Las Analectas de Confucio (Aprendizaje y Aprendizaje)

Confucio dijo: "Aprender sin pensar es en vano; pensar sin aprender es peligroso".

——Las Analectas de Confucio, Capítulo 14, Capítulo 2 Política

Ran Qiu dijo: "Si no hablo como el Maestro, no soy lo suficientemente fuerte". Confucio dijo: "Aquellos que sean débiles serán abandonados. Las pinturas femeninas de hoy".

——Las Analectas de Confucio, Capítulo 10, Capítulo 6.

Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, ahí debe haber mi maestro. Elige lo bueno y síguelo, y corrige lo malo y síguelo".

——"El Analectas" Capítulo 22, Capítulo 7.

Xia Zi dijo: "Tengo conocimientos y estoy decidido. Estoy ansioso por hacer preguntas y pensar en ellas. Ren está en esto".

——Las Analectas de Confucio, Capítulo 6, capítulo 19.

Presta igual atención al aprendizaje y al pensamiento

Confucio dijo que si simplemente estudias mucho y no eres bueno pensando, entonces sólo podrás encontrar la dirección en el vasto océano del conocimiento y Piérdete en el libro. Tu propia personalidad y tus opiniones sólo pueden parecer vanas al final, como si no hubieras ganado nada, si simplemente sueñas despierto, piensas salvajemente, viajas en todas direcciones, pero no prestas suficiente atención a la lectura. simplemente enciérrate en tu propio pensamiento, entonces es difícil escapar de la ignorancia de mente estrecha. Para resumirlo con las palabras de "Las Analectas de Confucio": "Aprender sin pensar no significa nada, pensar sin aprender significa peligro". Debemos recordar estos dos puntos en nuestros estudios.

Hay muchos ejemplos de este tipo en la vida. Todo el mundo sabe que absorber conocimientos del mundo exterior para nutrirse es aprender. Muchos niños de las zonas rurales han perdido la oportunidad de aprender porque no pueden permitirse el lujo de ir a la escuela y, por tanto, han perdido la base para pensar. Aunque son inteligentes y talentosos, sus conocimientos son limitados debido a la falta de lectura. Sólo pueden arar campos y ser agricultores toda su vida. Es una lástima que estas personas tengan un desarrollo limitado y retrasen sus vidas debido a un entorno de crecimiento deficiente y condiciones de aprendizaje deficientes. Pero todavía hay algunas personas en la sociedad que viven en un buen ambiente de vida y tienen mucho talento. Pero como son jóvenes e ignorantes, sólo confían en su pequeño talento y creen que pueden mejorar su nivel a través de su propia inspiración e imaginación. Por eso, algunas personas dedican mucho tiempo a sus propias fantasías y el resultado es que sus notas son muy bajas y no pueden mejorar. Especialmente en las escuelas, esto sucede todo el tiempo. Algunos estudiantes piensan que tienen un aura y talentos personales extremadamente altos, y piensan que pueden lograr buenos resultados siempre que trabajen duro. No sabía que esto era un gran tabú en el aprendizaje y que sólo terminaría haciéndome perder el tiempo.

Hay una metáfora en el nuevo libro de Jia Yi: "El conocimiento es como el sol, y estar preparado para el peligro en tiempos de paz es como el fuego. Dejar de estudiar y dejar de pensar mucho es como darse por vencido". Con la brillante luz del sol en el patio y la tenue luz de la habitación, es imposible ver algo clara y profundamente. Hay muchas personas en el mundo que han pasado la mayor parte de sus vidas leyendo y memorizando clásicos gruesos, pero estos sólo actúan como un almacén de conocimientos. Si lo buscas, son cosas de otras personas, y sus personalidades y opiniones no significan nada. Estas personas simplemente estudian a ciegas y no son buenas para investigar el conocimiento del libro, analizarlo cuidadosamente y presentar sus propias ideas. El resultado sólo puede ser el conocimiento o el conocimiento de mis predecesores. Todavía soy mediocre y no tengo una opinión independiente. Kang Youwei dijo: "Las personas que son estudiosas pero no reflexivas, no preguntan razones y recitan muchos hechos, por lo que no tienen experiencia y nunca lograrán nada. Le gustaron mucho estas dos frases y, a menudo, las recomendaba". otros. Una es lo que dijo Cheng Yi: "La pobreza conduce a la primera clase"; la otra es lo que dicen los libros de historia: "El pensamiento conduce a la sabiduría y la sabiduría conduce a la sabiduría". Sólo aprendiendo con el pensamiento y cultivando el pensamiento con el aprendizaje se puede ganar algo. De lo contrario, los clásicos de los sabios y las celebridades te quitarán el abrigo. Las personas que hablan demasiado, o incluso las usan, asustarán y atacarán a la gente sin saber que están desactualizadas. Por lo tanto, Kang Youwei dijo: "Las palabras de Confucio son indispensables para aprender, cuestionar, pensar y discernir, y no pueden descuidarse".

