¿Qué huellas chinas hay en la cultura japonesa desde la antigüedad hasta el presente?
Primero, el kimono. El "kimono" es el traje nacional tradicional de Japón. Durante el período Nara, Japón envió una delegación a visitar China y recibió una gran cantidad de seda. Posteriormente, Japón imitó las características de la vestimenta durante las dinastías Sui y Tang y mejoró el estilo del kimono. Hasta ahora, el kimono sigue siendo una de las prendas más formales para los japoneses, y cada vez hay más tipos, incluido el kimono de traje de baño, el kimono de visita, el kimono de boda y otras formas diferentes.
En segundo lugar, la dieta. Las albóndigas y los fideos, alimentos básicos tradicionales chinos, se introdujeron en Japón durante la dinastía Tang y gradualmente se hicieron populares entre el pueblo japonés. Jianzhen Dudong volvió a traer los palillos a Japón, lo que cambió la forma en que comen los japoneses. Varios condimentos comúnmente utilizados por los japoneses, como la salsa de soja y el vinagre, provienen de China. En Japón, los pimientos se llaman "Tang Xinzi" y los cacahuetes se llaman "frijoles Nanjing". La variedad de nombres muestra la influencia de la antigua China en la cultura gastronómica japonesa.
En tercer lugar, la medicina tradicional china. La medicina tradicional china fue introducida en Japón desde Corea en el siglo V. Hay farmacias con carteles "chinos" en todas partes de Japón. Durante el período Edo, el debate académico en Japón se volvió más activo y la medicina china también se desarrolló ampliamente. Cuando Japón implementó la política de "bloqueo", importar medicina tradicional china de China todavía era un comportamiento legal en el comercio exterior. Incluso en los tiempos modernos, todavía hay muchas instituciones en Japón que estudian medicamentos "recetados chinos". Los hospitales más famosos de Japón tienen "clínicas chinas". Se puede observar que la medicina tradicional china tiene una profunda influencia en Japón.
4. Budismo: Con la introducción del budismo, la cultura china se arraigó en Japón. El monje y sus discípulos llegaron a Japón seis veces e hicieron grandes contribuciones a la difusión y desarrollo del budismo en Japón. El budismo se extendió por primera vez a Japón a través de China en el siglo VI. Inicialmente, el budismo era sólo la fe de nobles como Suwo, pero se convirtió en la fe reconocida de la corte imperial antes de que Dahua cambiara de profesión. El emperador también era un verdadero creyente en el budismo. El emperador Sookmyeong construyó el Salón Baekjejeon y el emperador Chemmu también hizo de la recitación del Sutra Myeong del Diamante una actividad ordenada por el estado. La popularidad del budismo alcanzó su punto máximo durante el reinado del emperador Shomu y marcó el comienzo de una edad de oro centrada en el príncipe Shotoku en la primera mitad del siglo VII.
Sin embargo, la expansión del budismo en Japón fue muy diferente a cuando se introdujo el confucianismo en Japón. De los acontecimientos descritos en los poemas "Historias extrañas de un estudio chino" y "Ye Wan Ji", podemos descubrir que el amor del pueblo japonés por la vida, el optimismo sobre el sabor de la vida y la compasión por la muerte son incompatibles con la filosofía pesimista de vida del budismo. Sin embargo, debido a la necesidad de intercambio cultural y gobierno político, el budismo se extendió gradualmente en Japón. Si bien absorbió las ideas budistas chinas, el budismo se ha localizado en Japón. La localización del budismo japonés estuvo marcada por el surgimiento y la secularización del budismo de la tierra pura y el budismo zen.
5. La influencia del confucianismo en la cultura japonesa: El confucianismo es el cuerpo principal de la cultura tradicional china y siempre ha tenido una profunda influencia en la formación y el desarrollo de la cultura tradicional japonesa. Especialmente antes del surgimiento de las ideas capitalistas japonesas. El confucianismo se introdujo en Japón hace unos cinco siglos. Según registros antiguos, Qi Zhi, un rey de Baekje, fue el primer confuciano que vino a Japón. Trajo clásicos confucianos como Las Analectas de Confucio y La Colección de las Mil Palabras y enseñó el confucianismo en Japón. Durante la sucesión del emperador, el rey de Baekje debía informar periódicamente.