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1. Para mantener la vida; para ganarse la vida. Han Xun dijo en "Shen Jian Regime": "Por lo tanto, aquellos que están arriba deben primero enriquecer la riqueza del pueblo para determinar sus aspiraciones, luego cultivar su patria y luego el palacio de los gusanos de seda. El país no tiene vagabundos, ni industrias salvajes, ni riqueza. Es inútil y la fuerza no aumenta. Se llama preservación de la salud. "Libro con Li Ao" de Tang Hanyu: "Los sirvientes son pobres y vienen a atacar de nuevo. No tienen ingresos ni equipo de atención médica". "Sobre el origen de los artículos" de Beihu: "Los maridos y las bestias se mezclan y mantienen su salud".
2. Cuídate física y mentalmente para poder vivir más tiempo. Maestro de salud de Zhuangzi: "Wen Huijun dijo: '¡Bien! No puedes mantenerte saludable si escuchas mis palabras". "Zhaiju Chronicle" de Lu You de la dinastía Song: "Para comer, camina cincuenta y siete pasos y luego desátate". cinturón, baje la almohada y acuéstese. Esta es una prioridad absoluta para mantener la salud Volumen 2 de "Poemas Suiyuan de la dinastía Qing de Yuan Mei": "En el mismo año, Chu Meifu era un estudiante que podía mantenerse en forma. Tenía setenta años y parecía un bebé. "
3. Criar animales. "Sushui Lu" (Volumen 14) de Sima Guang de la dinastía Song: "Zhao Yue era vegetariano, tenía buena salud y conocía Chengdu. Caminaba solo. con una gran tortuga. ”
4. Significa estar estacionado en un lugar con productos ricos y una vida cómoda. "El arte de la guerra de Sun Tzu: Capítulo de marcha": "Cada ejército tiene un gran mal, Guiyang y un bajo Yin, es fuerte. y práctico, y no tiene ninguna enfermedad en el ejército." Debe ganar. Zhang Xuan señaló: "Mantener una buena salud significa ser bueno en el pastoreo de agua y pasto; de hecho, significa vivir en un lugar elevado". "
5. Fertilidad. "Registros históricos: biografías de los japoneses": "Si inviertes unos cientos de yuanes en justicia, los enfermos se curarán, los enfermos vivirán, se evitará el sufrimiento, las cosas se hará realidad, conseguirás esposa, tendrás hijos o mantendrás una vida saludable: ¡Esto es virtud, por eso vale cientos de dólares! "Colección in vitro de Lu Xun·Ou Nubu": "Si mantienes tu salud en exceso, estarás lleno. "
6. Padres adoptivos. Mencius Li Lou: "La vida no es gran cosa, pero la muerte puede serlo". "La justicia de Jiao Xun:" No basta con que un hijo filial sea criado por sus familiares. Un regalo al final es suficiente para un gran evento, pero un gran evento. "Han Dongzhongshu" Historias de primavera y otoño y el significado de los cinco elementos ": "Los sabios lo saben, por eso aman más y son menos estrictos. Están dispuestos a morir mientras están vivos, por lo que es natural. "El volumen de Hu Tianlu, un budista de 11 años de la dinastía Qing, decía: "Muere por la salud y el éxito. ”[1]
2 Literatura
Editor
Cursos de teoría general
Principalmente desde aspectos como el propósito, la teoría y la ideología rectora de preservación de la salud, expone de manera integral varios métodos para preservar la salud. Estos métodos para preservar la salud son más generales que específicos. Ayudan a las personas a comprender la teoría de la preservación de la salud y guían la preservación de la salud en general, como "Zhou Yi Shen Tong Qi". Wei Boyang en la dinastía Han, Yang Lu en la dinastía Liang [[Tao Hongjing] ]], "Inscripciones para la preservación de la salud" de Sun Zhenren de la dinastía Tang [[Sun Simiao]], Chen et al de la dinastía Song
Alimentación
Este artículo se centra principalmente en el sabor físico de los alimentos y el efecto de nutrir los riñones y expulsar la esencia. La relación entre la condición del cuerpo humano, el tiempo y el clima, el área geográfica, etc. Se utiliza para explorar formas de mantener la salud, incluida la dieta y evitar los cereales. Sus obras incluyen: "Beber y comer son necesarios" de Hu Sihui en la dinastía Yuan, y "El método de la lealtad, la longevidad y la rotura de cereales" del taoísta. Colección de premios. El autor es anónimo), "Jiuyin Jilun" del anciano Jianyuan de la dinastía Qing
Poder mágico
Está relacionado principalmente con varios métodos de refinación de píldoras. El proceso de quema crea una píldora mágica que puede hacer que las personas vivan para siempre y se eleven hacia el cielo. Aunque esta idea es ridícula y casi ilusoria, también han obtenido algunas píldoras eficaces para tratar enfermedades, que se encuentran en la investigación de la química medicinal humana. El primero es el tratamiento de enfermedades como Hongshengdan y Baijiangdan, que se han resumido clínicamente. Dichos trabajos se recopilan principalmente en clásicos taoístas, como "Fang Dan Xun" de Wu Yi y "Dragon and Tiger Return Pill Jue". ", los "Sutras de los nueve calderos del emperador amarillo" del autor, etc. La primera y más famosa persona en registrar la alquimia es "Baopuzi" escrito por Ge Hong en la dinastía Jin.