"Si no aprendes, no puedes entrar y si no piensas, no podrás salir. Aprende primero. Eventualmente lo resolverás "Aprendiendo a hacer preguntas sin seguirlas ciegamente, siendo capaz de aprender de las obras de los sabios y dudando con valentía de las tuyas". Los errores es la verdadera manera de aprender y pensar.

Lu Jiuyuan, cuyo verdadero nombre es Zijing y Cunzhai, también conocido como Sr. Xiangshan, era de Jiangxi en la dinastía Song del Sur. Lu Jiuyuan ha sido inteligente y natural desde que era un niño. Cuando tenía tres o cuatro años, solía servir a mi padre y era muy bueno haciendo preguntas. Un día, de repente pregunté: "¿Dónde está el límite entre el cielo y la tierra?" Su padre sonrió y no respondió, pero estaba "cuidadoso y pensativo, olvidándose de comer y dormir". Su padre lo dejó a un lado por ahora, la duda persistía en su pecho. Aprendió "Li" a la edad de cinco años, "Li" a la edad de seis y leyó "Las Analectas" y "Mencius" a la edad de ocho.

Cuando la gente leía las citas de Cheng Yi, decía: "¿Por qué las palabras de Yichuan son diferentes de las de Confucio y Mencio?" A partir de entonces, tuve dudas sobre el neoconfucianismo de Cheng Yi.

Cuando tenía once años, solía levantarse por las noches para leer a la luz de las velas. Nunca se limitó a recitar ni a seguir ciegamente a los antiguos, sino que era diligente en su pensamiento. Cuando tenía trece años, estaba leyendo "Las Analectas de Confucio" con mi hermano Fu Zhai, y de repente dije: "Las palabras de Confucio son concisas, concisas y lógicas, mientras que las palabras de Youzi parecen un poco vagas y desestructuradas". día, Fu Zhai Lea "Yi Zhuan·Yi Zhuan" en la habitación y recite el hexagrama Gen repetidamente. Sucedió que Lu Jiuyuan vino a verlo y Fu Zhai le preguntó: "¿Qué opinas de la historia de Cheng Yizheng?" Lu Jiuyuan respondió: "No creo que esta explicación sea sencilla. Si tiene sus raíces en su espalda, él No obtendré su cuerpo', y no habrá Yo”. Haciendo lo que quiero sin ver quién soy. "Nada." Una explicación tan incisiva pareció salir de su boca. Otro día, después de leer un comentario antiguo sobre la palabra "universo": "El universo sube y baja en todas direcciones, yendo y viniendo desde la antigüedad hasta el presente", Lu Jiuyuan de repente se dio cuenta: "Resulta ser infinito". ! El hombre y todo lo que hay en el mundo están en el infinito." Finalmente resolvió el problema de los diez puntos. Esa pregunta desconcertante de hace años. Entonces explicó con más detalle: "El universo es mi corazón, y mi corazón es el universo. Hay santos en el Mar de China Oriental, y esto es lo mismo. Hay santos en el Mar del Oeste, y esto es lo mismo; allí". Son santos en el Mar de China Meridional, y esto no es diferente. "

A la edad de cincuenta y tres años, a Lu Jiuyuan se le ordenó proteger el ejército de Jingmen. Este es un campo de batalla para estrategas militares y un campo de batalla en batallas antiguas y modernas. Esta importante zona fronteriza entre Song y Jin Las dinastías nunca han tenido una muralla. Alguien quería construirla antes, pero tenía miedo de gastar demasiado dinero, por lo que nadie vino a hacer el proyecto. Después de un estudio cuidadoso, Lu Jiuyuan lo completó con solo 30.000 yuanes. A menudo se revisó la práctica de tiro de los soldados. Los ganadores fueron recompensados ​​y la gente común también fue recompensada. Un año después, la calidad de todo el ejército ha mejorado significativamente: "El gobierno de Jingmen puede probar el poder. efecto de la práctica. "Esto afirma plenamente los logros de Lu Jiuyuan en lo que aprendió y pensó en el pasado.

