¿Qué son los personajes antiguos?
Los cuatro caracteres chinos antiguos:
Inscripciones en huesos de Oracle
Las inscripciones en huesos de Oracle son los escritos más antiguos, sistemáticos y maduros que hemos visto hasta ahora. Se formó durante las dinastías Yin y Shang. Las primeras inscripciones en cerámica obtuvieron su nombre de las inscripciones en los huesos del oráculo. Debido a que se descubrió por primera vez en las Ruinas Yin en Xiaotun, Anyang, Henan, también se las llama "Ruinas Yin". Fue descubierto por primera vez por el difunto grabador de estelas Qing Wang. Como el "hueso de dragón" de la medicina tradicional china, fue identificado como un carácter chino. También llamados huesos de oráculo, porque la mayoría de los contenidos grabados en ellos son adivinación, rituales de sacrificio, etc. Las inscripciones en huesos de oráculo están talladas en caparazones duros de tortugas y huesos de animales con mejores herramientas, por lo que tienen características sobresalientes. Los trazos son principalmente rectos y oblicuos, con líneas curvas en el medio. Los trazos son finos y rectos, con la hoja expuesta. La simetría es una característica de los huesos de oráculo, como los chinos y las ovejas. Al mismo tiempo, su forma no es lo suficientemente fija, hay muchos trazos y existen métodos de escritura positivos y negativos, como: escritura en punta o escritura. Aunque los caracteres son cuadrados y prolijos, los procedimientos de escritura son diferentes, a veces dependiendo. En la línea grabada, los trazos son rectos y duros, y hay muchos Visto en Fangbi. Esta inscripción en hueso de oráculo es una reliquia de la dinastía Shang (alrededor del siglo XII-XI a. C.) y es la escritura madura más antigua descubierta en China. Fue tallado directamente en las inscripciones del hueso del oráculo con un cuchillo. Las fuentes son de diferentes tamaños, las ramas son naturalmente blancas, el espaciado es moderado y el diseño es razonable y ordenado. Las técnicas de cuchillo gordo y fino de Fangyuan también son diferentes. Cada palabra tiene forma según el objeto, simple y armoniosa.
Inscripciones en piedras con forma de tambor durante el Período de los Reinos Combatientes (475-221 a.C.)
También conocido como, recibió su nombre después de que fue escrito en el Libro Taishi de la Dinastía Zhou. . Lo transformó basándose en el texto original y obtuvo su nombre del tambor de piedra tallado en él. Es el texto tallado en piedra más antiguo que se ha transmitido hasta el día de hoy y es el antepasado del tallado en piedra. Después de muchas vicisitudes de la vida, el tambor de piedra se movió de sur a norte. Después de muchas vueltas y vueltas, la mayoría de los caracteres se desprendieron, dejando sólo unos pocos caracteres claros, que ahora se conservan en el Museo del Palacio de Beijing. Las características de su caligrafía son: caligrafía vigorosa y natural, pincelada vigorosa, estructura cuadrada, especificaciones estrictas y forma relativamente completa. Heredó la inscripción en la vasija de bronce y abrió el sello debajo de ella. Es el estilo de transición de la escritura en bronce a la escritura en sello. "Shiguwen" y "Curse Zhuwen" son representantes de este tipo de prosa. Las inscripciones de tambores de piedra son esculturas de piedra del estado de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes. Llevan el nombre de su forma de tambor. Debido al contenido escrito, también se le llama Grupo de Caza, y debido al nombre del lugar, también se le llama Yongyi Carving Stone. Es la inscripción en piedra más antigua