Aforismos y coplas antiguos y modernos seleccionados

Fang Lin Xinye insta a Ye Chen

La ola frontal de agua que fluye crea la ola trasera.

Este es un extracto de "Poesía de Lotte viendo una lesión leve" de Liu Yuxi. Los versos revelan las leyes objetivas del metabolismo en la naturaleza, pero tienen significados diferentes. El primer verso elogia el surgimiento de la nueva generación, y el segundo verso elogia a los antiguos sabios que dieron paso a los sabios posteriores. Debido a esto, cada generación es cada vez mejor, como un bosque de flores fragantes y agua gorgoteante. Las dos palabras "instar" y "dejar" en el pareado se usan exactamente igual. Esos "impulsos" prosperan como "hojas nuevas", escribiendo la vitalidad del bosque; aquellos "dejan" describir el "agua que fluye" que es infinita, vasta y nunca se seca. El significado del dístico es agradable a la vista y lleno de imaginación. (Shi Shaowen)

Lema (2)

Yang Shiqi

Sin miedo a las demandas

Me temo que los aldeanos tienen una lengua afilada

Yang Shiqi, nativo de la dinastía Ming, se desempeñó como ministro y soltero. Cuando su hijo se volvió loco en la aldea, Yang se enteró de su crimen y escribió este pareado para advertirle. Sin embargo, su hijo, impenitente, finalmente recibió justicia. La Federación de Comerciantes expresó que no teme múltiples demandas. El "cuchillo de tres pulgadas" en el segundo pareado se refiere a la "lengua de tres pulgadas". "Registros históricos · Biografía de Pingyuan Jun Yuqing": "La lengua impecable del Sr. Mao (Mao Sui) es mejor que un millón de buenos maestros". Después de describir la elocuencia, la retórica de Xianyu es "una lengua impecable". La "lengua eterna" aquí se refiere a la "lengua eterna" de los aldeanos, y las opiniones de la gente son tan poderosas como cuchillos. Este pareado es genial, especialmente el "papel de mil formas" versus el "cuchillo de tres pulgadas". El "Papel de las Mil Formas" habla más y el "Cuchillo de Tres Pulgadas" habla menos. Uno más y uno menos, lo que resalta el poder de la "lengua de tres pulgadas". Liang Zhangju dijo en "Couplet Conghua": "La gente dice que este pareado puede ser una 'piedra medicinal gigante'". (Gan Yinhao Youdi)

Lema (3)

Xu Wei

Cualquier hierro u oro debe tener una piedra de entintar antes de poder usarse.

Todos los días, no hay ninguna aguja afilada.

Este es el lema de Jiusan Thatched Cottage escrito por el autor. La primera parte del libro "Nueva Historia de las Cinco Dinastías·Libro de la biografía de Jin·Sang" (Sang) moldea piedras de entintar de hierro para mostrarle a la gente que, si la piedra de entintar está dañada, se cambiará por otra oficial. Die Jinshi y "." "Human Iron" significan que la textura del jade es dura y resistente al desgaste, mientras que "hay que usarlo" significa que el valor de la tenacidad y el esfuerzo incansable son el camino hacia el éxito. En el segundo pareado, se publica "Yufang Shenglan" del poeta Zhu Mu. Cuando te encuentras con un anciano al otro lado de un arroyo, puedes moler un mortero de hierro y preguntarle: "Quiero ser una aguja". ' Li Bai sintió su intención y regresó a la escuela. "Esto significa la eficacia de la perseverancia y la importancia del trabajo duro. "Definitivamente" es opuesto a "nunca" y "tal vez" es opuesto a "no", y la forma cambia de una forma a otra, firme y poderosa. (Zheng Fengsen)

Lema (4)

Yuan Chonghuan

No ofendas al mundo con tu corazón

Deja que tus palabras y hechos dañar a su hijo. Es beneficioso para las generaciones futuras.

Yuan Chonghuan, un ministro de finales de la dinastía Ming, tuvo muchas hazañas militares y fue un hombre recto. >

El primer verso trata sobre el carácter de la mente: “La sinceridad, la generosidad, la generosidad, la capacidad y el perdón se llaman el arte del corazón. "El" corazón "aquí se refiere a la mente y la ideología, es decir, debemos tener un corazón honesto, ser útiles con todo en el mundo exterior, ser moderados y tolerantes con los demás. Aunque tenemos impresiones en nuestro corazón, Podemos aprender del cielo y de la tierra. Por lo tanto, debemos fortalecer nuestro autocultivo y no hacer nada malo a los demás. Debemos hacer lo que decimos y hacer lo que hacemos. modelo para las generaciones futuras Los pareados deben tener una redacción clara, hay un reino que lo incluye todo (Shi Shaowen, Huang Dejin)

Lema (5)

Yan Ruoqu

Es una pena no saber nada. p>

Es raro que otros le pregunten pacíficamente.

