Pregúntale a los expertos: Hay una pieza musical de fondo en la serie de televisión "Dream of Red Mansions", que fue interpretada por Yun. ¿Quiero saber dónde puedo encontrarlo?
Pintura: dos árboles muertos con un cinturón de jade colgando de ellos; otro montón de nieve, con una horquilla dorada bajo la nieve.
Sentencia: ¡Es una lástima apagar la máquina, pero es una lástima alabar los talentos! El cinturón de jade está colgado en el bosque y enterrado en la nieve.
Comentarios:
Lin Daiyu y Xue Baochai, uno es huérfano y la otra es hija de un comerciante real; uno es inocente y directo, el otro es muy profundo; Está aislado y el otro cuenta con el apoyo de muchas partes; uno es el confidente del juez y el otro es un moralista. Zhi Yanzhai dijo una vez que "las mujeres y Dai son uno", y la explicación exacta se puede probar, pero esto sin duda no es para negar la diferencia u oposición entre Lin y Xue; El autor los pone en un poema, no solo porque tienen el mismo estatus en la novela, sino también mediante la comparación de las diferentes actitudes de Jia Baoyu hacia ellos para ilustrar el destino diferente de Chai Dai, pero el resultado es trágico.
2. Sentencia del régimen de Yuan Chun
Pintura: Un lazo con una cidra colgando.
Juicio: Durante veinte años, he juzgado el bien y el mal el lugar donde brillan las flores de granada en el palacio; los tres manantiales compiten por el primer paisaje primaveral, y el tigre y el conejo se encuentran y regresar a su ciudad natal en sueños.
Comentarios:
La razón por la que la familia Jia ocupa el primer lugar entre las cuatro familias principales es porque es la más rica y poderosa. Esto se debe a que tiene un gran respaldo: Jia Yuanchun. . Jia Fu, una ministra respetada de generación en generación, se convirtió en pariente del país gracias a ella. Por lo tanto, la primera mitad de la novela se centra en las tramas de Yuan Chun como "Solo elegir el palacio Fengzao", "Concubina femenina Xian" y "Familia provincial", tratando de representar la escena de "aceite de cocina al fuego, flores de brocado floreciendo" en La casa de Jia. Sin embargo, "el lujo es envidiable, pero la separación es vergonzosa". ¿Quién conoce la alegría, la ira, la tristeza y la alegría de ganarse una reputación falsa? "Echemos un vistazo a la escena en la que Yuan Chun regresa a casa para encontrarse con sus familiares en una habitación privada. Detrás del" brillo ", podemos ver la trágica situación de separación de carne y sangre. Yuan Chun dijo una palabra y lloró una palabra. , describiendo El palacio es un "lugar sombrío" sin ningún interés, como si saliera de un lugar aprisionado por la claustrofobia. Las fuertes y poderosas pinceladas de Cao Xueqin revelan la brillantez respetada por la clase feudal para aristócratas como Jia Yuanchun. Sigue siendo un abismo, y ella debe pagar el precio de perder su libertad. Sin embargo, todo esto no es un presagio del desarrollo posterior de la trama. Ella no solo perdió su libertad, sino que también perdió su vida. La historia de la familia Jia provocada por los poderosos también fue para mostrar la destrucción del árbol que protegía a la familia Jia después de su muerte y la trágica situación después de que la derrota de Jia fuera confiscada. En contraste, Fat Critic señaló que la muerte de Yuan Fei, como. La derrota de Jia Jia y la muerte de Dai Yu son "un gran festival y una clave para todo el libro". Este giro no se mostró en el décimo capítulo de la secuela. Por el contrario, la secuela elogió la muerte de Yuan Chun, diciendo que es la razón. porque la "flema excesiva" era "el gran cuerpo de la santa y la gorda familia", como si su muerte fuera suficiente para mostrarle al emperador La majestuosidad de los personajes de "Un sueño de mansiones rojas" tiene razones de peso, pero la razón es Yuan. La muerte prematura de