Comentarios de Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zhang Zhidong, Kang Youwei, Liang Qichao y Tan Sitong
El pionero de la modernización moderna de China
Zeng Guofan fue la primera persona en la historia de China en practicar verdaderamente activamente. Bajo su dirección, construyó el primer barco de China e inició la fabricación moderna. El establecimiento de la primera Escuela de Artillería creó un precedente para la educación superior moderna en China. La primera traducción e impresión de libros en español no solo sentó las bases científicas y tecnológicas de la China moderna, sino que también amplió enormemente los horizontes del pueblo chino al organizar el primer grupo de estudiantes internacionales para estudiar en los Estados Unidos, lo que cultivó un gran número de pilares; talentos para el país, incluido el primero en la República de China, el primer primer ministro Tang, el "padre de los ferrocarriles" de China, Zhan Tianyou, el difunto ministro de Relaciones Exteriores de Qing, Liang Dunyan, y el primer presidente de la Universidad de Tsinghua, son personas destacadas.
China es la fundadora del trabajo ideológico y político.
Zeng Guofan afirmó: "Tengo talento para entrenar soldados, no talento para luchar". Enseñó a los soldados a "apuntar con la cabeza de una piedra rebelde y sufrir la sangre de un cuco". Entrenó a Xiang en el espíritu confuciano y lo convirtió en un equipo organizado. La "Canción popular de amor" que cantó le dio a Axiang un gran éxito. Las "Tres grandes disciplinas y ocho puntos de atención" escritas por Mao Zedong se basan en esto. Cuando Chiang Kai-shek fundó el ejército en Huangpu, también publicó su "Canción popular de amor" para que la cantaran los estudiantes, que fue muy eficaz. Vio que la creencia de Hong Xiuquan en el catolicismo no estaba en consonancia con las condiciones nacionales de China, por lo que escribió un artículo "Mendigando a los bandidos cantoneses", en el que pedía a muchos intelectuales que se quitaran las túnicas y condujeran a los honestos campesinos Blackfoot a unirse al estandarte de Xiang y luchar contra el ejército de Taiping para lograr la victoria final.
El autocultivo y la gestión familiar son las personas más perfectas en China a lo largo de los siglos
Desde la antigüedad, China ha hecho contribuciones (completó grandes logros) y se ha convertido en modelos espirituales para el mundo. , y palabras establecidas (dejando teorías para las generaciones futuras) ) y otros "tres inmortales", pero hay muy pocas personas que realmente pueden lograrlo, y Zeng Guofan es uno de ellos. Derrotó al Reino Celestial Taiping y salvó a la dinastía Qing, por lo que fue el "salvador" de la dinastía Qing. "Rescató las deficiencias actuales", purificó el estilo político y estudió la cultura occidental, lo que contribuyó al surgimiento del "Tongzhi Zhongxing" a finales de la dinastía Qing. Siempre ha sido estricto consigo mismo, defendió la integridad, hizo alarde de la moralidad e hizo todo lo posible para ganarse el apoyo de arriba a abajo. Sus artículos académicos fueron eclécticos, amplios y profundos, y fue un maestro del confucianismo moderno. "Sus obras son una lectura obligada para cualquier político" (Chiang Kai-shek). Ha logrado las carreras de autocultivo, gestión familiar, gobernanza del país, servicio meritorio, moralidad y reputación de los "Tres Inmortales" confucianos. ser llamado "el hombre más perfecto en la historia de China".
La promoción más rápida, la mejor protección oficial y el modelo más estable.
“Aprende a Zeng Guofan para la política y a Hu Xueyan para los negocios”. Zeng Guofan ha sido considerado un "modelo oficial" por los políticos de los tiempos modernos. Esto se debe a que, en primer lugar, fue el que ascendió más rápido a la edad de 37 años, el único en la dinastía manchú Qing. En segundo lugar, es mejor ser un funcionario, con una voz política prominente y palabras de gobierno para el pueblo. En tercer lugar, el funcionario es el más estable, ha sobrevivido a las tormentas del mundo oficial, sano y salvo, y su honor perdurará; para siempre. Está familiarizado con la historia china y conoce las costumbres de la burocracia. Ha acumulado un conjunto de habilidades únicas en la burocracia y las ha aplicado a la burocracia china, lo que lo hace invencible.
Reclutar y formar expertos que sean los primeros en recomendar y utilizar talentos.
