¿Por qué los poemas de Du Fu se llaman historia de la poesía?
"Historia poética" se refiere a la concepto de "hablar de actualidad" plasmado en los poemas de Du Fu Espíritu de realismo y método creativo. "Expresar eventos actuales" tiene dos significados:
Primero, escribe sobre eventos importantes en ese momento o está relacionado con eventos importantes. Específicamente, el poema de Du Fu se refiere a lo que vio, escuchó y sintió cuando se metió en problemas en Mount Lu y se mudó a Nagarjuna. Esto es diferente del reflejo general de la realidad. De lo contrario, la "historia de la poesía" sería demasiado amplia, porque la rebelión de Anshi fue la clave del declive de la dinastía Tang. Las coloridas descripciones de Du Fu de diversas escenas sociales durante este período de cambio histórico dieron a sus poemas la importancia de reflejar profundamente las leyes del desarrollo social.
En segundo lugar, "historia poética" no sólo se refiere al tema de la obra que involucra importantes eventos sociales, sino que también se refiere a la profunda comprensión ideológica incorporada en la obra, que tiene un efecto ideológico y educativo relativamente positivo en sociedad. Este punto también es muy destacado en los poemas de Du Fu escritos antes y después de la rebelión de Anshi.
El espíritu realista de Du Fu con la "historia de la poesía" como núcleo es la encarnación de la cultura histórica china y la herencia y desarrollo de la tradición realista del "Libro de las Canciones".
Du Fu:
Du Fu (712 d. C.-770 d. C.) era un nativo de Xiangyang, Henan y el condado de Gong. Gran poeta realista de la dinastía Tang, se hacía llamar Shaoling Yelao y fue llamado "Du Li" junto con Li Bai. Para distinguir a Li Shangyin, Du Mu y "Little Du Li", a Du Fu y Li Bai también se les llama "Big Du Li", y a Du Fu a menudo se le llama "Old Du". La influencia de Du Fu en la poesía clásica china fue profunda. Las generaciones posteriores lo llamaron el "Sabio de la poesía", y sus poemas fueron llamados la "Historia de la poesía". Las generaciones posteriores lo llamaron Du Shiyi y Du Gongbu, y también lo llamaron Du Shaoling y Du Caotang. Du Fu creó obras famosas como "Mirando en primavera", "Expedición al Norte", "Tres funcionarios" y "Tres despedidas". En 759, Du Fu abandonó su cargo oficial y se fue a Sichuan. Aunque escapó de la guerra y vivió una vida relativamente estable, todavía se preocupaba por su vida y gestionaba los asuntos estatales. Aunque Du Fu es un poeta realista, también tiene un lado salvaje y rebelde. No es difícil ver el espíritu heroico de Du Fu y Qianyun en su obra maestra "La canción de los ocho inmortales bebiendo". El núcleo de los pensamientos de Du Fu es el pensamiento confuciano de un gobierno benévolo. Tiene la ambición de "hacer que Jun Yao y Shun asciendan al poder y luego purificar las costumbres". Aunque Du Fu no fue famoso durante su vida, su reputación se extendió por todas partes y tuvo un profundo impacto en la literatura china y japonesa. Se han conservado aproximadamente 65.438+0.500 de los poemas de Du Fu, la mayoría de los cuales están recopilados por Du Gongbu.
Información básica
Nombre chino: Du Fu
Mbth: Du Fu, Du Fu.
Alias: Du Zimei, Du Shaoling, Du Gongbu, Shaoling Yelao.
Lugar de nacimiento: Xiangyang, Hubei, China
Lugar de nacimiento: condado de Gong (ahora ciudad de Gongyi).
Género: Masculino
Etnia: Chino Han
Nacionalidad: China.
Fecha de nacimiento: 12 de febrero de 712
Fecha de muerte: 770 d.C.
Ocupación: Poeta
Obras representativas: Tres funcionarios ; tres despedidas; la esperanza de la primavera; ambos lados del río Amarillo fueron recapturados por el ejército imperial.
