La leyenda del zorro de nueve colas
1. La leyenda del zorro de nueve colas
Era anterior a Qin
"El clásico de las montañas y los mares" registra el Qingqiu y los Nueve- Zorro de nueve colas, y la provincia del Zorro de nueve colas se llama "pájaro de nueve colas", también conocido como "pájaro de nueve colas". Fue visto por primera vez en el período anterior a Qin y pasó a la dinastía Han como una bestia auspiciosa. Simbolizaba la prosperidad del rey y se menciona repetidamente en muchos libros antiguos. Según el "Libro de las montañas y los mares", Qingqiu se encuentra en el norte del valle de Chaoyang y al sur de Black Pond. Según "Yedongshu", Qingqiu se encuentra entre Black Pool y la montaña Mingxing, adyacente a la República de China y Pantu. El libro "Gui Zang Qi" registra que el Emperador Amarillo mató a Chi You, el líder de la tribu Jiuli en el Este. "Entonces, Qingqiu está ubicado en la parte oriental de las Llanuras Centrales. Como sugiere el nombre, Qingqiu es un lugar con colinas como forma de relieve. Según "Taiping Universe" y "Yuanhe County Chronicles": "Junyuan está ubicado en el sur de Pushui en leyendas antiguas y a menudo es utilizado por los dioses. El zorro lo apuñaló, por lo que se trasladó al norte de Pushui, por eso se le llamó Lihu. "[5] Sin embargo, algunos estudiosos creen que imágenes como "Qingqiu Kingdom" y "Nine-tailed Fox" en "The Classic of Mountains and Seas" se derivan de "Osu" en "Eastern Dragon" porque "hay nueve planetas". en la cola." ; La leyenda de que Yu conoció a la "Chica de Piedra Tushan" y al "Zorro Blanco de Nueve Colas" cuando controlaba el agua es una herencia tortuosa de los pensamientos de Yu sobre el control del agua. [6] Los nueve antiguos El zorro de nueve colas simboliza lo auspicioso y suena como un bebé. De hecho, la imagen del zorro de nueve colas era ligeramente brujería en el período anterior a Qin, y no fue hasta la dinastía Han que se volvió auspiciosa y simbolizaba. Fertilidad y prosperidad. Durante las Seis Dinastías, la costumbre cambió gradualmente y, después de la Dinastía Tang, disminuyó gradualmente y volvió a ser negativa.
Dinastías Han y Tang
Las nueve. El zorro de cola fue originalmente uno de los dioses tótem de la dinastía Han. Bajo la influencia del concepto de destino, también fue simbolizado como un símbolo auspicioso. Por ejemplo, el "Libro de la piedad filial" decía: “Cuando la virtud es. aplicado a pájaros y bestias, es como un zorro con nueve colas. El significado general de estas declaraciones es que mientras el monarca gobierne bien el mundo y la gente viva bien, el zorro de nueve colas parecerá traer buena suerte. El "Tigre Blanco Yitong" escrito por Ban Gu en la dinastía Han usa el. zorro como símbolo para expresar la virtud de "los descendientes de las generaciones venideras". Según los registros perdidos de los "Anales de primavera y otoño de Lu" citados en la dinastía Han del Este, Dayu llegó a Tushan (según el condado de Song, Henan) y. Conoció a un zorro blanco de nueve colas. Escuchó al pueblo Tushan cantar y dijo: "El zorro blanco es Pang Pang todos los años". zorro de cola como tótem. Bai Juyi de la dinastía Tang comparó a Zan, la concubina de Daji y Zhou Youwang, con los demonios zorro en "Ancient Burial of Foxes". Cuando el zorro de nueve colas se convirtió en un demonio, se decía que la princesa Daji, que confundió al rey Zhou con una mujer hermosa, era un espíritu de zorro de nueve colas.
Los eruditos confucianos de la dinastía Song del Norte discutieron que el zorro de nueve colas había sido demonizado a principios de la dinastía Song del Norte. "The Scholars" de Tian Kuang decía que Song Zhenzong era un hombre astuto en ese momento, y Chen Pengnian era bueno para "encantar" al emperador, por lo que "la gente en ese momento lo miraba como si estuviera mirando a un zorro de nueve colas". Se puede ver que el zorro de nueve colas se ha convertido en algo malo en la mente de la gente. También fue durante este período que una mujer famosa en la historia antigua china, que se dice que era un zorro de nueve colas, fue introducida en Japón. Esta es Daji, la concubina del rey Zhou de la dinastía Shang. Volumen 8 de "Back Street Records" escrito por Zhao Lingchou de la dinastía Song: "La prostituta oficial de Qiantang, con buen encanto, se llama el zorro salvaje de nueve colas". Hay un artículo "Fox Mei" escrito por el Dr. Jiang, diciendo que "Yin Daji es un zorro de nueve colas". "Hu Mei" registra el tercer año de Hekang en Japón (1101), que equivale al período del emperador Huizong de la dinastía Song. Se puede ver que China lo ha dicho antes.