existente en China. El tambor de piedra fue desenterrado en San Chou Yuan en Tianxing durante la dinastía Tang (San Chou Yuan en Fengxiang, ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi). Ha pasado por vicisitudes de la vida y todavía está bien conservado. Para proteger mejor los tambores originales, el emperador Gaozong de la dinastía Qing talló 10 tambores y los colocó en el Colegio Imperial. Ahora se cree que el tambor se encuentra en el Imperial College. Son 10 tambores de piedra, de 90 cm de alto y unos 60 cm de diámetro. Están hechos de granito, con cúpula y fondo plano. Cada tambor está grabado con un poema de cuatro caracteres. Debido a la larga historia y los giros y vueltas, la mayoría de los personajes de los tambores de piedra se han despegado y algunos tambores de piedra han desaparecido. Desde que se desenterró el tambor de piedra, ha sido favorecido por emperadores, historiadores y calígrafos de todas las dinastías, y ha sido objeto de muchas investigaciones textuales y calcos. Desde el período Zhenguan de la dinastía Tang, todos los calígrafos han utilizado tambores de piedra como escritura. Desde la perspectiva de la caligrafía, "el cuidado cuidadoso de la tierra, el cuidado meticuloso de la vegetación y la adaptación sin esfuerzo del trabajo general tienen su propia singularidad" (Kang Buwei). A juzgar por la escritura, los trazos son básicamente gruesos, redondos y desenfrenados, con una estructura rigurosa, simple y elegante. Es una obra modelo de la transición de la escritura antigua a la escritura de sello pequeño, y las generaciones posteriores de sellos la consideran auténtica. estudiantes de guión. A principios del período de los Reinos Combatientes, el estado de Qin talló piedras para maldecir a Chu. Es un artículo escrito por el rey de Qin que maldijo a Chuwen. La edad detallada, la caligrafía y los personajes aún no se han determinado. Se dice que hay tres piedras en Chuwen, una de las cuales es "Wu Xianwen", que fue obtenida por primera vez por Yu Fengxiang y tiene 326 caracteres. La segunda parte es "Shen Jue Lu Wen", que se obtuvo por primera vez en Pingliang, Gansu, con 318 palabras. El tercero es "A Tuo Wen" recopilado por Liu en Luoyang. "Tres Maldiciones de Chu" no es la piedra original, pero fue compilada por generaciones posteriores. Los tres artículos tienen estilos similares, centrándose en los "Cinco Inmortales". La letra es magnífica y meticulosa, comparable a las inscripciones de los tambores de piedra.
Inscripciones en bronce antiguo
Las inscripciones en bronce se refieren a las inscripciones fundidas o talladas en bronces, también conocidas como campanas y trípodes. Los caracteres se pueden dividir en dos tipos: cóncavos y convexos. Los cóncavos se tallan con un cuchillo y tienen forma de caracteres negativos. Los caracteres convexos se tallan primero con un cuchillo y luego se moldean los caracteres positivos. Se originó en la dinastía Shang y se hizo popular en la dinastía Zhou. Las inscripciones en bronce son en su mayoría registros de rituales, conquistas, contratos, etc. Se trata de un tipo de escritura que hereda el estilo de las inscripciones en huesos de oráculo y tiene nuevos desarrollos. Se caracteriza por trazos simples y naturales, palabras magníficas y coloridas, y fuentes gradualmente limpias, majestuosas y simples. Sin embargo, dado que los trazos de las fuentes no son completamente fijos, a menudo existen diferentes caracteres, trazos y estilos de escritura. En la actualidad existen numerosos bronces con inscripciones, como Pan, Mao, Pan, etc.
