Traducción al chino clásico de preservación de la salud
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1 ya: margen, límite
2 Conocimiento (zhiì): conocimiento, inteligencia
3 Seguir: Seguir y preguntar
4 Peligro: Peligro. , aquí se refiere a fatiga, lesión mental, fatiga física
⑤Ya: Esto, entonces, esto se refiere a la situación mencionada en la oración anterior de usar la vida limitada para requerir conocimiento infinito. p> ⑥Cerca: acercándose, indicando persecución y codicia.
⑦Borde: siguiendo y siguiendo. Du: Sí, sí, la teoría de los ocho meridianos extraordinarios. en la parte posterior del cuerpo humano la función del pulso para apoyar a Yang; "ming" es el significado de seguir el Tao en la naturaleza
⑧Vida: a menudo se usa como "naturaleza", "vida entera" significa. preservar la naturaleza.
⑨: Literalmente, el contexto no conecta, y el viejo dicho sobre no dejar a los padres con preocupaciones es descabellado
Participa en fin de año. : Disfruta el fin de año, no mueras.
Traducción
La vida humana es limitada, pero el conocimiento es infinito. Buscar conocimiento ilimitado con una vida limitada conducirá inevitablemente al agotamiento físico, por lo que. ¡Es realmente peligroso continuar buscando conocimiento! Hacer cosas que se llaman buenas sin codiciar fama y riqueza, hacer cosas que el mundo llama malas sin enfrentar la vergüenza del castigo, seguir el camino recto de la naturaleza y usar esto como una ley constante para Adáptate a las cosas, para que puedas protegerte. Preserva tu naturaleza, deja que tus padres no tengan preocupaciones y disfruten el resto de sus vidas.
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Usa tu vida limitada para buscar un conocimiento infinito. ¡Es muy peligroso! Si persistes en buscar el conocimiento, no habrá nada más que peligro. Hacer buenas obras no requiere fama y hacer malas acciones no requiere castigo. Puedes proteger tu vida siguiendo el camino natural de la nada, preservar tu naturaleza, preservar la posibilidad de una nueva vida y disfrutar todos tus años.
Mi maestro sacrificó la vaca para Wen, varios movimientos. como tocar los hombros y pisar las rodillas, el sonido de los huesos y la carne de la vaca al separarse, el ruido de cortar a la vaca con el cuchillo está en consonancia con el ritmo de la música y armoniza con el ritmo de la Danza Sanglin y la Canción Jingshou Wen Huijun dijo: "¡Oh, genial! ¿Cómo es que tus habilidades son tan magníficas? Mi maestro dejó el cuchillo de carnicero y respondió: "Lo que me gusta es el Tao, que está más allá del alcance de la tecnología.
Cuando maté la vaca por primera vez, todo lo que vi fue la vaca entera. Tres años después , Nunca he vuelto a ver una vaca entera. Ahora, cuando sacrifico una vaca, uso mi corazón para obtener información y no necesito usar mis ojos para ver.
Mi función visual ha cambiado. Se detuvo, pero mi cerebro todavía funciona. De acuerdo con la estructura fisiológica de la vaca, el cuchillo se corta en el gran espacio entre los huesos y los músculos y luego se introduce el cuchillo en el espacio entre las articulaciones. p>Porque el cuchillo se usa completamente de acuerdo con la estructura original del cuerpo de la vaca, conectado con los meridianos, los lugares donde se cruzan los huesos no se tocan, ¡y mucho menos los huesos grandes, los buenos chefs cambian sus cuchillos una vez al año! cuchillos para cortar; los chefs promedio cambian sus cuchillos una vez al mes porque usan cuchillos para cortar. Después de usarlo durante 19 años y sacrificar miles de vacas, la hoja aún está intacta. de las vacas, pero la hoja es tan delgada que no tiene grosor. La costura debe ser ancha y debe haber suficiente espacio para que la hoja se mueva. Así que este cuchillo se ha usado durante 19 años y sigue siendo el mismo. como cuando se abrió por primera vez.
Aun así, cada vez que lo encontré, cuando vi dónde estaban anudados los músculos y huesos, todavía tenía miedo y estaba alerta, manteniendo mis ojos en él y disminuyendo mi velocidad. Aunque la espada era liviana, toda la vaca inmediatamente se desintegró con un ruido metálico, como si hubiera un montón de tierra en el suelo.
