Las principales obras de Xiao Ji
En primer lugar, hay 30 volúmenes de "Golden Sea".
Ministerio de Guerra "Sui Zhi": treinta volúmenes de "Jin Hai", escrito por Xiao Ji"; "Yiwen Zhi" de Lao Tang Zhi: cuarenta y siete volúmenes de "Jin Hai", escrito por Xiao Ji"; libros militares "Nueva Dinastía Tang" "Zhi": "Xiao Ji "Golden Sea", cuarenta y siete volúmenes"; catálogo de libros japoneses: "Golden Sea" treinta y siete volúmenes, compilado por la dinastía Sui. El número de volúmenes grabados es diferente entre sí, y también existen diferencias entre "anotación" y "escritura", pero básicamente se puede determinar su autenticidad. Según la clasificación de cada catálogo, "Jin Hai" es un libro especial sobre el arte de la guerra basado en la teoría del Yin Yang y los Cinco Elementos. Por cierto, aunque Xiao Ji conocía el arte de la guerra, no está seguro de si escribió "El arte de la guerra" de Sun Tzu.
Segundo, volumen "Xiang Jing Lu".
"Suizhi·Five Elements": Xiao recopila dos volúmenes de "Xiang Jingyao's Records"; "Tongzhilue·Yiwenlue" Five Elements Three: Xiao recopila tres volúmenes de "Xiang Jingyao's Records". Los documentos sobre el "artículo" comenzaron a aparecer en "Hanshu · Yiwenzhi", como "No Banxiang", "La entrega de campos de Shen Nong", "Cultivo y plantación de árboles" y "Gusanos de seda Zang Guoxiang", "Hojas de cajas" y " Liu Ganado Xiang". Xiao Ji también mencionó y citó las palabras de "Xiang Jing" en el tercer volumen de "Five Elements Yi" y "Catorce comentarios sobre notas varias". Por lo tanto, el contenido de "Xiang Lu" definitivamente no trata sobre la forma de los utensilios. pero se centra en las relaciones con las personas.
3. Ocho volúmenes de "Zhao Jing".
Después de "Tang Shu·Five Elements" hay cinco volúmenes de "Five Elements" de Xiao Ji y dos volúmenes de "Five Xing Jia Jing". "New Tang Zhi Five Elements" también se encuentra en los cinco volúmenes de "Five Elements" de Xiao Ji, y también hay 20 volúmenes de "Five Xing Jia Jing". "Tongzhilue·Yiwenlue" Five Elements: "Five Surnames House Classic" es un volumen escrito por Xiao Ji. "Aunque los volúmenes son diferentes en número, todos están titulados con la palabra 'Cinco apellidos'. "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu" tiene un total de 109 volúmenes, y hay dos volúmenes de "Zhai Jing" y "Resumen":
El título anterior es "Casa del Emperador Amarillo". Tomando a Han Zhi como ejemplo, hay 20 volúmenes de "Sui Zhi" que incluyen tres volúmenes: "Sobre la calidad de las casas" y ocho. volúmenes de "Mapas de casas". Las letras familiares de los cinco apellidos. Según la investigación, hay nueve tipos de "casas clásicas" de las dos familias de Huangdi: "Huainanzi", "Li", "Lvcai" y otras "casas". "Los clásicos" no fueron llamados falsamente Huangdi cuando fueron escritos. El "Diario de Tang Mi" está citado del "Diario de Tang Mi" de Tan Tingxian: "En él, se evitan los tabúes del pueblo Tang y los libros del pueblo Tang están cubiertos. "Este" Clásico de la casa "definitivamente no es el" Clásico de la casa de los cinco apellidos "escrito por Xiao Ji, pero el contenido debería ser similar, utilizando la teoría del Yin y el Yang para determinar la ubicación de la casa.
Cuarto , los seis volúmenes de "The Burial Classic".