Yan Ruoqu ha sido diligente y estudioso toda su vida. Los dichos de Tao Hongjing y Huangfu Mi y los publiqué en pilares para animarme. Algo es una gran vergüenza para mí; cuando conozco a un erudito, debo pedirle consejo, por lo que tiene muy pocos días libres. Finalmente se convirtió en un textual famoso. Investigador de la dinastía Qing. La primera oración del pareado se centra en "aprendizaje" y la segunda oración se centra en "tiempo", lo que significa que el significado es correcto.

Lema (6)

Wu·

Manténgase erguido y espere la oportunidad.

Manténgase a salvo y obedezca la ley.

Este pareado proviene del Capítulo 7 de "The Scholars" de Wu. Xunmei obtuvo buenas notas en el examen. Fui a rendir homenaje al monumento inmortal del maestro y vi este verso escrito por el maestro en la pared central de la sala. La primera parte de "Xunzi·Fa Xing": "Un caballero te trata con amabilidad, no te rechazará cuando quieras venir y no se detendrá cuando quieras ir". cultivo. Lo antes posible, es hora de esperar y marcar la diferencia. La segunda parte significa comportarse. La autodisciplina significa cumplir con el deber. La ley trata todo.

La copla enfatiza el autocultivo. La primera frase expresa la actitud tradicional confuciana hacia la vida, mientras que la segunda frase contiene la filosofía taoísta de mantenerse cuerdo. Sin embargo, estas dos ideas no son contradictorias y a menudo se complementan en el pensamiento de los burócratas académicos de la sociedad feudal china. (Ding Yi)

Lema (7)

Qian Feng

El amor no vale nada, por lo que no puedes decir que eres ignorante.

Cuando hagas algo que requiera esfuerzo, te sentirás a gusto.

La primera parte del libro "El amor no vale ni medio centavo" es muy nítida. Significa que las personas que aman el dinero no valen ni un centavo. No creas que nadie en el mundo entiende tu personaje. Debemos esforzarnos por alcanzar la excelencia y dominar una cosa sin ser descuidados, para que nuestros corazones puedan estar seguros. Tío Ji, esto es probablemente, tal vez se pueda señalar. El lenguaje del dístico es simple y fácil de entender, y puede considerarse un proverbio.

La primera copla es una frase negativa. Los llamados “el amor está medio escrito” o “no vale la pena escribir la mitad” son significados vacíos la segunda parte es una frase afirmativa “hacer algo debe ser; preciso." . Arriba y abajo, uno tiene razón, y el correcto es natural y hábil. Este pareado fue escrito por Tao Shu. (Qian Kuang)

Lema (8)

Xie Zixiu

Conténtate con lo que sabes.

Wei Wei Wei Wei

Este pareado es una colección de dichos antiguos. La frase "contentamiento" se refiere al deseo de disfrute material, poder y estatus, que debe tener un límite. "Laozi" dice: "Estad contentos sin ser deshonrosos". "Falta de conocimiento" se refiere al espíritu emprendedor de aprendizaje y carrera, que no puede satisfacerse porque el aprendizaje y la carrera no tienen fin. El "Libro de los Ritos·Xue Ji" dice que "aprender no es suficiente", por lo que debemos ser modestos y seguir avanzando. La frase "youwei" significa marcar la diferencia y significa ayudar al mundo con el espíritu de utilizarlo activamente y hacer contribuciones. "Mencius Teng Wengong" "Cualquiera que sea adecuado es una persona confiable y una persona prometedora".

Esto es lo que significa "será prometedor" en el "Prefacio Nan Dao" de Wen Tianxiang. "Hacer algo" significa abstenerse resueltamente de hacer cosas injustas. "Mencio le dijo a su hijo" "Si tienes razón, puedes evitar el dolor y no lo hagas". "Las Analectas de Confucio·Luz" significa "La gente ansiosa hace cosas malas". Se trata de satisfacer los deseos materiales y nunca de satisfacer la búsqueda del conocimiento y la carrera; debemos participar activamente en la causa del progreso humano y resistir resueltamente las cosas que violan la justicia. Sólo diez palabras, llenas de dialéctica, pueden convertirse en un lema para la propia vida, la vida y el estudio. (Jiang Zhusun)

Lema (9)

Tao Shunfu

No te sientas orgulloso de la gente frustrada.

Nunca ha habido una celebridad que no haya aceptado dinero anónimo.

