Teoría básica de la medicina tibetana
Pulmón significa viento y gobierna la respiración. Dividido en cinco tipos: ① Wei Minglong. Se encuentra en la parte superior de la cabeza y recorre el pecho, la faringe y la laringe. Se encarga de tragar, respirar y secretar saliva, lo que mejora la memoria y despeja los cinco sentidos. ② Golpe. Se encuentra en el pecho y fluye por la nariz, la lengua y la garganta. Su función es hidratar la piel, aclarar la pronunciación y vigorizar el espíritu. 3 todo el tiempo. Está ubicado en el corazón y se extiende por todo el cuerpo, permitiendo que las extremidades se muevan, caminen libremente, se flexionen y extiendan libremente, abran y cierren la boca y la nariz con flexibilidad y controlen el lenguaje y el pensamiento. 4 Espere el fuego. Ubicado en la parte superior del abdomen y corre sobre los órganos internos. Su función es digerir los alimentos, descomponerlos en esencia y heces y producir sangre. ⑤ Diarrea. Ubicado en el ano, discurre por el intestino grueso, la vejiga, la vagina y la parte interna de los muslos. Gestiona el semen del hombre, la menstruación de la mujer, la excreción de orina y heces, el parto materno, etc.
Chiba significa fuego, principal cuerpo de calor. Dividido en cinco tipos: ① Puede destruir el Ba rojo. Se encuentra en el tracto gastrointestinal. Puede descomponer los alimentos en esencia y heces, aumentar el calor corporal y ayudar a los otros cuatro tipos de cebada roja a mantener sus funciones normales. ②Barra colectora roja descolorida. en el hígado. Su función principal es mantener los respectivos colores de la sangre, la bilis, los músculos y los huesos. 3 puede ser un autobús rojo. En el corazón. Domina la conciencia, da valor y estrategia a las personas, las enorgullece y crea deseos. (4) Puedes ver el autobús rojo. Ubicado en los ojos. Permite que los ojos de las personas vean cosas, controla la visión de las personas y les permite distinguir los colores del mundo objetivo. ⑤Autobús rojo brillante. Se encuentra en la piel. Hace que la piel de las personas sea brillante y húmeda.
Tocino significa agua y tierra, líquido principal. Dividido en cinco tipos: ①Puede depender del tocino. Se encuentra en el cofre y es el más importante. Puede coordinar los otros cuatro tipos de tocino para mantener la normalidad, regular la humedad corporal y mantener cantidades adecuadas. 2 latas derretir tocino. Se encuentra en la parte superior del estómago, donde los alimentos quedan sin digerir. El alimento principal se muele y se desmenuza. 3. Puedo probar el tocino. Se encuentra en la lengua. Dominar los gustos de la gente. 4 trozos de tocino son suficientes. Existe en la mente. El desarrollo de órganos como los ojos también permite que los deseos humanos se cumplan y se cumplan. 5 se pueden combinar con tocino. Está presente en todas las articulaciones. Su función es conectar el hueso principal y el hueso para que pueda expandirse y contraerse libremente.
La relación entre Dragón, Qianye y Bacon es de interdependencia, restricción mutua y disfrute mutuo, para mantener las funciones normales del cuerpo humano y convertirlo en un todo. Por ejemplo, la digestión y absorción normal de los alimentos y la diferenciación de la esencia de la hez requieren una combinación de tocino que ahorra energía, barras rojas que ahorran energía y dragones de fuego iguales. Si los tres no están coordinados, la digestión y la absorción se bloquearán, lo que provocará enfermedades. La medicina tibetana divide el cuerpo humano en tres tipos basados en el dragón, el Qianye y el tocino. Los pulmones tienen seis características: gruesos, ligeros, fríos, microscópicos, duros y móviles. Pulmones delgados, jorobado, tez gris, hablador, intolerante al frío, sueño inquieto, baja estatura, le gusta cantar, reír, discutir, le gustan las comidas agridulces, y tiene carácter de águila, cuervo o zorro. Chiba tiene siete características principales: grasosa, picante, picante, ligera, maloliente, con diarrea y húmeda. El tipo Chiba es alto, sudoroso, maloliente, sediento y hambriento, tiene cabello y tez amarillos, es inteligente y orgulloso, es dulce, amargo y fresco, y tiene el carácter de un mono o un tigre. El tocino tiene siete características principales: grasoso, fresco, pesado, opaco, estable, suave y pegajoso. Las personas con el tipo tocino son obesas, musculosas, de piel blanca, rectas, con boca seca, letárgicas, agrias y picantes, etc. Son de buen corazón y tienen un carácter de león.