Zeng Guofan dedicó su vida a hacer amigos, reclutar talentos, cultivar talentos, recomendar talentos y utilizar talentos. Su shogunato fue el más grande y poderoso de la historia de China y reunió a los mejores talentos de casi todo el país. Para atraer y retener talentos, renunció a su apariencia humilde y escribió muchas cartas recomendando a sus subordinados que buscaran puestos oficiales y puestos para ellos. Recomendó a miles de subordinados a lo largo de su vida, incluidas más de 40 personas, desde funcionarios hasta gobernadores. Incluyen talentos militares estratégicos como Li Hongzhang, Zuo, Guo Songtao y Li, así como eruditos y científicos de primera clase como Yu Yue, Li Hua y Xu Shou.
La cultura tradicional de China es la que más contribuye a la crianza de los hijos.
Zeng Guofan es el mejor hijo, que puede tranquilizar a sus padres; es el mejor hermano, que enseña y cuida a sus hermanos menores y es considerado. Zeng Guofan es un padre amable y un buen modelo a seguir para sus hijos. Su "Carta desde casa" enfatiza los ideales de vida, el ámbito espiritual y el cultivo moral. En una sociedad moderna donde los lazos familiares entre carne y sangre son cada vez más indiferentes y los vecinos y parientes son extraños, tiene el valor de persuadir a la gente a cambiar sus costumbres y vale la pena leerlo. La mayoría de las familias oficiales tienen menos de tres generaciones, pero la familia Zeng está llena de talentos, incluidos varios diplomáticos, poetas, educadores, científicos y cuadros de alto nivel famosos como Zeng, Zeng, Zeng Baosun, Zeng Zhaolun, etc. .
Una figura típica de la personalidad cultural tradicional china
Zeng Guofan era un erudito-funcionario "por encima del promedio" entre sus pares, pero su ambición, terquedad, fuerte voluntad, diligencia y estudio hicieron él Está más allá del alcance de la gente. Desde adolescente "trabaja duro y está decidido a adaptarse a las costumbres". Escribe un diario todos los días para reflexionar sobre sí mismo. No hay un día en su vida en el que no se controle y se autoeduca. una lección. Trata a sus colegas con humildad, autocontrol y mentalidad abierta. Ha hecho muchos amigos a lo largo de su vida y es muy respetado. Sigue siendo "honesto" y trabaja duro. No importa lo difícil que sea, no me desanimo, pero puedo seguir trabajando duro y perseverar. Éste es el secreto fundamental de su éxito.
El último ídolo espiritual de la sociedad feudal china
Zeng Guofan era un hombre de profundos conocimientos y una “persona que trabajaba (hacía negocios) y predicaba (dejando atrás pensamientos y teorías)” (Mao Tse Tung). "Manuscritos de la historia de Qing - Biografía de Zeng Guofan" también decía: "Los ministros aprenden mejor y son buenos en la etiqueta". Estudió mucho durante toda su vida, respetó el confucianismo y enfatizó la aplicación práctica en la gestión del mundo, convirtiéndose en otro "confuciano". erudito" después de Confucio, Mencio y el maestro Zhu". Innovó la teoría del ensayo de la nueva Escuela Tongcheng. Sus poemas y ensayos presidieron los círculos literarios de Dao (Guang), Xian (Feng) y Tong (Gobierno). Se le puede llamar "la generación más alta de ensayos morales".
Editar este testamento
Tong Yu ha sido funcionario durante más de 30 años, pero no ha logrado nada académicamente y su carácter moral es aún peor. El anciano resultó herido y avergonzado. Hoy me despido para siempre y quiero enseñarle cuatro cosas a tu hermano. Cuando eres cauteloso, te sientes seguro. El autoestudio no es difícil para cultivar la mente; cultivar la mente es difícil, pero también debéis ser cautelosos. Si puedes ser cauteloso, puedes introspeccionarte a ti mismo y ser libre de culpa; si puedes ser geológico, puedes ser sobrenatural. Si nadie se siente avergonzado, entonces el Señor del Cielo estará tranquilo, y este tipo de corazón suele ser tolerante. Esta es la primera forma de superación personal en la vida, la primera forma de encontrar la felicidad y la primera forma de fortalecer la vida. cuerpo. En segundo lugar, la deidad principal es fuerte.
