¿Cuáles son los objetos sagrados del pueblo Miao?
Los judíos alguna vez fueron una nación desafortunada. En el año 63 a. C., el Imperio Romano invadió Jerusalén y masacró a 500.000 judíos, lo que obligó a los judíos a "dispersarse" a varios países del mundo. Pero no importa a dónde se mudaran, no podían escapar al destino de ser discriminados y oprimidos. Durante la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi asesinó a 6 millones de judíos, lo que representa un tercio de la población judía del mundo. Más tarde, con el apoyo comprensivo de Estados Unidos, Gran Bretaña y otros países, los judíos establecieron un estado judío: Israel, que significa "pueblo que cayó con Dios". A partir de entonces, los judíos se afianzaron y pudieron convertir rápidamente su pequeño país con una superficie de 20.000 kilómetros cuadrados y una población de menos de 5 millones en la superpotencia más pequeña del mundo actual y una de las más grandes. Hay pocos países con armas nucleares.
El pueblo Miao ha sufrido más que los judíos en el pasado y tiene una larga historia. Son una nación más desafortunada.
En los cinco mil años posteriores a la feroz batalla entre Yanhuang y Zhuolu Chiyou, debido a diversas razones históricas, el pueblo Miao experimentó cinco migraciones a gran escala y de gran escala de norte a sur, de este a oeste. , y del continente al extranjero. La migración histórica es evidente.
En la antigua sociedad china, los tres sabios Yan Di, Huang Di y Chi You alguna vez formaron una fuerza tripartita. Por lo tanto, creemos que la afirmación de que los chinos son "descendientes de Yan y Huang" está incompleta. La afirmación correcta debería ser "descendientes de Yan y Huang" o "descendientes de la nación china". No se trata de si te gusta o no, sino de un hecho histórico nacional real.
Cualquiera que haya leído "La antigua China" sabe que el pueblo Yi fue el primero en desarrollarse y multiplicarse en el curso medio y bajo del río Amarillo; el pueblo Qiang vivió desde la cuenca del río Wei hasta la mitad; y los tramos superiores del río Amarillo; y el pueblo Di solía vivir en la meseta de Mongolia. Chiyou es el líder del Grupo Jiuli del pueblo Yi, el líder del pueblo Qiang es el Emperador Yan y el líder del pueblo Di es Huangdi. Más tarde, para competir por esta tierra fértil en el curso medio y bajo del río Amarillo, estalló la Guerra Yi y Chi You derrotó al emperador Yan. El emperador Yan fue derrotado y se retiró a las regiones occidentales. Luchó con Huangdi en Hanquan, pero el enemigo no pudo derrotar a Huangdi, por lo que se unió a Huangdi y lo siguió hacia el este. Se llevaron a cabo tres batallas decisivas en Hanquan, Zhuolu, Zhongji y Chiyou. El emperador Yan Huang ganó y Chi You murió en la batalla de Zhonghebei. Luego, el Emperador Amarillo volvió a derrotar a Yan Di y se produjo la primera gran integración nacional en la historia de la nación china. Es decir, la fusión de Yi, Qiang y Di formó la nación china. Los Di, que no estaban integrados, se convirtieron en el moderno grupo étnico Altai (uigur, mongol, manchú, etc.); los Qiang, que no estaban integrados, se convirtieron en los modernos tibetanos, Yi, etc. Entre los grupos étnicos tibeto-birmanos, sin integración, algunos se convirtieron en los grupos étnicos modernos Miao y Yao, y algunos se convirtieron en los grupos étnicos modernos Zhuang y Dong (Zhuang, Dai, etc. Después de la derrota de Chi You, los antepasados Miao que fueron). No dispuestos a integrarse en la nación china. La gente se mudó a los tramos medio y bajo del río Yangtze para apoyar a los viejos y a los jóvenes. Después de más de 400 años de desarrollo, establecieron un nuevo país en el curso medio y bajo del río Yangtze: el "Reino de los Tres Miao". La migración hacia el sur desde el curso medio y bajo del río Amarillo hasta el curso medio y bajo del río Yangtze fue la primera gran migración del pueblo Miao en la historia.