Las personas con barro pertenecen al tipo mixto, y existen dos tipos de personalidad mixta. Por ejemplo, el híbrido Dragon Chiba es de tamaño pequeño, el híbrido Bacon Dragon es de tamaño mediano y el híbrido Bacon Chiba es alto, con características, comportamientos y pasatiempos característicos de ambos. Determinar el tipo de persona está estrechamente relacionado con el tratamiento de la enfermedad con medicamentos. Debido a las costumbres y el folclore nacionales, la medicina tibetana tiene una comprensión más profunda de la anatomía y fisiología humana. En cuanto a la estructura de los órganos internos, también se cree que existen cinco órganos internos: hígado, corazón, bazo, pulmones y riñones: seis órganos internos: vesícula biliar, intestino delgado, intestino grueso, vejiga, estómago y "Sanmuxiu" (similar a el "Sanjiao" en la medicina tradicional china). También tiene cierto conocimiento de huesos, articulaciones, nervios craneales, etc. La comprensión de la embriología también ocupa un lugar determinado en la historia de la medicina mundial. Por ejemplo, en los clásicos médicos tibetanos se reconoce que el embrión humano se desarrolla gradualmente a partir de la combinación del esperma del padre y la sangre de la madre.
El feto absorbe nutrientes del cuerpo de la madre, de la misma manera que un reservorio riega los cultivos (feto) a través del canal (cordón umbilical). El feto cambia constantemente durante el desarrollo, pasando por varias etapas similares a las de un pez, una tortuga y un cerdo. Estos conocimientos son básicamente consistentes con los resultados de la investigación moderna.
La medicina tibetana también cree que el cuerpo humano está compuesto por siete sustancias: sutil (proveniente de los alimentos), sangre, músculos, grasa, huesos, médula ósea y semen. Estas siete sustancias tienen sus propias funciones en el cuerpo. Por ejemplo, las sustancias sutiles son nutrientes para el cuerpo humano, la sangre mantiene la vida, la carne protege los órganos internos, los huesos sostienen el esqueleto de todo el cuerpo y la médula ósea se puede convertir en semen. que es una sustancia indispensable para la reproducción. Además de estas siete sustancias, el cuerpo humano también produce tres excreciones: sudor, orina y heces.
La medicina tibetana cree que los tres factores principales, siete sustancias y tres excreciones del cuerpo humano normalmente tienen una cierta cantidad y están coordinadas entre sí. Una vez que se interrumpe esta relación de coordinación, pueden producirse enfermedades. Los métodos de diagnóstico incluyen observación, interrogatorio y palpación (diagnóstico por pulso).
La exploración abarca una amplia gama de áreas, como observar la expresión del paciente, su complexión, sus movimientos, su respiración, etc. , pero su atención se centra principalmente en el diagnóstico de la lengua y el diagnóstico urinario. El diagnóstico de la lengua observa la edad, la sensibilidad, la gordura, la delgadez y el color de la lengua, así como la presencia, el grosor y la textura de la saburra de la lengua. El diagnóstico urinario es uno de los métodos de diagnóstico con características de la medicina tibetana. Sus observaciones incluyen el volumen de orina, el color de la orina, el sedimento de la orina, el olor, la presencia y propiedades de la espuma, los objetos flotantes en la orina, el escape de vapor, etc. A través del diagnóstico de orina se puede realizar el diagnóstico de la enfermedad y juzgar su pronóstico.
La consulta es básicamente la misma que en el sistema médico general, e incluye muchos contenidos, como preguntar sobre la causa de la enfermedad actual, la urgencia de la afección, cambios en el curso de la enfermedad. , factores ambientales y climáticos, dieta, medicación y tratamiento, antecedentes familiares, etc.