Chunying no invita a la reflexión en sí misma. "Conejo" se utiliza para inferir cómo lo escribió el autor. Algunas palabras en "Hate Impermanence" también son muy extrañas, como "Inactivo, drenando el alma" de Yuan Chun. En mi ciudad natal, el camino es muy largo, las montañas son altas y el agua es larga". Si Yuan Chun muriera en el palacio más tarde, no estaría demasiado lejos para la mansión de Jia, que fue construida al oeste del palacio imperial. Sería difícil entender las palabras "el camino es largo y las montañas son altas y los ríos son largos" y "pedir consejo a los demás". Está claramente escrito en la canción, es decir, Yuan Chun les gritó a sus padres en forma de sueño, diciendo: "¡La vida de mi hijo está en peligro y mi familia necesita dar un paso atrás e irse lo antes posible!". "¿No está claro que sus familiares deberían tomar su propia muerte odiosa como una advertencia y abandonar la burocracia lo antes posible para evitar el desastre que se avecina? Por lo tanto, su muerte no sólo marca la destrucción política de las facciones representadas por las cuatro familias principales. , pero también sonó la sentencia de muerte de la desaparición de Jia, y ella misma fue completamente víctima de la lucha interna de la clase dominante feudal.
De esta manera, Cao Xueqin, quien afirmó "no interferir con la situación actual", levantó audazmente la esquina del telón político, permitiendo a la gente ver desde los altibajos de una familia feudal las actividades sucias de varias facciones en el grupo gobernante feudal detrás de escena. La frase de Jia Tanchun "Quiero que me comas y quiero comerte a ti" tiene un significado profundo. También podríamos entenderla desde este aspecto.
3. Festival de Primavera del Juicio de Zhengquan
Imagen: Un lobo persiguiendo a una hermosa mujer - Quiero quejarme.
Sentencia: Mi hijo es un lobo chino y se volverá loco si lo consigue. Las flores doradas de tocador y los sauces vienen en una sola carga.
Comentarios:
La segunda hija de la familia Jia da la bienvenida a la primavera. Es honesta e incompetente, tímida y temerosa de meterse en problemas, por eso la apodan "Segunda Madre". No solo es inferior a sus hermanas a la hora de adivinar poemas, sino que también sabe dejar que otros la intimiden y adopta una actitud indiferente ante los conflictos y disputas que la rodean. Sus perlas y joyas fueron apostadas, pero ella no las persiguió; otros querían ayudarla a recuperarlas, pero ella dijo: "Preferiría no tenerlas antes que cuando las cosas empezaron a ir mal, ella las ignoró". y en su lugar tomó una copia de "Taiwan Sensation", compruébelo usted mismo. El Grand View Garden fue asaltado y los ajedrecistas fueron despedidos. Aunque Yingchun se sintió "reacia a dejarlo ir durante muchos años" y derramó lágrimas, y Si Qi le suplicó que intercediera, ella ni siquiera dijo una palabra. Estas personas tímidas eventualmente tendrán un final trágico, lo que de hecho es inevitable en el entorno social de esa época.
Parece que la imagen de la bienvenida a la primavera ha sido devorada por el "lobo Zhongshan, una bestia sin corazón". De hecho, fue todo el sistema patriarcal feudal el que la devoró. Su madre murió cuando ella era una niña y su padre Jia She y la señora Xing no tuvieron piedad de ella. Jia She le debía a la familia Sun cinco mil taels de plata, y casarse con ella en realidad equivalía a pagar su deuda. Aunque al principio algunas personas desalentaron este matrimonio, nadie pudo hacer nada porque el matrimonio de los niños depende de sus padres. Más tarde, Yingchun regresó a la casa de Jia y lloró por el abuso que había recibido en la casa de Sun. Aunque todos estaban tristes, ella estaba indefensa. Debido a que la hija con la que se casó era de la familia de su marido, él no tuvo más remedio que enviarla de regreso a la guarida del lobo.