Después de que el Reino Sanmiao se fortaleciera en Dongting a la izquierda y en los tramos medio e inferior del río Yangtze a la derecha, chocó con el Grupo Huaxia encabezado por Yao, Shun y Yu. Después de generaciones de continuas "conquistas" de Yao, Shun y Yu, fueron completamente derrotados en Sanmiao y todas las fuerzas vivientes fueron básicamente aniquiladas. A partir de entonces, el "Reino de los Tres Miao" dejó de existir. A excepción de algunos supervivientes que se integraron en la etnia Huaxia, el resto de los aldeanos huyeron hacia el sur y vivieron recluidos en las zonas montañosas de Jiangxi y Hunan al sur del lago Poyang y del lago Dongting. Después de varios años de desarrollo, el pueblo Miao apareció en los documentos históricos de las Llanuras Centrales con los nombres de "Nanman", "Jingchu" o "Jingchu". Esta es la segunda gran migración en la historia del pueblo Miao.
El pueblo Miao es un pueblo perseverante. Después de mudarse de las llanuras del lago al área de Mianshan, prosperaron y se desarrollaron en las áreas montañosas con condiciones duras a través de un arduo desarrollo. Durante los cuatrocientos veinticuatro años transcurridos desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, los Miao se convirtieron en uno de los "Cinco Hegemones" y los "Siete Héroes" del Estado de Chu. Queda por estudiar más a fondo si el estado de Chu fue un país establecido por el pueblo Miao, pero está registrado en el antiguo libro "Registros históricos * Familia Chu". El rey Wen de Chu dijo: "Soy un bárbaro y no tengo el mismo apellido que China". El rey Wu de Chu también dijo: "Soy un bárbaro y ahora todos los príncipes son rebeldes". Según la "Historia general de China" de Fan Wenlan: "Durante el período de primavera y otoño, hubo 230 guerras; durante el período de los Estados Combatientes, hubo 220 guerras. Las guerras constantes trajeron enormes desastres al pueblo Miao".
Para escapar del desastre de la guerra, algunos Miao viajaron hacia el oeste y se trasladaron a las montañas Wuling, donde las condiciones naturales son más peligrosas. Después de que Qin Tunba y Shu destruyeran a Chu, el pueblo Miao huyó en grandes cantidades hacia el oeste y el sur. Jian Bozan dijo en el libro "Esquema de la historia china" que "en los primeros años de la dinastía Han Occidental, las montañas, arroyos, ríos y valles de Sichuan, Guizhou, Tingjiu y Hubei hoy ya estaban llenos de bárbaros". La mayoría de ellos siguen el río Lishui de regreso al río Yuanjiang y entran en los "Cinco Ríos" en el área de Wuling. "Wuxi" se refiere a Xiongqian, Manxi, Chenxi, Youxi y Wuxi. Xiongqian es un río Wu que fluye a través de Chengbu, Suining, Hui y otros condados de Hunan y desemboca en el río Yuanjiang: Wuxi, ahora llamado río Wuyang, fluye a través de Huangping, Shibing, Zhenyuan, Cengong, Yuping y Xinhuang en Hunan. , Huaihua y otros lugares, desemboca en el río Yuanjiang; se origina en la montaña Wuyun en el sur de Guizhou, fluye a través del sureste de Guizhou y se encuentra con el río Yuanshui en Qiancheng, Hunan. Las orillas del río Qingshui también están llenas de gente Miao. se han instalado, desarrollado y multiplicado. Algunos de los miao que se trasladaron hacia el sur a lo largo del río Wushui fueron a Damiaoshan, Sanjiang y otros lugares de Guangxi, y algunos cruzaron el mar hasta la isla de Hainan. Más tarde, el pueblo Miao apareció en documentos con nombres como "pueblo Wuling" y "pueblo Wuxi". Esta es la tercera gran migración en la historia del pueblo Miao.