El diagnóstico por pulso en la medicina tibetana es similar al diagnóstico por pulso en la medicina china. La parte de corte del pulso está ubicada en la arteria radial de la muñeca. Use tres dedos para presionar el cun, el hígado y tres partes para diagnosticar el corazón y el intestino delgado, el bazo y el estómago, el riñón y "Miki Hide" (mano izquierda). pulmón e intestino grueso, hígado y vesícula biliar, riñón y vejiga (mano derecha) y otros órganos. La medicina tibetana cree que el pulso del corazón está relacionado con la lengua, el pulso del pulmón está relacionado con la nariz, el pulso del hígado está relacionado con los ojos, el pulso del bazo está relacionado con los labios y el pulso de los riñones está relacionado con los oídos. Cuando un órgano está enfermo, los cinco órganos de los sentidos correspondientes también enfermarán: si el pulso del corazón está enfermo, será difícil retraer la lengua; si el pulso del pulmón está enfermo, la nariz estará hundida si el pulso del hígado está enfermo; enfermo, los ojos caerán; si el pulso del bazo está enfermo, los ojos caerán, los labios caerán, los oídos se volverán sordos o la hélice se marchitará; La medicina tibetana puede distinguir más de 20 tipos de afecciones del pulso, pero los 12 tipos de afecciones del pulso más comunes son de gran importancia para distinguir los síndromes de frío y calor. La medicina tibetana generalmente se centra en distinguir los síndromes de frío y calor. Por ejemplo, el síndrome del pulso de calor es múltiple, ancho, grande, fibroso, resbaladizo y duro; el síndrome del pulso de frío es profundo, lento, débil, delgado, flotante y débil; La medicina tibetana también tiene requisitos estrictos para el diagnóstico del pulso. Se cree que el pulso obtenido al despertarse por la mañana y enfrentarse al rocío puede reflejar mejor la verdadera condición del cuerpo humano. Se considera normal que los médicos sientan el pulso cinco veces entre la respiración y la inhalación; el pulso debe sentirse al menos 100 veces cada vez para juzgar la uniformidad y velocidad del ritmo. El diagnóstico del pulso también debe distinguir entre las cuatro estaciones, porque las condiciones del pulso cambian en consecuencia en las diferentes estaciones. Además, la medicina tibetana también utiliza la teoría de los cinco elementos para explicar las condiciones del pulso. La medicina tibetana tiene muchos métodos para tratar enfermedades, entre los cuales la terapia dietética y la farmacoterapia son las más utilizadas.
La dietoterapia tiene normas estrictas sobre qué alimentos deben comer los pacientes y qué alimentos no deben comer. La dieta de las cuatro estaciones también es diferente. Por ejemplo, si padece la enfermedad de Chiba, puede comer ganado salvaje, pescado, cordero y miel en primavera; debe comer tres tipos de alimentos amargos, como cebada añeja de las tierras altas, carne de ganado en zonas secas y miel hervida; agua, sopa de jengibre y otros alimentos. Otro ejemplo es comer cebollas verdes, ajo, cordero, carne de caballo, carne de burro, azúcar moreno, mantequilla añeja, aceite de sésamo negro, pasteles de arroz calientes, vino blanco, leche de yak, etc.
El tratamiento farmacológico se divide en uso interno y externo. La medicina tibetana cree que la medicina tiene seis sabores, ocho propiedades y diecisiete efectos. Los seis sabores son dulce, ácido, amargo y salado; las ocho propiedades son ligero, pesado, frío, caliente, picante, contundente, húmedo y seco; los diecisiete efectos son frío, caliente, tibio, fresco, estable, dinámico, ligero, pesado, húmedo, seco, seco, fino, contundente, punzante, fino, grasiento, suave. En el tratamiento de una enfermedad, es necesario utilizar fármacos con relativa eficacia según las características de la enfermedad. Por ejemplo, las características de la enfermedad pulmonar son toscas, ligeras, duras y móviles, por lo que deben tratarse con fármacos finos, pesados, blandos y estables.
Además de la dietoterapia y la medicación, la medicina tibetana también dispone de muchas otras terapias, entre ellas la terapia externa con instrumentos, sangrías, moxibustión, ventosas, etc. Además, la medicina tibetana concede gran importancia a la interacción entre la vida diaria y diversas terapias. La medicina tibetana divide las medicinas en tesoros, minerales, plantas y animales según sus fuentes naturales. Cada categoría se divide en varias subcategorías, como plantas, árboles, pasto mojado, heno, etc. , entre los cuales los árboles se dividen en frutos, flores, hojas, troncos, ramas, corteza, resina, etc.
Los animales se subdividen a su vez en cuernos, ojos, lengua, dientes, garganta, corazón, pulmones, hígado, vesícula biliar, bazo, riñones, estómago, intestinos, genitales, huesos, médula, cerebro, grasa, sangre, carne, piel, cabello y plumas, garras, quimo, heces! Heces, leche, insectos, cabezas, huevos, etc. Entre los medicamentos utilizados en la medicina tibetana, los medicamentos minerales y los medicamentos para animales representan una gran proporción, que están en consonancia con las costumbres de vida y el entorno natural tibetanos.
