¿Presentar en detalle a Sócrates, Platón y Aristóteles?

El hombre más erudito

Aristóteles fue ante todo un gran filósofo. Aunque fue alumno de Platón, abandonó las ideas idealistas de su maestro. Platón creía que las ideas son prototipos de objetos físicos y existen de forma independiente sin depender de objetos físicos. Aristóteles creía que los objetos físicos en sí mismos contienen esencia. Platón afirmó que los sentidos no podían ser la fuente del verdadero conocimiento. Aristóteles creía que el conocimiento se originaba en el sentimiento. Estas ideas ya contienen algunos elementos materialistas. Aristóteles, como Platón, creía que los planes y propósitos racionales eran los principios rectores de todos los procesos naturales. Sin embargo, las opiniones de Aristóteles sobre la causalidad son más ricas que las de Platón, porque aceptó algunas opiniones sobre esta cuestión del período griego antiguo. Señaló que hay cuatro tipos principales de causas. La primera es la causa material, que es la sustancia principal que forma los objetos. La segunda es la causa formal, que es el patrón de diseño y la forma dada a la sustancia primaria. El tercer tipo es la causa eficiente, que es el mecanismo y función previstos para realizar este tipo de diseño. El cuarto tipo es la causa final, que es el fin para el cual está diseñado el objeto. Por ejemplo, la arcilla de la alfarería proporciona a la alfarería su causa material, mientras que el diseño de la alfarería es su causa formal, el torno y las manos del alfarero son la causa eficiente y el propósito del diseño de la alfarería es la causa final. El propio Aristóteles se centró en la causa formal y la causa final de los objetos. Creía que las causas formales están contenidas en todos los objetos y efectos naturales. Estas causas formales están latentes al principio, pero una vez que el objeto o cosa viva se desarrolla, estas causas formales se vuelven evidentes. Finalmente, el objeto u organismo llega a la etapa de terminación, y sus productos terminados se utilizan para lograr el propósito del diseño original, es decir, servir a la causa final. También creía que en las cosas concretas no hay forma sin materia y que no hay materia informe. El proceso de combinar materia y forma es el movimiento de transformación del potencial en realidad. Esta teoría expresa la idea de dialéctica espontánea.

Aristóteles dividió la ciencia en:

(1) Ciencia teórica (matemáticas, ciencias naturales y la primera filosofía posteriormente llamada metafísica);

(2) Ciencia práctica (ética, política, economía, estrategia y decoración)

(3) Ciencia creativa, es decir, poética.

Aristóteles creía que el análisis o la lógica es la herramienta de todas las ciencias. Es el fundador de la lógica formal. Se esfuerza por conectar la forma de pensar con la existencia y aclarar las categorías de la lógica basada en la realidad objetiva. Aristóteles aplicó sus hallazgos a la teoría científica. Como ejemplo, eligió la disciplina de las matemáticas, especialmente la geometría, porque la geometría ya había pasado de la etapa experimental temprana, cuando Tales quería dar una explicación razonable de las reglas empíricas de medición de la tierra, a una etapa posterior con una forma deductiva relativamente completa. Pero el silogismo de la lógica no sirve para la ciencia experimental. Porque el objetivo que persigue la ciencia experimental es el descubrimiento, no la prueba formal a partir de premisas reconocidas. Partiendo de la premisa de que los elementos no se pueden dividir en objetos más simples, podría haber sido posible elaborar una tabla correcta de los elementos conocidos en 1890, pero en 1920, la aplicación de esta premisa excluiría todos los elementos radiactivos. Ahora que la premisa ha cambiado, el significado de la palabra "elemento" también ha cambiado. Sin embargo, este hecho no prueba que el silogismo sea inútil, ni concluye que la física moderna esté equivocada. Afortunadamente, los experimentalistas modernos ya no se preocupan por las formas lógicas, pero la comunidad científica de Grecia y la Edad Media, bajo la autoridad de Aristóteles, utilizó la deducción para describir muchas autoridades erróneas como absolutas y hace muchas inferencias falsas utilizando formas engañosas de lógica. .