Dadingyu es una inscripción de bronce del período Kangwang de la dinastía Zhou Occidental (siglo XI a. C. al siglo X a. C.). Daoguang de la dinastía Qing fue desenterrado en la orilla de la zanja de Licun en el condado de Yan, provincia de Shaanxi, en sus primeros años, y ahora está recolectado en el Museo de Historia de China. Este trípode mide 101,9 centímetros de alto, 77,8 centímetros de diámetro y pesa 153,5 kilogramos. Es el trípode más grande conocido desenterrado hasta ahora en la dinastía Zhou Occidental. Tiene orejas rectas y simétricas, un fondo redondo y columnas completas. La pared interior está grabada con 291 caracteres en 9 líneas, que registran los 23 años del rey Kang de Zhou. En ese momento, contó la historia de la experiencia fundacional de los tres reyes Wen, Wu y Cheng y las lecciones de la caída de Yin, y advirtió a Yu que siguiera el ejemplo de sus antepasados y ayudara fielmente a la familia real. Yu agradeció al rey por su orden y fabricó este trípode para conmemorarlo. Da Ding Yu es el bronce más importante de la dinastía Zhou occidental. Tiene una gran cantidad de inscripciones, caracteres grandes y pinceladas cuadradas y redondas. El grosor es diferente, los puntos inicial y final se redondean según la situación, el cuerpo es riguroso, magnífico, el espíritu es suave, la forma es ordenada y la densidad vertical y horizontal es igual. En realidad, es un modelo de las primeras inscripciones en bronce de los Zhou occidentales. El disco tridimensional, también conocido como disco de Sagitario, es un reloj del rey Li de la dinastía Zhou Occidental (857-842 a. C.). Fue desenterrado durante el período Qianlong de la dinastía Qing y ahora se encuentra en el Museo del Palacio Nacional de Taiwán. El disco mide 20,6 cm de alto y 54,6 cm de diámetro. Tiene 19 líneas de inscripciones y 357 caracteres. Ji Yaren entregó la tierra a los tres clanes para que la contrataran, de ahí el nombre. Es un material importante para estudiar el sistema territorial de la dinastía Zhou Occidental. Las inscripciones en caracteres grandes, la pincelada, el nudo de palabras y la composición son arbitrarios y llenos de diversión. La mayor parte del texto es horizontal, a diferencia de la mayoría de las inscripciones, que son verticales. El centro de gravedad de los personajes sobresale de izquierda a derecha, dando a la gente la sensación de saltar. Por tanto, su composición también presenta una variedad de fenómenos, dando a las personas una sensación de libertad y elegancia. Es un material de inscripción importante a finales de la dinastía Zhou occidental. Mao Dinggong es un trípode Jinwen del período del rey Xuan de la dinastía Zhou occidental (827-782 a. C.). Daoguang fue desenterrado en el condado de Qishan, provincia de Shaanxi, a finales de la dinastía Qing y ahora se encuentra en la colección del Museo del Palacio Nacional de Taiwán. Ding Tong mide 53,8 centímetros de alto y 47,9 centímetros de diámetro. Tiene un abdomen redondo y pies en forma de pezuña. La inscripción en el abdomen contiene 32 líneas y 497 palabras, lo que la convierte en la vasija de bronce más larga jamás descubierta. La inscripción registra la agitación en todas direcciones del mundo. Zhou ordenó a Mao que ayudara a la familia real, dándoles comida, vino, ropa, automóviles y armas, artículos ceremoniales, etc. Son documentos y objetos importantes para estudiar la historia de la dinastía Zhou Occidental. La inscripción tiene una pincelada rigurosa, una estructura fuerte y delgada, una postura vertical, movimientos suaves y majestuosos y una composición libre. Es verdaderamente un tesoro entre las inscripciones en bronce. La cacerola blanca de Polygonum es una vasija del período del rey Xuan de la dinastía Zhou Occidental (827-782 a. C.). Fue desenterrado en el distrito de Guochuan, ciudad de Baoji, provincia de Shaanxi y ahora se almacena en el Museo de Historia de China. El plato es rectangular, mide 137,2 cm de largo, 39,5 cm de alto, 86,2 cm de ancho y pesa 215,3 kg. Se trata de una vasija de baño de nudosa y el plato de cobre más grande jamás encontrado. La inscripción describe que el rey de Zhou ordenó a Guo Jizi Bai que conquistara la poderosa tribu del noroeste (Xiongnu) al este de Luoshui, y fue recompensado por su meritorio servicio. La inscripción es un poema rimado de cuatro caracteres. Aunque las figuras varían en tamaño, todas son gráciles y delicadas, con líneas limpias y telas elegantes. En el bolígrafo, obviamente lo dejó un poco, lo que inició el estilo de caligrafía Shigu, que en la historia de la caligrafía actual se llama ensayo.