3 Salud taoísta
Editor
El taoísmo es un pensamiento filosófico propuesto por personas representadas por Laozi y Zhuangzi durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Sus pensamientos académicos tuvieron cierta influencia en la formación de lo tradicional. La medicina china y la atención de la salud porque el taoísmo aboga por la elevación de la naturaleza, despreciando el utilitarismo estrecho, que durante mucho tiempo ha sido considerado erróneamente como extremo por la gente moderna, porque la gente moderna cree erróneamente que el taoísmo tiene estas limitaciones históricas y aspectos negativos, lo que ha tenido muchos efectos adversos. La cultura tradicional china y la nación china han tenido un cierto efecto corrosivo.
De hecho, estas opiniones de la gente moderna son extremadamente erróneas. Entender correctamente la inacción en el pensamiento taoísta no significa no querer hacer algo. Simplemente significa que todo depende del "momento correcto, el lugar correcto y las personas adecuadas" y no puede basarse en deseos subjetivos ni en la imaginación. Los filósofos y políticos contemporáneos suelen entender la teoría de la "inacción" de Lao Tse como un pensamiento negativo, pero en realidad es errónea. A juzgar por el reflejo de todo el concepto filosófico en el Tao Te Ching, la inacción es en realidad un tipo de comportamiento sin suposiciones subjetivas, nadie lo hace, y es un comportamiento que sigue leyes objetivas. En general, la inacción es un comportamiento científico, un comportamiento razonable y, por tanto, un comportamiento positivo. De hecho, los términos modernos "negativo" y "positivo" se malinterpretan. Ser negativo significa eliminar la intolerancia y los extremos, lo cual es un comportamiento muy correcto; ser positivo significa fortalecer la intolerancia y los extremos, lo cual es un comportamiento muy incorrecto; Ahora que se ha extendido el rumor, realmente no se puede hacer nada. Sólo espero que las personas que estudian seriamente vean esto y sepan que alguien lo ha corregido.
1. Quietismo
La tranquilidad aquí se refiere principalmente a la paz interior; la inacción significa no actuar precipitadamente. En concreto, se trata de los "deseos menos egoístas" mencionados en el Tao Te Ching. La idea quietista de nutrir la mente y prolongar la vida siempre ha sido valorada por expertos en salud de todas las generaciones y ha penetrado en diversos aspectos como la preservación de la salud, el coqueteo, la guía de Qigong y los ejercicios físicos.
2. Sé amable y vuelve a la sencillez.
Observé en la vida real que las cosas nuevas son débiles pero llenas de vitalidad; cuando las cosas son fuertes, causarán envejecimiento. Señaló en el Tao Te Ching: "Los fuertes mueren; los débiles viven". Si estás a menudo en una posición débil, puedes evitar el envejecimiento prematuro. Por lo tanto, Lao Tse no aboga por ningún deseo, ignorancia ni inacción, y regresa al estado de vida original y simple, que es el llamado "retorno a la simplicidad y la verdad".
3. Tener cualidades tanto físicas como espirituales
Zhuangzi aboga por deshacerse de los deseos materiales e inducir la tranquilidad para nutrir la mente, pero no niega que tenga cierto efecto de fortalecimiento. el cuerpo. "Zhuangzi · Deliberadamente", dijo: "Xiong aprende lo viejo y aprende lo nuevo, lo cual es solo una cuestión de longevidad. Las personas que se guían por este Tao y las personas que usan la forma también son favorecidas por Peng Zushou. Se puede ver que el taoísmo en la antigua China fue defendido por el taoísmo y se ha utilizado para el fitness, el tratamiento y la prevención de enfermedades desde el principio de los tiempos.