Sitio de la tumba: Tumba ancestral de Du Shi en Yanshi, Henan
Existencialismo: realismo de la dinastía Tang
Título honorífico: Poeta y santo
Sugerencias relacionadas
Li Po
Conocida como el "Hada Poeta"
Bai Juyi
Su Shi
Escritor de la dinastía Song del Norte
Poemas de Du Fu
Edición de Zhonghua Book Company
Du Mu
Escritor y poeta
Li Qingzhao
Poetas de la dinastía Song
Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song
Xin Qiji
Wang Yue
Wang Wei
Poetas de la dinastía Tang
Viento de otoño soplaba a través de la cabaña
Noche lluviosa de primavera
Poemas de cuatro versos
Poemas de Liu Ji en la dinastía Ming
Li Shangyin
Poesía fantasma
Pensando en mi hermanos en una noche de luna
Chunjing
Colección de Du Gongbu
Escalando la cima
Poemas escritos por Du Fu
Li Shihao
Escuela primaria de poesía de Du Fu Bai Li Juyi Bai Du Mu
Características de la poesía
p>En términos de materiales
El poeta social Du Fu toma como temas el ascenso y la caída de la política, la agitación social, la guerra y el servicio militar obligatorio, el hambre y la pobreza, y la disparidad entre ricos y pobres. El contenido es extenso, los tiempos son ricos y tiende. ser realista. Los poemas de Du son buenos para describir la situación histórica de ese momento y reflejar la situación actual de la dinastía Tang desde la prosperidad hasta el declive, por lo que se la conoce como la "historia de la poesía". Desde la rebelión de Anshi hasta su entrada en Shu, Du Fu experimentó las turbulencias de la gran época y escribió una gran cantidad de obras realistas. Entre sus obras representativas, muchas obras realistas, como "Two Are the Road", reflejan el lujo de la clase alta.
Ideología
Los poemas de Du Fu contienen confucianismo, compasión por el pueblo, preocupación por el país y el pueblo, y están llenos de amor por el pueblo y un fuerte patriotismo conocido como el ". Sabio de la poesía". Du Shishan observó cuidadosamente la realidad de la vida y la sociedad con razón, y experimentó el sufrimiento y la alegría de la gente desde su propia experiencia de vida. Tenía una fuerte conciencia política y heredó y llevó adelante el espíritu realista del Libro de los Cantares, Han Yuefu. canciones populares y literatura de Jian'an.
En términos de técnica
Du Shishan escribe diálogos y monólogos utilizando personajes y eventos típicos. Los poemas de Du Fu también son buenos en lirismo, combinando lirismo con narrativa y combinando lirismo con descripción del paisaje, dejando emociones en el paisaje. La narrativa de Du Fu se centra en la descripción objetiva, permitiendo que la historia en sí afecte directamente al lector, con menos discusión.
Idioma
Du Fu tiene una actitud de escritura muy seria, un lenguaje conciso, una elección precisa de las palabras, imágenes vívidas, colores intensos y es bueno en el uso del lenguaje hablado popular.
En términos de género
Las obras de Du Fu son todas buenas, con cinco o siete versos de poesía antigua y cuartetas. A menudo utiliza diferentes estilos poéticos para expresar diferentes contenidos. La narración utiliza poesía clásica con pocas restricciones métricas y es fácil de describir, mientras que el lirismo utiliza poesía moderna.
Du Fu creó una gran cantidad de poemas rimados de siete caracteres con contenido extenso, habilidades competentes, énfasis en el contrapunto métrico, métrica rigurosa y lenguaje refinado. Pueden considerarse obras modelo de todas las épocas. Los logros son notables y la creación de poemas rimados de siete caracteres ha madurado. También creó nuevos poemas Yuefu para describir los sufrimientos de la sociedad y el sustento de las personas.
En términos de estilo
El estilo principal de la poesía de Du Fu es melancólico, cambiante, colorido o desenfrenado, o fresco y delicado, o deprimido y triste, o rico en retórica. o simple y sin pretensiones, o popular y natural. La poesía de Du Fu absorbió las habilidades artísticas de sus predecesores y desarrolló un nuevo estilo único. Expresa tu patriotismo.
Características literarias
Expresión poética
Lenguaje
En términos de lenguaje, los poemas de Du Fu generalmente se consideran “depresivos”; La estructura del texto es rica en cambios y se centra en la elección de palabras y la formación de oraciones. La palabra "Shenyu" se vio por primera vez en las dinastías del sur y significa "el cuerpo está deprimido y el sol y la luna son hermosos". Más tarde, Du Fu escribió las cuatro palabras "depresión y frustración", que resumían con precisión el lenguaje de sus obras. "En cuanto a la frustración y la frustración, él siempre es rápido, mientras que Yang Xiong y Gaomei son normales". Investigaciones adicionales sobre la poesía de Du Fu muestran que la formación de su estilo poético está estrechamente relacionada con su persistencia en el confucianismo. Al mismo tiempo, Du Fu estaba al final de su apogeo. Cuando era joven, era ambicioso. "Cuando subes a la cima y miras, verás que otras montañas parecen eclipsadas bajo el cielo". Más tarde, estalló la rebelión de Anshi, la suerte del país decayó y su carrera fue desafortunada.