Este es el lema que anima a las personas a vivir en el mundo. La frustración es cuando te sientes frustrado y decepcionado porque no estás satisfecho. Deberías animar más a esas personas y ponerte en su lugar. Si hablas más sobre tus "cosas que te enorgullecen", la otra persona se sentirá más frustrada y avergonzada. El "dinero anónimo" en el segundo pareado se refiere a dinero de fuentes desconocidas. Las personas que aprecian su reputación no aceptarán ganancias mal habidas. Los versos contrastan claramente: los "frustrados" se enorgullecen de las cosas y las "celebridades" reciben dinero anónimo, lo que crea un fuerte contraste entre las frases y hace que los versos sean más encantadores. (Rey) Ju

Lema (10)

Tío Zhu Yao

Temperamento denso, pasión débil

Piensa con claridad, escribe música

El "temperamento grueso" en la primera parte del libro "Laozi" del 38 de marzo, "Un caballero es grueso pero no delgado, y verdadero pero no honesto" significa que las personas deben ser amables y no despreciables. La versión "Bo Tan" de la "Política Nacional Chu Ce III" significa que la gente no debe ser codiciosa. La gente codiciosa es superficial. La segunda parte advierte a la gente que la honestidad es la clave de la vida y los giros y vueltas son la clave de la escritura. "Poesía tres en el jardín" de Yuan Mei: "La poesía es lo más importante, la poesía es lo más importante", estas dos frases se utilizan de esta manera. "Grueso" y "delgado", "recto" y "qu" son antónimos opuestos. El primero lleva el nombre del segundo, que pertenece a las sílabas Ji Gong, Ji Yi y Ji, las cuales son geniales.

(Gu Weili)

Lema (11)

Chen Baoxi

Aunque un idiota puede hablar de sueños

Sólo la sinceridad es la mejor forma de entender.

Bullshit es mentir a los tontos. Consulte el volumen 9 de "Hanzhai Night Talk": "Este es el llamado idiota que habla de los sueños". "Wu Yuan Xiao Yuan Dao Xing Zen Master": "No hables de los sueños delante de un tonto". decir algo ridículo a un tonto, para que no lo crea. Más tarde, se utilizó como metáfora de un tonto que decía cosas imposibles basándose en su absurda imaginación. El primer pareado es irónico. Incluso si la otra persona es un tonto, también puedes ser honesto con ella y demostrarle que no tienes prejuicios contra las personas ni las cosas. La conclusión es que si tienes un alto grado de sinceridad, puedes tener visión. Frase "Sinceridad", "Libro de los Ritos: Doctrina del Medio": "El camino de la sinceridad se puede predecir", es decir, quien es sincero debe tener una premonición, ya sea de desastre o de bendición. (Tang Yin)

Lema (12)

Cai Futian

Hay miles de libros que pueden enseñar a los niños.

Compra diez acres de terreno para plantar pinos.

Esta es una frase del poeta Cai Futian, que recopiló los poemas de Huang Tingjian. El poema de Mei conecta esta frase. El primer pareado cree que la educación de los niños debe prestar atención a la educación ideológica y cultural para que sea propicia a la lectura. Quienes aprenden de los santos y sabios deben tener la fuerza y ​​la majestuosidad de un pino. Personas anteriores han establecido la conexión de que "los pobres no venden libros para que los lean sus hijos, pero los ancianos plantan bambúes para que otros los lean. También están de acuerdo con esta idea, pero la analogía es ligeramente diferente". Este pareado tiene un tema más claro.

Los pareados utilizan "diez mil volúmenes" para "diez acres", lo que significa que cuanto más lean los niños, mejor; a través de "enseñar a los niños" a "plantar pinos", ilustra vívidamente que educar a las personas es. el más importante y noble. "Can" se refiere al posible papel de la lectura; "Quan" debe ser así y la ética no se puede cambiar. Aunque este conjunto de oraciones están conectadas entre sí, todavía están juntas consigo mismas, lo cual es más interesante. (Shi Shaowen)

Lema (13)

Li Younian

Lee a las personas y conoce el grosor del papel.

Viaja por el mundo y siente las montañas

Por lo general, el papel siempre es muy fino. "Los sentimientos humanos son tan finos como el papel" significa que los sentimientos humanos son tan finos como el papel; "La vida es tan fina como el papel" significa que la vida es tan fina. Pero después de ver a través de los sentimientos humanos, el autor afirma que el papel todavía es grueso, de lo que se puede inferir que los sentimientos humanos no son tan finos como el papel. De manera similar, es bien sabido que los caminos de montaña son accidentados. Después de viajar por todo el mundo, el autor afirmó que las montañas son planas. Por lo tanto, es concebible que el viaje de la vida sea empinado y accidentado. Las palabras "el papel es grueso" y "la montaña es plana" son retórica "irónica". Entre ellos, "conocimiento" y "conciencia" son juicios perceptivos más que juicios racionales. Este tipo de "lirismo a través del absurdo" a menudo puede producir efectos artísticos impactantes. (Shang Qiyu)

Lema (14)

Zhu Guiyu

Dado que el crecimiento no aumenta, las deficiencias no resultan en pérdidas.

