¿Cuál es el verdadero significado de los Tres Caminos Medios de Espada y Espada?
Sin embargo, si examinamos cuidadosamente las opiniones de los taoístas anteriores a Qin sobre la cuestión de la "vida y la muerte", no es difícil encontrar que las opiniones anteriores no son el propósito del taoísmo. En Lao Tse, aunque no hay una discusión directa sobre la vida y la muerte humana, es imposible creer en la inmortalidad basándose en el principio de que no todo debe violar las leyes de la naturaleza, es decir, el llamado "el viento no para y las lluvias no duran todo el día"; "el cielo y la tierra no pueden durar para siempre" "¿Qué pasa con la gente?" "Zhuangzi" escrito más tarde tiene una explicación clara de la ley natural de la vida y la muerte, como por ejemplo: "Aquellos que no "No se nace con ello, pero no se puede detener". "Zhuangzi" utiliza fábulas e historias para explicar. la expresión del pensamiento taoísta, aunque menciona a Peng Zu que "es tan peligroso como el quinto tío" en el diálogo entre Nanbo Zikui y Nv Luo, está "Zi aunque grande, si el color es obediente, ¿por qué no hacerlo?" " Escuché palabras de Jieyu, como "Las montañas fotografiadas por los antiguos están habitadas por dioses, con piel como hielo y nieve, y corazones como vírgenes" [10] y así sucesivamente. , pero estas descripciones no pueden usarse como ejemplos de la búsqueda de la inmortalidad por parte del taoísmo. Porque el propósito de los taoístas que citan estas historias y rumores es ilustrar que no todo debe perseguirse deliberadamente, es decir, la llamada "la gente en el mundo piensa que cultivar la forma es suficiente para sobrevivir, pero los resultados de cultivar la forma son Si no es suficiente para sobrevivir, entonces el mundo estará lleno de burlas". Además, "Zhuangzi" dijo: El diálogo escrito con el nombre de Yao expresa más claramente el pensamiento taoísta de "No sé cómo vivir, no sé". saber morir" para ser una "persona real":
Feng Ren dijo: "La longevidad, la riqueza y muchos hombres son lo que la gente quiere. ¿Qué le pasa a una mujer que no quiere serlo? ¿Solo? "Yao dijo: "Si tienes más gente, tendrás problemas, y si vives más, serás humillado". Hay muchas palabras similares, pero todas ilustran el hecho de que el taoísmo en el pre. -El período Qin, como sistema ideológico rico en contenido filosófico, no solo no persiguió la idea de la inmortalidad, sino que también se opuso a esta idea. La visión taoísta de que la modificación del cuerpo no es suficiente para sobrevivir en el mundo, o la explicación de fenómenos de la vida como "el cuerpo muere después del nacimiento y la vida después de la muerte" no es solo para hacer que la gente comprenda lo absurdo de perseguir la inmortalidad, sino más Es importante destacar que con la ayuda de "vida y muerte", puede encarnar mejor el hecho irresistible de las leyes de la naturaleza para explicar las leyes de la naturaleza y el propósito ideológico de "El Tao sigue a la naturaleza".
El taoísmo aboga por la "preservación de la salud", pero este concepto no incluye la búsqueda de la longevidad. Zhuangzi una vez usó la obediencia en Zizhou para persuadir al mundo de que apoyara a Bo. Sin embargo, Zizhou usó ejemplos como "tratar la enfermedad con dolor, curar la enfermedad con rectitud y dejar que el mundo se tome el tiempo libre primero". países vecinos, explicando que "este método también es extraordinario" y que "aquellos que pueden respetar las órdenes son ricos".
Si se refiere a la discusión sobre "cuerpo" y "vida" en "Han Feizi Xianxue" , se puede ver más claramente la diferencia entre ambos conceptos:
Hoy se puede decir que si los niños son inteligentes y viven más tiempo, el mundo estará loco. Sabiduría, naturaleza; vida, vida. La gente viva no lo aprende de los demás. La razón por la que a este mundo se le llama loco es que la gente no puede hacer lo que puede hacer.
Algunas personas están aquí hoy. Ya no son una guardia ni un ejército y no les importan los intereses del mundo. El Señor los tratará con cortesía, y aquellos que consideran las cosas como triviales renacerán... Hoy, aquellos que desprecian las cosas renacerán, y aquellos que abogan por que las personas mueran y renazcan como mártires no deberían ser recompensados.
Aunque se debe considerar la influencia de la escuela de Yang Zhu cuando se habla de pensamientos de "preservación de la salud", y si algunos de los contenidos de los "Capítulos externos y varios capítulos de Zhuangzi" provienen de generaciones posteriores de eruditos, es Es muy claro que, independientemente de si se trata de la "preservación de la salud" taoísta o de la "preservación de la salud" de Yang Zhu, ambas son interpretaciones de los valores de la vida.
En cuanto a cómo los eruditos Yang Zhu y los eruditos taoístas transformaron este concepto de valor de "más importante que el mundo" en la teoría de la salud de la abstinencia y la longevidad, lo discutiremos más adelante.