La enorme brecha entre el ideal y la realidad también provocó un gran cambio en el estilo poético de Du Fu, acercándose al realismo.
Fingiendo ser Du Fu
Imagen
La personalización de la elección de imágenes poéticas de Du Fu es la base de su lenguaje. Las imágenes que aparecen a menudo en los poemas de Du Fu incluyen paisajes naturales como antiguas fortalezas, nubes otoñales, monos aulladores, antorchas rotas, rápidos desfiladeros, Chengwei, barcos solitarios, flores que caen y puestas de sol, así como gente corriente como la Tejedora, la anciana. Mujeres, viejos granjeros y esposas, así como funcionarios, generales, villanos y otras fuerzas poderosas, todos muestran el entusiasmo de Du Fu por "salvar el mundo y ayudar a la gente" y su punta de lanza para confundir a Gan Kun. "Poesía alrededor del arroyo" de Wu Ling comentó sobre la poesía posterior de Du Fu: "Yang abre y Yin cierra" y dijo: "El significado es de gran alcance, pero no se puede conocer la siguiente oración". Wu Ling también dijo: "Cuando la gente común escribe poemas, solo dicen una cosa en una oración, pero dicen dos cosas. Los poemas de Du Fu pueden decir tres, cuatro o cinco cosas en una oración. La gente común escribe poemas que están lejos Inferior a las docenas de cosas que tienen frente a ellos, el poema de Li Du Fu puede hablar de cientos de millas, dos ejércitos y estados, y el mundo es maravilloso".
Estilo
En términos de estilo, los poemas de Du Fu tienen varios estilos. La evaluación de Yuan Zhen sobre Du Fu es: "En cuanto a la belleza del hijo, se dice que es frívolo y coqueto. Fue durante la dinastía Song que se apoderó de Su y Li, se tragó a Cao y Liu, ocultó su rostro. "Y agradeció a sus huérfanos, y mezcló Xu y hermoso jade, que no tiene paralelo en los tiempos antiguos y modernos". Qin Guan también tuvo sentimientos similares. Opinión: "Entonces la belleza de Du Zi es pobre y noble, extremadamente lujosa, llena de interés diluido ", Delicado y limpio, y tiene la belleza de las algas en flor, que está fuera del alcance de otras familias". Sin embargo, si las ventajas de otras familias no se combinan, la familia Du no puede estar sola. "Por ejemplo, Du Fu también tiene un lado salvaje y desinhibido. Puedes ver el heroísmo de Du Fu en su obra maestra" La canción de los ocho inmortales bebiendo ". La opinión generalizada es que el estilo poético de Du Fu es melancólico, el lenguaje es refinado. la métrica es rigurosa, la artesanía es hábil, los sentimientos son sinceros y la conversación es. Su estilo de escritura es simple y elegante, con descripciones profundas, imágenes delicadas y conmovedoras, y "explicando hermosas frases para la naturaleza humana". Ya", su tragedia y generosidad son similares a las de "Li Sao". Algunos estudiosos creen que los poemas de Du Fu tienen el espíritu ideológico tradicional de un gobierno benévolo y el espíritu del historial de Sima Qian. También hay opiniones de que los poemas de Du Fu tienen un "espíritu humanitario". Han Yu, un gran escritor de la dinastía Tang, comparó una vez a Du Fu y Li Bai y dijo: "Mientras los escritos de Du Li estén ahí, las llamas serán interminables". Wang Anshi elogió los poemas de Du Fu por su "fealdad y belleza". Hay tantas cosas diferentes, pero no hay forma de eliminarlas". Volumen 7 de la "Nueva teoría de los piojos Qin" de Chen Shan: "Los poemas del viejo Du Fu deberían ser los seis clásicos de la poesía, mientras que los poemas de otras personas son como los de los filósofos". El primer volumen de las "Obras completas de Zhong Ya Tang" de Jiang Shiquan es el "Prefacio a la antología de los poemas de Du Fu", también conocido como "Du Fu el poeta, cuatro libros en poemas".
Las reglas y formas de la creación de poesía clásica
En términos de métrica, la poesía de Du Fu se caracteriza por una redacción refinada y contrastes nítidos, que están en línea con la "belleza arquitectónica" de Poesía china. Además, Du Fu también hizo muchas innovaciones en el género, como su creatividad en las Cinco y Siete Rimas, que también fue única en la creación literaria.