Me levanté con el cuchillo, miré a mi alrededor, despreocupado y satisfecho. Luego limpió el cuchillo y lo guardó. Wen Huijun dijo: "Bueno, después de escuchar mis palabras, entiendo el principio de preservación de la salud.
”
Gong Wenxuan se sorprendió al ver al Maestro You y dijo: “¿Quién es?” ¿Por qué sólo un pie? ¿Es esto natural o creado por el hombre? Luego dijo: "Esto es natural, no creado por el hombre". Cuando la naturaleza lo creó, sólo tenía un pie. La forma humana viene dada por la naturaleza, lo que significa que se genera naturalmente y no es creada por el hombre. ”
El faisán en la hierba sólo puede caminar diez pasos para conseguir un bocado de comida y cien pasos para conseguir un bocado de agua, pero no quiere estar encerrado en una jaula. está muy orgulloso en la jaula, pero no estaba feliz.
Cuando Qin murió, lloró tres veces y se fue. El discípulo preguntó: "¿No es el amigo del maestro?" ” La respuesta es: “Sí. ”
“Entonces, ¿qué tal un duelo como este? Qin Shi dijo: "Sí". Pensé que Lao Dan era la persona que imaginaba, pero ahora sé que no lo es.
Solo entré para expresar mi más sentido pésame. Un anciano lloraba por él como por su propio hijo. Hay jóvenes que lloran por él como si lloraran por sus propias madres. La razón por la que invitó a tales dolientes debe ser porque él mismo no necesita llorar ni llorar.
Esta situación es abandonar la naturaleza, echar leña a las llamas de los sentimientos mundanos y olvidar que la vida humana está controlada por la naturaleza. En la antigüedad, esta práctica se conocía como castigo por violar la naturaleza.
Cuando una persona viene a este mundo por casualidad, significa que nace por casualidad, y cuando se va por casualidad, significa que muere por casualidad. Conténtate con tu fortuna y sigue la naturaleza, y toda tristeza y alegría no entrarán en tu corazón. En la antigüedad se le llamaba liberación de la naturaleza. "
El ungüento se apaga cuando se enciende la vela. El fuego continúa sin fin.
3. Nuestra vida es limitada, pero nuestro conocimiento es infinito. Persiguiendo el conocimiento infinito con una vida limitada Definitivamente conducirá al agotamiento físico y mental. En este caso, todavía estamos buscando el conocimiento. Es realmente peligroso hacer lo que el mundo llama bueno sin codiciar fama y riqueza. Hacer cosas malas sin enfrentar la humillación del castigo. Solo así podrás protegerte, preservar tu naturaleza y dejar que tus padres no se preocupen y disfruten el resto de sus vidas.
Vio el rey Hui de Liang. Mi maestro cortó un buey y vio que sus manos eran rápidas y buenas. Elogió repetidamente su habilidad. Mi maestro respondió: "Puedo hacer esto principalmente porque estoy familiarizado con todas las estructuras fisiológicas del buey". "Al principio veía una vaca entera; ahora no veo una vaca entera. ¿Dónde están las articulaciones? ¿Dónde están los meridianos? ¿Dónde operar? ¿Cuánta fuerza se necesita? Lo sé todo. Entonces, aunque uso He usado este cuchillo durante 19 años y he disecado miles de vacas, pero es tan afilado como un cuchillo nuevo". Liang me dijo: "¡Está bien, aprendí los principios del cuidado de la salud de mis palabras!"
4. Traducción del texto completo por parte del maestro de la salud. Este es un artículo sobre la preservación de la salud.
"Health Master" es la clave de la salud. Zhuangzi cree que la forma de mantener la salud es amoldarse a la naturaleza, olvidar las emociones y no quedar atrapado por cosas externas.
El texto completo se divide en tres partes. La primera parte es "Puedes pasar todos tus años", que es el esquema general de todo el artículo. Se señala que lo más importante para mantener la salud es "conocer el sutra por la razón", es decir, adherirse a la forma virtual de las cosas y cumplir con los cambios y el desarrollo de la naturaleza. La segunda parte, "Cómo fortalecer el cuerpo", utiliza trabajadores de cocina para descomponer el cuerpo de una vaca para comparar la salud humana, explicando que la vida debe estar "basada en la naturaleza" y "basada en el cielo". "espacio" virtual Sólo cuando tienes algo para ti puedes estar "cómodo" y evitar el enredo del bien y el mal y las contradicciones.