Durante las dinastías Qin y Han, el pueblo Miao que vivía en las montañas Wuling y en ambos lados de Wuxi disfrutaron de un período de desarrollo estable. Al final de la dinastía Han Occidental, el "pueblo Wuling" había formado una fuerza poderosa y atrajo la atención de la dinastía feudal. "Libro de la dinastía Han posterior: Biografía de los bárbaros del sur" dice: "Las artes marciales están en su apogeo y Wuling es muy próspero". Preocupado de que el pueblo Miao amenazara su gobierno, el emperador Guangwu envió al general Wuwei Shangliu de regreso a Yuanjiang. dos veces para atacar al pueblo Wuling. No sólo fracasó, sino que fue aniquilado. Después de enviar a Song Li y Ma Cheng a atacar al Hombre Wuling, fueron derrotados por los Wuling Miao y otros grupos étnicos. El emperador Guangwu estaba furioso y envió al general Fubo Ma Yuan a liderar un ejército de 40.000 personas para atacar a Wulingman. El pueblo Wuling mantuvo el paso de Gaoshou en Hushantou (hoy al este de Yuanling, Hunan) para bloquear al ejército de Ma durante más de ocho meses. Ma Yuan también se enojó, enfermó y murió en el ejército. A partir de entonces y durante las dinastías Tang y Song, la dinastía feudal continuó utilizando "pueblo Wuling" y "pueblo Wuxi" a gran escala. Según los registros de "Zijian", en el duodécimo año de Kaiyuan de la dinastía Tang (724), el eunuco imperial Yang Sixuo fue reclutado en Guizhou, "dirigiendo 60.000 tropas, decapitando a Zhang y decapitando a 30.000 personas". Debido a la continua represión de la dinastía feudal, el "pueblo Wuling" y el "pueblo Wuxi" se vieron obligados a trasladarse nuevamente hacia el oeste o vivir recluidos en valles montañosos más altos y peligrosos. Algunos se trasladaron a Sizhou (hoy condado de Cengong) y a las montañas Sinan, Yinjiang y Fanjing al oeste del río Wuyang. Algunos se asentaron en las laderas y valles de la montaña Laer en Tingxi, Songtao y otros lugares del este de Guizhou. Algunos se asentaron a lo largo de Qingshui Jiangxi en el sureste de Guizhou; algunos de ellos se trasladaron hacia el norte de Guizhou, el oeste de Guizhou, el sur de Sichuan, Yunnan y Guangxi, y su distribución se volvió cada vez más dispersa. Esta es la cuarta gran migración en la historia del pueblo Miao.
Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, debido a la mayor discriminación y opresión étnica de la corte feudal y a la más brutal represión militar del pueblo Miao, el Quinto Gran Movimiento Migratorio se produjo a mayor escala y en un ámbito más amplio. alcance. Durante la dinastía Yuan, la nación china se dividió en cuatro clases, y los sureños, incluidos los Miao, eran considerados como la última clase. Durante las dinastías Ming y Qing, el pueblo Miao se vio obligado a rebelarse muchas veces y fue reprimido y masacrado muchas veces. Cada levantamiento fallido resultó en una huida de casa. Hoy en día, la mayoría del pueblo Miao que habla dialectos centrales en Guiyang, Anshun, el suroeste de Guizhou y otros lugares huyeron del sureste de Guizhou después de haber sido brutalmente reprimidos por el gobierno Qing durante el reinado de Qing Ganyong. Durante los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing, el levantamiento Miao liderado por Shi, Shi y Wu August, líderes del pueblo Miao frente al pabellón, duró más de diez años, movilizó a 654.438+800.000 soldados de cinco provincias y Cuesta casi 2.000 diez mil taeles. Sólo el ejército rebelde mató a más de 200 funcionarios Du Shi e incluso al gobernador, pagando un precio enorme para reprimir el levantamiento. Sin embargo, la dinastía Qing pasó de la prosperidad al declive. Después del fracaso del levantamiento, algunos de los Miao que vivían en la frontera entre Hunan y Guizhou huyeron al centro y sur de Guizhou, algunos huyeron al condado de Nandan en Guangxi y algunos fueron capturados y llevados a Beijing, donde fueron encarcelados y asediados. . El pueblo Miao que ahora vive en Mentougou, Xishan, Sijiqing, Beijing, son descendientes de los rebeldes que fueron capturados en este levantamiento. Después del fracaso del levantamiento de Xiantong en la prefectura de Qiandongnan liderado por Zhang Xiumei, parte del pueblo Miao en la prefectura de Qiandongnan se mudó al suroeste de Guizhou y algunos se mudaron a Wenshan a través de Xingyi. Según investigaciones realizadas por académicos vietnamitas, la mayoría de los Miao que viven en países del sudeste asiático como Vietnam, Laos y Tailandia emigró a Guizhou después del fracaso de los tres principales levantamientos de Qianyong, Ganjia y Xiantong en la dinastía Qing. A principios de la dinastía Qing, debido al fracaso de su oposición a "regresar a sus lugares de origen", 80 hogares Miao se mudaron al condado de Wen Dong, provincia de Ha Giang, Vietnam. Después del fracaso del levantamiento de Ganjia, Shi y Wu Basan, los pueblos Guiyang, Yunnan y Guangxi Miao se trasladaron al condado de Wen Dong en Vietnam y al condado de Bac Ha en la provincia de Lao Cai en dos grupos. Durante la rebelión de Taiping, más de 65.438+00.000 personas miao emigraron de Guizhou, Yunnan y Guangxi a Laojie, Hejiang y Anpei.