Contenido
En el contenido de los poemas de Du Fu, la mayoría de sus obras reflejaban la situación social de aquella época, con una amplia gama de temas y profundas implicaciones que describían especialmente los sufrimientos. del pueblo y expresó sus sentimientos por el pueblo, la compasión y la preocupación del pueblo por el país y el pueblo. Los poemas de Du Fu se llaman la historia de la poesía y se vieron por primera vez a finales de la dinastía Tang. "Las dificultades en las montañas, la canción que fluye del dragón" de Du, los poemas restantes, fueron empujados a un lugar escondido y casi no se encontró nada, por lo que la dinastía Song lo llamó número. dibujado, pero el significado de la historia de la poesía era diferente. Algunas personas prestan atención a los poemas de Du Fu basados en acontecimientos históricos y creen que los poemas de Du Fu son poemas documentales que pueden complementar la historia y probarla, por eso se les llama historia poética. Esta afirmación sólo se centra en la autenticidad de los acontecimientos históricos, pero ignora las características emocionales de la poesía. Algunas personas piensan que el profundo conocimiento histórico y el riguroso estilo de escritura de Du Fu pueden compararse con los del historiador Sima Qian de la dinastía Han. Y la poesía tiene críticos, y todos ellos pueden "no vaciar la belleza, no ocultar el mal", así se llama la historia de la poesía. Esto es deseable. Por otro lado, los poemas de Du Fu se llaman historia de la poesía porque se compadecen de los demás y en ocasiones se sienten tristes, lo que también es deseable hasta cierto punto. Pero algunas personas no quieren poemas escritos por Fu. Yang Yi no está en la mansión Du Li Ke. "Zhongshan Poems" de Liu Fang dice: "Yang Danian no escribió poemas sobre el Ministerio de Ciencia e Ingeniería, y lo llamaban el dueño de la aldea".
Idea principal
En palabras del propio Du Fu, "Los años pobres son preocupantes. Li Yuan" es su idea central, y "un amigo necesitado es un verdadero amigo" es su espíritu constante. Los usó para cuestionarse a sí mismo y animar a sus amigos. Elogió a Yuanjie y dijo: "Daozhou está preocupado por Li Shu y sus palabras están llenas de entusiasmo". Le dijo a Yan Wu: "Si estás en el escenario, no te ames cuando estés en peligro". También le dijo a Peiqiu: "Date, Yao Shun, Fugong, etc., hace mucho que me dijeron que muriera.
"Son estos pensamientos progresistas los que formaron el entusiasmo político, la perseverancia y el espíritu optimista y de mente abierta de Du Fu, convirtiéndolo en el gran poeta más político de la historia de nuestro país. Por supuesto, esto también es inseparable de su vida amigable con la gente. Práctica.
Du Fu nació en una familia burocrática con una larga tradición de "servir al confucianismo y proteger a los funcionarios" de generación en generación. Su familia le dio a Du Fu una educación cultural confuciana ortodoxa y la ambición de hacer una. diferencia en su carrera oficial, Du Fu dijo que ser funcionario era la "profesión vegetariana" de su familia, una profesión que ha sido atacada durante generaciones. Su diversa educación cultural y comportamientos posteriores están todos relacionados con la búsqueda de una carrera oficial. "Zhang Twenty-Two Rhymes" escribió: "Digo ser bastante sobresaliente, pero quiero conseguirlo. Esta es la ambición de ser un funcionario, de hacer realidad su ambición ideal de "gobernar a los reyes Yao y Shun, y luego hacer que las costumbres sean puras" en su carrera oficial, es decir, está ansioso por hacer contribuciones en el trabajo social práctico y ayudar a la gente. Antes de los treinta y cinco años, Du Fu estudiaba y viajaba. Durante el apogeo de Kaiyuan, la situación económica de Du Fu también fue buena y fue el período de más rápido crecimiento de su vida. A los veinte años finalizó sus estudios y comenzó una "patrulla forzada" que duró más de diez años. Durante este largo viaje forzado, Du Fu entró en contacto con el extremadamente rico patrimonio cultural de nuestra patria y sus magníficos ríos y montañas, que no sólo enriquecieron su vida, sino que también ampliaron su visión y su mente, y aportaron una influencia considerable a sus primeros poemas. color romántico. El poema "Wang Yue" puede representarlo. "Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas por el cielo." Expresa la ambición del poeta por todas las empresas (incluida la creación). Pero debido a esta forma de vida, es imposible acercarse a la gente y profundizar en la realidad. Como gran poeta realista, este es sólo un período de preparación para su creación.