Los cinco elementos están estrechamente relacionados con el sabor de la medicina. Los cinco elementos de la medicina tibetana son tierra, fuego, viento y aire. La tierra es la fuente del crecimiento de la medicina, el agua es el suministro de jugo para el crecimiento de la medicina, el fuego proporciona energía térmica para el crecimiento de la medicina, el viento o el aire es la fuerza impulsora. operación de la medicina, y el aire proporciona espacio para el crecimiento de la medicina. Los cinco elementos deben coordinarse para que las propiedades del medicamento puedan ser normales. Si el agua y la tierra son abundantes, la medicina será dulce; si el fuego y la tierra son demasiado fuertes, la medicina tendrá un sabor amargo cuando el agua y la tierra sean abundantes, la medicina tendrá un sabor picante cuando el viento local sea fuerte; el medicamento tendrá un sabor astringente.
Formas farmacéuticas como decocción, pastillas, pomadas, polvos, etc. Se puede dividir en depurativo de calor, desintoxicante, vomitivo, laxante, enema, aplicación externa, etc. Debido a las limitaciones de las condiciones naturales, la medicina tibetana utiliza menos decocciones y más pastillas. Además de las pastillas de agua y de miel, también hay pastillas de mantequilla especiales.
Existen muchas combinaciones de medicina tibetana de uso común, que a menudo se usan juntas en la práctica clínica, como tres frutas (chebula, myrobalan y amla), tres cools (yeso, cártamo, clavo) y tres calores (cardamomo, filoxera y kapok) y cuatro virtudes (caoguo, canela, filoxera y kapok). De estas combinaciones también podemos ver los principios de las prescripciones de la medicina tibetana. Por ejemplo, algunas de las llamadas medicinas para los tres resfriados son ciegamente calientes y algunas de las llamadas medicinas para los tres calores son ciegamente frías. El Tíbet es una sociedad donde la política y la religión están integradas y las enseñanzas del budismo tibetano penetran en todos los rincones de la vida social. La medicina tibetana ha tenido un vínculo indisoluble con el budismo desde sus inicios. El propósito del budismo es mostrar compasión a todos los seres vivos. En cierto sentido, este propósito es coherente con el objetivo de la medicina tibetana. Por ejemplo, el budismo tiene cinco y seis preceptos. Los médicos están obligados a "observar los preceptos", es decir, no matar, beber alcohol, cometer adulterio ni mentir. Requiere tratar a los pacientes por igual y tratar a todos los seres seculares en las seis direcciones como a sus propios padres. Incluso requiere que los médicos "paguen el mal con bondad", sin tener en cuenta los rencores personales, y que tengan pensamientos nobles. En cuanto a la tecnología médica, debemos esforzarnos por alcanzar la excelencia y ser competentes tanto en la teoría médica como en el conocimiento y la tecnología en diversos temas, incluida la cirugía, el tratamiento externo, el diagnóstico, la dietoterapia, el acondicionamiento, la acupuntura, la farmacología, etc. También se debe tener el espíritu de no tener miedo a la contaminación, especialmente de no ensuciarse demasiado por miedo a contaminar el pus, las heces y otras excreciones del paciente. Sólo así podremos ser considerados buenos médicos con una ética médica noble y habilidades superiores.
La ética médica de la medicina tibetana se puede encontrar en los cuatro grandes clásicos médicos.
"Médico Curador" para discutir. Esto se puede comparar con varios de los primeros códigos de ética médica famosos del mundo, a saber, "El Juramento" de Hipócrates en la antigua Grecia (siglo V a. C.), "El Gran Código de Ética Médica" de Han Sun Simiao (siglo VII a. C.), Maimón en "Oración" de Arabia Ned (siglo XIII).
Como patrimonio científico y cultural, la medicina tibetana puede desempeñar un papel inconmensurable en la vida real. No sólo sirve a la gente de todos los grupos étnicos de la meseta Qinghai-Tíbet, a la salud y la longevidad de la nación china, sino también a la salud de las personas en todo el mundo. Como terapia natural, la medicina tibetana tiene grandes ventajas y proporciona muchos conceptos, ideas y métodos nuevos para la medicina moderna.