El resto es la tercera parte, que explica con más detalle la actitud de vida de "obedecer el destino, amoldarse a la naturaleza y estar seguro y tranquilo". El centro del pensamiento de Zhuangzi es, primero, la libertad de estar indefenso y, segundo, la oposición a dejar que la naturaleza siga su curso. Aunque este artículo habla entre líneas sobre la preservación de la salud, en realidad refleja la filosofía y los intereses de vida del autor.
Mi vida también es limitada, y mis conocimientos también son limitados. Hay límite, no hay límite, casi 4; si ya lo sabes, es solo cuestión de tiempo. La bondad no tiene un nombre cercano y el mal no tiene un castigo cercano.
Du Yuan cree que después de 7 años, podrá mantenerse saludable, vivir toda la vida, mantener a sus familiares y dedicar todo su tiempo a participar. Nota 1 ya: margen, límite.
2 Conocimiento (zhiì): conocimiento, inteligencia.
3 Seguir: Seguir y preguntar.
4 Peligro: Peligro, aquí se refiere a fatiga, daño mental y fatiga física. ⑤ Ya: Esto, entonces; esto se refiere a la situación mencionada en la oración anterior de usar vida limitada para requerir conocimiento infinito.
⑥Cerca: Cerca, indica persecución y codicia. ⑦ Borde: seguir y seguir.
Du: Sí, sí. La medicina tradicional china tiene la teoría de ocho meridianos extraordinarios. El llamado meridiano Du es el meridiano medio en la parte posterior del cuerpo humano, que tiene la función de sostener el yang "destino" se refiere al significado de seguir el Tao en la naturaleza;
Jing: Chang. ⑧Vida: a menudo utilizado como "Xing", "Quansheng" significa preservar la naturaleza.
⑨: Literalmente hablando, el contexto no se puede conectar y el viejo dicho de no dejar a los padres con preocupaciones es descabellado. para tu información.
Participa en el fin de año: Disfruta del fin de año y no mueras. La vida humana es limitada, pero el conocimiento es infinito.
Usar una vida limitada para buscar conocimientos infinitos conducirá inevitablemente al agotamiento físico, por lo que es realmente peligroso continuar buscando conocimientos. Haz lo que el mundo llama bien sin codiciar fama y riqueza, haz lo que el mundo llama mal sin afrontar la vergüenza del castigo. Sigue el camino recto de la naturaleza y úsalo como una ley constante para adaptarte a las cosas. Sólo así podrás protegerte, preservar tu naturaleza y dejar que tus padres no se preocupen y disfruten el resto de sus vidas.
Sé entender a la vaca de Wen, cómo tocar las manos, cómo apoyarse en los hombros, cómo caminar con los pies, cómo caminar con las rodillas y cómo jugar con cuchillos. Sin embargo, las siete canciones tienen un alto, que es adecuado para la danza de la morera y es un primer encuentro clásico. Wen Hui Juntian: "? (11), ¡bien! ¿Hasta ahora (12)?" Mi maestro Shi Dao le dijo (13): "Los que son buenos en mis deberes son los taoístas (14) y los magos (15).
Cuando el primer ministro trató con la vaca, solo vio la vaca entera.
Esto. Cuando conocí a Dios, no lo miré (16). oficial, pero Dios quiso hacerlo (17), aprobó a Daying (19) y dirigió a Dalian (20) porque las habilidades y la experiencia son bastante buenas (22), pero la situación es muy mala. (23)! Liang Younian cambió su cuchillo (24) para cortar; el clan cambió su cuchillo (25) por el cuchillo plegable (26) >Hoy he matado miles de ganado con mi espada durante diecinueve años, pero si la hoja. es de nuevo desarrollo (27), el que tiene la hoja no será grueso.