El acercamiento de Du Fu al realismo se inició durante su reclusión de diez años en Chang'an durante el segundo período (de los 35 a los 44 años). Este fue el período de gestación de la rebelión de Anshi, cuando los traidores Li y Yang estaban en el poder. Du Fu no sólo no logró realizar su ambición política de "respetar al emperador como una persona virtuosa", sino que también comenzó a vivir una vida humillante de "alimentar a los ricos por la mañana y engordar por la noche". sufrió de frío: "Si tienes hambre durante diez días, ¿por qué no cuelgas la ropa?" "Sufriendo de hambre y frío, Du Fu una vez pensó en retirarse y convertirse en el padre de Chao y Xu You, quienes "envían el sol y el luna con gracia". Du Fu no temía las dificultades, pero se embarcó resueltamente en el camino de unirse activamente al mundo. La vida torturó a Du Fu, pero también lo perfeccionó, permitiéndole penetrar gradualmente en la vida de las personas, ver el sufrimiento de la gente y los pecados de la clase dominante, y así escribió "The Car Shop", "Two Were Roads", " Voy a rendir homenaje a los dignos" " y otras obras maestras realistas. Du Fu escribió una vez un poema así: "Cuando naces en el mundo, puedes ser fuerte y sellarlo". Mi esposo ha maldecido a personas de muchos países. ¿Por qué suspira cuando está enojado? La fama y la fortuna son como un unicornio y tus huesos de lucha están a punto de pudrirse. Otro ejemplo es "El marido está en todas partes, puede salir de la pobreza", etc. Todos estos poemas reflejan la ambición de Du Fu de ayudar al mundo y hacerse famoso en todo el mundo, pero los ideales y ambiciones de Du Fu se basan en un fuerte sentido de responsabilidad social. y una sensación de preocupación. Como resultado de diez años de arresto domiciliario, Du Fu se convirtió en un poeta que se preocupaba por el país y la gente. Esto determinó la dirección de la vida y el camino creativo de Du Fu. De cuarenta y cinco a cuarenta y ocho es el tercer período de la vida de Du Fu, el período de atrapar a los ladrones como funcionarios. Este fue el período más violento de la rebelión de Anshi, cuando el país estaba en peligro y la gente estaba en gran situación. El poeta también experimentó dificultades. La rebelión de Anshi fue de naturaleza de conflicto nacional, y la guerra en ese momento era una guerra de autodefensa relacionada con la supervivencia del país. Su actitud hacia la guerra era diferente a la anterior. No se opuso, pero lo pidió activamente. Rindió homenaje a los "40.000 rebeldes" que sacrificaron sus vidas por el país. Por un lado, expuso enérgicamente la oscuridad del servicio militar. Por un lado, todavía anima a la gente a participar en la guerra. Debido a que profundizó en la vida de la gente y se dedicó a la lucha real, escribió "For Sorrow", "Ai General", "Spring Hope", "Qiang Village". Una serie de poemas populares y patrióticos como "Expedición al Norte", "Lavado de coches y caballos" y "Tres funcionarios y tres despedidas" han alcanzado la cima del realismo. Por ejemplo, su poema "Subiendo a la torre Yueyang": " He oído hablar del lago Dongting durante mucho tiempo y ahora finalmente subí a esta torre. La inmensidad del lago destrozó a Wu Chu, como si el sol, la luna y las estrellas flotaran en el agua. No hay noticias de mis amigos y familiares. Estoy viejo, enfermo y a la deriva en un barco. Hay guerras y montañas en el lado norte de este muro, y ante esta barandilla, ¿cómo no voy a llorar? "En este poema, el poeta estaba en la Torre Yueyang, mirando a lo lejos, pensando en la situación social devastada por la guerra, y no pudo evitar llorar, apoyándose en la ventana para comunicarse con su familia. Otro ejemplo: ambos lados. del Río Amarillo fueron recapturados por el ejército imperial, y este lejano Oeste ¡Noticias de la estación! ¡El Norte ha sido tomado! Al principio, no pude evitar que las lágrimas corrieran por mi abrigo. ¿Dónde estaban mi esposa y mi hijo? No había rastro de tristeza en sus rostros.
, sin embargo, empaqué mis libros y poemas como loco. En el verde día de primavera, comencé a regresar a casa, cantando mis canciones en voz alta y bebiendo vino. De regreso de esta montaña, pasando otra montaña, subiendo desde el sur, luego hacia el norte, ¡hasta mi propia ciudad! . "En este poema, me alegra mucho la noticia de que la corte imperial ha recuperado su territorio perdido. Estos dos poemas fueron escritos por Du Fu mientras deambulaba. Debido a la rebelión de An-Shi, la sociedad parecía estar en una situación desesperada. Entonces Du Fu siempre esperó sofocar la rebelión y restaurar la estabilidad social. Entonces lloró cuando pensó que el país sufriría, la guerra duraría y las vidas estarían en ruinas. Cuando se enteró de que el ejército había recuperado Jibei. Lloró de alegría y no pudo contenerse. Se puede ver que las preocupaciones de Du Fu vinieron del país, y su felicidad también vino del país. Este es el sentido de responsabilidad social y la preocupación que tienen los intelectuales confucianos por tomar al mundo. su propia responsabilidad.