Ser independiente es una vergüenza, dormir solo es una vergüenza.

La primera parte del libro está extraída de Liezi Mo Lizi: "El rey Xiong Wen dijo: 'Si creces, no aumentes; si eres corto, no pierdas'". Largo o corto es ser moralista y moralista. Para ampliarlo un poco, debes tener una comprensión correcta de ti mismo. Si dices que eres demasiado bueno, no necesariamente aumentará sin lastimarte, habla de algunos de tus defectos. Liu Xiang lo expresó más claramente: "Los que pierden ganan y los que ganan pierden" ("Shuowen·Jingyuan·Shen"), lo que significa que piensan que son insuficientes, que pueden mejorar y beneficiarse. Si una persona piensa que es grande, quedará ciega y sufrirá pérdidas. La segunda parte está extraída del Capítulo 8 de "Yan Zi Chun Qiu": "Escúchame, es vergonzoso ser independiente como una sombra y avergonzarte del alma cuando duermes solo. Significa que una persona que duerme". solo no se avergonzará. Ser cauteloso al estar solo cuando se está solo es lo que el confucianismo llama "ser cauteloso al estar solo". A juzgar por dos libros antiguos no relacionados, no solo el título es claro, sino que la batalla es estable y difícil de atribuir. (Qian Kuang)

Lema (15)

Yu Wuyun

En lugar de leer, es mejor leer sobre las maravillas del mundo.

Los gustos en el mundo no tienen raíces.

El primer pareado dice que aunque ver las maravillas del mundo puede aumentar tu conocimiento, no es tan bueno como dominar los libros. El segundo verso dice que después de probar todos los sabores del mundo, siento que aunque los cinco sabores son sabrosos, no son tan fragantes como las raíces de las verduras.

Los antiguos decían que "la naturaleza determina la fragancia de las raíces vegetales", pero las personas sin determinación no pueden comprender la fragancia de las raíces vegetales, es decir, es fuerte e indiferente a la verdad general. El pareado anima a las personas a estudiar mucho y vivir con indiferencia, destacando el tema a través del contraste. (Qian Kuang)

Lema (16)

Zou Zhaizhong

No aprendas a la ligera hasta haber superado la crisis de justicia y de intereses

Comprender El silencio de los sabios requiere fuerza.

La primera parte señala que la correcta relación entre justicia y beneficio es la clave del aprendizaje. "Las Analectas de Confucio: Liren": "Un caballero es una metáfora de la justicia, y un villano es una metáfora del beneficio". Enfatiza que las personas que no son justas no están cerca, "cuando veas el beneficio, lucha por él, y cuando oigáis justicia, luchad por ella." Sabiendo esto, podemos sobrevivir a la crisis de justicia y de intereses. La segunda parte del dístico, tras decir que "el silencio del santo es mejor que su voz", propone además "cultivar con fuerza". Hazlo tú mismo. Esto ilustra dialécticamente la relación entre "conocimiento y acción". "El conocimiento es el comienzo de la acción, y la acción es la culminación del conocimiento" ("Historia de la dinastía Ming·Biografía de Wang Shouren"). El pareado es simple y claro, pero el significado es verdadero. (Qian Kuang)

Lema (17)

Zhang Daqian

Mantente firme y no sigas a la multitud.

Deberías enfrentarte a los antiguos en el lugar correcto

Esta es la copla del epitafio de Zhang Heinv. El objetivo principal de la primera parte es establecer firmemente su punto de apoyo en el arte y no dejarse sacudir ni transferirse por las tendencias y costumbres sociales actuales. La conclusión es que debemos ser buenos extrayendo la esencia de la herencia cultural dejada por los antiguos, digiriendo y absorbiendo las partes beneficiosas en nuestra propia nutrición y creando así nuestro propio estilo y género únicos. Compara y supera a los antiguos, no caigas a sus pies. Este pareado es un valioso resumen del aprendizaje permanente del autor. Señaló el camino correcto que deben tomar los artistas desde dos aspectos: cómo ver las tendencias sociales y la herencia de los pueblos antiguos. Es muy resumido e incisivo, y su lectura resulta extremadamente beneficiosa. (Jiang Zhusun)

Lema (18)

Si eres impetuoso, te arrepentirás en todas partes.

Sigue las palabras y nunca te pierdas al héroe.