Cuando Lu Jiuyuan era un niño, preguntaba: "¿Dónde está el límite entre el cielo y la tierra? " Esto demuestra que puede pensar, pero que no se limita a pensar. Leyó atentamente las obras de los antiguos y habló con ellos utilizando sus esfuerzos de pensamiento. En sus palabras, esto se llama "hacer las maletas y tomar sus propias decisiones". ". Él no adora a los antiguos. No seas supersticioso con el confucianismo.

Las historias de los antiguos nos dan mucha inspiración para aprender y pensar. Además, debemos combinar el método de preguntar Más preguntas cuando nos encontramos con personas mayores, o cuando les preguntamos a maestros y amigos, incluso si a veces solo hablan de manera casual, de repente puede resultarnos claro. A veces, pensamos que somos nuestra creación más orgullosa y que alguien más puede haberlo dicho. mejor. Un profesor de la Universidad de Pekín recordó que cuando era estudiante de posgrado, escribió notas de lectura y sus propias experiencias, pero su tutor ni siquiera leyó lo que escribió. ¿Por qué el tutor sabe que los estudiantes no son mejores que sus alumnos? predecesores, y necesitan más estudiar y pensar. Si no entiendes, puedes preguntar más, pero debes ceñirte a este hábito de lectura. Me sentí agraviado en ese momento, pero luego sentí cada vez más que el conocimiento sólido. Una base así establecida me beneficiaría durante toda mi vida.

Sólo cuando estás bien informado puedes tener conocimiento.

Confucio dijo: "No tengo nada que ver con aquellos que lo hacen. No lo sé. "Escucha más, elige lo bueno y síguelo". Cuanto más lo veas, más lo sabrás, y la segunda vez lo sabrás. "("Las Analectas de Confucio·Capítulo 7") En otras palabras, probablemente hay una persona que no entiende, pero lo hace de la nada. Yo no tengo esas habilidades. Escucho mucho y elijo aceptar. lea más y recuerde más. Este tipo de conocimiento es el segundo nivel de conocimiento, solo superado por el "conocimiento innato".

Desde la perspectiva de todas las "Analectas de Confucio", Confucio no lo es. Significa ignorante, y lo que dijo aquí solo puede considerarse como sus palabras de modestia. Confucio también dijo humildemente antes: "No nací sabiendo, soy un anciano y estoy ansioso por aprender. "En términos actuales, no nací con conocimiento y lo sé todo. Simplemente me gusta aprender de los antiguos y estudiar mucho. Confucio una vez afirmó "aprender a saber", pero la mayoría de nosotros no nacemos con conocimiento y solo podemos ser como Confucio Estudia mucho para compensarlo y no puedes "actuar precipitadamente sin saber nada". Hoy en día, algunas personas simplemente se basan en rumores y conocimientos de segunda mano para hacer comentarios en todas partes y escriben libros diciendo que en realidad no lo saben. No entiendo nada en absoluto, y simplemente dicen tonterías porque la fama y la fortuna nos enseñaron a buscar seriamente lo que no sabemos, estudiar el conocimiento de nuestros predecesores y aceptar y retener sus opiniones correctas. aquellas teorías que son perjudiciales para las personas, y No pretender entender.

La experiencia de Li Shizhen, el autor del "Compendio de Materia Médica", puede dar una hermosa anotación a las palabras de Confucio. Li Shizhen nació en una familia que practica la medicina durante generaciones en la provincia de Hubei. Comenzó a practicar la medicina con su padre cuando era muy joven. Después de la muerte de su padre, heredó el negocio de su padre de tratar enfermedades y salvar personas. Aunque se ha convertido en un buen médico elogiado por la gente, hay un problema que le viene molestando.