En términos de astronomía, creía que los cuerpos celestes en movimiento son entidades materiales. La tierra es esférica y es el centro del universo. La tierra y los cuerpos celestes están compuestos de diferentes materiales. La tierra está compuesta por agua, aire, fuego y tierra. Compuesta por cuatro elementos, el cuerpo celeste está compuesto por el quinto elemento "éter". En términos de física, se opuso a la teoría atómica y no admitió la existencia del vacío; también creía que los objetos sólo pueden moverse cuando son empujados por fuerzas externas. Cuando la fuerza externa se detiene, el movimiento se detendrá. En biología, clasificó más de quinientas especies diferentes de plantas y animales, realizó estudios anatómicos en al menos cincuenta especies de animales, señaló que las ballenas eran vivíparas y examinó el desarrollo de embriones de pollo. Alejandro Magno le enviaba frecuentemente diversos especímenes de plantas y animales durante sus expediciones. En términos de educación, creía que el desarrollo de la racionalidad era el objetivo final de la educación y defendía que el país debería proporcionar una educación justa a los hijos de los propietarios de esclavos.

Para que su cuerpo, virtud y sabiduría puedan desarrollarse armoniosamente. Aristóteles también propuso muchos conceptos en matemáticas y física, como límites, números infinitos, composición de fuerzas, etc.

Obras principales

Las obras lógicas de Aristóteles fueron posteriormente compiladas en un libro por sus anotadores, llamado "Sobre los instrumentos". Heredaron la visión de Aristóteles de que la lógica no es conocimiento teórico ni conocimiento práctico, sino sólo una herramienta para el conocimiento. "Sobre instrumentos" analiza principalmente el método de deducción, sentando las bases de la lógica formal y teniendo un profundo impacto en el desarrollo de esta ciencia.

La Física, otra obra de Aristóteles, analiza temas como la filosofía natural, los principios de existencia, la materia y la forma, el movimiento, el tiempo y el espacio. Creía que para que un objeto se mueva continuamente, es necesario que exista una causa que actúe continuamente.

Aristóteles comenzó a hablar de la materia y las cosas destructibles en su libro "Sobre los cielos", y luego habló de ocurrencia y destrucción. En este proceso de creación y destrucción, los principios opuestos de frío y calor, humedad y sequedad interactúan en pares para producir los cuatro elementos de fuego, aire, tierra y agua. A estos elementos terrestres añadió éter. El éter se mueve en círculos y forma cuerpos celestes perfectos e inmortales.

La meteorología analiza el área entre el cielo y la tierra, la zona de los planetas, los cometas y los meteoros; también contiene algunas doctrinas primitivas sobre la visión, la visión del color y el arco iris. El libro 4 describe algunos conceptos químicos primitivos. La meteorología de Aristóteles es hoy mucho menos satisfactoria que su obra biológica, pero fue muy influyente a finales de la Edad Media.

Otras obras importantes de Aristóteles incluyen: “Metafísica”, “Ética”, “Política” y “Análisis de la Primera y Segunda Parte”, etc. Estas obras tuvieron una gran influencia en el desarrollo posterior de la filosofía y la ciencia.

Conclusión

Aristóteles mostró un punto de inflexión en la ciencia griega. Antes que él, los científicos y filósofos se esforzaron por proponer un sistema mundial completo para explicar los fenómenos naturales. Fue la última persona en proponer un sistema mundial completo. Después de él, muchos científicos abandonaron el intento de proponer un sistema completo y se dedicaron a estudiar problemas específicos.

Aristóteles concentró el conocimiento antiguo en un solo cuerpo. Cientos de años después de su muerte, nadie había investigado tan sistemáticamente ni dominado tan exhaustivamente el conocimiento como él. Sus obras son enciclopedias de la antigüedad. Engels lo llamó "el hombre más sabio".

El pensamiento de Platón no es metafísica general, sino metafísica única.