En el país hijo de Daguanyuan, Yingchun es un representante típico de las víctimas de los matrimonios concertados feudales. A través de su desafortunado final, la autora expone y acusa los males de este sistema matrimonial. Este es un hecho objetivo que nadie puede negar. Pero algunas personas simplemente quieren darle crédito al libro continuado de Cheng Weiyuan y Gao E por su oposición al sistema de matrimonio feudal, pensando que el libro continuado es de mayor valor que el trabajo original de Cao Xue, del que se dice que tiene "un significado antifeudal más profundo". exponiendo la libertad del matrimonio en la sociedad feudal", "teniendo así un mayor efecto antifeudal entre los lectores". Incluso se cree que "el matrimonio no es libre". En "El sueño de las mansiones rojas", se tocan las pistas de todo el libro. Esto no es más que una secuela de la tragedia de la familia mártir de Baodai. El matrimonio no libre ha mejorado el contenido ideológico de la obra original. Nuestra opinión es exactamente la contraria. Como se mencionó anteriormente, el texto original ya tiene el llamado "significado antifeudal más profundo", aunque "El sueño de las mansiones rojas" expone varias deficiencias. del matrimonio feudal, de ninguna manera es una película con el tema de oponerse a la libertad del matrimonio. Usar esto como una "pista completa" cambiará naturalmente la extensa exposición de los temas oscuros de la sociedad feudal en esta novela altamente política, y cambiará la forma de la novela. La línea principal es mostrar el declive de las cuatro familias principales en la lucha política interna de la clase dominante feudal. Limitar el conflicto básico a una familia pequeña y dirigir la atención de los lectores a las cuestiones del amor y el matrimonio entre hombres y mujeres es el verdadero amor entre. hijos e hijas Esto es realmente una distorsión del espíritu de la obra original del autor de la secuela
Explorando la fuente de los fallos oficiales
Imagen: Dos personas volando cometas, un mar, un. gran barco, y una mujer en el barco, cubriéndose la cara y llorando
Sentencia: Yo, inteligente, ambiciosa, nacida en los últimos días Mirando las lágrimas de Qingming junto al río, el viento del este trae sueños lejanos.
Tan Chun, la tercera dama de la familia Jia, apodada "Rose". Su pensamiento y personalidad contrastan marcadamente con los de su hermana "Er Mu", que también es monje. Intrigante y decisiva, incluso la hermana Feng y la señora Wang le tienen miedo y, en su opinión, está dividida en amo y sirviente. Tiene un sentido particularmente profundo de jerarquía feudal. La razón por la que desprecia tanto a su madre biológica. , tía Zhao, es porque un hombre en la posición de Yuji se atreve a cruzar esta línea y ofender su dignidad como maestra. Más importante que cualquier otra cosa.
Ella "ordenó a la criada que esperara hasta la puerta con una vela en la mano" y sólo permitió que otros registraran su gabinete y no tocaran las cosas de su criada. No había absolutamente ningún margen de maniobra. Esto también es para tratar de mantener el prestigio y la dignidad del amo frente a los sirvientes. "No tenía ninguna intención". La familia de Wang Shanbao no entendió esto y fueron abofeteados en el acto. Tanchun estaba profundamente conmovida por la crisis que estaba a punto de colapsar la Mansión Jia. Quería utilizar pequeñas reformas para "promover las ventajas y eliminar las desventajas" para salvar el declive de esta familia feudal. Pero esto sólo puede ser un esfuerzo excesivo y no ayudará.
Para personas como Nada Jun, el autor tiene preferencia de clase y simpatía de clase. Sin embargo, el autor no violó la autenticidad objetiva de la historia y los personajes. Aún así describió esta imagen muy profundamente y escribió con sinceridad el final inevitable de su "nacimiento en los últimos días". La trama de la obra original es diferente a la de la secuela. "Después de tres hojas primaverales, la fragancia desaparece." La boda en el Festival de Primavera fue escrita ochenta veces; la muerte de Yuan Chun y el matrimonio de Tanchun fueron escritos antes de la caída de la familia Jia, probablemente poco después de la década de 1980. De esta manera, después de la década de 1980, habrá oleadas de agitación y la trama se desarrollará con bastante rapidez. Nunca será tan divagante y aburrido como la continuación de "La pesca de las cuatro bellezas" del autor.