Es una larga historia. Un día, Li Shizhen acababa de regresar de una visita médica y un leñador llamado Li lo llamó por su nombre afuera de la puerta. El leñador estaba ansioso por invitar a Li Shizhen a conocer a su esposa. Dijo que su esposa estaba enferma y que no podía pagar un médico, así que buscó un curandero que le recetaba medicamentos. Inesperadamente, después de tomar el medicamento según lo recetado y dejar que su esposa lo bebiera, su condición empeoró repentinamente.

Cuando Li Shizhen corrió a la casa del leñador, la esposa del leñador ya estaba en coma y el leñador rompió a llorar. Después de que Li Shizhen tomó el pulso a su esposa, descubrió que el curandero le recetó el medicamento correcto y no hubo ningún problema. ¿Pero cuál es el problema? Li Shizhen inmediatamente pensó que debía comprobarse el residuo. Li Shizhen encontró "garra de tigre" en el residuo, pero este medicamento no estaba bajo receta. Mire la "canasta que gotea" en la receta, no el residuo. Esto debe deberse a que la farmacia compró el medicamento equivocado y confundió "garra de tigre" con "cesta perdida". Li Shizhen sabía que las garras de tigre son muy venenosas y pueden poner en peligro la vida del paciente. Rápidamente sacó el precioso medicamento de primeros auxilios del botiquín, se lo dio al leñador y le pidió que se lo diera a su esposa. El paciente finalmente se encontraba fuera de peligro. Li Shizhen le dijo al leñador que continuara tomando el medicamento según la receta original, pero que debía recordarle a la farmacia que no comprara el medicamento equivocado.

Cuando Li Shizhen regresó a casa, no podía dejar de lado el medicamento equivocado en la farmacia. Cree que este incidente no se puede atribuir enteramente a la farmacia, sino principalmente al antiguo libro "Materia Médica japonesa", que llama "garra de tigre" a la "cesta que gotea". Esto no pudo evitar recordarle varias cosas que sucedieron debido a los errores de Bencao. El libro "Compendio de Materia Médica" dice que el croton es un laxante, pero una vez le dio a un paciente con diarrea una pequeña cantidad de croton para detener la diarrea. Posteriormente se siguió utilizando, con casi un centenar de casos de éxito. Otro caballero, basado en el libro "Compendio de Materia Médica", confundió "Aconitum" con "Aconitum" y perdió la vida.

Los problemas del antiguo "Compendio de Materia Médica" deben corregirse de inmediato y el nuevo debe repararse lo antes posible. Li Shizhen pensó: "¿Qué pasa si lo hago? Por un lado, puede corregir todos los errores de los antiguos y, por otro lado, puede complementar lo que he aprendido recientemente, pero la revisión del "Compendio de Materia". Medica" es un proyecto enorme y ¡es difícil decirlo! En el pasado, este tipo de trabajo lo organizaba la corte imperial. Me temo que no se podrá completar en diez u ocho años sólo con la fuerza personal y que no todas las dificultades serán fáciles de superar.

Li Shizhen está decidida a hacer su parte para completar este trabajo. A partir de entonces, Li Shizhen prestó más atención a todos los materiales, libros antiguos y documentos relacionados con el "Compendio de Materia Médica" en su práctica y estudio médicos. Huang Wen, Hua Tuofang, el "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing, el "Compendio de Materia Médica" de Shennong, "Zheng Materia Medica", etc. , todo lo cual leyó atentamente, organizó y tomó notas. Insistió en combinar el conocimiento de los libros con la práctica de la investigación. Se puso sandalias de paja, cargó una canasta de medicinas en la espalda, tomó una azada medicinal, trajo los libros y cuadernos de medicina necesarios y fue a las montañas para probar las medicinas en persona. Primero anotó las drogas que necesitaban ser investigadas en su cuaderno, primero buscó drogas locales y luego resolvió las que eran difíciles de encontrar. No sabía mucho sobre medicina herbaria, así que pedí consejo a los lugareños. Sus huellas están impresas en el vasto desierto y los valles remotos con un radio de cientos de millas en Zhou Qi.