También es eficaz ser tranquilo y unificado internamente, limpio, serio y exigente externamente, encontrarse con invitados distinguidos, hacer sacrificios por el pueblo y respetar el cielo es proteger al pueblo, al pueblo; El mundo es pacífico y también es eficaz tratarse unos a otros como invitados. La inteligencia y la sabiduría provienen de esto. Zhuang Jing se vuelve más fuerte cada día, An Si roba todos los días. Si nadie, por grande o pequeño que sea, respeta a cada uno y no se atreve a aflojar, entonces por muy fuerte que sea el cuerpo, ¿de qué hay que dudar? En tercer lugar, buscar la benevolencia hace feliz a la gente. La vida de cada mortal está moldeada por los principios del cielo y la tierra, y la energía del cielo y la tierra. El pueblo y yo tenemos las mismas raíces. Si te conoces a ti mismo pero no sabes lo que la gente ama, has perdido el camino hacia la fuente del Libro Grande. En cuanto a los funcionarios respetados y con salarios generosos, tienen la responsabilidad de salvar al pueblo del agua, el fuego y el hambre. Como lección aprendida del pasado, hay un principio general, es decir, sólo después de tener sentimientos, tienes la responsabilidad de sentirlos. Confucio enseñó a la gente no sólo a buscar la benevolencia sino también a obtenerla. Su intención original no era educar a la gente ni aprender de las fortalezas de los demás. ¿Hay personas que no están contentas de volver a casa? Cuarto, aprende a trabajar y conviértete en un dios. Lo que una persona viste en un día es proporcional a lo que hace en un día, por eso otros lo harán, y los fantasmas y dioses lo permitirán, pensando que es autosuficiente. Si los agricultores tejen todo el año, pueden hacer unos pocos metros de tela y una familia rica será feliz todo el año, pero la comida será deliciosa y la ropa preciosa. Un sueño profundo, un grito de promesa, la cosa más injusta del mundo, los fantasmas y los dioses no lo permitirán, ¿cuánto podrá durar? Los antiguos sabios y sabios siempre estaban trabajando duro y animándose a sí mismos. Para un plan, debes desarrollar tus habilidades, afinar tus músculos, luchar contra las dificultades y preocuparte por los peligros, y luego podrás aumentar tu inteligencia y adquirir conocimientos. Si haces planes para el mundo, te morirás de hambre y te ahogarás. Si no mueres, te llamarán Guyu. Yu y Mozi fueron diligentes y ahorrativos para sí mismos y diligentes en el gobierno para el pueblo. La diligencia conduce a la longevidad, la evasión conduce a la muerte. La diligencia lleva al uso de sustancias y la evitación lleva a rendirse sin esfuerzo. Si eres diligente, la gente aprenderá y los dioses te respetarán. Si huyes, la gente no te ayudará y a los fantasmas no les importará. Estos cuatro artículos son el resultado de los diez años de vida de tu hermano, registrados y transmitidos a sus descendientes. Entonces la familia de Zeng Yu podrá vivir para siempre y tener el talento para representarlo.
Li Hongzhang firmó más de 30 tratados con Li Hongzhang a lo largo de su vida, la mayoría de los cuales fueron tratados desiguales. Recientemente, con la aparición de cada vez más materiales históricos, la evaluación de este importante funcionario de finales de la dinastía Qing se ha diversificado gradualmente. Desde una perspectiva positiva, él y Zeng Guofan lideraron el movimiento de occidentalización, lo que fue una señal de su progreso. También tuvo actos diplomáticos para defender a China. Por ejemplo, después de que las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias capturaron Beijing, fue a negociar solo. Al final, utilizó la Rebelión de los Bóxers como excusa diplomática para sofocar el incidente sin ceder territorio. La evaluación más famosa de Li Hongzhang en Occidente es que no sólo es la figura más grande producida por la China contemporánea, sino también la figura más singular del mundo en términos de diversos talentos en el último siglo. Como erudito se distinguió; como soldado prestó valiosos servicios a su país en importantes batallas y como estadista durante 30 años sirvió al pueblo de la nación más antigua y poblada de la tierra brindando facilidades reconocidas. igualmente excelente; sus logros como diplomático lo convirtieron en uno de los grandes de la historia de la diplomacia. "Manuscritos de la historia de Qing: biografía de Li Hongzhang" comentó: "Cierto ministro famoso de ZTE comenzó su carrera en asuntos militares y sus logros a menudo no tienen paralelo en las artes marciales. Hong Zhang ha estado a cargo del país durante décadas y a nivel nacional. y los asuntos exteriores siempre han sido los primeros en llevar la peor parte. El país es más importante que la luz, y él es famoso en todo el mundo, conmocionando al mar interna y externamente, esto no tiene precedentes en los tiempos modernos. He tomado el mundo como mi responsabilidad, soporté humillaciones y cargué con pesadas cargas, y fui digno de servir como ministro del país. Soy un hombre talentoso, complaciente y uso la riqueza para ahuyentar a muchas personas que están decididas a hacerlo. ser honesto no está dispuesto a utilizar la riqueza y no depende de las prioridades, lo que lleva