La vida de Girolamo Savonarola
A juzgar por algunos de los primeros poemas, artículos y cartas de Savonarola, se desprenden obviamente dos pensamientos contradictorios: por un lado, no comprendía el progreso del Renacimiento italiano e incluso odiaba a los humanistas; herejes y creía que habían corrompido la forma de vida social, la literatura, el arte y las enseñanzas religiosas; por otro lado, estaba muy indignado por todas las malas acciones de la Iglesia católica; Creía que la depravación general de la sociedad era causada principalmente por la corrupción del clero, y especialmente por la corrupción de las propias clases más altas. En una carta a su padre, dijo que no podía soportar "el comportamiento ciego y malvado de los italianos".
El 24 de abril de 1475, Savonarola partió de Ferrara hacia otra ciudad, Bolonia. Allí se unió a la Sociedad Domingo y se convirtió en un devoto seguidor de Tomás de Aquino. Con gran entusiasmo religioso durante toda su vida, dedicó muchas energías al estudio y promoción de la Biblia, La Teología Completa de Tomás de Aquino y su lucha contra el paganismo.
En 1479, Savonarola regresó a Ferrara para enseñar la Biblia en un monasterio. En 1482 fue enviado a predicar al Monasterio de San Kele en Domingo, Florencia. Su vasto conocimiento y su estricto ascetismo le valieron una gran reputación allí. En esta época, el Vaticano y la Iglesia se estaban volviendo cada vez más decadentes. Se confabularon con los señores feudales seculares y utilizaron diversos métodos de engaño y coerción contra las amplias masas del pueblo, haciéndolo insoportable. Por ejemplo, el Papa Inocencio VIII, que reinó de 1484 a 1492, ganó millones de monedas de oro vendiendo el sacerdocio de la iglesia. Su clero también era disoluto y malvado. Como católico devoto de Dios, Savonarola creía que todo esto violaba fundamentalmente la pureza de la doctrina cristiana. Por eso, a partir de 1482, en sus sermones, comenzó a arremeter contra las prácticas corruptas del Papa y de la Iglesia. Al mismo tiempo, expuso la política tiránica de la familia Medici en Florencia, se opuso a la arrogancia y el libertinaje de la familia. rico, y advirtió en lenguaje profético: , si no se arrepentía a tiempo,
Savonarola tenía elocuencia y poderosas habilidades para hablar. Su apasionada predicación atrajo a un gran número de personas e influyó en toda Italia central. Durante la Cuaresma cristiana de 1485 y 1486 (cuarenta días antes de Pascua), pronunció un famoso sermón en el que afirmaba que la iglesia sería condenada por Dios y debía ser reformada y renovada. Sus actividades misioneras, mezcladas con supersticiones religiosas, reflejaban objetivamente la ira y las aspiraciones del pueblo y, por lo tanto, fueron apoyadas con entusiasmo por el pueblo. Su prestigio en el corazón de la gente crece día a día. En 1487 ingresó en un seminario dominicano en Bolonia para trabajar como misionero y estudiar teología. A partir del segundo año, fue enviado a predicar a muchas ciudades de Italia. En 1490, el "Lujo" Lorenzo de' Medici utilizó su influencia para trasladar a Savonarola de regreso a Florencia. Los intentos de Lorenzo Medici de ganárselo resultaron contraproducentes. Después de su regreso a Florencia, expuso audazmente en sus sermones la violencia del régimen controlado por la familia Medici.