Durante este proceso, también solicitó las opiniones de los aldeanos locales. Los lugareños tienen un conocimiento profundo de las propiedades medicinales y los usos medicinales de algunos materiales medicinales basándose en su experiencia de la vida diaria, lo que ha beneficiado mucho a Li Shizhen. Al mismo tiempo, la gente, ya fuera cultivando, pescando, cortando madera o cazando, se mostró muy entusiasmada con él después de enterarse de sus hazañas y tomó la iniciativa de ayudarlo a comprender varias medicinas. También pidió humildemente consejo. Li Shizhen pasó diez años de arduo trabajo, pero todavía hay muchos medicamentos que no se han recolectado en especie. Entonces, cuando tenía 47 años, decidió emprender un largo viaje. Aceptó a un discípulo llamado Pang Xian y viajó con él a la montaña Wudang en el norte de Hubei, la montaña Lushan en la provincia de Jiangxi y la provincia de Anhui en la provincia de Jiangsu.

Caminar más, aprender más, observar más y escuchar más reducirá el número de espacios en blanco en su lista de medicamentos, mientras que su experiencia en el envasado de medicamentos aumentará gradualmente. Los aldeanos le dijeron: quemar hierba flecha puede causar llagas; triturar discos coloretes puede eliminar el dolor y la picazón de las picaduras de insectos; el ajo líquido es muy eficaz para matar insectos y prevenir la tuberculosis, es una buena medicina para tratar las enfermedades ginecológicas; una buena forma de tratar la ceguera nocturna. El hígado se puede curar... Estos remedios y remedios caseros, que han circulado entre la gente durante miles de años, son económicos, prácticos y muy valiosos. Li Shizhen los grabó.

Todo lo bueno cuesta. Con esta determinación indomable, la bolsa de medicinas de Li Shizhen contenía innumerables suministros, incluidos minerales, plantas, animales, así como muchos libros y documentos populares preciosos.

Tres años después, Li Shizhen regresó a China y movilizó a toda su familia para participar en la recopilación. Además de su importante asistente Pang Xian, sus tres hijos y cuatro nietos ayudaron con la copia y la pintura. En 1578, cuando Li Shizhen tenía sesenta años, finalmente se completó esta gloriosa obra maestra. El libro registra 1.892 tipos de medicamentos, 1.160 ilustraciones, 11.016 archivos adjuntos y más de un millón de palabras. Estaba encuadernado en 52 volúmenes y apilados sobre un escritorio de varios pies de altura.

Los grandes logros de Li Shizhen se beneficiaron de sus amplios conocimientos y conocimientos, así como de su método de aprender de los que son buenos. Puede que no haya escuchado las palabras de Confucio, pero su comportamiento es consistente con las palabras de Confucio. Para Confucio y Li Shizhen, no sólo debemos admirar su espíritu, sino también aprender de su actitud de "gobernar sin hacer nada". Sólo adoptando esta actitud correcta podremos mejorarnos más rápidamente.

Ilustración de enseñar a los alumnos según sus aptitudes

En "Las Analectas" hay una historia muy conocida que ha inspirado a innumerables generaciones futuras.

Luzi preguntó: "¿Qué hizo Si Wen?" Confucio dijo: "¿Cómo puedo escuchar y actuar cuando mi padre y mi hermano están cerca?" Youran preguntó: "Cuando escuches esta historia, ¿qué ¿Lo has hecho?" Confucio dijo: "Si Wen debe haberlo hecho". Gong Xihua preguntó: "Si Wen ha viajado por todas partes". Confucio dijo: "¿Qué has hecho?" Dijo: "Si Wenhui puede hacerlo. " Honghong también estaba confundido y se atrevió a preguntar: "Desprecia la retirada, así que avanza". Como soy un ser humano, estoy jubilado. "("Las Analectas de Confucio·Capítulo Avanzado·Xi)"

Ruzi le preguntó a Confucio: "¿Debería hacer lo que escuché?" Confucio dijo: "¿Qué piensas después de escuchar sobre mi padre y mi hermano? " You Ran preguntó de nuevo. Confucio: "¿Deberías hacerlo después de escucharlo?" Confucio dijo: "Por supuesto, hazlo después de escucharlo". Gong Xihua le preguntó a Confucio dubitativo: "Lu Zi preguntó: '¿Debería hacerlo después de escucharlo?' ¿Es eso?' El maestro dijo: "Hay un padre y un hermano en la clase". Youran preguntó: "¿Debo escuchar antes de hacer algo?" "El caballero dijo: 'Escucha y hazlo'. Tengo dudas sobre esto y me atrevo a preguntar por qué. Confucio dijo: "Yu Ran siempre es tímido e inseguro, así que quiero echarle una mano. Lutz, tenía que ser dos personas a la vez, lo cual era bastante radical, así que quería evitar que lo pensara dos veces. "