al fracaso. ¿No hay razón para que surjan sospechas y calumnias? ", dijo una vez Zeng Guofan," Li Shaoquan hizo todo lo posible para ser un funcionario. Yu (Yu Yue) hizo lo mejor que pudo para escribir libros." Li Hongzhang estaba interesado en la burocracia y la corte confiaba profundamente en él. Su capacidad para vivir durante décadas se debió obviamente a sus habilidades oficiales. "La biografía de Li Hongzhang" de Liang Qichao comentó sobre él: "Respeto el talento de Li Hongzhang, aprecio el conocimiento de Li Hongzhang y lamento la experiencia de Li Hongzhang". Quiero decir algunas palabras: no estoy aprendiendo lo suficiente. No me atrevo a hacer excepciones; no rehuir las dificultades y no tener miedo a la calumnia son sus puntos fuertes”. Cuando el Sr. Sun Yat-sen escribió a Li Hongzhang, dijo una vez de Li Hongzhang: “Desde que George H.W. dificultades, pero todavía estaban resueltamente establecidos. ¿Es debido a la gran política de Nongsang que todavía hay personas que no tienen dificultades para hacerlo? "El presidente estadounidense Grant llamó a Lee el primero de los cuatro grandes hombres del mundo en ese momento. El primer ministro británico, el primer ministro francés Gambetta y el canciller alemán Bismarck son igualmente famosos. La política exterior de Li Hongzhang y la política interna de Weng Tonghe dejaron profundamente insatisfechos a muchos estudiosos de finales de la dinastía Qing.
Hay un pareado famoso de finales de la dinastía Qing, compuesto por Li y Weng: el primer ministro He Fei escribió un libro "Notas de poesía", recordando los materiales históricos que había experimentado en el Jardín del Crisantemo durante 70 años desde que tenía 7 años. y recitó 199 poemas. El poema registra que después de la firma del Tratado de Shimonoseki, el descontento público estalló. Cuando Liu Gansan, el famoso actor que interpretó al payaso, cantaba la ópera Su Kun en Beijing, un día se atrevió a burlarse públicamente de Li Hongzhang mientras actuaba en el escenario, e incluso añadió una línea adicional: "¡Quita el deslumbramiento!". que el sobrino de Li Hongzhang también estuvo presente para ver jugar. Después de escuchar esto, se enfureció e inmediatamente subió al escenario y abofeteó a Liu Gansan varias veces, pero los demás no lo disuadieron. La razón por la que Liu Gansan fue insultado fue porque se atrevió a estar enojado pero no se atrevió a hablar. Estaba deprimido y murió poco después. En ese momento, la gente ridiculizó conjuntamente este asunto, diciendo: "Es vergonzoso matar a Sanyi, y el Sr. Li Er es un traidor. Porque" Atrapar a tres y morir uno por uno "es incompatible con" Sr. Li Er ". se transmitió de generación en generación y se convirtió en Yang 3. El Sr. Li Er, un historiador traidor de la historia moderna, Tang Degang (nativo de Hefei, Anhui, una ciudad natal de Li Hongzhang) cree que "se complace internamente en el emperador". y el poder imperial externamente". Él es la diplomacia "dos y medio" desde la diplomacia moderna de China. Uno de los oficiales (Zhou Enlai es uno y Gu Weijun es la mitad)) Li Hongzhang resumió su experiencia de esta manera: "He sido Hago cosas toda mi vida, y el entrenamiento militar y la marina son tigres de papel. ¿Cómo puedo realmente dejarlo ir, pero apenas puedo sacarlo, es superficial, no se revelan rastros y puede ser superficial por un tiempo? Por ejemplo, una casa en ruinas puede transformarse en una habitación limpia después de haber sido reparada por un enmarcador de papel. Aunque obviamente está hecho de papel, aún no está claro qué material hay en su interior. Incluso si hay un poco de viento y lluvia, todavía se pueden construir algunas viviendas-cueva y jaulas, que se pueden reparar o prevaricar en cualquier momento. Es inevitable arrancarlo a mano y no se preparan materiales de reparación ni métodos de modificación. La verdad de la naturaleza es imparable, pero ¿cómo puede asumir la responsabilidad el cartel de papel? "
Después de todo, Zhang Zhidong y China tienen sus propias tradiciones históricas y antecedentes culturales únicos y no pueden copiar las leyes occidentales. Sin embargo, pueden aprender de las técnicas y experiencias legislativas occidentales e introducir contenido legal en algunos campos emergentes. Su modelo teórico de la ley natural enfatiza la "unidad de la naturaleza y el hombre" y la combinación de "ritual" y ley. Esta es una teoría ética y legal basada en los seres humanos, que una vez más está llena de vitalidad en la era actual. El método de pensamiento que integra estrechamente la moral, el derecho y la sociedad, el derecho y la política tiene cierta superposición con los principios de la gobernanza integral moderna y tiene cierta importancia rectora para la construcción de nuestro sistema legal actual. Estrella en el movimiento de occidentalización El pensamiento económico estaba relativamente avanzado en ese momento. Sin embargo, entre todos sus logros políticos, sus logros educativos fueron los más destacados. Sus pensamientos y prácticas sobre la promoción de la educación y la educación de talentos ocuparon una posición muy importante en la historia de. La educación moderna en China.
