de todo corazón y sentir la relación íntima entre las personas y el té (o las pinturas) a través de la integración mutua de cosas y a mí, logrando así el reino misterioso.
Al beber té o pintar, si no hay pensamientos que distraigan la mente, el cuerpo y la mente están relajados y todo el cuerpo está unificado, es "té zen" o "pintura zen". La ceremonia del té y la pintura son conceptos naturales y artísticos. La belleza natural es simple, expresada en la altura del cielo, el espesor de la tierra, el florecimiento de las flores, el autoconocimiento de la luna, la libertad y la indiferencia, y la indiferencia. Esto se manifiesta en la ceremonia del té como sencillez y concisión, mente pura, sin pretensiones, y estando a gusto con la situación en la pintura, se manifiesta en la mente sin obstáculos, dejando que la naturaleza siga su curso, creando la concepción artística de; pintar con un corazón desapegado y una pincelada desenfrenada.
Una buena escena de pintura suele ser también una escena de té. En "Guo Xizhai Picture" de Ni Yunlin, una orilla de piedra, algunos árboles muertos, un pabellón solitario y un lago están escritos en la distancia cercana, mientras que las montañas distantes son extremadamente desoladas y solitarias con ligeras pinceladas. La imagen es natural, sin rastros, limpia, elegante y libre de polvo.
Un lugar tan tranquilo es el ambiente ideal para tomar un té tranquilamente.