Yuanming
La zorra de nueve colas poseía a Daji. La descripción de la novela comenzó con el narrador de la dinastía Yuan "La historia del rey Wu" y se desarrolló aún más en la dinastía Ming. novelas. En el libro "El rey Wu conquista a Zhou", es un "zorro dorado de nueve colas" que absorbe la esencia del alma de Daji y se transforma en Daji a través de su piel vacía. Daji finalmente fue obligada a revelar sus verdaderos colores por Jiang Taigong después de Wu Wang Yinke, y luego la metieron en una bolsa de tela y la mataron con una balsa. La razón por la que requirió tanto esfuerzo fue porque el verdugo hizo imposible que los "ojos encantadores" del zorro de nueve colas funcionaran. [8] "El romance de los dioses", que se basa en "Wu Wang Fushu", desarrolla en gran medida la naturaleza seductora de la zorra Daji que ha estado poseída por nueve colas durante miles de años y escribe sobre muchas cosas malas que hizo. . Por el contrario, las "habilidades civiles y militares" del rey Zhou de Shang no eran tan malas. Además, afuera hay ministros leales y buenos generales, y concubinas y reinas virtuosas adentro. Originalmente las montañas y los ríos eran muy estables. Fue este zorro de nueve colas de mil años con espíritu de faisán de nueve cabezas y espíritu de laúd de jade lo que lo confundió y le hizo perder su "autenticidad". Curiosamente, también hay una descripción fascinante de la decapitación del zorro de nueve colas, que es más vívida y detallada que "La leyenda del rey Wu". La novela se esfuerza por exagerar cómo encantó al sargento de ejecución "en un montón", y finalmente Jiang Ziya le cortó la cabeza con una preciosa calabaza.
[9] El zorro de nueve colas en "El romance de los dioses" se transforma en la imagen de Daji, llevando al extremo el concepto de seducción del antiguo zorro tipo prostituta, llevando el concepto del zorro más popular, el Zorro de nueve colas, al extremo, y también llevando al extremo el concepto de lujuria femenina. El concepto tabú y el concepto femenino de "tener más mujeres nunca perderán el país" se han llevado al extremo.
Después de la dinastía Qing, escribió algunas novelas sobre el zorro de nueve colas. Por ejemplo, el hada con cara de jade de la popular novela de la dinastía Qing "Fox Fate" es el misterioso hada zorro con cara de jade escrita por Nine Tails. Al final, Lu Dongbin la apaciguó y le cortaron las ocho colas. La última novela de Qing, "El zorro de nueve colas", no trata sobre un zorro, sino sobre una prostituta: la prostituta Hu Baoyu fue apodada el zorro de nueve colas. En primer lugar, el zorro de nueve colas es el más lujurioso y encantador, "especialmente peor que los zorros comunes", por lo que en comparación con Hu Baoyu, es "una prostituta muy lujuriosa". Durante la dinastía Qing, el concepto de que los zorros y las prostitutas se convirtieran en uno se volvió muy popular. Las prostitutas son zorras y la peor clase de prostitutas es, por supuesto, la zorra de nueve colas.