Kang Youwei El debate sobre la caracterización de Kang Youwei y el movimiento reformista de 1898 que impulsó nunca ha cesado, y hay opiniones aún más divergentes sobre los resultados de las investigaciones sobre su trayectoria política. Pensamiento Aquí cito "Sobre los atributos fundamentales del pensamiento político de Kang Youwei" (artículo del "Mes académico" de 2008 de la Universidad Normal de Anhui. Escrito por Wang Jianhui, autor del primer premio): "China a finales de 1919 fue el fin del feudal. sociedad, pero no podemos aplicar la teoría para definir los cambios en este período como un movimiento de reforma burguesa o explicarlo como una revolución burguesa, ni podemos ignorarlo debido al progreso objetivo. El atraso subjetivo de las figuras revolucionarias. Es un método de utilizar la teoría para analizar la historia, y es una investigación que analiza objetivamente la historia y deriva nuevas teorías. Además de la promoción de las bases económicas, la reforma institucional también requiere una renovación cultural oportuna. La formación de la base económica a veces no puede promover rápida y directamente el salto de la superestructura. En los tiempos modernos, con la penetración del capitalismo, surgieron trabajadores en las décadas de 1840 y 1950, y se formaron fuerzas capitalistas internas en las décadas de 1960 y 1970. Y, después de eso, la "Primera Guerra Mundial" marcó el comienzo de una breve primavera. Pero en aquel momento, el poder de este capitalismo no era suficiente para servir como revolución en la promoción de la superestructura. Además, es cuestionable definir el Movimiento de Reforma de 1898 como un movimiento de reforma burgués en una atmósfera dominada por el confucianismo. Como teoría rectora de esta revolución, el pensamiento político de Kang Youwei también era parte de la cultura feudal dominada por el confucianismo, pero esta parte también engendró un cierto grado de espíritu rebelde. ”
Liang Qichao 1965438+ A finales de 2008, Liang Qichao fue a Europa y conoció personalmente muchos problemas y deficiencias de la sociedad occidental. Después de regresar a China, predicó que la civilización occidental estaba en bancarrota y abogó por la destrucción. El desarrollo de la cultura tradicional y el uso de la "civilización inherente" de Oriente vienen a "salvar el mundo". Liang Qichao también es un erudito famoso. Tiene amplios intereses y profundos conocimientos en muchos campos como la literatura, la historia y la filosofía. y budismo.