"Old Tang Zhi" incluye los "Burial Classics" de ocho volúmenes, diez volúmenes y dos volúmenes escritos por Xiao Ji. El mismo nombre. Se desconoce el autor de los ocho o diez volúmenes de escrituras funerarias. El "Sikuquanshu Zonglun" tiene una descripción muy detallada del origen de los libros funerarios y las técnicas funerarias. entierro de Xiao Ji
Doce volúmenes de "Music Score"
"Sui Zhi Yuebu": "Music Theory Volume 1" está escrito por Wei Wei, Shao Qing y Xiao Ji. "Compilado por". También decía: "Veinte volúmenes de partituras musicales, escritos por Xiao Ji". Departamento de Música de Lao Tangzhi: "Colección de partituras musicales" de Xiao Ji. Nueva categoría de música de Tang Zhi: "Veinte volúmenes de notas musicales de Xiao Ji" y "Yi Wen Lue" La tercera categoría de música: "Sobre la música·Xiao Ji". "Sui Shu" (Volumen 78) "Wanbao Changzhuan": "Zheng Gou, He Tuo, Lu Ben, Su Kui y Xiao Ji fueron los fundadores de la dinastía Han durante el reinado del emperador Wu. Hablaron sobre tumbas y escribieron libros de música. "Sui Shuli" cita cuatro secciones de la partitura musical de Xiao Ji, y también hay una colección de partituras musicales de Sui en la trinidad "Jingpu" de la "Colección Yuhan Shanfang" de Ma Guohan. Los libros mencionados anteriormente son todos trabajos similares y todos analizan diversos temas de la musicología desde las dinastías del Sur y del Norte. Durante los períodos Liang y Xiao de las dinastías del Sur, la investigación sobre el temperamento alcanzó un nivel muy alto. El emperador Wu de Liang escribió diez volúmenes de "El gran significado de Musk Moon" y tres volúmenes de "Yue Lun". Las obras de Xiao Ji pueden ser un resumen de la tonalidad de las Dinastías del Sur.
6. Volumen 2 de “La Receta Sanitaria del Emperador”.
Departamento de Prescripción Médica de Sui Zhi: "Recetas de Salud del Emperador en dos volúmenes", escrito por Xiao Ji. ""Zhi of the Sui Dynasty" no tiene registros desde entonces.
VII. Un volumen de "Join Hands to Determine".
El Departamento de los Cinco Elementos de Sui Zhi tiene " Seis volúmenes de escritura a mano" sin autor; "Arte" Los cinco elementos y las tres pinzas en Wenlue.
Sui Zhi tiene una posdata debajo de este libro: "Las Escrituras fueron escritas con la mano de Liang, recibidas del suelo, la placa fotográfica de Wei Shi se imprimió con notas de los dedos y el general Cheng Shenbo de Wei Zhengdong imprimió el método, un volumen cada uno, y murió. ." Shoban (plato), es decir, tabla de agua. Una delgada tabla de madera que se utiliza para registrar órdenes y deseos verbales cuando me reúno con el monarca. Se dice que el método para predecir la buena o mala suerte basándose en el largo, ancho, grosor, forma y textura del tablero de mano (hecho de sándalo blanco, espinas, olmo y morera) se originó en Xiao He en la dinastía Han y Se convirtió gradualmente en una teoría sistemática durante las Seis Dinastías. En el volumen de 1997, la versión Tang de "Shuo Qian" de Wan Bishan tiene un volumen llamado "Xiang Shou Ban Jing" (se desconoce el nombre del autor), que contiene siete artículos perdidos. La "decisión" de Xiaoji es probablemente el resumen de este sistema y tecnología.
Volumen 1 de "Tai·Li Yicheng".
Hay un volumen de "Taiyi Birds" en Suizhi·Five Elements. No tiene autor, pero puede haber sido escrito por Xiao Ji. Hay una gran cantidad de obras sobre "Li Cheng" en "Sui Zhi", como "Kiuzhou Ling Ming Cheng Fa", "San Yuan Jiu Gong Li Cheng", "Dun Jia Jiu Yuan Jiu Li Cheng Fa", etc. Como sugiere el nombre, "Li Cheng" debería ser "Jian" y "Jian". Es difícil vislumbrar el contenido y el estilo de este libro.
Las anteriores son las ocho obras mencionadas en esta biografía. Aunque todos se han perdido, muestra que los campos de investigación de Xiao Ji han sido muy extensos, incluido el arte militar, la fisonomía (fisonomía, fisonomía, fisonomía, fisonomía, fisonomía, fisonomía, medicina, etc.), y la persona que es elogiada como "erudito y talentoso, especialmente bueno en aritmética del yin y el yang" no es mentira. Además, el Departamento Militar de Song Zhizhi tiene tres volúmenes de "El arte de la guerra de Sun Tzu" con las anotaciones de Xiao Ji (anotación original: "o las notas de Xiao Cao"); el estratega militar "Tong Zhi Lue·Yi Wen Lue" tiene "El arte de Sun Tzu". de guerra con las anotaciones de Xiao Ji"; la categoría de los cinco elementos de "Yi Wen Lue" incluye las "Tácticas de mensajes de los cinco elementos de Hong Fan", escritas por Xiao Ji, etc., pero ninguna de ellas se ha transmitido de generación en generación.
La obra más importante de Xiao Ji es, por supuesto, "Cinco elementos de la justicia".