2. El origen histórico del zorro de nueve colas
Los registros sobre el zorro de nueve colas en "Nanshan Jing", "Overseas Jing" y "Shan Hai Jing": "El país de las montañas verdes, hay un zorro en la montaña con nueve colas". Otra nube dijo: "Tiene cuatro patas y llora como un bebé. A veces puede comerse a las personas y comer la carne del zorro de nueve colas. El zorro también puede protegerse de los espíritus malignos". El famoso historiador y escritor Ban Gu de la dinastía Han del Este escribió "El tigre blanco Yitong", "Imagen de un niño auspicioso" de las dinastías Dunhuang, Han y Wei, y "Imagen de un bebé auspicioso" del Norte. La dinastía Qi y "Shu Wei" de Wei Shou, etc. , a menudo menciona que "si el rey no está inclinado, vendrá el zorro de nueve colas", "la ley del rey es brillante y hermosa, y los tres talentos pueden obtenerla, vendrá el zorro de nueve colas", "si el "El rey unifica a Liuhe, él lo verá". "El período de primavera y otoño de Wuyue" lo vincula con el matrimonio de Dayu con Tushan Nvjiao, lo que indica que no sólo es auspicioso sino también noble. El zorro de nueve colas, el conejo, el sapo y el perro de tres patas en la estatua de piedra de la dinastía Han se yuxtaponen con la Reina Madre de Occidente para mostrar auspiciosidad al padre y al hijo. El monarca de la dinastía Xia, Yi Yin, obtuvo el zorro de nueve colas después de la Expedición al Este, pero incluso el zorro de nueve colas, que simboliza muchos augurios auspiciosos, tiene connotaciones negativas. Li Yu-Ian: "Qingshan es el hábitat del Zorro de Nueve Colas. Será un demonio, rogará por una calavera y la usará. Diario del Movimiento Reformista de 1898: "El Clásico de las Montañas y los Mares": Hombre- comiendo bestias como el zorro de nueve colas de Qingqiu, "Espejo del pasado": violación del zorro de nueve colas El zorro de nueve colas es una imagen animal que aparece a menudo en las antiguas obras literarias chinas. Tiene connotaciones culturales complejas y siempre está asociada. con cultura misteriosa Entre muchas imágenes de animales, la imagen del zorro de nueve colas tiene características distintivas, una amplia cobertura social y es bien conocida tanto por mujeres como por niños. El zorro de nueve colas también ha pasado por un largo proceso de desarrollo, tiene su propio prototipo de vida y evolucionó sobre la base del prototipo
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Anteriormente
En el período anterior a Qin, el zorro de nueve colas era considerado una bestia auspiciosa "" contiene: "En el país de Qingqiu, el zorro tiene cuatro patas y nueve colas. . "Guo Pu señala: "Es bueno tener paz en el mundo. "Lo auspicioso tiene dos significados. Primero, ser rey es un signo de la prosperidad de un país. Registros" Wu Yue Chun Qiu ": Dayu se negó a casarse cuando tenía treinta años. Porque vio un zorro blanco de nueve colas en Tushan y pensó que era un buen augurio para el rey. Pero se casó con una chica de Tushan. Por eso, Tushan cantó: "Cada año el zorro blanco crece, sólo crecen sus nueve colas". En mi familia Jiayi, los invitados son los reyes. Tengo un hogar y una casa, y la hago próspera. Entre el cielo y el hombre, hazlo aquí. "Las obras escogidas de los cuatro caballeros" dice: "En el pasado, el rey Wen era un zorro de nueve colas y regresó a la dinastía Zhou desde el Este. "El segundo es el presagio del matrimonio y el amor. El zorro blanco de nueve colas en el caso del encuentro entre Dayu y la hija de Tushanshi obviamente tiene el significado de un matrimonio auspicioso. "El Libro de las Canciones: Tú Zorro" es un personaje solitario y deprimido. y el zorro errante se canta como seres humanos que se enamoran en un momento inapropiado. Por lo tanto, "White Tiger Yitong" de Ban Gu en la dinastía Han utiliza el zorro como símbolo para expresar la virtud y la animalidad de los "descendientes durante generaciones". Por lo tanto, las generaciones posteriores han comparado la actuación de la zorra con el encanto de la naturaleza humana. Esto sentó las bases.
Negativo
Según el "Shan Hai Jing": "Hay una bestia en la montaña Qingqiu, que parece un zorro, tiene nueve colas y una voz como la de un bebé. Pueden comerse a la gente, pero no es sorprendente que se coman a la gente. "La biografía completa de Lu Zu" incluso decía: "El zorro de nueve colas se come a la gente, qué feroz es y no puede escapar de la aniquilación del oso gigante en el río Wei". "Dongshan Jing" dice: "Las montañas son hermosas... hay bestias feroces que parecen zorros, y Nueve Colas, Nueve Shou y Garras de Tigre son sobrinos famosos. Suenan como bebés y pueden comerse a la gente". "(Nota de Guo Pu: Zorro de nueve colas). Una gran cantidad de registros caníbales muestran que el zorro de nueve colas, como mascota, también tiene un lado feroz. Además, después de miles de años de cambios, el zorro de nueve colas La imagen del zorro no solo se ha vuelto cada vez más prominente y se ha convertido en sinónimo de traición en la dinastía Yuan.
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