Preguntas sobre la dinastía Kangxi
Cuando el monje demonio Xingsen sedujo al emperador Shunzhi al budismo, su maestro dijo lo siguiente: "El monje enseña a todos los seres vivos, y el maestro trae buenos resultados al mundo, elimina los desastres y les proporciona refugio. y reza por la paz." . Nunca se les ha pedido que se conviertan en monjes. Si todos en el mundo se vuelven monjes, ¿quién apoyará al monje? Si todos en el mundo se vuelven monjes, ¿quién dará a luz a un monje?" Sin embargo, el monje demonio Xing Sen se negó a escuchar a su maestro. Sin embargo, Monk Xingsen estaba decidido a proteger la ley. No sólo no escuchó los sinceros consejos del maestro zen Yu Linxiu, sino que estaba dispuesto a morir. Como resultado, Hang Sen fue reducido a cenizas, se convirtió en monje en Shunzhi, se convirtió en monje en Dharma y huyó a Shunzhi. Yu Linxiu estaba desconsolado, pero murió en silencio.
El budismo se centra en personas que están destinadas a cruzar fronteras. Hang Sen creía que el emperador Shunzhi estaba relacionado con el budismo, por lo que quería enfadarse con él. En esta serie de televisión, Xing Sen interpreta a un pensador utilitario. Se puede ver de un vistazo que no es un monje, sin mencionar que también tiene pensamientos de salvación, buenas obras y perdón.
Pero ahora hay un dicho que dice que fue el propio Yulinxiu quien cruzó el río durante el período Shunzhi.
¿Dónde está Hongji?
El emperador Shunzhi se cortó el pelo y se hizo monje. Aunque nunca se menciona en la historia oficial, sólo se dice que padecía viruela y era un dragón. Sin embargo, desde principios de la dinastía Qing hasta historias no oficiales posteriores, se mencionó que se convirtió en monje en Hongzhi. ¿Dónde está Hongji? ¿Cuántos Hu Enji hay en China? Pero es una cuestión que vale la pena discutir. Durante mucho tiempo, se ha dicho que Hongzhi estaba en la montaña Wutai, provincia de Shanxi. Sin embargo, si Hongzhi en el monte Wutai fue un lugar de monaquismo durante el período Shunzhi no está registrado en los materiales históricos. Es solo una especulación entre los eruditos. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, también había un Hu en la montaña Shangbaijinche en el condado de Wukang, provincia de Zhejiang (hoy Deqing), muy al sur del río Yangtze, pero era poco conocido en ese momento porque de la lejanía de la montaña. A los ojos de los literatos comunes, el monte Wutai en Shanxi está cerca de Beijing, por lo que es lógico que el emperador Shunzhi se convirtiera en monje en el monte Wutai y Hongzhi. Pero ahora Shunzhi ha huido al vacío y su corazón está vacío. No iría a Beijing a visitar a su madre y a su hijo (la emperatriz viuda Xiaozhuang y el emperador Kangxi) porque el monte Wutai estaba cerca de Beijing, ni encadenaría al mundo porque Hongzhi de la montaña Jinche estaba demasiado lejos de Beijing. Además, el autor de la historia no oficial describe a Shunzhi convirtiéndose en monje como el Monte Wutai porque el Monte Wutai tiene una gran influencia en el budismo. Pero ahora que Shunzhi ha decidido renunciar al trono, ¿todavía quiere perseguir la fama? Puede venir a la desconocida Golden Car Mountain y practicar con gran concentración. Por lo tanto, Hongzhi en la montaña Jinche, en el extremo oeste del condado de Wukang en el sur del río Yangtze, fue probablemente el lugar donde el emperador Shunzhi se convirtió en monje.
La gente bella de Yulin
El emperador Shunzhi era un monje. Por supuesto, no viajaría solo largas distancias hasta el monte Wutai en Shanxi o Chejin en Zhejiang. Tuvo que ser extraditado por un monje. En la serie de televisión, el monje Xingsen quedó reducido a cenizas en el fuego furioso y el maestro zen Yulin Xiu también murió. Pero en la historia, el verdadero Yulin Show no murió en este momento.
Según la "Crónica del condado de Wukang·Biografía de los inmortales" escrita en el undécimo año de Kangxi (1672), el maestro zen Yulin Xiu es el sucesor legal del maestro zen Yin Tianxiu de Jincheshan, Wukang. En el octavo año de Chongzhen (1635), Tian estaba tranquilo en Hongji. Después de reparar y cocinar en Yulin, abandonó el templo y se convirtió en Taizu en la montaña Jingfeng (el actual Yuhang). Los caballeros de la ciudad lo invitaron conjuntamente a regresar para presidir los asuntos de los monjes muchas veces, y luego regresaron a Hongzhi para "servir en el templo de Mucao y proteger la torre". En el invierno del quinto año de Shunzhi (año 15, 1658), el emperador Shunzhi envió a Zhang Jiamo, un funcionario a cargo del Ministerio de Personal, al pie de la montaña Chejin para convocar al maestro zen Yulin Xiu a Beijing para dar conferencias a Shunzhi y fue nombrado Maestro Zen Dajue. Según registros históricos, el maestro zen Yu Linxiu "deseaba convertirse en santo" cuando estaba en Beijing, lo que demuestra que la amistad entre Shunzhi y Yu Linxiu era extraordinaria. Pronto, Yu Linxiu regresó a las montañas y la corte imperial aún envió funcionarios del Colegio Imperial para escoltarlo a Hongzhi.