Sin embargo, el libro no fue registrado en los "Registros del Libro Sui" (en adelante, "Registros Sui") y en "Wenwen Tongkao", sino que se encontró con otro nombre en la Antigua Dinastía Tang (en adelante denominado "Lao"), "Jing Ji Zhi" de Tang Zhi y "Wen Yi Zhi" de Xin Tang (en adelante, Xin Tang Zhi). "Historia de la dinastía Song · Crónicas literarias y artísticas" (en adelante, "Las crónicas de la dinastía Song") se llama oficialmente "Cinco elementos de la justicia" (se registra que el autor de "Las crónicas de los cinco elementos " es Xiao Gu). Según él, "antiguo" debería ser un error tipográfico de "ji"). Esto parece indicar que "Cinco Elementos de la Justicia" tiene un carácter inacabado. En ese momento, el título oficial estaba indeciso y el alcance de la circulación era bastante limitado. Incluso cuando Li Yanshou escribió "Historia del Norte" en 643 y Wei Zheng escribió "Libro de Sui" en 656, Xiao Ji no lo sabía. (o lo ignoró). Además, la naturaleza del libro no estaba definitiva, y esto también se refleja en la terminología del catálogo. Por ejemplo:
Primero, la explicación del nombre se divide en dos secciones.
En tercer lugar, en términos numéricos, se divide en cinco secciones.
En cuarto lugar, la teoría de la mutualidad se divide en tres partes.
En sexto lugar, los ensayos varios, se dividen en tres secciones.
El decimocuarto, sobre la hibridación, se divide en seis apartados.
El artículo 23, sobre personas, se divide en dos apartados.
El artículo 24, sobre aves e insectos, se divide en dos apartados.
"Esto está dividido en" varios párrafos, que obviamente no deberían aparecer en el índice de un libro formal que haya sido completado. En base a esto, el autor juzga que esta versión de "Cinco elementos de justicia" es una obra "inconclusa" que aún no ha sido finalizada.
El libro "Los cinco elementos de la justicia" circuló hasta cierto punto durante las dinastías Tang y Song. Esto se demuestra en los cinco volúmenes de "Xiao Ji Five Elements" grabados en "Old Records of Tang Dynasty" y "New Records of Tang Dynasty". El "Antiguo Libro de Tang" fue escrito desde el quinto año de Tianfu hasta el segundo año de Kaihuang en la dinastía Jin posterior (940 ~ 945). "New Tang Zhi" fue escrito en el quinto año de Jiayou en la dinastía Song del Norte (1060). Estos "Cinco Elementos" son sin duda los "Cinco Elementos de la Justicia". El "Antiguo Libro de Tang" (Volumen 24, Ritos 4), en el primer mes del segundo año de Huichang (842), fue propuesto por Wang Qi, Taichangqing, el Dr. Wenguang y otros.
Fu Wei es el llamado Dios de los Nueve Palacios, a saber, Taiyi, Sheji, Xuanyuan, Yangxuan, Tianfu, Qinglong, Xianchi, Taiyin y Tianyi. Según el Sutra de los Nueve Palacios del Emperador Amarillo y los Cinco Elementos de Justicia de las Dinastías Xiao y Song, el primer palacio tiene su dios Taiyi y su dosel estelar. ?
Consulte el artículo "Nine Palaces Talk" en el volumen 10 de "Yao Hui of the Tang Dynasty" de Wang Pu.
Xiao Song, fue un error administrativo de Xiao Ji. Según la "Biografía del libro antiguo de Tang" de 99 volúmenes, Xiao Song era hijo y nuera de Tang Xuanzong Li Longji. Debido a la gran destrucción de Tubo, se convirtió en funcionario en nuestra provincia de Hexi, se convirtió en gobernador, se licenció en Jixian Hall, estudió historia nacional y recibió un doctorado en oro, púrpura, brillantez y riqueza. La identidad era completamente diferente a la de Xiao Ji. Y la antigüedad está mal.
Según el registro genealógico de la familia Xiao en Kaisha, Xiao Ji es el nieto número 28 de Xiao He, y Xiao Song es el nieto número 33, todavía bajo la sexta generación de Xiao Ji. Wang Yinglin corrigió este error al compilar "Yuhai". Volumen 62 "Los Nueve Palacios del Emperador Amarillo":
Los registros de la dinastía Sui están en un volumen (y tres volúmenes). En el segundo año de Huichang, Tang You y otros desempeñaron papeles, incluidos los Nueve Palacios del Emperador Amarillo y los "Cinco Elementos de Justicia" de Xiao Ji.
Las citas anteriores sobre los "Nueve Palacios" se pueden encontrar en la sección "Veinte Teorías de los Dioses" del Volumen 5 de "Cinco Elementos de la Justicia".