En 1491, Savonarola se convirtió en abad del monasterio de San Kyle. Lorenzo Medici intentó silenciarlo con amenazas y halagos, pero fue en vano. Inspirado por los sermones de Savonarola, el entusiasmo del pueblo por la resistencia siguió aumentando y la política tiránica de la familia Medici estaba en peligro. En 1492, Lorenzo de' Medici murió y su hijo mayor, Piero II de' Medici, lo sucedió como gobernante de Florencia. Es un hijo disoluto que sólo conoce el placer y no le importa la política. Su esposa es una dama aristocrática dominante y repugnante. Durante los dos años del reinado de Pietro, la reputación de la familia Medici estuvo en mal estado. En ese momento, Italia estaba destrozada y los países pequeños luchaban entre sí y luchaban sin cesar. A menudo se confabulaban con países extranjeros y atraían lobos a la casa. En 1492, Florencia y Nápoles firmaron en secreto un tratado para dividir Milán. Pronto Nápoles atacó Milán. Ludovico Sforza, duque de Milán, pidió ayuda a Francia. En septiembre de 1494, el rey Carlos VIII de Francia, que durante mucho tiempo había codiciado Italia, aprovechó la oportunidad para liderar su ejército para invadir Italia.
Estalló la Guerra de Italia, que duró más de 60 años. Cuando el ejército francés llegó a las murallas de Florencia, el pueblo se levantó para resistir y Pietro Medici y su hermano Giovanni Medici se rindieron abiertamente al campamento francés. En ese momento, el pueblo florentino, enojado e insatisfecho con la tiranía de la familia Medici, bajo el liderazgo de Savonarola, coreó el lema "Pueblo y Libertad" y protagonizó un levantamiento abierto. Cuando Pietro Medici y su equipo regresaron, la gente cerró sus puertas y les negó la entrada a la ciudad. La familia Medici fue expulsada y huyó al extranjero.
Tras el éxito del levantamiento, Savonarola se apoyó en personas de todos los ámbitos de la vida para restaurar la * * * República establecida a finales del siglo XIII en Florencia. Tomó pleno poder y comenzó a reformar el sistema político. A principios de 1495 expresó sus opiniones sobre la forma de establecer el nuevo régimen. Pidió a los 16 gremios de la ciudad que presentaran planes. El alcalde seleccionó los 4 mejores planes de los 16 y los presentó al gobierno y al gobierno chino, y luego el cónsul seleccionó el mejor plan para su implementación. También escribió un famoso libro "El gobierno florentino", que trataba específicamente de la reforma del gobierno. Florencia siguió su consejo y revisó la constitución siguiendo el ejemplo de Venecia ***, estableció muchos nuevos órganos administrativos nacionales como la autoridad suprema, la Gran Asamblea y la Conferencia de los 80, y estipuló que todas las resoluciones importantes debían aprobarse en el pleno. Reunión de plenipotenciarios. Entra en vigor.
Además, también implementó una serie de otras medidas de reforma democrática, como imponer impuestos progresivos a los ingresos inmobiliarios, cancelar las deudas de los pobres y establecer una oficina de préstamos para emitir pequeños préstamos a bajo interés. , expulsión de usureros, etc. Sin duda, estos son beneficiosos para la gente. Por eso fue bien recibido por el público.
Sin embargo, las reformas de Savonarola no fueron exhaustivas. No propuso ni pudo proponer un programa político que transformara fundamentalmente la sociedad ni un plan económico que cambiara los fundamentos económicos de la aristocracia feudal. Aunque arremetió contra los ricos y señaló que "los ricos toman para sí los salarios de la gente común, les niegan dinero si pueden y les arrojan harapos andrajosos", no tocó los derechos privados de estas personas a la tierra. , se confiscaron sus riquezas en oro y plata; se retuvieron todos los impuestos indirectos; sólo los miembros de los 16 gremios podían disfrutar de derechos políticos, y un gran número de ayudantes y jornaleros seguían excluidos. Sus reformas moderadas satisficieron principalmente los numerosos intereses de la clase media industrial y comercial.
El cierto éxito reformista de Savonarola y el gran prestigio del que gozaba entre el público despertaron los celos y el pánico de sus oponentes políticos, partidarios de la familia Medici y nobles que habían perdido poder y odio. Formaron una facción de oposición en Florencia llamada Partido Enojado y conspiraron para unir fuerzas extranjeras para derrocar a Savonarola.