5. Juicio oficial de Xichun
Imagen: Un templo antiguo, con una hermosa mujer sentada sola en su interior.
Sentencia:
Se ve que la primavera no se hace larga, y se cambia la ropa al maquillaje del año anterior. La pobre doncella bordadora yacía sola junto al antiguo Buda de Deng Qing.
Comentarios:
La "Exploración de los Tres Manantiales" de Jia Xichun no significa que ella tenga el mayor conocimiento entre las hermanas de Grand View Garden y la mejor comprensión del verdadero significado de la vida. . Por el contrario, en la novela, la autora analiza profundamente a Xichun y nos muestra las razones subjetivas y objetivas por las que eligió este camino de vida. Objetivamente hablando, ella es la menor de las cuatro hermanas de la familia Jia. A medida que gradualmente se volvió más sensata, entró en contacto con el declive de la familia Jia. La caída de las cuatro familias principales y los finales desafortunados de las tres hermanas la preocuparon por su futuro. Como todo en realidad perdió su atractivo para ella, tuvo pensamientos de muerte. Subjetivamente, su carácter distante e indiferente fue moldeado por su entorno. Esta es una típica visión del mundo egoísta. La gente dice que es una persona fría y su propia filosofía de vida es "Sólo puedo mantenerme a mí misma". Al inspeccionar el Grand View Garden, apretó los dientes y persistió, ahuyentando a la criada que no tenía la culpa, pero ella. Era indiferente a las lágrimas y la tristeza de los demás. Su indiferencia es un ejemplo clásico de su insensibilidad. Por lo tanto, cuando la familia Jia fue completamente derrotada, esta fue su única forma de escapar de la lucha interna de la clase dominante y salvarse a sí misma. Describir de manera tan realista la perspectiva espiritual de las personas que se convierten a la religión sin agregar un halo espiritual misterioso sobre sus cabezas se ha convertido en realidad en una crítica a la religión, porque Cao Xueqin usó sus habilidades artísticas para "quitar esas cosas que decoran las" flores ilusorias en el cadena." Del mismo modo, Cao Xueqin no vio la conversión de Xichun al budismo según la teoría budista, sino que describió su destino según la lógica de la vida real. "¡Pobre criada bordadora, acostada sola junto al antiguo Buda Deng Qing!" En el manuscrito original, su situación de "mendigar comida sin ropa" es mucho más miserable de lo que está escrito en la secuela.
6. Feng Jie, fallo oficial
Imagen: Hay un iceberg con una hembra de fénix en la montaña.
Juicio: Los pájaros que llegan al fin del mundo saben amar sus talentos en esta vida. Después de obedecer dos órdenes, los tres quedaron aturdidos y lloraron hasta que Jinling se puso aún más triste.
Comentarios:
La posición de facto de Wang Xifeng en la familia de Jia. Ella está a cargo de los asuntos políticos y ayuda a Ning. También es oficial de tránsito y puede hacer lo que quiera. Se trata de una figura muy política, no una ama de casa corriente de una familia aristocrática. Su característica distintiva es que "juega por el poder", apoderándose del poder con una mano y del dinero con la otra, lo que demuestra plenamente el deseo de poder y la codicia de la clase explotadora. Wang Xifeng no es sólo una persona, sino que también representa una clase. No es sólo el destino personal de Wang Xifeng, sino también un retrato de la clase feudal moribunda y el colapso total del sistema social reaccionario que representan.
En "Smart and Tired", "¡Las agencias son demasiado inteligentes, pero es el destino de Qingqing!" Estas dos frases cuentan la * * * ley de todas las clases reaccionarias que están en declive. Wang Xifeng es el principal "talento apocalíptico" entre las cuatro familias principales. En los pocos años que estuvo en el poder, hizo todo lo posible para cambiar la situación, utilizó métodos crueles y despreciables y cometió muchos crímenes. Varias personas murieron directamente en sus manos. Todo esto no fue más que una preparación para su propia caída final.