“Estoy lleno de tristeza y angustia porque la gente viaja lejos. "En julio de 759, Du Fu abandonó su puesto oficial y llegó a Chengdu a finales de ese año. Construyó una cabaña con techo de paja en los suburbios occidentales de Chengdu y comenzó su vida final de "vagar por el suroeste". Durante los once años deambulando, a menudo vivía. Vive la misma vida que todos los demás. Le encanta interactuar con los trabajadores y odia a los burócratas, por eso dijo: "No me gusta ir a la capital del estado porque tengo miedo de que la gente piense". Soy real. "Hablando de Mao Yu, la próxima Cámara de Representantes no se sintió avergonzada. "La vida de Du Fu sigue siendo muy dura. El año de su muerte, pasó hambre durante cinco días para evitar la rebelión Zangjie. Lo valioso es que no importa lo dura que sea su vida, no importa adónde vaya, siempre está preocupado por la seguridad del país y el sufrimiento de la gente. Al mismo tiempo, nunca se olvidó ni se relajó de su creación. Durante sus 11 años de vagabundeo, escribió más de 1.000 poemas. La cabaña con techo de paja fue rota por el viento otoñal, ambas orillas del río Amarillo fueron recuperadas por el ejército imperial, Wu Lang reapareció, Tian Fu bebe en las nubes, General, Autumn Colors Prosperity y Sui Yan Xing son obras maestras de este período. . A diferencia del período anterior, es más lírico y de forma más diversa. Lo que es particularmente digno de mención es que el poema rimado de siete caracteres ha sido dotado creativamente de un enorme contenido político y social.
Du Fu vagó por Sichuan durante ocho o nueve años, y por Hubei y Hunan durante dos o tres años. Murió en un barco averiado desde Changsha a Yueyang en el invierno del 770 d.C. "La sangre de la batalla permanece sin cambios y el sonido de los militares continúa hasta el día de hoy". Este es su último recuerdo para el país y el pueblo.
(Citado de "Una revisión de la investigación literaria de Sui, Tang y las cinco dinastías en el siglo XX" de Du. Sección 3)
Evaluación del carácter
Poemas seleccionados de Du Gongbu
El mundo sabe que los poetas usan palabras para crear sus obras, pero los cambios de Lao Du son infinitos y casi imposibles de rastrear. Por ejemplo, "Las montañas y los ríos tienen Bashu, y los edificios y las terrazas son todos armoniosos". Están separados por miles de kilómetros, cientos de años arriba y abajo, solo entre los caracteres "tú" y "zi". , admirando el pasado y el presente, todo está más allá de las palabras. El Pabellón Tengwang tiene "paredes rosadas y color bambú, y el pabellón vacío canta para sí mismo". Si no usas las palabras "Yu" y "子", puedes usarlas en cualquier pabellón sin un rey de ratán. Esto es algo extraño, más allá del alcance del poder humano, pero este anciano está solo, separado de la naturaleza, incapaz de ver su propia fuerza. Hoy en día, la gente tiende a utilizar las palabras que han utilizado para imitarlos, reprimir su propia estrechez de miras y criticarlos hasta la muerte. No conocen el significado ni la situación y pueden usar cualquier palabra.
El lenguaje poético es muy competente. Sin embargo, tiene su propia artesanía natural debido a su objeto sentimental. Aunque ingenioso, es difícil ver las huellas del grabado. Siete palabras son difíciles de expresar, pero cada frase es sonora y poderosa sin perder su significado. Desde "El río de seda con un brillante paisaje primaveral de Lao Du flota entre el cielo y la tierra, como una línea de nubes en el Pico de Jade, entre la antigüedad y el presente" y "Los tambores y los tambores son poderosos, las estrellas y los ríos del cielo exceden tres montañas." 's" frases que he probado y odiado las que no tienen sucesores.
Hay tres tipos de palabras en el Yunlun del Zen: una es dejarse llevar, lo que significa responder a la situación sin ser el maestro; la segunda es cortar las oraciones de flujo múltiple, lo cual significa; significa ir más allá de las palabras y no de lo que uno sabe; es una oración que usa letras para cubrir Qiankun, lo que significa que todo está en armonía y puede esperar; su profundidad es del orden de sí; Probé el drama y lo llamé estudiante. Algunas personas dicen que Lao Du tiene estos tres idiomas, pero son diferentes en secuencia: "Las olas son oscuras, la torre de loto es rosa" es la frase que cubre a Gan Kun, "Las flores que caen están tranquilas durante el día, las palomas Son profundas" es la frase que va con la corriente, y la frase "Habiendo vivido recluido en Chaimen durante cien años, el pabellón de hierba hace frío en mayo" es una frase que corta al público. Si hay solución, que sea con el canal.