Savonarola era un católico muy devoto e insistía en el ascetismo. Su objetivo era reformar la iglesia, revivir la religión, establecer una teocracia con centro en Florencia y promover la reforma de Italia y la iglesia. Tenía ilusiones sobre el rey Carlos VIII de Francia. En 1492, predicó en tono profético, diciendo que Carlos VIII era un ángel enviado por Dios para "destruir el mal en el mundo" y que pronto vendría a Italia para vencer fácilmente y ayudar a realizar la reforma de la iglesia. Según los registros, en 1494 intentó persuadir a Carlos VIII para que marchara a Italia lo antes posible; acusó a Carlos VIII de retrasar la sagrada misión de la reforma florentina y el rey rompió a llorar al oír esto, e inmediatamente dirigió; su ejército hacia el sur y se embarcó en el viaje. Savonarola fantaseaba con establecer una teocracia y depositó sus esperanzas de reforma en el invasor extranjero Carlos VIII, lo que hizo insostenible el levantamiento y le hizo perder gradualmente el apoyo del pueblo. Ésta fue una razón importante de su posterior fracaso.
Las ciegas ilusiones de Savonarola sobre Carlos VIII pronto se hicieron añicos. A principios de 1495, Carlos VIII capturó Nápoles. Alemania, Aragón, Venecia y los Estados Pontificios formaron una gran alianza contra Francia, a la que se unió Milán. Al mismo tiempo, las tropas españolas en Sicilia comenzaron a reunirse. Carlos VIII se vio obligado a retirar sus tropas de Nápoles y regresar a Francia. El Papa Alejandro VI había movilizado a Florencia para que se uniera a una gran coalición contra Francia, pero Savonarola se negó, todavía con la esperanza de mantener una alianza con Francia.
El 21 de julio de 2014, el insidioso Alejandro VI escribió a Savonarola, elogiando falsamente sus logros y luego pidiéndole que fuera a Roma para exponer sus intenciones reformistas con motivos ocultos. Alejandro VI fue uno de los papas más disolutos de la historia. Savonarola conocía bien su carácter y sus cualidades y esperaba que huyera. Para evitar caer en una trampa, declinó cortésmente la llamada.
El 8 de septiembre de 1495, Alejandro VI le envió una segunda carta.
Esta vez no hubo elogios falsos, y todo el texto se llenó de insultos y maldiciones, ordenándole que abandonara inmediatamente Florencia hacia Bolonia, bajo pena de excomunión. Él respondió con firmeza, señalando que había hasta 18 errores en la bula papal. El 6 de octubre de 1495, el Papa volvió a emitir un decreto que le prohibía predicar, pero la prohibición fue rápidamente levantada.
En la Cuaresma de 1496, Savonarola predicó sobre el Libro de Amós en el Antiguo Testamento. En este famoso sermón, utilizó palabras elocuentes para criticar ferozmente todos los escándalos del Vaticano y expuso la vida privada lasciva y lujuriosa de Alejandro VI. Por supuesto, esto ofendió aún más a Alejandro VI. El astuto Papa no se atrevió a utilizar tácticas fuertes precipitadamente, por lo que se ofreció a ganárselo vistiendo los laureles de cardenal. Pero Savonarola respondió sarcásticamente: "¿Ponerme un sombrero rojo? ¡No, quiero usar un sombrero de sangre!" Rechazando el incentivo de Alejandro VI.