No también debería haber espacio para el ocio (29), por lo que si es una hoja de nuevo desarrollo después de 19 años, aunque. , en cuanto al clan (30), creo que es difícil, pero esto es una advertencia (31), hasta ahora es demasiado tarde para actuar, hay muy pocas personas que usan el cuchillo
<. p>Autoconocimiento (32), como la gestión de la tierra (33). Pararse con un cuchillo, buscarlo, estar lleno de ambición (34), esconder el cuchillo (35). > Wen Dui dijo: "¡Está bien! Escucho mis palabras para poder mantenerme saludable (36). "Nota ① (páo): cocina."Mi maestro" es el chef. El "Dong" del que hablo se refiere al chef, y "Ding" es su nombre.
For (wèi): For, for.
Solución: corte y descomposición
3 por: by . con las rodillas ⑥Hu Ran: El sonido de la carne y la sangre al separarse.
Dirección: a menudo se usa como "anillo". "Corre hacia (let)", la forma en que muchas voces se responden entre sí.
⑦Reproducir: Entrar.? (Hu) Ran: El sonido de cortar una vaca rápidamente con un cuchillo.
⑧Zhong (zhòng): en línea "Zhongyin" significa en línea con el ritmo; de la música. ⑨Sanglin: El nombre de la música en la dinastía Shang
"Danza Sanglin" se refiere a la danza acompañada de música de morera. ⑩: El nombre de la música legendaria de la época del emperador Yao. /p>
Weir: Música, ritmo (11)? (xρ): Una variación de la palabra "Xi".
(12) Gai: Comúnmente conocido como "shi", este es el. significado de la partícula modal en la oración.
(13) Soltar: soltar. (14) Hao (Hao): preferencia.
Tao: La ley de las cosas. (15) Oro: Pasar al siguiente nivel, significa superar o superar.
Hu: Yu, Bi. (16) Dios: espíritu y alma.
(17) Oficial: Órgano, aquí se refiere a los ojos. Conocimiento: Percepción, en este caso visión.
(18) Tian Li: Textura natural, aquí se refiere a la estructura natural de la vaca. (19) Lote: Dirección: (x √): Comúnmente conocido como "espacio", se refiere al espacio entre los tendones y los huesos del ganado.
(20)Directrices. Guía turístico, guía turístico.
(ku ǐ n): vacío, se refiere al gran espacio vacío entre las articulaciones del ganado. (21) Motivo: seguir.
Por supuesto: así, así. (22) Habilidad (zhι): frecuentemente usada como "rama", refiriéndose a una vena ramificada.
Meridianos: meridianos. "Meridiano técnico" se refiere al lugar donde se encuentran los meridianos.
Ken: Carne con huesos. ǐ (qǐ): El lugar donde la carne y la sangre están estrechamente conectadas.
No: No. Gusto: prueba.
(23) ū (gū): hueso grande. (24) años: cada año.
Gēng: Reemplazo. (25) Familia: numerosa; "familia" se refiere a cocineros comunes y corrientes.
(26) Quebrar: quebrar; se refiere a cortar huesos con un cuchillo. (27) Fa: fuera, aquí se refiere simplemente a moler la piedra de afilar.
fijación: piedra de afilar. (28) jiàn: costura, espacio; en este sentido, las generaciones posteriores escribieron "espacio".
(29)Recuperación: Amplia. Hoja: Una hoja en movimiento.
Familia (30): El lugar donde se unen los nudillos y los tendones está mal. (31) Ran (chù) Ran: mirada cautelosa.