La historia de enseñar a los alumnos según sus aptitudes parece tener poco que ver con nuestro aprendizaje a tratar con los demás, pero no lo es. Sólo cuando los profesores tienen una cierta comprensión de todos y pueden enseñar a los alumnos De acuerdo con sus aptitudes, pueden aprovechar al máximo sus talentos y progresar. Por lo tanto, esto no es sólo responsabilidad de los profesores, sino también un requisito de los estudiantes que quieren progresar únicamente aprendiendo de acuerdo con sus propios intereses y talentos. ¿Pueden ganar y progresar de manera más eficiente?

Somos conocidos como los "Tres Sus de Meishan". Los tres grandes padres e hijos de Su, Su Xun, Su Shi y Su Zhe, también pueden darnos una. Mucha ayuda. Su Xun enseña a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes en educación familiar. Lleva a cabo una educación diferente según las características de personalidad de Su Shi y Su Zhe, lo dejó muy claro en el artículo "La teoría de los dos nombres". Señaló que Su Shi era íntegro, atrevido a pensar y hacer, y "no ostentoso", y lo inspiró: "Las ruedas, los radios, las cubiertas y los anillos de hierro tienen trabajo, pero solo piedra. Una persona no hace nada. Aunque no lo vi como un coche completo cuando fui a Shi. "En realidad, me temo que no lucirás". Las ruedas, los radios, la cubierta del auto y el marco (el travesaño en la parte inferior del auto) tienen sus propios usos. el coche) parece inútil, pero no es perfecto sin piedras. La mayor ventaja de ser un ser humano es que puedes ser como el Sr. Che, que no sólo es útil para el mundo, sino que también es evidente. Significa decirle a Su Shi que oculte su fuerza y ​​espere el momento oportuno. Su Xun también usó roderas para comparar el carácter de Su Che: "No hay forma de conducir en el mundo, pero para aquellos que lo logran, es irrelevante. Aunque los autos y los caballos matan, no son tan buenos como las carreteras, pero el Las cosas buenas de las carreteras son buenas Entre malas “No me importa. "Los surcos tienen un gran efecto en la conducción de vehículos, pero no tener nombre es inofensivo. Su Che también puede trascender la fama y la riqueza, por lo que Su Xun dijo que no hay necesidad de preocuparse por él. Todo el texto utiliza el método de pedir prestado cosas para Describe a las personas, apuntando a las características del carácter del segundo hijo. También debido a esto, los dos hermanos Su Shi y Su Che se complementaron y se convirtieron en académicos de fama mundial, y los tres hijos de Su también se convirtieron en leyendas de la historia.

Zeng Guofan era bueno enseñando a sus hijos de acuerdo con sus aptitudes y aprovechando sus fortalezas y evitando sus debilidades. Por ejemplo, dado que Zeng Jize tiene mala memoria y buena comprensión, la enseñanza de la lectura no requiere memorización. , pero sólo requiere lectura. Le escribió a la maestra de su hijo: "Jize tiene mala memoria para leer y buena comprensión". Si haces que cada frase te resulte familiar, o la culpas por ser irrepetible, cuanto más leas, más estúpido te volverás y nunca terminarás de leer la Biblia. Pídale a Gizelle que enseñe quinientas o seiscientas palabras de clásicos no leídos todos los días, explíquelas una vez y déjeles leerlas diez veces. No es necesario memorizarlos ni revisarlos con frecuencia. Después de realizar el pedido apresuradamente, puedes leer los clásicos más tarde y preguntar si los conocen.

"Si estudias mucho y tienes buena memoria, nunca estarás familiarizado con ello durante mucho tiempo. Sólo requiere un día de trabajo". La lectura no requiere memorización, pero la comprensión es mejor. y temperamento, y también es un requisito para enseñar a los estudiantes de acuerdo con su aptitud.

