Red de conocimientos sobre prescripción popular - Cuidado de la salud en otoño - El Libro de los Cambios tiene una gran influencia en la cultura china, entonces, ¿cuál es la fuente de su influencia en la cultura occidental?

El Libro de los Cambios tiene una gran influencia en la cultura china, entonces, ¿cuál es la fuente de su influencia en la cultura occidental?

El nacimiento del "Libro de los Cambios" marca un resumen de la comprensión que nuestra nación china tiene del mundo y de sí misma. Incluye la formación de los métodos de comprensión de nuestros antepasados, la determinación de puntos de vista y el establecimiento de sistemas. Al mismo tiempo, este resumen es un nuevo punto de partida para que el pueblo chino comprenda mejor al mundo y a sí mismo. Por ejemplo, el desarrollo de la medicina tradicional china, el desarrollo de las artes marciales chinas y el Qigong, la formación de la cultura taoísta, el surgimiento del confucianismo y las ideas y proposiciones de cien escuelas de pensamiento están influenciados por el "Libro de los cambios". ".

Pero hoy en día, mucha gente se da cuenta de que el camino tecnológico de la Europa moderna no es la única dimensión de desarrollo de la cultura humana.

La cultura tradicional china, como el Libro de los Cambios, representa otra dimensión de desarrollo de la cultura humana.

Mirando hacia atrás en el pasado de la historia humana, en la era de la antigua civilización griega, los occidentales y los orientales, como China, en el mismo período histórico, tuvieron la exploración del mundo y de sí mismos por parte de las personas. Los occidentales tienen dos puntos de vista completamente diferentes sobre el origen del mundo. Una visión es la que hoy llamamos visión teológica metafísica, es decir, el mundo fue creado por Dios y el mundo es producto del espíritu; esta visión es la fuente del pensamiento religioso original formado por el cristianismo; Llamamos hoy simplicidad perspectiva materialista. Creen que el mundo es material y que la existencia del mundo está determinada por varios factores materiales. Los cuatro elementos materiales de "frío, calor, humedad y sequedad" son una de las interpretaciones representativas de la antigua civilización griega, y Sócrates es una figura histórica representativa.

¿Qué es “caliente, frío, seco y húmedo”? Tal como están hoy, son reflejos de ciertos "fenómenos externos" de la existencia del mundo, más que de la naturaleza intrínseca de su existencia. Ésta es una característica cognitiva típica de la cognición humana en un estado intuitivo.

Este tipo de actividad cognitiva humana intuitiva no sólo existió en el pasado de la historia occidental, sino que también ocurrió en Oriente al mismo tiempo o antes, como en China. Sabemos que antes del nacimiento del "Libro de los Cambios", la antigua China tenía la teoría del "Yin y el Yang" y los "Cinco Elementos" contenidos en el "Libro de los Cambios" se refieren a la existencia de ". Cielo".

En cuanto a lo "caliente, frío, seco y húmedo" en Occidente, ¿ya que "caliente, frío, seco y húmedo" son los elementos materiales del mundo? (Eso es lo que pensé en ese momento.) Entonces, hay una cuestión que no se puede ignorar en la comprensión posterior de los seres humanos, que es cómo constituyen el movimiento y los cambios de todas las cosas en el mundo, y cómo las personas entienden y captan este cambio. ? Así como la gente conoce las vacas, sabe cómo dibujarlas y usarlas para arar los campos, la gente conoce el mundo con el mismo propósito cognitivo.

Este objetivo no se cumplió en la antigua Grecia, ni en Occidente, hasta la era de Galileo Newton. Por lo tanto, en Occidente, la exploración del origen del mundo, otra fuerza dominante: la teología metafísica, tiene que influir seriamente y ayudar a la comprensión y la visión del mundo por parte de la gente. Es concebible que cuando la cultura cristiana "Biblia" aparezca en Occidente y cuando el materialismo no pueda superar sus propios problemas cognitivos, la cultura cristiana sin duda seguirá la lógica de la "Biblia" y de esa cultura con respecto a los conceptos cognitivos y las actividades de supervivencia de los occidentales. , influyendo y determinando las actividades de supervivencia y la historia de los occidentales.

Y el cristianismo, en la forma cultural de la Biblia, no puede determinar en última instancia y por completo la unidad de la comprensión del mundo por parte de las personas y sus propios puntos de vista y actitudes, ni puede derrotar completamente a los materialistas. La razón es que el mundo fue creado por Dios. ¿Cómo se creó? ¿Quién vio este proceso creativo? ¿Quién puede probar esta creación y resultado? ¿Por qué la gente no puede hacerlo? Lógicamente, ¿por qué no se encuentra ningún conocimiento de la existencia del mundo en la Biblia? ¿Está escondido? ¿Por qué ocultarlo? .....Espera, estas preguntas que existen en la Biblia de la cultura cristiana no pueden ser respondidas por los materialistas, e incluso los teístas metafísicos no pueden responder y confirmar las preguntas anteriores.

Por lo tanto, desde la llegada de este período histórico, los occidentales están destinados a emprender un camino de desarrollo histórico de lucha entre el materialismo y el idealismo. A menos que puedan superar sus propios puntos de vista y problemas para comprender el origen del mundo y obtener el conocimiento último, esto se convertirá en una necesidad histórica.

En el período histórico en el que la comprensión del mundo y de su propio universo por parte de las personas se encontraba en un estado intuitivo, los hechos históricos respondieron a la gente que los occidentales no lograron los objetivos y requisitos de la comprensión del mundo, la vida y el universo en un estado intuitivo de comprensión Al mismo tiempo, en China, la gente ha logrado sus objetivos y necesidades con una comprensión intuitiva, y no sólo ha formado la teoría del "Yin Yang y los cinco elementos". Respondió a la existencia del "cielo" (yin y yang) y la composición del mundo (metal, agua, madera, fuego y tierra).

Lo que es aún más raro es que sobre esta base se formó un sistema cultural de la trinidad de existencia y la comprensión ideológica de "cielo, tierra y hombre".