Según la intención original de Cao Xueqin, el final de esta hegemonía familiar fue muy malo. De "Feipi", podemos saber que la segunda mitad del manuscrito tiene la siguiente trama:
1. Fue condenado por huir de casa y él y Baoyu permanecieron en prisión y en el templo durante mucho tiempo. tiempo. La razón no es más que la exposición de sus crímenes como recolectar dinero y matar gente. Por ejemplo, cuando una pareja soltera se vio obligada a suicidarse y disfrutar de una sesión de 3.200 taels de plata, Pang Tuan señaló: "El fabricante no sabía cómo rescindir el contrato, pero usted no". Necesitas escribir en detalle, sabes lo que ha hecho en su vida y no lo sabrá cuando mire hacia atrás. Cúlpalo por su doloroso estado". Cuando no estaba en casa, la abuela Liu también la vio en la prisión. templo. Además, Xiao Hong y otros se encontraron con Feng en el templo de la prisión.
En segundo lugar, coge una escoba para barrer la nieve en Grand View Garden. Esto debería ser después de pasar por algunos giros y vueltas, fue sentenciado a salir y regresar a la casa de Jia. Pixiu dijo frente a Qidian que de ahora en adelante este lugar será un lugar donde el viento barre la nieve y recoge el jade.
En tercer lugar, su marido la abandonó y "lloró hasta llegar a Jinling". A juzgar por el orden cronológico del día 21, descubrió que el detonante era el cabello de muchas niñas escondido por sus maridos. El marido aprovechó esta oportunidad para pelearse y abandonarla. En ese momento, la "poca suerte" de la hermana Feng la hizo sufrir una humillación, que estaba lejos del "espíritu A Fengying" cuando "Qiao Ping'er rescató suavemente a Jia Lian". Por eso la segunda mitad de ese período se llamó "Wang Xifeng, un héroe que conoce su destino y es fuerte".
Cuarto, mirar hacia atrás, al dolor y morir en una vida corta. Su esposa le dijo a Feng: "Mañana llevaré al mensajero al ataúd". Fatty criticó: "Esto es cierto, después de acostarse, su vida será corta".
En resumen, la amargura de la hermana Feng. El final es amargo. El resultado no es el destino en este mundo.
7. Nubes auspiciosas en el juicio de Zhengquan
Pintura: Unos cuantos jirones de nubes voladoras, una bahía de agua perdida.
Juicio: ¿Qué es la riqueza? La desobediencia de los padres entre los bebés; los hermosos ojos están colgados de una luz inclinada y el río Xiangjiang pasa por Chu Yunfei.
Comentarios:
La aparición de "Un sueño de mansiones rojas" en forma de "escritura infantil" se debió a la preocupación del autor por el entorno político de aquel momento. Por lo tanto, muchas mujeres representadas en el libro representan diferentes personalidades y tipos. Desde la perspectiva de que sus imágenes se basan en la vida real, han sido recortadas, refinadas e integradas en los personajes y detalles de los personajes prototipo de la novela. no limitarse a las mujeres. En la tierra de las chicas en Grand View Garden, Shi Xiangyun es el hombre más obviamente rosado. Sus padres murieron cuando ella era joven y fue criada por su tío. Su tía la trata mal. Entonces su experiencia de vida es algo similar a la de Lin Daiyu. Sin embargo, es franca, alegre y traviesa sin pensar. Incluso se atrevió a dormir en el banco de piedra azul del jardín mientras estaba borracha. Ella y Baoyu también son buenos amigos. Juntos, a veces son cariñosos y a veces molestos, pero después de todo, tienen la mente abierta y "nunca se preocupan por los asuntos de los niños". Pero, por otro lado, ella no tenía el espíritu rebelde de Lin Daiyu y estaba influenciada por Xue Baochai hasta cierto punto. En Shi Xiangyun, además de su personalidad única, también podemos ver algunas cualidades audaces y desenfrenadas de los literatos respetados en la era feudal.