“Impetuosidad” y “conformismo” siempre han sido una contradicción. Ser "impetuoso" puede conducir fácilmente a la imprudencia y, a menudo, al arrepentimiento, mientras que el "conformismo" puede conducir fácilmente a ser conservador, postergar las cosas y desmoralizarse. Aunque se pueden evitar grandes errores, no se pueden lograr grandes logros sin valentía. "Instrucciones de la familia Yan" dice: "Los que siguen el muro son estúpidos". Por lo tanto, si quieres tener éxito en tu carrera, debes ser emprendedor y no impetuoso. Analectas avanzadas de Confucio: "Confucio dijo: 'La planificación lleva a la retirada, por eso avanzamos, y la gente nos lleva a la retirada'. "Por favor, Ran Qiu, tú y Zhong tú. Para avanzar, hazlo emprendedor; ser una persona al mismo tiempo es tener el coraje de dos personas. Si bien se habla de enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, en realidad se trata de la relación dialéctica entre "impetuosidad" y "conformidad". Los versos utilizan "en todas partes" y "nunca" para resaltar las consecuencias de la "impetuosidad" y el "conformismo" para que sirva de advertencia. (Zhu Huiguo)

Lema (19)

Todos necesitan comprender a los demás, los amigos necesitan invitados, personas y cosas.

Crea problemas de la nada, no tengas miedo de los problemas cuando suceda algo, todo depende del esfuerzo del hombre.

Este proverbio señala la actitud hacia las personas y las cosas. Escriba la persona adecuada en la primera línea. Al nombrar a una persona, hay que comprenderla y ser tolerante al entablar amistad con ella. Sólo así se podrá lograr el objetivo de la "armonía entre las personas y las cosas". "Zi Tongzhi·Han Jian Ji" dice: "Aquellos que tienen grandes cosas no evitarán los pequeños rencores". El segundo pareado es correcto. No busque problemas cuando no pasa nada, sea lo suficientemente valiente para asumir algunas cosas y tenga el espíritu de "todo depende del esfuerzo del hombre". El pareado es claro y estimulante. Las dos palabras "personas" y "cosas" se incrustan repetidamente en los pareados superior e inferior para formar una oposición, que puede describirse como ingenio. (Zhu Yingping)

Lema (20)

Cada vez que huelo una buena acción, primero me siento feliz.

Si ves un libro extraño, cópialo tú mismo.

Aunque este verso también habla sobre cultivo moral y lectura, es más accesible que versos similares. La primera parte habla de cómo ser un ser humano, no desde la altura de establecer reputación e integridad, sino desde el carácter de "ser feliz al escuchar cosas buenas". Asimismo, la segunda parte habla de lectura y aprendizaje, partiendo de un hecho cotidiano fácil de ver y de realizar como "copiar un libro extraño usted mismo". Por lo tanto, aunque esta asociación es clara, es un dicho famoso para persuadir a las personas a ser amables y cultivar intereses nobles. El dístico aboga por la bondad y la diligencia, y las palabras son fáciles de entender, sencillas y naturales. (Zhu Huiguo)

Lema (21)

Tener invitados es genial.

Perdón a uno mismo sin engaño

En la primera parte del libro, Chen Jun dijo que la tolerancia es la única forma de ser justo, y es desde el frente; Dijo que una persona debe ser sincera y no intimidar a alguien, hay que tener una mentalidad abierta, que es todo lo contrario. Uno no tiene nada, uno es positivo y el otro es negativo, por lo que están naturalmente emparejados. "La virtud es la más grande" y el "perdón a uno mismo" son el resultado de la tolerancia y la sinceridad, y marcan un nuevo ámbito de cultivo moral. La Federación Panchina de Naciones es estable y breve, y puede utilizarse como lema para que la gente cultive su carácter moral. (Zhu Yingping)

Lema (22)

A la hora de elegir amigos, debes buscar tres beneficios.

La abnegación requiere observar los cuatro preceptos.

La primera parte habla de las relaciones interpersonales. Al hacer amigos, debes elegir tres tipos de amigos útiles: aquellos que pueden decir lo que piensan, ser leales a los demás y estar bien informados. Los tres significados están registrados en las Analectas de Confucio: "Quienes se benefician tienen tres amigos", "Los amigos son heterosexuales, los amigos perdonan, los amigos escuchan más". La segunda parte habla del cultivo. No seas arrogante, no te dejes llevar, no seas complaciente, no te dejes llevar. El poeta de la dinastía Song, Zhang, los llamó "Cuatro Proverbios" basándose en los principios de "arrogancia, deseo, ambición y alegría" en el "Libro de los ritos: Quli". Cheng Yi también tomó "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan" como sus cuatro máximas: "No ver el mal, no oír el mal, no hablar el mal y no hacer el mal". Los cuatro proverbios son los cuatro preceptos. Este pareado combina dos máximas antiguas: la elección de amigos y la autodisciplina. Las palabras son concisas, concisas y estimulantes. (Zhang Yi)

Lema (23)

An puede hacer lo que quiera.