De 1901 a 1902, escribió sucesivamente "Narrativa histórica china" y "Nueva historiografía" para criticar la historiografía feudal y lanzar una "revolución histórica". Evaluación de Wu Qichang sobre Liang Qichao: Wu Qichang es el orgulloso discípulo de Liang Qichao. Una vez escribí sobre Liang Qichao (Shengli Press, edición de 1944) y evalué a Liang Qichao. Él cree que "la reforma del estilo es el mayor logro de Liang Qichao" y que el "nuevo estilo (estilo de periódico) mezclado con jerga" que creó ha hecho que el nivel de lectura de la nación mejore a pasos agigantados. (ibid.) Evaluación de Guo sobre Liang Qichao: Guo creó un capítulo especial para analizar los pensamientos de Liang Qichao en "La historia del pensamiento chino en los últimos treinta años" y creía que el objetivo principal de su nueva teoría democrática era establecer una nueva moralidad - moralidad pública. "El estándar de moralidad pública es beneficiar a las masas y tener ideas nacionales y de derechos; la gente quiere libertad y autonomía; debemos ser emprendedores y aventureros. La razón por la que China no ha progresado durante miles de años es porque no se han superado todos los obstáculos. eliminados, por lo que debemos destruirlos. Y la gente debe tener respeto por sí misma, pensamiento gregario y perseverancia. También señaló que los pensamientos de Liang Qichao "en realidad representan los pensamientos de la sociedad capitalista occidental y son una gran limpieza de miles de años". feudalismo patriarcal.” (“La historia del pensamiento chino en los últimos treinta años”, Peking Dabei Book Company, edición de 1935, página 50) En cuanto a la evaluación general de Liang Qichao, el autor cree: “La contribución de Liang a la historia del pensamiento chino No es tan bueno como su contribución a la historia de los académicos, su contribución a la historia del pensamiento no es tan buena como "Creación y destrucción" de Kang Youwei. La mayoría de sus pensamientos provienen de Kang y Tan Sitong, por lo que sus pensamientos no son amplios. y profundo ("Historia del pensamiento chino en los últimos treinta años", págs. 53-54) (Chen.: "Revisión de los pensamientos académicos de Liang Qichao", página 292) Evaluación de Liang Qichao: "Kang Youwei y Liang Qichao" fue publicado en 1948. El propósito de los escritos del Sr. Kang Youwei y Liang Qichao era criticar el reformismo de Kang y Liang y demostrar que el reformismo inevitablemente fracasaría en China. El autor dijo en el libro: "Los tiempos han cambiado, lejos del pasado. . El pueblo se ha levantado y la democracia y la libertad se han convertido en la corriente principal de la época. El auge histórico y la situación revolucionaria son irresistibles. En la era del pueblo y el siglo de la democracia, ¿cómo pueden los huérfanos seguir hablando de "reforma" y "reforma", y qué trucos están jugando para "apoyar a Guangxu" y "proteger la dinastía Qing"? (Kang Youwei y Liang Qichao, Librería Shanghai Huaxia, edición de 1948, página 5) Por lo tanto, el autor se centra en las actividades políticas de Liang Qichao en este libro y rara vez menciona sus pensamientos académicos, lo que resulta en una evaluación muy baja de él: "Liang Qichao He No es un excelente pensador, erudito o político. De hecho, ¡es simplemente un vulgar "liberal realista"! Todas sus palabras y hechos a lo largo de su vida se han centrado en actividades políticas, y siempre se ha opuesto a los antidemocráticos y. reaccionarios contrarrevolucionarios durante treinta años. En términos de postura, antes de la Revolución de 1911, aquellos que eran antidemocráticos y contrarrevolucionarios estaban "protegiendo al emperador" y, por lo tanto, "protegían a la dinastía Qing"; eran antidemocráticos y contrarrevolucionarios, por lo que estaban "apoyando al Yuan" y "protegiendo al clan feudal" en un intento de mantener el gobierno feudal." (Wu Ze: "Kang Youwei y Liang Qichao" página 180) ((ibid. .), páginas 292~293) Evaluación de Wang Jieping sobre Liang Qichao: En su extenso artículo "Sobre el reformista Liang Qichao", Wang Jieping dividió el pensamiento político de Liang Qichao en cuatro etapas. La primera etapa va desde el estudio de Kang Youwei hasta el golpe de 1898 (65438+). En la segunda etapa, desde huir a Japón hasta discutir con los revolucionarios (1898-1905), Liang Qichao rechazó el sistema imperial y se volvió contra la revolución. La tercera etapa, desde el fracaso del debate hasta la Revolución de 1911 (1906 ~ 1911), se volvió más políticamente degenerada y resistió abiertamente a la revolución burguesa. La cuarta etapa, desde el regreso a China después de la Revolución de 1911 hasta la muerte de Liang Qichao después de la Primera Revolución (1912-1929), se convirtió gradualmente en la columna vertebral del grupo terrateniente y comprador, y su ideología política se volvió más reaccionaria. El autor también analiza las razones de las contradicciones, errores y cambios en el pensamiento de Liang Qichao, creyendo que esto es "un reflejo de la desesperación del reformismo semicolonial de China cuando quebró en la etapa imperialista. Es la transformación de ciertas fuerzas". representación de la clase terrateniente en la burguesía y la influencia del imperialismo." , un reflejo de la sensación de impotencia después de los complejos ataques de las fuerzas feudales y las fuerzas revolucionarias."