La desgracia de Shi Xiangyun se debe principalmente a los nacidos en los años 80. Según los materiales dispersos proporcionados por el "Tratado sobre enfermedades febriles" y los "Comentarios sobre Zhiyanzhai", Shi Xiangyun se casó más tarde con Wei, un hijo noble con un estilo bastante caballeroso, y su vida matrimonial fue relativamente feliz. Pero los buenos tiempos no duraron mucho y pronto la pareja se separó, dejándola sola y demacrada. En cuanto a la leyenda de que Baochai murió joven en algunas secuelas, Baoyu se convirtió en sirviente, Shi Xiangyun se convirtió en mendigo y finalmente se casó con Baoyu, parece que esto no está en línea con el plan de escritura original de Cao Xueqin, pero es el capítulo 30 del poema que lo acompaña "Kirin de doble estrella de cabeza blanca" Producido una vez. De hecho, las "estrellas gemelas de cabeza blanca" se refieren a Wei y Shi Xiangyun que viven vidas independientes. Porque el unicornio dorado de Shi Xiangyun es muy similar al candado dorado de Xue Baochai, y ambos se usan como prueba de matrimonio. Como dijo Zhifu: "El unicornio que Lan Ruo adjuntó a la guardería en las últimas décadas también es este unicornio. El contorno. Aquí se esconde el llamado Entonces, ¿cómo funciona el Esquema? Esta vez, Jin Qilin fue encontrado por Xiangyun, y la criada de Xiangyun estaba discutiendo la teoría de "masculino y femenino" y "yin y yang" con la joven. A primera vista, parece que "Fu" Xiangyun y Baoyu tienen un "destino". Además, también es coherente con la teoría de "una buena combinación entre el oro y el jade". Daiyu también tuvo dudas sobre esto y le dijo algunas palabras sarcásticas a Baoyu. De hecho, Baoyu simplemente actuó como intermediario de la nada. Al igual que el "destino" entre Xi Ren y Jiang Yuhan es a través del intercambio de toallas sudorosas a través de su biografía.
"Este extravagante funeral se llevó a cabo porque Jia Zhen tenía una relación especial con el difunto. El plan de la hermana Feng para conquistar a la hermana You y causar problemas en la Mansión Ningguo también comenzó con Jia Zhen y Jia Rong. Y Jia Rong tuvo una aventura con Feng. La relación entre las personas es el marido de Qin, que es el más cercano a Feng. Sin embargo, a pesar de esto, "todo tipo de encantos", "apariencia de luna" e incluso él mismo son solo un medio utilizado por el autor para revelar el declive de varias relaciones en el mundo. Familia Jia Las causas y consecuencias se explicarán en sus propias tramas específicas, al igual que el autor no es nada vago al describir la trama de la muerte de Feng Yuan y Zhang Jinge. El significado del "juicio" de Qin Keqing y las palabras en el. La canción es mejor que la que podemos obtener de una lectura casual. La impresión superficial es más profunda. Incluso el título de la canción "Good Things End" probablemente se refiere no solo a Qin, sino a la destrucción de toda la familia Jia.
9. "Zhengquan Senci" de Li Wan
Pintura: Una maceta con orquídeas, junto a una hermosa mujer con un ibis con cresta
Sentencia: Después del oso de flores de durazno y ciruelo fruta, ¿quién es como una maceta de orquídeas al final? Como agua helada, estás celoso en el vacío y bromeas con los demás en vano.