Para aprovechar al máximo la sólida comprensión de Zeng Jize, le enseñó a su hijo lectura extensa y lectura rápida. Le escribió en una carta a su hijo: "Ji Ze debe ser diligente y sensible al leer" Hanshu ". Debe haber al menos 20 páginas por día, y no se equivoque y diga que no hay mucha esencia. Media página hoy, algunas páginas mañana o unos años después "Si cocinas de forma natural, se enfriará cuando apagues el fuego y se oxidará cuando el fuego esté bajo. Es fácil iniciar un gran incendio con una gran leña. "

Al mismo tiempo, en términos de vida, Zeng Guofan también escribió en su carta a casa basándose en las diferentes características de Zeng y Zeng: "Qi'er es inteligente por naturaleza, pero es demasiado particular. sobre eso, por lo que debería trabajar más en la voz". "Hongjian trabajó duro en la escritura". También advirtió a Zeng Jize que evitara los defectos de hablar demasiado rápido y actuar con demasiada ligereza. Todas estas enseñanzas se basan en el material de Zeng Jize, que reflexionaron y finalmente convirtieron en un hermoso jade. Zeng Jize se convertirá en un excelente diplomático en el futuro, lo que está estrechamente relacionado con la enseñanza de su padre a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes.

Wang Huizu, un educador de la dinastía Qing, también defendía firmemente enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Dijo: "Es absolutamente difícil mantener consistentes los talentos y aptitudes de los niños. Los maestros deben adoptar un enfoque discreto y enseñarles lo que pueden hacer para que puedan llegar a ser talentosos. Si los obligamos a hacer cosas que no pueden hacer, Definitivamente cambiará las cosas. Es aún peor... La madera grande se usa como vigas y la madera pequeña como vigas. Lo mismo ocurre con los maestros cuando educan a los niños". Wang Huizu comparó los talentos con las vigas y vigas del techo, defendiendo eso. la educación debe basarse en los materiales en lugar de culpar a los demás.

La teoría de Wang Huizu tiene similitudes con la práctica de Su Xun y Zeng Guofan de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Independientemente de la teoría o la práctica, es muy importante enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Si se viola este método, Zidane puede jugar al billar y Jordan jugar al fútbol. Esto no solo hará que el maestro sienta que a los estudiantes no les gusta aprender y no cooperan, sino que también retrasará algunas oportunidades de aprendizaje y éxito. Por tanto, por un lado, como docente, debes prestar atención a las exigencias de enseñar a los alumnos de acuerdo con sus aptitudes, por otro lado, como persona que ama aprender, debes tomar la iniciativa para expresar tus intereses y; preferencias y deja que el profesor te oriente.

Estilo de aprendizaje constante

En el proceso de aprendizaje, no solo debes estudiar mucho, sino también pensar mucho. Al mismo tiempo, debes estudiar y memorizar exhaustivamente y prestar atención a las características de tu propia personalidad. Hay muchos factores a los que se debe prestar atención al estudiar, y cada uno de ellos no se puede ignorar y debe tomarse en serio. Hay tantos requisitos específicos, entonces ¿Confucio nos dijo un método consistente en Las Analectas?

Los estudiantes de Confucio también tenían esas preguntas. Confucio dio esta respuesta. Dijo: "¿El segundo y tercer hijo me tratan como un secreto? ¡No tengo nada que ocultar!". Si no hago nada, Ye Qiu no irá con el segundo y tercer hijo. "("Las Analectas·Capítulo 7") El significado general es, ¿crees que te estoy ocultando algo? ¿Crees que no te he enseñado todo el conocimiento? ¡No tengo nada que ocultarte! Todo el mundo sabe que todo lo que Lo que hacemos es con todos. Lo hacemos juntos, y todos pueden ver mi comportamiento. Este soy yo, Confucio, y no tengo nada que ocultar a todos. ¡Confucio significa que todo lo que hace a diario, todos lo saben! Es Confucio. Como estudiante de Confucio, su forma de comportarse en el mundo se mostró vívidamente frente a él, sin ningún ocultamiento. Lo único que Confucio quería enfatizar aquí era que pedía a los estudiantes que prestaran atención a su propio comportamiento. , no sólo su propio comportamiento. Sólo sus palabras, renunciando al fundamento.