Caracteres de sello más pequeños/pequeños
"Xiao Zhuan", también conocido como "Qin Zhuan", es un texto popular compilado por Li Si, el primer ministro tras la unificación de Qin. Antes de la unificación de la dinastía Qin, debido al separatismo regional a largo plazo, "diferentes pronunciaciones y diferentes caracteres", las formas de escritura eran muy inconsistentes y el fenómeno de múltiples caracteres para un carácter era muy grave. Por ejemplo, existen más de veinte formas de escribir "oveja", lo que supone grandes inconvenientes para el desarrollo de los intercambios económicos y culturales. Por lo tanto, al unificar los sistemas de dinero, rieles y pesos y medidas, también nos esforzamos por implementar la política de "los libros van juntos". El "Prefacio de Shuowen Jiezi" registra que "el primer ministro Li Si jugó con él y se negó a cooperar. Si escribió "Heaven and Heaven", Che Fu ordenó a Zhao Gao que escribiera "Ai Li" y Taishi ordenó a Hu Wu que escribiera "Bo Xue". ". Todos tomaban la historia como el sello grande, puede haber mucho, y también se le llama sello pequeño". Se puede ver que el sistema de escritura del sello pequeño evolucionó a partir de la escritura del sello grande. Sobre la base de la escritura en prosa, Li Si simplificó la complejidad, abolió los caracteres variantes y creó el "Qin Zhuan" que unificó el sistema de escritura nacional. Este tipo de libro es relativamente sencillo, con líneas horizontales y caracteres verticales. Este es un gran progreso para los caracteres chinos y un hito importante en la historia del desarrollo de los caracteres chinos. Abrió un amplio camino para los cambios posteriores en las escrituras Kai, Li, Xing, Cao y otras. Algunas pequeñas escrituras de sellos están fundidas en artículos de hierro y otras están grabadas en tablillas y tablillas de piedra. A juzgar por los datos físicos que hemos visto hasta ahora, los sellos Qin generalmente se funden y graban en vasijas de hierro, pesas y medidas, sellos, monedas y edictos. Los hay grandes y pequeños, patrones naturales, palabras dignas y ramas ordenadas. Esta es la esencia y representación de Xiaozhuan. Su obra heredada son los restos de tallas de piedra en la montaña Qinshan, de los que solo quedan 10 caracteres. Además, existen calcos de Taishan y Langyatai que se transmiten de generación en generación por los descendientes de Huiji y Yishan. Se dice que todas las piedras talladas de arriba fueron escritas por Li Si.
Taishan recordó que la piedra también se llamaba Monumento Taishan. En el año veintiocho del rey Qin (219 a. C.), el emperador viajó hacia el este hasta el monte Tai, escrito por el primer ministro Li Si. La piedra tiene 4 pies de alto y tiene grandes caracteres grabados a su alrededor, incluidos tres edictos del primer emperador y un edicto del segundo emperador. El contenido principal es "Song of Qin De". La fuente está escrita con escritura de sello y aún existen restos de la piedra original del templo Dai. Hay muchos calcos transmitidos, que se caracterizan por trazos redondeados, trazos suaves y líneas de hierro; estructura digna y rigurosa; Li Sizhen de la dinastía Tang dijo: "La esencia de la escritura del sello de Li Sizhen es maravillosa en los tiempos antiguos y modernos. Las montañas del rey Qin y los decretos del emperador, la ballesta Qianqiang de Fuyou y la campana Hong de Shiwan son obras maestras de los eruditos. También son tesoros preciosos del país." Yishan La talla de piedra, comúnmente conocida como la estela de Yishan, fue erigida en el monte Yi (condado de Zou, provincia de Shandong) en el año 28 del primer emperador de Qin (219 a. C.). Escritura de sello pequeño del primer ministro Li Si. El contenido está precedido por el edicto imperial del Primer Emperador, 144 palabras, y después de "Emperador Yue" está el edicto imperial del Segundo Emperador, con un total de 79 palabras, los caracteres son un poco más pequeños. El segundo edicto imperial fue grabado en el año 209 a.C. Sus piedras se perdieron hace mucho tiempo. Lo que estamos viendo hasta ahora es una posimitación. Aunque la pincelada antigua y torpe de la escritura del sello Qin se ha perdido, sus trazos son claros y vigorosos, lo que es de gran valor para estudiar la evolución del arte de la escritura del sello. "Qin Zhao" fue escrito en el año 26 de Qin Shi Huang (. 221 a. C.), que registra el contenido del edicto emitido por Qin Shi Huang. Sus trazos son vigorosos, su estilo de escritura es libre, el tamaño es consistente y se adapta a la situación las líneas son a veces escasas y a veces densas, aunque no son limpias y ordenadas, son interesantes de principio a fin;