——El lógico francés Gobot

Platón (aproximadamente 427 a. C. a 347 a. C.) fue un filósofo griego antiguo que tuvo una importante influencia en el pensamiento filosófico occidental. Fue alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. "La República" de Platón es su obra filosófica más importante

Platón nació en una aristocracia ateniense y recibió una buena educación aristocrática. Era seguidor de Sócrates y lo había seguido hasta Megara en busca de refugio. El propio Platón viajó posteriormente a varios lugares, entre ellos Sicilia, el sur de Italia e incluso Egipto. Platón regresó a Atenas en 387 a. C. y fundó la Academia (o "Academia"). El nombre de la academia está relacionado con la dirección de la academia. La ubicación de la academia está relacionada con el legendario héroe griego Academus, por lo que lleva su nombre. La academia es la primera institución de enseñanza de Occidente y la predecesora de las universidades que se desarrollaron en Occidente durante la Edad Media. La academia existió durante más de 900 años hasta que fue cerrada por el emperador Justiniano en el año 529 d.C. La academia estuvo muy influenciada por Pitágoras y su plan de estudios era similar a los temas tradicionales de los pitagóricos, incluida la aritmética, la geometría, la astronomía y la acústica.

En el año 367 a.C., Platón viajó de nuevo. En ese momento, la Academia llevaba más de 20 años establecida. Llegó a Siracusa y puso en práctica sus ideas, pero fue exiliado por la fuerza. Regresó a Atenas en el año 360 a. C. y continuó dando conferencias y escribiendo en la academia.

Los principales pensamientos filosóficos de Platón quedan registrados en forma de diálogos. En los diálogos de Platón hay muchas conversaciones sobre Sócrates, por lo que a la gente le resulta difícil distinguir cuáles son los pensamientos de Sócrates y cuáles son los de Platón. Por ejemplo, la Teoría de las Ideas más famosa de Platón proviene de "Parménides" y se basa en el diálogo de Sócrates, pero generalmente se considera que son pensamientos del propio Platón.

[Editor] Los pensamientos de Platón

Platón creía que cualquier filosofía para ser universal debe incluir una teoría sobre la naturaleza y el universo. Platón buscó captar las verdades inmutables sobre los individuos y la naturaleza y, por lo tanto, desarrollar una filosofía natural que se adaptara y estuviera subordinada a sus puntos de vista políticos y teológicos.

Platón creía que las cosas tangibles en la naturaleza son fluidas, pero las "formas" o "ideas" que componen estas sustancias tangibles son eternas. Platón señala que cuando decimos “caballo” no nos referimos a ningún caballo, sino a cualquier clase de caballo. El significado de "caballo" en sí es independiente de varios caballos ("tangible"). No existe en el espacio ni en el tiempo y, por lo tanto, es eterno. Pero un caballo específico y tangible que existe en el mundo sensorial es "fluido" y puede morir y descomponerse. Ésta es la "teoría de las ideas" de Platón.

Platón cree que no podemos tener una verdadera comprensión de esas cosas cambiantes y fluidas. Sólo tenemos opiniones o puntos de vista sobre ellas. Las únicas cosas que realmente podemos entender son aquellas para las que podemos usar nuestra razón. La “forma” o “idea” de comprensión. Por lo tanto, Platón creía que el conocimiento es fijo y cierto, y que no puede haber conocimiento erróneo. Pero las opiniones pueden estar equivocadas.

En "La República" de Platón, hay una metáfora cavernícola tan famosa para explicar la teoría de las ideas: Hay un grupo de prisioneros en una cueva, tienen las manos y los pies atados y sus cuerpos no pueden girar. alrededor, solo puede mirar hacia la entrada de la cueva. Había una pared blanca frente a ellos y un fuego ardiendo detrás de ellos. En la pared blanca vieron las sombras de ellos mismos y de los objetos detrás de ellos y entre el fuego y el fuego, como no podían ver nada más, los prisioneros pensaron que las sombras eran cosas reales. Finalmente, un hombre se liberó de sus grilletes y salió a tientas de la cueva. Por primera vez vio algo real. Regresa a la cueva e intenta explicarles a los demás que las sombras son en realidad ilusiones y mostrarles el camino hacia la luz. Pero a los prisioneros el hombre les pareció aún más tonto que antes de escapar, y le declararon que no había nada en el mundo excepto la sombra en la pared.