Según una encuesta realizada por el erudito francés Yang, el pueblo hmong que se mudó a Laos cree que lo hicieron entre 1810 y 1820, y que vivieron en Luang Prabang durante 1850. Algunas personas creen que hasta 50.000 personas Miao se trasladaron a Laos desde Guizhou, Yunnan y Guangxi en ese momento. La capital se trasladó a Suzhou en Tailandia, y desde finales del siglo XIX hasta principios del siglo XX, la capital se trasladó de Laos a Myanmar. Alrededor de 1975, debido a la Guerra de Indochina, algunos hmong en Laos se convirtieron en refugiados sin hogar durante la guerra. Con la ayuda del gobierno tailandés y las Naciones Unidas, estos refugiados fueron importados y enviados a terceros países. Estados Unidos es el país que alberga el mayor número de hmong, con más de 200.000 personas. Francia, Canadá, Australia, Guyana, Alemania y Argentina también han admitido a cientos, miles o decenas de miles de personas. En este punto, el movimiento migratorio en la historia de cinco mil años de Suzhou básicamente ha terminado.
Una migración tan larga, a gran escala, de larga distancia y ardua del pueblo Miao no sólo es rara entre los 56 grupos étnicos de la nación china, sino también extremadamente rara entre los más de 2.000 grupos étnicos. en el mundo. Esta gran migración tuvo un profundo impacto en el desarrollo y la producción del pueblo Miao.
Primero, debido a la migración constante, el pueblo Miao ha perfeccionado su voluntad indomable y tiene un fuerte espíritu antiexplotación contra la explotación y la opresión nacional. Hablan por la justicia, tienen el coraje de asumir responsabilidades. nunca se doblegue ante las dificultades y no se desanime ante la adversidad. Optimista y humorístico.
En segundo lugar, debido a la constante migración, el pueblo Miao comprende profundamente que sólo la unidad puede tener fuerza; la unidad por sí sola no puede sobrevivir. Por lo tanto, el pueblo Miao concede gran importancia a la unidad, no sólo a su propia unidad, sino también a la unidad y armonía con otros grupos étnicos. Son leales a los demás, valoran la amistad, son amables con los demás, tienen la mente abierta y no intimidan. , buscar hegemonía o guardar rencores.
En tercer lugar, debido a la constante migración y los cambios en el entorno de vida, el pueblo Miao ha sido capacitado para ser particularmente trabajador y emprendedor. No importa dónde se mude a un área difícil, puede adaptarse rápidamente, aprovechar las ventajas naturales locales basadas en la realidad y desarrollarse y prosperar. Por lo tanto, en su larga historia de migración, el pueblo Miao ha hecho sus propias contribuciones al desarrollo, crecimiento y prosperidad económico y cultural del país y la nación.
En cuarto lugar, debido a la migración constante, el pueblo Miao ha estado en un movimiento repetido de emprendimiento-migración, migración-emprendimiento durante mucho tiempo, lo que objetivamente ralentiza el proceso de desarrollo social económico y cultural de los Miao. personas, y hace que la productividad de Miao se quede atrás en el estado de desarrollo de baja velocidad durante mucho tiempo.
En quinto lugar, debido a la migración constante, el pueblo Miao vive en un área amplia y está disperso, con el tiempo, ha desarrollado múltiples dialectos. Debido a que no existe un idioma unificado, el pueblo Miao no puede hablar ni conversar en el idioma Miao unificado en la actualidad.
Hoy, nuestro partido y nuestro país implementan concienzudamente las políticas de "igualdad étnica" y "autonomía regional étnica", y todos los grupos étnicos disfrutan de los mismos derechos en la política, la economía y la cultura. El pueblo Miao se ha convertido en uno de los miembros importantes de la nación china. Los países desarrollados civilizados marítimamente también se oponen a la discriminación étnica y la opresión racial. Se puede decir que el mundo actual es la mejor era para que todas las naciones se desarrollen y prosperen juntas. Mientras cualquier nación aprecie esta oportunidad histórica, aprenda de las naciones avanzadas con una mente abierta, se esfuerce por mejorar la unidad y la amistad con todas las naciones del mundo, mejore continuamente su propia cohesión y establezca un espíritu de autosuficiencia y superación personal. , puede contribuir al progreso de la civilización en mundos similares. El pueblo Miao ha hecho contribuciones inconmensurables y el pueblo Miao no es una excepción.