Huangdi Neijing
"Huangdi Neijing" dice: "En el pasado, el emperador nacía como un dios, débil pero capaz de hablar, joven pero no parcial, largo y ágil, y exitoso." En la superficie, parece que esta descripción significa que Huangdi es diferente de nosotros, la gente común. En cada etapa de su vida superó con creces a todos los demás: podía hablar cuando era débil, era muy ágil y decidido cuando era joven, era muy robusto y ágil cuando crecía y se convirtió en emperador cuando era adulto. . De hecho, no se trata sólo del Emperador Amarillo, sino también de todos nosotros: todos "nacemos con espíritu, débiles pero capaces de hablar, jóvenes pero no parciales".
Los niños vienen a este mundo con el puño en la mano y se les llama "nacidos con dioses". Un niño recién nacido cierra el puño con el pulgar hacia adentro. El pulgar presiona un punto de acupuntura (entre el dedo anular y el meñique), que es el punto Shaofu en el meridiano del corazón. El corazón contiene a los dioses y el corazón controla a los dioses, lo que significa que el bebé contiene a los dioses y la energía no se escapa. Cuando todos salen por primera vez, están conectados con el alma de su madre a través del cordón umbilical. Cuando el cordón umbilical se corta con un "golpe", una persona nace pasado mañana. A medida que las personas crecen, sus manos se aflojan lentamente. Durante el resto de sus vidas, algunas personas se aferran al poder, otras a la fama, otras a las ganancias, otras al dinero, otras a las personas y, finalmente, se dan por vencidas cuando envejecen. Si se dan por vencidos, no habrá Dios y el hombre morirá. También descubrí este secreto. Descubrí que los bebés tienen “huesos débiles y músculos blandos, pero agarre fuerte”. Aunque sus músculos y huesos estaban débiles, sus puños estaban firmes. Por eso nos recuerda que hay que restablecer la atención sanitaria y que debemos volver poco a poco al estado de un bebé.
"Débil pero capaz de hablar" significa que cuando estás débil, puedes hablar. Imaginemos lo que dicen los niños cuando empiezan a hablar. Siempre preguntan: "Mamá, ¿de dónde soy?" Otros preguntan: "Mamá, ¿puede morir la gente?". "Esta es una pregunta sobre la naturaleza de la vida, una pregunta fundamental y una pregunta filosófica. Los bebés hacen preguntas filosóficas. Cuanto más cerca está una persona de la filosofía, más cerca está del estado de un bebé. Ya está cerca del estado de un bebé, y es difícil para ti vivir No mucho. Cuando crecemos, hacemos preguntas principalmente seculares.
Por ejemplo, siempre preguntamos "¿Has comido?" "¿Cuánto dinero puedes ganar en un año?" "¿Qué tan grande es la casa en la que vives?". Hemos perdido la inocencia infantil y el desapego de nuestra juventud, ya no nos importa. sobre la esencia de la vida, y han perdido el sentido de trascendencia. Hoy en día, cuando no tenemos que preocuparnos por la comida y la ropa, en realidad necesitamos ser más desapegados, preocuparnos por la naturaleza de la vida y hacer las preguntas fundamentales. Sólo pensando más en estas cuestiones podrás volverte infantil y vivir más tiempo.
"Juventud e imparcialidad" significa que cuando eres joven haces las cosas muy rápido y haces lo que quieres hacer inmediatamente sin dudarlo. Todo el mundo era muy dedicado cuando él era niño. Por ejemplo, cuando un niño ve una flor, inmediatamente la agarrará, sin importar si es espinosa o venenosa, sin importar cuán accidentado esté el camino. Pero cuando crecemos, tendemos a mirar hacia adelante y hacia atrás, pensar a izquierda y derecha, dudar y vacilar. Pensar demasiado en los problemas, dejar de ser "egoísta", hacer cosas intencionalmente o no, desviarse de la verdad, ser resuelto, gradualmente surgirán problemas y la salud se verá dañada.
Así que la vida de Huangdi descrita en el "Huangdi Neijing" es en realidad la vida de cada uno de nosotros. Es sólo que a medida que crecemos, gradualmente olvidamos y perdemos nuestro espíritu, palabra, parcialidad y sensibilidad. Perdí mi inocencia infantil. A través de la práctica, podemos devolver nuestras vidas envejecidas a la infancia y volver a la "sensibilidad", el "extremismo" y el "espíritu" de los bebés. Esto es preservar la salud.