Platón usa esta historia para decirnos que la "forma" es en realidad el objeto físico iluminado por el sol, y lo que nuestro mundo sensorial puede sentir es solo la sombra en la pared blanca. Nuestra naturaleza es oscura y monótona en comparación con el brillante mundo conceptual. Las personas que no entienden la filosofía sólo pueden ver esas sombras, mientras que los filósofos ven las cosas externas a la luz del sol de la verdad.

La "Utopía" de Platón también nos describió una imagen de una utopía ideal. Platón creía que el país debería estar gobernado por filósofos. Los ciudadanos en la República de Platón se dividen en tres clases: defensores, soldados y gente corriente. Los Patriots son un pequeño grupo de élites que administran el país. Se pueden heredar, pero los niños destacados de otras clases también pueden ser entrenados para convertirse en defensores, y los descendientes de los defensores también pueden ser degradados a la clase de gente común y corriente. La tarea de los Patriots es supervisar la formulación e implementación del Código. Platón tenía una teoría completa para este propósito. Su país ideal requiere que todos tengan una función especial en la sociedad para satisfacer las necesidades generales de la sociedad. Pero en este país las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres y existe una completa igualdad sexual. El gobierno puede mentir cuando es de interés público. Cada uno debe hacer lo suyo y no molestar a los demás. Desde la perspectiva actual, la nación ideal de Platón es un Estado totalitario aterrador. Pero "la utopía es en realidad la perspectiva de los científicos que administran el país de manera correcta". El propio Platón no intentó realizar la maquinaria estatal en la utopía.

Platón señaló en "Las Leyes" que el "Estado Constitucional" es el mejor país después de la Utopía. También señaló en el libro que mujeres y hombres deben recibir el mismo respeto y formación.

Platón intentó hacer de la astronomía un departamento de matemáticas. Creía: "La astronomía, como la geometría, se puede estudiar planteando y resolviendo problemas, independientemente de las estrellas en el cielo". Platón creía que el universo comenzó como un caos sin distinción. Esta apertura del caos no fue resultado de la actividad de un dios sobrenatural. Según Platón, la característica más importante del cambio del universo del caos al orden es que el Creador formuló un plan racional para el mundo; el proceso mecánico de poner en práctica este plan es un evento natural que se da por sentado;

La cosmología de Platón es básicamente una cosmología matemática. Imaginó que el universo comenzaba con dos tipos de triángulos rectángulos, medio cuadrado y medio triángulo equilátero. De estos triángulos surgen razonablemente los cuatro sólidos regulares, que constituyen las partículas de los cuatro elementos. Las partículas de fuego son tetraedros, las partículas de aire son octaedros, las partículas de agua son tetraedros y las partículas de tierra son cubos. El quinto sólido derecho es el dodecaedro formado a partir del pentaedro regular. Este es el quinto elemento que forma la materia del cielo, llamado éter. El universo entero es una esfera, porque la esfera es simétrica y perfecta, y todos los puntos de la esfera son iguales. El universo también está vivo y en movimiento, con un alma que llena todo el espacio. El movimiento del universo es un movimiento circular, porque el movimiento circular es el más perfecto y no requiere manos ni pies para impulsarlo. La cantidad de cada uno de los cuatro elementos en el universo es la siguiente: la proporción de fuego y aire es igual a la proporción de aire a agua y a la proporción de agua a tierra. Todas las cosas pueden denominarse mediante un número, y este número expresa la proporción de los elementos que contienen.

[Editor] El estatus de Platón en Occidente

En comparación con su alumno Aristóteles, Platón ha recibido más respeto y atención en Occidente. Esto se debió en gran medida a que este último fuera considerado un filósofo clásico en la Edad Media, lo que hizo que sus enseñanzas fueran notorias.