Como digno de mi corazón

El primer pareado utiliza preguntas retóricas para la masturbación. En la vida inevitablemente habrá malos momentos. ¿Cómo puede salir todo según lo planeado? Perfeccionar las acusaciones muchas veces no conduce a nada y no es bueno ni para los demás ni para uno mismo. La conclusión es animarse a sí mismo de manera positiva. Pase lo que pase, debes hacer lo mejor que puedas. Incluso si solo hay una pequeña esperanza, debes hacer lo mejor que puedas para luchar por ella. Incluso si fallas, vale la pena. Este pareado adopta el método "Quiero aceptarlo primero", con la parte superior indulgente y la parte inferior doblada. La atención se centra en dar lo mejor de ti y tener la conciencia tranquila, escribir verdades profundas y reflejar una actitud positiva ante la vida. (Yu Jidong)

Lema (24)

Por otro lado, esto es difícil para ti.

Las tareas pendientes de los demás

Como dice el refrán, “Ningún oro es puro, y nadie es perfecto”. Esta asociación habla de ser estricto con uno mismo, ser indulgente con los demás y utilizar las fortalezas de los demás para compensar los propios defectos. La primera parte de la alianza, “autorreflexión”, se refiere a culparse a uno mismo con el mismo corazón que culpa a los demás. Si una persona puede reflexionar y observarse a sí misma con frecuencia, tendrá conciencia de sí misma y descubrirá sus propios defectos. La palabra "difícil" en la oración se usa para enfatizar que la introspección es lo más importante. "Las Analectas de Confucio: Li Ren": "Cuando ves a una persona virtuosa, piensas en Qi Yan; cuando ves a una persona virtuosa, reflexionas sobre ti mismo". "Beard Tells the Destiny" de Hu Hong: "Quienes llevan el arco de los demás rara vez son caballeros". Se puede ver que "mirarse a uno mismo" es un principio importante para comprender el cambio. Por el contrario, si blanqueas tus errores y te perdonas a ti mismo, sólo retrasarás tu progreso. El resultado final cambia de la responsabilidad de los altos cargos a tratar bien a las personas. "Hablar de los demás en detalle" significa no generalizar, sino afirmar plenamente las fortalezas de los demás. Sólo si una persona es buena descubriendo las fortalezas de los demás podrá mejorarse continuamente. Han Yu señaló una vez en "Yuan Mie": "Los antiguos caballeros eran responsables de sí mismos, y también valoraban a Zhou y trataban a los demás a la ligera". actuar cuando las cosas van bien, esta es la manera de los antiguos. Nuestra asociación resume este principio de autocultivo y vida en un lenguaje sencillo y fácil de entender, brindando a las personas una inspiración útil. (Gu Weili)

Lema (25)

El lanzamiento es digno del cielo y de la tierra

La alabanza tiene su propia edad.

Este verso advierte a la gente: Sed personas rectas, haced las cosas con magnanimidad y no sigáis a los romanos. La primera parte del libro "Mencius: Devoción al corazón" explica que la forma de ser un ser humano reside en el altruismo, la integridad, el respeto por uno mismo y la sencillez como la piedra. La segunda parte extrae el prefacio de "Período de primavera y otoño" de Fan Ning y elogia el lenguaje de "Primavera y otoño": "Una palabra de elogio es más preciosa que un regalo de China; las palabras difamatorias de la película han insultado al mercado". Confucio escribió "Primavera y otoño" y era bueno en eso. La música se usa para expresar amor y odio, por eso la palabra "人" está escrita en "Pincelada de primavera y otoño". En conexión con la oración anterior, la siguiente enfatiza además que mientras el comportamiento sea correcto, la conducta sea noble y la conciencia esté tranquila, la historia juzgará si se trata de elogios o críticas. Todo el pareado utiliza proverbios antiguos, formando una pareja inteligente. Está bien proporcionado y digno, la escritura es fuerte y las sílabas son sonoras, lo que te da la sensación de tocar oro y jade. (Gu Weili)

Lema (26)

Este libro pasa de la duda a la iluminación

Cuando eres pobre, debes saber que tienes un Dios.

Los estudiosos de generaciones anteriores han elaborado más detalles sobre los métodos de lectura y aprendizaje. Esta combinación es bastante singular de las palabras "duda" y "pobreza". La primera parte enfatiza la "duda". "Qi Ba Yao" de Zhu: "Las dudas van y vienen, las dudas aparecen todas a la vez, e incluso el sueño y la comida se olvidan. Esto es maestría".