Muchos en la novela asistieron a todo lo importante. eventos, pero ella siempre desempeñó el papel de "tocar gongs y tambores" y no dejó una impresión especial en los lectores. Esto puede estar en consonancia con su estatus y carácter ideológico: la cuñada de Guo Rong Mansion. que se rige por la ética feudal y vive alejada del mundo, nunca se calma y se niega a involucrarse en el torbellino de conflictos y luchas. El autor la presenta al comienzo del cuarto ciclo. Excepto por el final, puede ser utilizada como. Una biografía de ella. Los defensores taoístas de la dinastía Qing defendieron a Zhu Chengxue y la castidad femenina, y las mujeres estaban más oprimidas por las "cuatro cuerdas" feudales a los ojos de los gobernantes, plenamente calificados para ser honrados, erigieron un arco conmemorativo. , e incluida en "La biografía de la mujer". Aunque la "vida impermanente" no le dio más oportunidades de disfrutar de una felicidad tardía, recibió "una corona de fénix y una corona" durante su vida. La riqueza y la gloria de "Wearing Summer". La ropa "puede usarse como prueba de la naturaleza desinteresada del cielo. Aquellos que puedan soportar las dificultades y soportar las dificultades y ser castos durante toda su vida serán recompensados. Sin embargo, Cao Xueqin decidió incluirla en el libro" División desafortunada ", diciendo que todo esto es sólo una pelea con otros. Una broma es un desafío audaz a los conceptos confucianos tradicionales y a la brillantez de las ideas democráticas que brillan en la oscuridad del reino feudal
10, el juicio oficial de Miaoyu
Pintura: Un hermoso trozo de jade cayó en el barro.
Juicio: Si quieres ser puro, nunca serás puro. La nube puede no estar vacía.
Comentarios:
Miaoyu, una monja peluquera de Suzhou, resultó ser una mujer rica. Vivía en el templo de Daguanyuan y contaba con el apoyo de la familia Jia, pero afirmaba ser una forastera. Esto es tal como lo reveló el Sr. Lu Xun: “Ser una persona así es como arrancarse el cabello con sus propias manos y abandonar la tierra. "De hecho, ella no está fuera de las diversas relaciones reales de la familia Jia. Su" estatura "y" limpieza "son todas hipócritas. Hace alarde de su distanciamiento, e incluso Daiyu es llamado" plebeyo "por ella, pero ella solo Le gusta interactuar con Baoyu, incluso olvidando el cumpleaños de Baoyu, e incluso envió a alguien para que hiciera una nota especial. La taza de té que le regaló Wang Kai, un hombre rico de la dinastía Jin, también es una burla de ella. Al tomar un sorbo de té, sintió que estaba sucio y quiso romper el té, pero deliberadamente usó el cubo de jade verde de "beber té todos los días" para servir a Baoyu. La llamada limpieza e impureza estaba profundamente marcada por la clase y. En el polvo, parece que este es un castigo vergonzoso por ser demasiado alto y limpio. ¿Cómo puede una persona como Miaoyu, que está apegada a la clase en declive, ser indiferente y no seguir el declive de esta clase? >
Algunas personas dicen que "Un sueño de mansiones rojas" es un libro que interpreta el concepto de "vacío de color", que es demasiado exagerado en términos del significado social de la obra y el pensamiento creativo del autor. cierto grado de "vacío de color" en la conciencia de Cao Xueqin. Es profundamente pesimista sobre la realidad, pero "Dream of Red Mansions" no es de ninguna manera una interpretación de tal o cual concepto, ni cae en el laberinto de la promoción de la conciencia religiosa. La autora no esperaba poder ingresar al budismo. Convertirse en una maestra impecable no le preparó deliberadamente un destino mejor.
Por supuesto, la abuela Liu de Cao Xueqin también lleva los pesados grilletes de la esclavitud espiritual de la clase feudal; decir que Wang Xifeng puede “permanecer en Yuqing” y “acumular méritos negativos” también es un prejuicio de clase. "Quedarse en Yuqing" defiende el pensamiento supersticioso de "multiplicación, división, suma y resta, arriba está el cielo", que es aún más obviamente escoria feudal. Sin duda, estos deberían ser criticados y eliminados. Pero también debemos ver la base real de la idea del autor de "animar a los estudiantes a ayudar a los pobres", que es diferente de la predicación de caridad hipócrita y barata a la que está acostumbrada la clase explotadora feudal.
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