El Vaticano medieval clasificó la teoría de Aristóteles como una teoría clásica y criticó duramente a Platón. Las obras de Platón y otros importantes filósofos griegos antiguos fueron prohibidas y, a lo largo de la Edad Media, los escritos de Platón prácticamente se perdieron. Hasta el Renacimiento

Sócrates (470 a.C. - 399 a.C.) no sólo fue un filósofo famoso en la antigua Grecia, sino también una persona con una personalidad distintiva.

Ha sido vilipendiado desde la antigüedad. tiempos hasta la actualidad. Su padre era cantero y tallista, y su madre era partera.

Cuando era adolescente, Sócrates aprendió oficios de su padre, estaba familiarizado con los poemas épicos de Homero y las obras de otros poetas famosos, y se convirtió en un hombre muy conocedor de sí mismo.

Se ganaba la vida impartiendo conocimientos. A los 30 años se convirtió en profesor de ética social y no recibió ninguna compensación ni montó una biblioteca.

Muchos niños de familias ricas y pobres solían reunirse a su alrededor para aprender de él y aprender de él. Suger

Radi solía decir: "Sólo sé que no sé nada".

Pasó la mayor parte de su vida al aire libre. Le gusta hablar con personas de todos los ámbitos de la vida en lugares públicos como mercados, campos deportivos y calles, etc. sobre diversos temas, como la guerra, la política, la amistad, el arte, la ética y la moral. Participó en la guerra tres veces, sirvió como soldado de infantería pesada y rescató a soldados heridos en batalla más de una vez. Alrededor de los 40 años, se convirtió en una figura muy conocida en Atenas.

Sócrates vivió una vida dura. Independientemente del frío severo, siempre usa un abrigo simple y corriente, a menudo sin zapatos, y no es exigente con la comida. Pero él no pareció darse cuenta de esto y simplemente se concentró en sus estudios.

Las enseñanzas de Sócrates son místicas. Él cree que la supervivencia, el desarrollo y la destrucción de diversas cosas en el cielo y en la tierra están ordenados por Dios, quien es el amo del mundo. Se opuso al estudio de la naturaleza por considerarlo blasfemo. Abogó por que las personas comprendieran los principios de la vida y vivieran una vida moral. Su filosofía estudia principalmente cuestiones éticas y morales.

Sócrates debatía a menudo con otros. Durante el debate, utilizó el formato de preguntas y respuestas para ayudar a la otra parte a corregir y abandonar sus conceptos erróneos originales y ayudarles a generar nuevas ideas. Abstrajo lo universal de lo individual y siguió los cuatro pasos del sarcasmo, la partería, la inducción y la definición.

"Sátira" significa hacer que la otra parte se contradiga y admita su ignorancia sobre el tema mediante un cuestionamiento constante; "partería" significa ayudar a la otra parte a abandonar sus conceptos erróneos y encontrar la respuesta correcta y universal. las cosas son para ayudar a que la verdad salga a la luz; la "inducción" es descubrir el carácter absoluto de las cosas individuales y encontrar reglas generales a través del análisis y la comparación de las cosas individuales, la "definición" es reducir un concepto único a lo general;

Sócrates nunca dio a los estudiantes respuestas preparadas cuando les enseñaba. En cambio, utilizó preguntas retóricas y refutaciones para hacer que los estudiantes aceptaran inconscientemente la influencia de sus pensamientos.

Eche un vistazo a un ejemplo interesante de sus preguntas y respuestas con un estudiante.

Estudiante: Sócrates, ¿qué son las buenas obras?

Sócrates: ¿El robo, el engaño y la venta de personas como esclavas son buenos o malos?

Estudiante: Es un acto malvado.

Sócrates: ¿Es malo engañar a tus enemigos? ¿Es un mal acto vender como esclavos a los enemigos capturados?