La llamada maestría es "iluminación". La segunda parte resalta la palabra "pobre" y enfatiza que la erudición debe remontarse a sus orígenes y limitarse al extremo, para lograr el objetivo de "ser funcionario y saber lo que se quiere lograr", es decir, " convertirse en un dios."

"Veintidós rimas para Wei Zuocheng" de Du Fu, la frase "leer es como un libro, escribir es como un dios" se deriva de esto. Esta copla es sencilla y natural, sin ninguna elaboración, pero sí rítmica, sonora y potente. Las dos palabras "Fan" y "Zi" cambian de tema entre "duda" e "iluminación", "pobre" y "dios", que son asombrosas y memorables en lo ordinario. (Zhu Huiguo)

Lema (27)

Un amigo que pinta debe ser indiferente.

Es como mirar las montañas y no gustarle la paz.

Este pareado es una forma de hacer amigos y escribir. El primer pareado utiliza la pintura para hacer amigos. Una vez que hagas amigos, el esnobismo no te engañará y tu amistad durará para siempre. "Zhuangzi·Sanmu": "La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua, la amistad entre villanos es tan dulce como el agua, el caballero es indiferente a la intimidad y el villano está dispuesto a darse por vencido. Como pintar, es elegante". La pintura fresca y colorida no necesariamente produce encanto. La segunda parte está escrita en forma de "Mirando a la montaña". Cuando la gente mira las montañas, siempre les gustan los acantilados y los giros y vueltas. El estilo de escritura también debe tener altibajos, giros y vueltas, ser fascinante y evitar ser sencillo y sencillo. Por lo tanto, "no me gusta la paz". Las dos palabras "amigo" y "wen" en el pareado se usan como verbos, es decir, hacer amigos y escribir, que son imaginarios, mientras que las palabras específicas "pintar" y "mirando a la montaña" La palabra se utiliza para describir la coexistencia etérea de la virtualidad y la realidad. La imagen es vívida, puede estimular las asociaciones de las personas y es bastante innovadora. Esta combinación utiliza el poema de Qing Wengzhao "Buscando montañas con amigos" "Si la pintura necesita ser ligera, las montañas son como papel y no les gusta ser planas". (28)

¿Se transmite el cultivo según el mérito?

Hacer sólo las cosas en beneficio de los demás.

Este pareado consta de los dos personajes "luchando por un asiento" escrito por Yan Zhenqing en la dinastía Tang. "Ji Zi Couplet" no es una oración copiada, por lo que no es fácil de concebir, por lo que existen más restricciones en la redacción. Esta colección de palabras, si la lengua fuera la nuestra, no tendría rastro de mosaico. ¿Es cierto que la mejora del cultivo moral mencionada en la primera parte está transmitiendo fama a las generaciones futuras? La segunda parte dice que siempre debes considerar los intereses de los demás cuando y dondequiera que hagas las cosas. Si se elimina el propósito de la fama y la fortuna personales, la cultivación puede alcanzar un nivel más alto. "¿Qué pasó?" refuerza el significado negativo. “Sólo pensar” refuerza el significado de la afirmación. El lenguaje es sencillo y sin pretensiones, como corresponde al lema. (Qian Kuang)

Lema (29)

Bañarse regularmente evitará que te enfermes.

Aprende a ser despreocupado y aprende a robar.

El primer verso advierte a las personas que se mantengan limpias y tengan un corazón puro y pocos deseos. Bañarse con frecuencia significa bañarse con frecuencia, y también incluye el significado de deshacerse constantemente de las distracciones egoístas. Diligencia significa complacencia de la lujuria. El autor cree que controlar los deseos egoístas y ser puro e indiferente son las formas fundamentales para fortalecer el cuerpo. El "aprender el Tao" en el segundo pareado se refiere a la práctica moral de buscar la "benevolencia" y la "rectitud". La cultura tradicional china defiende que "la ambición de un erudito es seguir el Tao" y defiende que los individuos deben "autoexaminarse" y "cultivar su carácter moral" y valorar la justicia por encima del beneficio. La segunda frase de este pareado advierte a las personas que fortalezcan su autocultivo y respeten el Tao, y que no codicien más, codicien cosas pequeñas y aprendan de los ladrones. Sólo puedes hacerte daño a ti mismo. La teoría de autocultivo y control de la Federación Panchina es extremadamente advertencia. Las cuatro palabras "diligencia", "enfermedad", "aprendizaje" y "preocupación" en el pareado son sinónimas, mientras que las cuatro palabras "baño", "deseo" y "dao" son homónimas. Después de la comparación, lo que resulta particularmente obvio es que el talento literario aumenta y disminuye drásticamente con un cambio de estilo de escritura. (Gu Weili)

Lema (30)

El agua es buena, el mar se vuelve abajo.