Los antiguos creían que la poesía es más importante que el significado y que se puede obtener haciendo pensar a la gente. Por tanto, el que habla esto no es culpable, pero el que lo oye queda amonestado. Du Zimei es el mejor poeta de los tiempos modernos, como "Aunque el país esté dividido en pedazos, las montañas y los ríos durarán para siempre, y la hierba y los árboles brotarán". Los pétalos caen como lágrimas y los pájaros solitarios cantan su dolor. “Hay montañas y ríos, pero no queda nada.
La hierba y los árboles son profundos y nadie los limpia; las flores y los pájaros que normalmente te entretienen te harán llorar cuando los veas y te entristecerán cuando los hueles. Ya lo hizo, pero no puede volver a levantarlos todos.
El sombrero de Meng Jia se cayó. Pensó que era el mejor sombrero de su vida anterior. El día 9, Du Zimei dijo en un poema: "Avergonzarse del pelo corto, echarse el sombrero hacia atrás, sonreír y acercarse a la gente es la gloria suprema. Ella es elegante y de mente abierta, nada menos que sus predecesoras". Se dice que la poesía no puede ser provocada por la mecánica, sino que debe ser moderada en la mente.
En los años siguientes, fui a Jiangshan y fui a la Torre de Hierro Baogong por la noche. Estaba oscuro, pero todavía había luna. Miré hacia el templo budista frente al río y escuché el sonido de campanillas de viento. De repente recordé el poema de Shaoling "El templo es abrupto por la noche y el viento sopla". De repente sentí que estaba hablando. También probé el valle solitario, donde árboles centenarios bordean las calles, pero una vez que escuché que Fengui correspondía a la casa de madera, supe que "las montañas y los árboles se encuentran a ambos lados, y Fengui llora todo el día" es una buena dicho. En pleno verano, estaba disfrutando del clima fresco junto al arroyo con mis invitados. El sol se ponía en las montañas y los árboles estaban llenos de cigarras. Vi a dos personas lavando sus caballos en el arroyo. Se dice que Shaoling dijo: "Lava tu caballo por la noche para refrescarte y las cigarras chirrían en el bosque". Este poema se recita los días de semana, pero falta la obra; sólo cuando veas este lugar, conocerás su maravilla. Se deben escribir poemas sobre lo que ves, no hay necesidad de ser demasiado aventurero.
Siempre que un poeta da un discurso, hace algo en su discurso que la gente no sabe. Después de leer la carta oficial de Tai Shigong, "se disparan todos los días (nota: se cambia a madera) y las contradicciones sacuden la esquina", dijo Du Shaoling: "Stark tocó el tambor de guerra y el cuerno de la quinta guardia de desafío, y las estrellas". y la Vía Láctea estaban sobre las tres montañas pulsando." Gaimali usó un lenguaje conmovedor, pero había un significado de lucha en el lenguaje. En cuanto a eso, la poesía se puede utilizar para el trabajo.
El autor de "Ancient Times" no tenía la intención de crear palabras al principio, lo que se llama decir cosas por cosas. Por ejemplo, en la Expedición al Norte de Du Zimei, fue directamente a la batalla y de repente dijo: "Puede ser tan rojo como el cinabrio o tan negro como la laca, mojado por la lluvia y el rocío, agrio, dulce y amargo". el caso. Los artículos son como libros de escritores.
El viejo Ducan no quiere hablar de ello y no tiene por qué elogiarlo. Si ganaba algo, no podía olvidarlo. Por ejemplo, el emperador Taizong de la dinastía Tang dijo: "Las posturas de los dragones y los fénix son las formas del sol y la luna". Y el viejo Du Shiyun: "Estoy realmente sorprendido". Después del poema de Zhaoling, dijo: "Hay muchas reliquias culturales antiguas y la corte es semiconfuciana. Es mejor soportar la humillación que hablar con franqueza, y el camino de la virtud no es accidentado en la dinastía Tang". valiente y bueno luchando, y era el más próspero del mundo. El viejo Du Heng dijo en su poema: "Eres demasiado vago para ser vulgar. Estás demasiado deprimido para recuperarte". Esta frase es muy triste. Ayer, Kuai Tong lloró cuando leyó Le Yi, y las generaciones futuras también llorarán cuando lo lean. Hay un dicho en Qiliang Yuefu: "Protege el pasado y ponte pantalones pobres para evitar el ocio y proteger el palacio. Ahora el ganado vacuno y las ovejas se han ido y los dragones del otoño se han ido, y los que están cerca son rojos". dijo: "El nombre del país es Princesa Guo, Qin". Sus secuaces dijeron: " Tengan cuidado de no enojar al primer ministro. "¿Por qué Guo y Qin se enojaron tan pronto como se acercaron a ellos? Dongpo dijo que Lao Du era como Sima Qian y Gai lo sabía bien.