Estudiante: Esta es una buena acción. Pero estoy hablando de amigos, no de enemigos. Sócrates: Según tú, robar es una mala acción para un amigo. Pero si tu amigo está a punto de suicidarse y le robas las herramientas que va a utilizar para suicidarse, ¿es esto un acto malvado? Estudiante: Es una buena acción

.

Sócrates: Dijiste que mentir a los amigos es algo malo. Sin embargo, durante la guerra, para levantar la moral, el comandante del ejército les dijo a los soldados que vendrían refuerzos. Pero en realidad no hay refuerzos. ¿Es malo este engaño?

Estudiante: Esta es una buena acción.

Este método de enseñanza tiene sus ventajas. Puede inspirar los pensamientos de las personas y hacer que las personas analicen y piensen activamente sobre los problemas.

Utilice métodos dialécticos para demostrar que la verdad es concreta y relativa. transformarse en su opuesto bajo ciertas condiciones. Esta epistemología es de gran importancia en la historia del pensamiento europeo.

Sócrates defendió la teoría del gobierno experto. Creía que todos los ámbitos de la vida e incluso el poder nacional deberían ser administrados por personas capacitadas, conocedoras y talentosas.

y se opuso a la elección por sorteo. Democracia practicada por la ley. Dijo: Los gerentes no son aquellos que detentan el poder y usan su poder para intimidar a otros. No son aquellos elegidos por el pueblo, sino aquellos que saben cómo administrar. Por ejemplo, un barco debe ser conducido por alguien que sepa navegar; a la hora de hilar lana, las mujeres deben manejar a los hombres porque son buenos en eso y los hombres no. También dijo que las mejores personas son aquellas que son competentes en su trabajo. Quien domina la agricultura es un buen agricultor; quien domina la medicina es un buen médico; aquel que domina la política es un excelente político.

En el 404 a.C., Atenas fracasó en la Guerra del Peloponeso. "El gobierno de los Treinta Tiranos reemplazó al gobierno democrático". Criti, el líder de los Treinta Tiranos, era un alumno de Sócrates. Se dice que una vez Critias llamó a Sócrates y le ordenó que liderara a cuatro hombres para arrestar a un hombre rico y apoderarse de sus propiedades. Sócrates se negó a obedecer y se alejó.

No sólo se atrevió a resistir las órdenes ilegales de Critias, sino que también condenó públicamente sus atrocidades. Critias lo llamó enojado, no permitiéndole acercarse nuevamente al joven, advirtiéndole: "Ten cuidado, no nos obligues a perder otra oveja del rebaño". >

Oveja". Sócrates no le hizo caso y no le hizo caso. siguió su propio camino.

Más tarde, el gobierno de los "Treinta Tiranos" fue derrocado y los demócratas recuperaron el poder. Algunas personas lo acusaron de tener una relación cercana con Critias, oponerse a la política democrática y envenenar a los jóvenes con herejías. Sócrates fue arrestado y encarcelado. Según el derecho ateniense, antes de que el tribunal defienda al demandado, éste tiene derecho a proponer una pena distinta a la solicitada por el demandante, para que el tribunal pueda elegir una de las dos. Suga aprovechó esta oportunidad para pronunciar un apasionado discurso. Afirmó ser inocente y creía que sus palabras y acciones no sólo eran inocentes, sino que también conducían al progreso social. Como resultado, fue condenado a muerte. Mientras estaba en prisión, sus amigos hicieron todo lo posible para persuadirlo de que escapara, sobornaron al carcelero y formularon un plan de fuga, pero preferiría morir antes que violar sus creencias. De esta forma, el hombre de 70 años falleció pacíficamente.

Sócrates tuvo un gran número de admiradores fanáticos y un gran número de feroces oponentes tanto durante su vida como después de su muerte. No dejó ningún escrito durante su vida, pero su influencia fue enorme. Los historiadores de la filosofía a menudo lo consideran un hito en la historia del desarrollo de la filosofía griega antigua, y la llaman filosofía presocrática. Como gran filósofo, Sócrates tuvo una gran influencia en la filosofía occidental posterior.