Una montaña no es arrogante ni impetuosa.

La primera copla proviene del proverbio "el agua corre hacia abajo". La razón por la que el "agua" puede convertirse en "mar" es que sólo es buena para los que están abajo, y aquellos que han logrado grandes logros en el aprendizaje no deben tener reparos en hacer preguntas. Sólo mediante una búsqueda exhaustiva podrán aprender de las fortalezas de los demás. lograr algo. Las palabras "Wei" y "Fang" indican condiciones necesarias y son firmes. La segunda parte proviene del desprecio de "La montaña Tai no cede el paso a la tierra, por lo que puede convertirse en una gran montaña". La "montaña" viene del cielo. Las personas que han aprendido una gran carrera en la edad adulta deben ser modestas y humildes. Alardear, alardear. El pareado convierte cosas despiadadas como el agua y las montañas en intenciones, inspirando a las personas a seguir progresando y no estar satisfechas con sus logros. Haga inferencias a partir de un caso y las imágenes serán vívidas y alucinantes. (Shi Shaowen)

Lema (31)

Las grandes personas no vieron nada extraño en ese momento

Un verdadero erudito nunca necesita estar satisfecho en su vida. .

Habilidades de copla. "Laozi" dijo: "Si eres sabio, serás torpe.

"Para un inventor destacado, el proceso de concebir, asociar, recolectar materiales y repetir experimentos es a menudo trivial, pero cuando los cambios cuantitativos se convierten en cambios cualitativos y el pensamiento subjetivo se ajusta a leyes objetivas, aparecen milagros asombrosos. El siguiente eslabón es el aprendizaje. "Zhuangzi: Maestro en Preservación de la Salud": "Mi vida también es limitada y mis conocimientos también son limitados. "El estudio y la investigación del conocimiento nunca terminarán. Es el resultado de la investigación de toda la vida de un economista universitario. Sólo puede ser una parte muy pequeña del conocimiento humano, por lo que nunca estará satisfecho. Las personas con ambición deben estar dispuestas a estar solas y ser otros Lo que no puedes o no quieres hacer; aquellos que han logrado el éxito deben valorar sus talentos y siempre luchar por el éxito

Nada es seguro

La insuficiencia es. de hecho, la causa de la enfermedad.

En otras palabras, la vida en este mundo no puede ser sin necesidades. El llamado "no buscar" debería referirse a la riqueza, el disfrute material, el estatus y el poder, etc. y no hagas actividades excesivas o innecesarias. En esta frase, Confucio dijo: "Un caballero no tiene suficiente para comer. "

"Lu Chunqiu": "Quien tenga comida no tendrá hambre ni se saciará, lo que se llama preservar los cinco órganos internos. "No seas codicioso al comer, detente cuando estés lleno en un 70% u 80% y no sobrecargues tu estómago. Si haces esto, puedes prolongar tu enfermedad. Recupérate con tranquilidad y ponte a dieta para perder peso es realmente una buena manera de mantener una buena salud (Tang Yin)

Lema (33)

La avaricia, la ira y la ignorancia son los tres preceptos de un caballero

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Abstinencia, determinación, sabiduría y cinco palabras de la Biblia

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Este es el lema de la preservación de la salud Según el primer verso, los tres venenos de la codicia, el resentimiento, y la ignorancia en el budismo son los tres mandamientos que un caballero debe cumplir, a saber, abstenerse de tener relaciones sexuales, abstenerse de pelear y abstenerse de la lujuria, que deben ser abandonados por completo: "La Traducción Miscelánea de Agama" dice: "Pueden surgir la codicia, el resentimiento y la ignorancia. Si siempre estás enredado en estos tres venenos, no podrás mantenerte alejado de la liberación. "Angri: enojado; enojado. El segundo enlace habla de los tres preceptos principales del budismo, a saber, preceptos, meditación, sabiduría y "sedación", "tranquilidad", "paz" y "preocupación" mencionados en "El gran aprendizaje". "virtud" y otras palabras están estrechamente relacionadas y deben observarse estrictamente. Tres estudios: "Prefacio a los grandes mandamientos del monje" de Dao'an: "Buda tiene tres enseñanzas, una son los preceptos, la otra es el zen y la tercera es la sabiduría. . "Cinco frases de "La Biblia, el Libro de los Ritos y la Universidad": "El conocimiento se detiene y luego se calma, luego se calma, luego se calma, luego se calma, luego piensa y luego gana. "El autor combina principios importantes de los clásicos budistas y confucianos para persuadir a las personas a practicar la cultivación desde aspectos positivos y negativos, lo que es beneficioso para la salud física y mental. El método de escritura comienza con un solo carácter y tiene sus propias características. (Shang Qiyu )