(32) Tapir (Hu): Sonido del cadáver de una vaca en descomposición. (33) Comité:
5. La traducción y el texto original del texto clásico chino "El debate sobre Cao GUI" tienen absoluta autoridad. Durante la "Controversia entre Cao y GUI" en la primavera de los primeros diez años, Qi Shi me atacó. El público peleará. Mire la GUI de Cao. Su compañero del pueblo dijo: "¿Qué piden los carnívoros si lo piden?" Él dijo: "Los carnívoros son despectivos (bǐ), pero no pueden hacer planes a largo plazo. Entonces entró y preguntó: "¿Por qué?". ¿Quieres pelear?" El Duque dijo: "Si tienes suficiente comida y ropa, te atreves a ser un experto y distinguirte de los demás". El Duque dijo: "Si no te importan las pequeñas ganancias (biàn), la gente seguirá." El Duque dijo: "Si ofreces jade y seda (bó), si te atreves a agregar más, lo creerás". El público dijo. Di: "Si no te preocupas por los intereses más pequeños, será de confianza." Golpear con una cuchara larga (sháo). El público correrá la voz. Dices: "No". Dices: "Sí". Pierdes. Dices: "No". Míralo, míralo. Tú dices: "Sí". Entonces él persiguió todas sus divisiones, y cuando fue derrotado, el público le preguntó por qué. Él dijo: "Cuando luchas, tienes coraje. Reúnes tus fuerzas, luego fallas y finalmente estás agotado; yo estoy agotado, soy rentable, así que puedo vencer. Mi marido es un gran país, impredecible, yo era Tenía miedo de ellos. Pensé que estaban en problemas y esperaba que sus estandartes fueran débiles (mǐ), así que los perseguí "En la primavera de diez años, el duque Lu Zhuang quería luchar. Cao GUI pidió ver al duque Zhuang de Lu. Su compatriota dijo: "Los altos funcionarios tienen ese plan, ¿por qué usted?" Cao GUI dijo: "Todos los altos funcionarios son miopes, por lo que no pueden tener previsión". Entonces fueron a Corea del Norte para ver al duque Zhuang de Lu. Cao GUI le preguntó al Duque Zhuang de Lu: "¿Por qué estás en guerra con Qi?" El Duque Zhuang de Lu dijo: "No puedes quedarte con la comida y la ropa, debes dársela a otros (vecinos, parientes)". GUI dijo: "Estos pequeños favores no pueden universalizarse. Todos, incluso la gente común, no te escucharán". Lu Zhuanggong dijo: "Nunca me atrevo a informar falsamente la cantidad de sacrificios. Debo ser honesto y digno de confianza". dijo: "Esto es sólo un pequeño crédito". ". Dios no te bendecirá", dijo Lu Zhuanggong, "en todos los casos, grandes o pequeños, incluso si no pueden ser exhaustivos, deben ser juzgados según la verdad", dijo Cao GUI, "(Esto es) un asunto". donde uno ha cumplido con su deber. Puede usar esta condición para luchar. Si quiere luchar, permítame seguirlo". Lu Zhuanggong y Cao GUI estaban sentados en un carro. Lucharon contra el ejército Qi en Changshou. Cao GUI dijo: "No (ahora)". Después de que el ejército de Qi tocó los tambores, dijo: "Puedes tocar los tambores y avanzar". "El ejército de Qi fue derrotado.
Zhuang Zhengyi quería ordenar una persecución, pero dijo: "Aún no es suficiente". (Luego) salió del auto para verificar las huellas del auto de Qi Jun y se subió al travesaño frente al auto para mirar a Qi. Jun. (Sólo entonces) Dijo: "Todavía no. Depende del coraje. El primer tamborileo puede aumentar el coraje de los soldados, el segundo tamborileo lo debilitará y, con el tercer tamborileo, el coraje se habrá agotado. La moral del enemigo. Ya estaba agotado y nuestra moral era fuerte, así que los derrotamos (Qi era un) país grande y era difícil adivinar (sus intenciones). Tuve miedo de una emboscada cuando vi que sus carros estaban en caos y sus banderas. cayendo, así que acepté seguirlos "
6. ¿Existe alguna explicación para la teoría de la preservación de la salud [Tres Reinos. Wei] "Jizhong" Volumen 3 de Ji Kang "Sobre la preservación de la salud"
El cuerpo es construido por el espíritu, y el espíritu necesita el cuerpo físico para existir. Si comprendes los principios de la vida, es fácil perder. Si sabes que un error pondrá en peligro tu vida, debes cultivar los sentimientos para mantener tu espíritu, mantener tu mente tranquila para protegerte, evitar que el amor y el odio entren en tus emociones. , esconde tus preocupaciones y alegrías en tu corazón, y sé indiferente y pacífico. Sé indiferente, para mantener la esencia y la tranquilidad del cuerpo. Presta atención a la respiración y a la respiración, presta atención a la alimentación y a la salud, para que el espíritu pueda integrarse entre sí y el interior y el exterior puedan ser armoniosos.
Hay que determinar al paciente.
Los pacientes deben amar su vida, ser firmes en su corazón, tener la mente cerrada, no tener engaños, no estar enojados, deben estar a dieta y deben cultivar sus raíces. De lo contrario, por muy buena que sea la medicina, será inútil.