En la dinastía Song del Norte, Li Yun y otros escribieron "Taiping Magnolia", volumen 22, secuencia temporal siete, pleno verano:
"La teoría de los cinco elementos de la justicia" decía: Los que fracasan son ignorantes. Yin Qi es largo, todo está ligeramente hacia abajo y su cuerpo está borroso. Las cosas están bien, todas apestan.
La cita se encuentra en la primera explicación del nombre y la segunda discusión de los nombres de las ramas en el libro "Cinco elementos de la justicia". Su texto es:
Hacer lo contrario es ser ignorante. A medida que Yin Qi creció, todas las cosas disminuyeron y su cuerpo se volvió ambiguo, por lo que dijo: "La ambigüedad ya no existe". "Tres Ritos y Justicia" dice: "Si todo va bien, todo estará fragante".
"Taiping Yulan" Volumen 22 "Tiempo" Parte 7 "En el Verano": El Estilo de los Cinco Elementos dice que la tierra está en medio de las cuatro estaciones Al final de la estación y en verano. , el yang disminuye y el yin crece. En términos de posición, siempre supera a las cuatro virtudes (es decir, metal, madera, agua y fuego). Si hay un espacio en el aire, el agua se puede solidificar y mantener. La tierra natal se basa en tierras cultivables y sólidas dispersas. También dijo: Tubo tiene cuatro virtudes, por lo que su cuerpo es al mismo tiempo vacío y real. Citado de "Cinco elementos de justicia", volumen 1, análisis de segundo tipo;
El suelo está en medio de las cuatro estaciones, al final de la estación y en verano, cuando el Yang disminuye y el Yin crece. Siempre hay cuatro líneas entre los asientos y el polvo es una realidad. Una vez que lo acumules tendrás una casa, y si tienes casa, podrás instalarla. La tierra natal se basa en tierras cultivables y sólidas dispersas.
La tierra está llena de las cuatro virtudes, por lo que su fuerza física es a la vez débil y fuerte.
"Taiping Magnolia" Volumen 25 "Serie cronológica diez", principios de otoño:
"Cinco elementos Sui Wang Lun" dijo: A principios de otoño, Wang Kun se enfrenta al mejor momento. Ministro, el feto no está seco y el bebé muere en prisión, jubilado.
"Taiping Magnolia" Volumen 28 "Serie cronológica trece", Comienzo del invierno:
"Cinco elementos Sui Wang Lun" dijo: Al comienzo del invierno, cuando el rey Qian estaba fragante , el feto se asustó y murió. Sal de la prisión y destrúyela.
Hay dos citas en el tercer volumen del segundo volumen de "Cinco elementos de la justicia", "Teoría del crecimiento mutuo, parte 4" y "Sobre las cuatro estaciones 'Perturbando al rey'".
"Peace Magnolia" La teoría del significado de los cinco elementos puede ser la versión popular del significado de los cinco elementos en la dinastía Song. Aunque es ligeramente diferente de este texto, debería ser el mismo libro escrito. por Xiao Ji Esto también muestra que durante el período Taiping y Xingguo en la dinastía Song del Norte (Taiping Magnolia fue escrito en el octavo año del reinado de Taiping Xingguo (983 d.C.), los Cinco Elementos de la Justicia todavía circulaban dentro de un cierto. Al mismo tiempo, esta versión también puede ser la versión registrada por Tuotuo y Arutu en la dinastía Yuan cuando compilaron la Crónica Song de 1343 a 1345. Cuando Ma Duanlin compiló un poco "Tongkao de los documentos de la dinastía Yuan Media". Anteriormente (el prefacio de Ma se completó en el segundo año de Zhi, 1322 d. C.), no mencionó los Cinco Elementos Yi, lo que indica que el libro original se perdió después de 983. La descripción en "Song Zhi" es solo para preservar su bibliografía. El registro de "Song Zhi" es el último registro de este libro en la historia oficial china. Después de eso, Wuxing Zhengyi desapareció del catálogo de bibliófilos chinos hasta el noveno año de Jiaqing en la dinastía Qing (1804), de Xu Zongyan. Deqing reimprimió "Cinco elementos de la justicia" basado en la "Serie perdida" del japonés Lin Shuzhai. El intervalo entre la muerte y el regreso fue de hasta 460 años, pero con el paso de los años también se ha alcanzado el estatus especial de los Cinco elementos de la justicia: ¡hay muchos! Los documentos citados en el libro se han convertido en libros perdidos y muchas de las frases citadas se han convertido en libros perdidos. Xiao Ji dejó sin darse cuenta un valioso legado para la cultura tradicional china.