Poemas Tang completos de la dinastía Qing
El poema de Yuan Zhen decía: "Li Bai es fuerte y desenfrenado, y su sinceridad no es tan buena como la belleza de sus hombros". Al final de la historia, si hay más arreglos que rimas, será demasiado grande. Miles de palabras, cientos de veces. La escritura es audaz, pero el estilo es claro y profundo, perteneciente al Dharma. Al abandonarlo todo, Li Shang no podría apreciar su pasión y la situación se volvería caótica. Bai Juyi también dijo: "Los poemas de Du Fu recorren los tiempos antiguos y modernos y son perfectos, casi superando a los de Li". "Esta es la teoría de Yuan Hebai. Es difícil ocultar su origen. La alegría, la tristeza, la ira, el bien y el mal se pueden entender de un vistazo. Pero el propósito es ser leal al emperador y cuidar del país, y lastimar El cuerpo causará confusión. La lectura de sus poemas puede decirte cuál es el mundo, por eso se llamaba "Historia de la poesía" en ese momento. Había sesenta volúmenes de poemas antiguos * * * y diecinueve volúmenes de poemas modernos. /p>
"Lu Xun sobre la literatura clásica" de la hermana Liu
Lu Xun. Evaluación de Du Fu: "Du Fu no parece ser una persona antigua, pero parece estar todavía vivo entre nosotros hoy en día. . "Lu Xun, quien una vez se unió a "Nueva Juventud" y lanzó la Revolución Cultural del "4 de mayo" con obras famosas como "Diario de un loco", de repente se convirtió en un mentor de literatura revolucionaria de gran éxito en la década de 1930. En sus últimos años, Discutí la historia de la literatura china con mis amigos y pensé que Tao Qian, Li Bai y Du Fu eran los poetas de primera clase en la Edad Media. Luego dijo: "Siempre siento que Tao Qian está más lejos y Li Bai. más alto. Esto también es cierto. Du Fu no parece ser una persona antigua, pero parece estar todavía vivo entre nosotros hoy. "Lu Xun se separó políticamente de Hu Shi en sus últimos años, pero su evaluación de Du Fu sigue siendo homofónica con el" Pan Sheng " de Hu Shi. Una vez dijo: "¡Du Fu es la columna vertebral de la nación china! ”
Cargando el 1300 aniversario del nacimiento de Du Fu.
En septiembre de 2012, se celebró grandiosamente el 1.300.º aniversario del nacimiento de Du Fu en Chengdu, Sichuan, con el tema "Los poetas y los sabios crearán las generaciones futuras, y las cabañas con techo de paja dejarán atrás a las generaciones futuras". de los acontecimientos más importantes con motivo del 1300 aniversario del nacimiento de Du Fu. Aunque Du Fu solo vivió en Chengdu durante menos de cuatro años, Du Fu dejó muchas obras famosas en la cabaña con techo de paja de Du Fu donde vivía Du Fu en Chengdu, como "Cabaña con techo de paja rota por el viento de otoño", "Aroma de libros", "Primavera Noche Feliz Lluvia", etc. Desde finales de la dinastía Tang, la cabaña con techo de paja de Chengdu ha sido considerada un lugar sagrado cultural para conmemorar a Du Fu y recitar y componer poemas. Tiene una historia de miles de años. Alrededor de 800 personas asistieron a este evento cultural, incluidos representantes de académicos culturales nacionales y extranjeros, representantes de los sitios conmemorativos de Du Fu en todo el país y personas de todos los ámbitos de la vida. El Sr. Huang Jinxiang, maestro de caligrafía y pintura, escribió un poema con rima de siete caracteres: "Recito poesía en mi vientre, sintiéndome deprimido y frustrado". Yunyue es desconocido y vomita palabras sobre los sufrimientos del mundo. "Como un monumento. Todo esto refleja la profunda memoria y el amor de la gente por este gran poeta realista, así como su admiración y herencia de una excelente cultura tradicional. La poesía de Du Fu tiene un gran poder para viajar a través del tiempo y el espacio, y su influencia no es solo literario, también es social, histórico y realista, no solo en China, sino también en todo el mundo. En el muro de eco de miles de años de historia, hay infinitas voces de adoración a Du Fu.