Lo que Confucio llama "hacer" es una forma coherente de aprender. Confucio dijo en otro capítulo de "Las Analectas": "Un sabio. el hombre cambia de color, y sus padres son los mejores." Hazte amigo de ellos y cumple tu palabra. Aunque digo que no he aprendido, lo llamaría aprendizaje. "("Las Analectas de Confucio: estudio y práctica") El significado central es la palabra "Xing". Traducido a la lengua vernácula, significa: una persona puede tener un corazón virtuoso y virtuoso, hacer todo lo posible para honrar a sus padres y fielmente Haz lo mejor que puedas por el monarca. Si una persona se comporta así, podemos decir que ya tiene mucho conocimiento, incluso si dice que no tiene conocimiento.

La historia de Confucio aprendiendo música puede demostrarlo. Lo que dijo creía que aprender música en realidad se trata de "comportamiento", no solo de la música en sí, sino también del "comportamiento" detrás de la música. Sólo cuando ves el "comportamiento" puedes decir que has aprendido cierto tipo de. Música Estudió piano con Xiangzi, un funcionario musical del estado de Lu. Un día, Xiangzi le enseñó a tocar una pieza musical famosa y le pidió a Confucio que la practicara durante más de diez días sin cambiar la pieza.

Después de eso, Shi Xiangzi sintió que se había vuelto muy competente tocando, por lo que sugirió cambiar la melodía. Sin embargo, Confucio dijo: "Aunque ya estoy familiarizado con esta pieza musical, todavía no domino sus habilidades". Después de unos días, las habilidades de interpretación de Confucio realmente mejoraron. Shi Xiangzi le sugirió: "Has dominado la técnica de tocar esta pieza, puedes cambiar a otra pieza". Confucio dijo: "Aún no he entendido su significado". Shi Xiangzi sintió que Confucio estaba realmente ansioso por aprender. Estaba muy satisfecho.

Después de un rato, Shi Xiangzi vio que Confucio había entendido el significado de la canción y dijo: "¿Podemos cambiar una?". Confucio continuó tocando como antes. Dijo: "Aunque aprendí algunas cosas, lo más fundamental es que todavía no lo he entendido. No he entendido los personajes que representa". Después de un tiempo, Confucio finalmente dejó de tocar la pieza. Shi Xiangzi preguntó alegremente: "¿Has aprendido algo?" Confucio se quedó allí en silencio, mirando las montañas y el agua verde en la distancia, y dijo: "Puede que me haya dado cuenta. La piel es oscura y los ojos miran hacia arriba. La imagen de un santo alto parece dominar el mundo. ¿Es probablemente el rey Wen de Zhou?" Shi Xiangzi se sorprendió mucho cuando escuchó esto. Le sorprendió la capacidad de aprendizaje de Confucio. Confucio tenía razón, la canción era "King Cao Wen" del rey Wen de la dinastía Zhou. La razón principal no es que Confucio tenga talento, sino que Confucio insiste en basarse en métodos de aprendizaje, y el aprendizaje debe centrarse en su "comportamiento". Mientras continúe explorando profundamente el "comportamiento" detrás del aprendizaje, el aprendizaje naturalmente obtendrá el doble de resultado con la mitad del esfuerzo, como si fuera extremadamente talentoso.

De hecho, la "acción" mencionada por Confucio se puede profundizar aún más, es decir, el código de conducta de Confucio: "lealtad y perdón". Esta afirmación se encuentra en el Capítulo 4 de "Las Analectas de Confucio: Liren". Un día, Confucio estaba enseñando a los estudiantes. Confucio le preguntó a Zeng Shen: "Zeng Shen, todas mis enseñanzas pueden conectarse con una pista". Zeng Zi respondió respetuosamente: "Así es". Más tarde, cuando Confucio salió, todos le preguntaron a Zeng Shen. : " ¿Qué quiere decir el maestro con "unanimidad"? Zeng Shen dijo: "El conocimiento del maestro se puede resumir en dos palabras, que son 'lealtad y perdón'. De hecho, si una persona puede lograr 'lealtad y perdón', él cumplirá con los requisitos de la 'benevolencia'. La "benevolencia" es la base del trato con los demás y el propósito del aprendizaje. Esto muestra que existe un método de aprendizaje consistente, que es el método de la "benevolencia", que es el método de "lealtad y perdón" de Confucio, que enfatiza la "acción".