Así que, instigado por la alianza antifrancesa y el "Partido Angry" de Florencia, Alejandro VI lanzó un nuevo ataque contra él. El 7 de octubre de 1496, 165438+ emitió otro edicto, ordenando que el monasterio de San Kyle, donde Savonarola era abad, se fusionara con otro monasterio que se le resistía, para debilitar su influencia, reducir su prestigio y amenazar si se negaba. de hacerlo, será excomulgado. Savonarola aceptó el pedido tras fuertes protestas porque estaba convencido de ello. Del 65438 al 0497, se centró en la reforma religiosa y se propuso establecer su teocracia ideal. Creía que Florencia era la sede del reino terrenal de Dios y ordenó que se grabara una inscripción que escribió en el "Edificio del Ayuntamiento": "Por decisión del Senado y del pueblo, Jesucristo fue elegido monarca del pueblo de Florencia. " Usó una forma particularmente extraña de "aclarar las costumbres". El último día del Carnaval de 1497 y el mismo día de 1498, amontonó leña en la plaza frente al Salón del Cónsul y quemó especias, velos, pelucas, naipes, vestidos finos y joyas, que denunció como "las tentaciones de la vida mundana". pompa y circunstancia". y artículos de lujo "inmorales", incluso obras clásicas y humanistas, incluidas las de Bugaccio. La música secular, el canto, el baile y el entretenimiento estaban prohibidos. Sólo se permiten himnos, oraciones piadosas, caridad y manifestaciones religiosas. Él estrictamente Restringió y supervisó la vida privada de las personas, utilizó sirvientes para espiar las acciones diarias del amo y castigó severamente a los infractores. Hasta cierto punto, sus medidas reflejaban la actitud de la clase baja hacia la vida extremadamente lujosa y corrupta de los nobles. Es evidente que sus reformas no proponían muchas novedades y todavía se limitaban a los reformadores de la iglesia romana medieval. Consideraba toda la ciencia como dañina y sólo permitía que unas pocas personas la estudiaran para evitar una ruptura del conocimiento humano. en la tradición; mientras que otros sólo tienen que aprender gramática, ética y enseñanzas religiosas. Dijo: "Sería bueno para la religión si se destruyeran muchos libros que parecían útiles. Sin tantos libros, sin tantos argumentos (“razonamiento natural”) y argumentos, la religión se desarrollaría más rápido que antes. "Esto en realidad promueve el oscurantismo religioso y refleja su lado estrecho y conservador como sacerdote dominico.
Ese mismo año, Alejandro VI lo excomulgó. Creía que estaba directamente inspirado e inspirado por Dios. Instrucciones. Por eso no reconoció esta decisión de la Santa Sede y se negó a obedecer al Papa. Sin embargo, incluso en este momento de tensión con el Papa y la clase dirigente monástica, todavía no quería romper los lazos con la Iglesia Católica, sino con toda seriedad. Hizo un llamamiento al poderoso pueblo italiano para que practicara la religión. El Concilio depuso a Alejandro VI e implementó nuevas reformas eclesiásticas, que reflejaban sus limitaciones históricas, de clase e ideológicas. Durante este período, el ejército francés se alió con Savonarola. resistencia del pueblo italiano, que se vio obligado a abandonar las zonas ocupadas y abandonar Italia a toda prisa. Al mismo tiempo, la economía de Florencia estaba en depresión, muchas fábricas cerraron, se produjo hambre y desempleo, muchos agricultores también sufrieron la guerra. Huyó a refugiarse en la ciudad. Los impuestos de la gente siguen siendo muy elevados y los préstamos a bajo interés no pueden mejorar fundamentalmente la pobreza de la gente. Estas condiciones redujeron gradualmente el prestigio y la popularidad de Savonarola entre la gente. Como Alejandro VI, Savonarola y el "Partido Enojado" de Florencia se aprovecharon de esta situación y lanzaron violentamente una lucha política contra él. Incitaron a las masas a estar descontentas con él y organizaron disturbios internos en mayo de 1498. El Partido Enojado "provocó". disturbios a gran escala, irrumpieron en su monasterio en St. Kyle, lo arrestaron a él y a dos compañeros y lo torturaron para arrancarle confesiones.
Alejandro VI envió comisionados de Roma a Florencia para anunciar los cargos contra Savonarola y sus dos compañeros. El 23 de mayo, Savonarola fue ahorcado y quemado acusado de falso profeta, cismático religioso y herejía, y dos de sus compañeros también fueron asesinados.