Tan Sitong y Liang Qichao comentaron sobre Tan Sitong : Un cometa en los círculos ideológicos de finales de la dinastía Qing Hubo un cometa en los círculos ideológicos de finales de la dinastía Qing, llamado Tan Sitong en Liuyang. The Inheritance y Treat the Teenager son un género paralelo, basado en una mirada a la "literatura moderna". Sus poemas contienen las palabras "Wang (China), Wei (origen), Gong (Zizhen), Wang (afortunado) son sólo talentos", lo que muestra su anhelo. También es un buen estudioso de Wang Fu y le gusta hablar sobre nombres y principios. Desde Liang Qichao, sus estudios han cambiado un poco. Desde que Yang escuchó sobre el budismo, su conocimiento ha cambiado nuevamente. Intentó componer algunos poemas y los grabó con el título "Antiguos conocimientos de la familia Ming en el Mar de China Oriental hace treinta años", lo que demuestra que el presente ya no es lo que solía ser.
Sus libros llamados "nuevos aprendizajes" incluyen "Ren Xue", que también se titula "Un libro escrito por personas de la provincia de Taiwán". La portada está llena de desprecio por la corte Qing, mientras que los falsos taiwaneses expresan su enojo. Después de terminar un libro, escondió el manuscrito y escribió una copia para su amigo Liang Qichao; imprimió telas en Japón y comenzó a difundirlas por todo el mundo. "La narrativa de un hombre benévolo" decía: "Voy a romper a llorar, me veré obligado a rendirme, lo que me hará desconectarme rápidamente de Internet. Rompe la trampa de la riqueza, rompe la trampa de las costumbres populares, rompe la trampa de la cultura y la religión global, romper la trampa del monarca, romper la trampa de la ética La trampa de romper la trampa del cielo..... Pero no hay red, realmente no hay red, pero se puede decir que. El contenido espiritual de Ren es más o menos el mismo. Ying Naiduan defendió la teoría de "romper iconos" y creó la ciencia moderna. Existe su sucesor "Explosive Net", que es exactamente lo que significa. Ren es un plan audaz y de gran alcance que integra ciencia, filosofía y religión para hacerla más adecuada para la vida. No me atrevo a decir que este plan sea inútil. Pero a juzgar por la tendencia general del progreso académico en todo el mundo, todavía es demasiado pronto. La situación es la misma que la de China en ese momento. Aprendí aritmética cuando era niño y también intenté leer los llamados libros de traducción "Gezhi" y aplicar todo el conocimiento científico que pude en ese momento. También utilizó la "Secta Sólo Conciencia" y la "Secta Huayan" del budismo como base ideológica y las transmitió a la ciencia. También utilizó los significados de "Taiping" y "Gran Armonía" de los escritores actuales, y creía que "la ley del mundo" era una vía extrema y la aplicó al budismo. El Libro de la Herencia se basa en estas tres partes y la organización se basa en sus propios conocimientos. Existen muchas teorías complicadas e infantiles, y no hay necesidad de ser un tabú sobre ellas. Deshacerse por completo de los grilletes de las viejas ideas y crearlas por su cuenta, esto no tuvo paralelo en la dinastía Qing anterior. Los herederos rechazaron fundamentalmente el concepto de respetar a los antiguos y solo arañaron la superficie: "Si los antiguos fueran buenos, ¡cómo podrían ser la gente de hoy!" (Volumen "Renxue") La siguiente crítica común sobre la historia china es: " Los últimos dos mil años han sido En política, Qin Zheng también es un ladrón; después de estudiar durante dos mil años, incluso Xun Xue siente nostalgia; solo el ladrón está dispuesto a usar su ciudad natal para halagar al ladrón "(Ren) Los argumentos. Las opiniones de Tan, Liang y Xia en ese momento se basaban en esto. Según esto, el heredero es particularmente valiente. Las supuestas personas que cortaron Internet están todas en el libro, pero no se las puede atraer. Pongamos algunos ejemplos. Heitong enseñó nombres sin escrúpulos y dijo: "Si eres un maestro de la gente común, puedes enseñar por nombres... Si enseñas por nombres, tus enseñanzas son objetos reales, pero de ninguna manera son reales. Además, las celebridades son creados por personas, los funcionarios de alto nivel tienen que servirles, por lo que los terribles desastres de las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Permanentes durante miles de años serán eliminados... Cuando dices "benevolencia", estás. Tendrá * * *, y tu padre será responsable de tus funcionarios, y tus funcionarios también pueden ser lo