¿Cuáles son los contenidos principales del nuevo sistema confuciano de Dong Zhongshu?
Dado que la unidad es la ley más universal del universo, la dinastía feudal ciertamente debe seguirla. Este es el núcleo de la filosofía política de Dong Zhongshu. Basándose en la ley universal de la "gran unificación", planteó el argumento de que el pensamiento también debería estar "unificado". Sólo unificando nuestras mentes podremos tener regulaciones unificadas, y la gente podrá tener códigos de conducta, y podremos mantener y consolidar la unidad política.
Consolidar la unidad política mediante la unificación de pensamientos. Los pensamientos deben estar unificados sobre el confucianismo representado por Confucio, y el pueblo también sabe cómo ir y cómo ir. Sólo la unidad política puede traer paz y estabilidad duraderas. En ese momento, la política de la dinastía Han estaba unificada pero inestable. La unificación del pensamiento se convierte en la clave de la unificación. Por lo tanto, Dong Zhongshu enfatizó repetidamente que Confucio y el confucianismo deberían usarse para unificar el mundo.
La teoría de Dong Zhongshu sobre "la unidad de la naturaleza y el hombre" se basa en la sociedad y la política. Usó fenómenos naturales registrados en los Anales de Primavera y Otoño para explicar los síntomas del declive social y político. En su opinión, el gobierno del pueblo requiere "estado de derecho" y "estado de virtud" y "servir al pueblo por el poder". De lo contrario, "Dios" enviará varios "desastres" para "condenar" a la gente. Si no os arrepentís en este momento, el "Cielo" os hará perder este mundo.
Datos ampliados:
Para mantener la estabilidad a largo plazo del gobierno feudal, Dong Zhongshu creía que era necesario reducir la brecha entre ricos y pobres y coordinar varios contradicciones sociales y propuso la idea de "promedio de ajuste". Sobre la idea del emperador Wu de la dinastía Han de "limitar la cantidad de tierras privadas".
Restringir la anexión de tierras a tiranos poderosos y prohibir a los funcionarios y al pueblo competir por ganancias. Las industrias de la sal y del metal estaban en manos del propio pueblo. Eliminar la majestuosidad del sistema esclavista y las decapitaciones no autorizadas, reducir los impuestos y el servicio gratuito, permitir que la gente se recupere y reducir el consumo de mano de obra. "
Practicar un gobierno benévolo con etiqueta, prestar atención a la gobernanza moral, dar importancia a la "educación" y abogar por reemplazar el castigo con la benevolencia. Consideraba "gobernar por la virtud" como el principio básico para gobernar el país para consolidar el dominio feudal El emperador Wu de la dinastía Han dijo: "Como El emperador debe actuar de acuerdo con la voluntad de Dios. Por lo tanto, el derecho penal debería ser reemplazado por una educación benévola, con el "imperio de la virtud" como pilar y el "imperio de la ley" como complemento.
Enciclopedia Baidu-Dong Zhongshu