En la primavera del año Gengzi (año 17, 1660), el emperador Shunzhi recordó al maestro zen Dao Gao Dezhong en Yulin, Jiangnan, y emitió un edicto imperial: "Envía a Lei Xiansheng, un funcionario de Xuanhui Academia, para recibir la túnica púrpura y el sello de oro". Al Sr. Lei se le ordenó ir a la montaña Jinche Hu Enji, leer el edicto imperial y conferir el título de "Maestro Zen Dajue Puji" a Yulin Xiu. En agosto del mismo año, el emperador Shunzhi volvió a extrañar al Maestro Yulinxiu y emitió un edicto por tercera vez: "Envíe al oficial Liu de Baoyuan a Beijing nuevamente para hacer cumplir la ley y predicar los preceptos.
" Según la declaración de que el maestro zen Yulin Xiu fue enviado a Beijing tres veces para dar conferencias al emperador Shunzhi, debieron haber formado un vínculo indisoluble. Aunque no hay registro más detallado de este "método de ejecución para transmitir preceptos", y quién En el palacio los monjes enseñaron "Advertencia", pero se puede decir que la relación entre Shunzhi y Yulinxiu es absolutamente buena. Shi Zhiming dijo que Yulinxiu regresó a la montaña esta vez, y el emperador una vez más lo llamó "Dajue Puji Nengren". Guoshi"
Yulin. Xiu fue el abad de la montaña Jinche en el condado de Deqing, provincia de Zhejiang, pero fue consagrado tres veces por el emperador Shunzhi y sus relaciones internas con China fueron inolvidables.
>Desde Wukang conduzca hasta el mercado de Shangbai y gire hacia el oeste. Un camino plano de petróleo residual serpentea a lo largo del río Xiangxi. En Yujiazhuang, donde se encuentra el Comité de la aldea de Shanmin, el camino se bifurca hacia el oeste a lo largo del arroyo. viaje por el suroeste de Hunan y pronto llegue a Hongzhi.
Hoonji está ubicado al pie norte de la montaña Chejin, con altas montañas y densos bosques, hermosos paisajes, flores silvestres que bloquean el camino y arroyos gorgoteantes. Cuando entras por la puerta del patio, hay una piscina de liberación de vida en forma de media luna frente a ti. Da la vuelta a la piscina y mira hacia adentro. Hay una plataforma de cinco escalones en el salón principal, que es muy grandiosa en ambos lados. De la sala principal, hay muchas casas planas. Según una estimación aproximada, el área dentro de toda la pared del patio es de no menos de 60 acres. Según su colega Luo Jun, cientos de acres de bosques de montaña alrededor del templo eran originalmente propiedad del templo. , por lo que la escala de Hongji en ese momento era mayor que la del actual Templo Lingyin en Hangzhou (el edificio principal del Templo Lingyin tiene solo tres salas principales. En el patio de Hoonji, se encuentra un árbol de alcanfor con un DAP de aproximadamente 5 metros). silenciosamente al borde de la carretera, como si contara a los peatones sobre el ascenso y la caída del templo durante los últimos 360 años.
Hoonji se convirtió en el Hospital de Lepra de Zhejiang hace 50 años. A pesar de los cambios, todavía hay tres monumentos. En el templo, un monumento de 220 cm de largo y 94 cm de ancho fue vandalizado y sólo se puede distinguir la palabra "Kang", que se sospecha es un edicto imperial emitido por el Emperador durante el período Kangxi. 90 cm de ancho. La escritura de la derecha no se puede borrar porque se ha utilizado como tabla de lavar durante mucho tiempo, pero la escritura de la izquierda aún está clara. Cinco años, 1648) también es abril, acaba de entrar el maestro. ..", "Given Jinshi Ji y el Templo Wudu", "Zhai Yi" y "Zhai Yi". La tercera pieza, la historia de la reconstrucción del Salón del Dharma, fue escrita por el Maestro Long Hui, el abad de Hongzhi. grabada en el décimo año de la República de China (1921). La estela está en buenas condiciones y los caracteres son claros. Contiene las palabras "Desde el resurgimiento del budismo en Yulin a principios de la dinastía Qing, ahora está abandonado". lo que confirma aún más que el abad Hongzhi era de hecho un maestro zen en Yulin a principios de la dinastía Qing.
La gente ha explicado el misterio eterno
La tablilla de piedra conservada en "Hongzhi" registra claramente el Las palabras "Cinco hijos de Shunzhi también entraron en abril, y el maestro acaba de entrar", lo que indica que el maestro zen Yulin Xiu estaba en el quinto año de Shunzhi, fue al palacio y tuvo contacto con el emperador Shunzhi. Está claramente registrado en. las "Crónicas del condado de Wukang · Biografía de inmortales" escritas en el undécimo año de Kangxi que el maestro zen Yulin practicó en el invierno del decimoquinto año, la primavera del decimoséptimo año y el decimoséptimo año de Shunzhi. En agosto, fue canonizado. por el emperador tres veces, a saber, el Maestro Zen Dajue, el Maestro Zen Dajue Puji y el Maestro Zen Dajue Puji Nengren. Se puede ver que el Maestro Zen Yulin Xiu, el abad de Chejin Hongzhi, era el forastero que tenía los contactos más frecuentes y el. relación más cercana durante el reinado del emperador Shunzhi. "Durante el período Kangxi, la corte imperial concedió el título de Zen a Yulin", lo que demuestra que el primer emperador de Kangxi, Yulin Xiu, todavía se encuentra en el templo. Si, como dicen los historiadores no oficiales, Shunzhi realmente se convirtió en monje bajo la apariencia de una enfermedad después de su muerte, entonces el legendario Hongzhi puede no estar en el monte Wutai, sino en Chejin, Wukang, Zhejiang. El monje que introdujo el secreto de Shunzhi en el denso bosque no fue otro que Yu Linxiu, el abad de Hongzhi de la montaña Jinche.