opuesto a tu padre, lo cual es inconveniente para la moderación, por lo que deben tener el nombre de "lealtad, piedad filial e integridad". "... Lealtad y piedad filial son los nombres propios de los ministros, pero no puede ser al revés. Aunque tenía algunas pruebas y quería quejarse, finalmente fue derrotado por el nombre de lealtad y piedad filial. Fue No sólo su boca le daba miedo hablar, sino también su corazón. ", y el nombre del mal no es cierto". Él cree que "los confucianos consideran la justicia como un bien, y la gente si desea el mal, no sabe que nadie desea la justicia". Quería aplicar su teoría de que "el mal comienza con la fama", pero esta es una teoría muy extraña, diciendo: "El mal es el mayor asesinato".... Los hombres y las mujeres forman un nombre hermoso, este nombre también es obsceno. La fornicación se practica desde hace mucho tiempo desde el nacimiento del pueblo. Si no se cambia el nombre, el hábito será llamado malo. Desde el comienzo de mantener viva a la gente, es decir, aprender a tratar la prostitución como una fiesta, hasta los templos de varias dinastías, varias ciudades, todo tipo de personas, como arrodillarse con largas reverencias en China y abrazarse y besarse en China. Países occidentales, ¿quién sabe quién es el villano? Matar para vivir también se llama matar. Si matar es malo, entonces matar es malo. Si la gente mata a otras personas injustamente, ¿cómo pueden ser asesinos los tigres, los lobos, las vacas, los caballos, las gallinas y los delfines? ¿Por qué no pueden ser malvados? O "La gente tiene los mismos oídos". Pero los tigres y los lobos son diferentes de las personas. Los tigres y los lobos matan a la gente, por eso se les llama malvados. ¿Por qué la gente mata a los tigres y los lobos? ....."Tal argumento está cerca de un sofisma, pero se puede observar el espíritu de duda y el coraje de liberar. La segunda parte de Ren es más sobre política. Habló sobre el origen del país y el principio. del gobierno del pueblo (no citado en el artículo) era el credo fundamental de las escuelas Tan y Liang en ese momento, y trataron de difundirlo con espíritu de martirio. Desde la perspectiva actual, su teoría también es mediocre y amplia. Sao en esa época no existe ningún sueño en nombre de las "Relaciones Humanas", simplemente los ideales coinciden y no son tan efectivos como la emancipación ideológica.
También defendió plenamente la revolución y sus palabras fueron agudas. Dijo: "El mundo es propiedad privada del monarca, y no es el caso ahora... ¿Pero quién sabe que Liao, Jin, Yuan y Qing son culpables? Su suelo está sucio, su gente es fértil, sus corazones Son aves de corral y sus costumbres son lujuria. Muestran su ferocidad y matanza. Es vergonzoso apoderarse del jade de los niños de los Llanos Centrales, cerrarle los ojos y los oídos, sujetarle las manos y los pies, reprimir sus pensamientos y frustrarlo. su integridad... Fang Ming dijo: Come lana y practica la tierra. ¿Quién come el cabello de quién? ¿Quién practica la tierra de quién?..." También dijo: "Nosotros los chinos debemos tener cuidado de no mencionar a Washington y a Napoleón. Si no hay posibilidad, será un asesinato, lo cual es suficiente para levantar la moral de la gente y promover el espíritu de valentía ". Estas palabras escritas en libros se han escrito desde el "Tongmenghui" y. "Guangfuhui". Quince o dieciséis años. La teoría política de Ren pertenece al "cosmopolitismo", que dice: "Entre el cielo y la tierra, debido a la unidad de la primavera y el otoño, no debería haber ningún país". También dijo: "Has prometido no sólo salvar a tu país, sino también". También para salvar a tu próspero país". Los países occidentales y la vida de tu marido. Todo se mide... No puedes decir que eres un determinado país, tienes que mirar a todos los países, a todos los países, a todas las personas. "Hay Muchas de estas teorías en este artículo fueron defendidas por la escuela literaria en ese momento y en la actualidad. Posteriormente, Liang Qichao vivió en Oriente y gradualmente fue influenciado por las costumbres europeas y japonesas. Promueve el nacionalismo estrecho y se avergüenza de sus amigos muertos. El heredero fue asesinado a la edad de 33 años. En un día festivo así, la escuela no podrá determinar su paradero. Solo quedaba un rollo en esta área. Lo vomité todo y lo pasé de un vistazo. Sin embargo, el poder de limpieza no era más fuerte que el de Beijing, por lo que era más fuerte que todos los cometas.