¿Dónde está ahora el antiguo país hijo?
Pregunta 2: ¿Dónde está ahora el Reino Hija en Journey to the West? Las descripciones de "Viaje al Oeste" no son del todo ficticias:
Una reina hermosa y enamorada, una suegra río que puede dar a luz a niños bebiendo el agua que contiene, la "hija país" descrito en Viaje al Oeste "Ha dejado innumerables fantasías a la gente. ¿Es el "Reino de las Hijas" un paraíso ideal creado por la salvaje imaginación de Wu Chengen, o realmente existió tal "país de las hijas" en la historia?
¿El Reino de la Hija del Este está registrado en libros históricos como el legendario "Reino de la Hija"?
“El “país hijo” existió en la historia, y algunas aldeas aún conservan las antiguas costumbres del “país hijo” hasta el día de hoy”. Ren Xinjian es investigador del Instituto de Historia de la Academia de Ciencias Sociales de Sichuan y subdirector del Centro de Investigación Kangzang de Sichuan. Después de una larga investigación e inspecciones de campo, descubrió que el área desde el condado de Danba hasta el condado de Daofu en la prefectura de Garze, hoy Sichuan, era el centro del Reino Femenino del Este registrado en el "Antiguo Libro de Tang".
¿Es el Reino de la Hija del Este el legendario “Reino de la Hija”? Según el volumen 197 del "Old Tang Book", la "Biografía de Southwestern Nanman" registra: "El Reino Dongnu, también conocido como Xiqiang, se llama Reino Dongnu porque hay un reino femenino en el Mar del Oeste. Las mujeres son reyes. Está conectado con Maozhou y Dangxiang en el este, y está conectado con Dangxiang en el sureste. Está conectado con Yazhou y separado de Luonvman y Bailangyi. Su territorio es de 9 días de este a oeste y 22 días de norte a sur. >Según Ren Xinjian Según los registros del "Antiguo Libro de Tang", el viaje del Reino Dongnu dura 22 días de norte a sur y 9 días de este a oeste. Si pedaleó 40 kilómetros o caminó 20 kilómetros el día anterior, el País de las Mujeres del Este cubriría de 400 kilómetros a 800 kilómetros de norte a sur y de 180 kilómetros a 360 kilómetros de este a oeste.
Según los registros históricos, los edificios del Reino Dongnu son todos torres. La reina vive en una torre de nueve pisos y la gente común vive en una torre de cuatro o cinco pisos. La reina vestía un vestido de satén azul con cuello de piel y el dobladillo del vestido llegaba hasta el suelo con flores doradas. La característica más importante del Oriental Girl Country es que valora a las niñas más que a los niños. El rey y los funcionarios eran todos mujeres. Los hombres no podían servir como funcionarios en la corte y sólo podían servir en el ejército. La voluntad de la reina en el palacio se transmite al mundo exterior a través de las funcionarias. El Estado Hija del Este tiene una reina y una reina adjunta, y se recomiendan personas talentosas dentro del grupo étnico. Después de la muerte de la reina, la reina suplente sucede en el trono. En general, las familias están dominadas por mujeres y no existe una relación marido-mujer. En la familia, la madre es respetada. Ella está a cargo de la distribución de los bienes familiares y domina todos los asuntos familiares.
¿El país de las mujeres orientales desapareció de la historia?
El "Libro Antiguo de Tang" tiene registros muy detallados de la Hija de Oriente, pero después de la Dinastía Tang, los registros de la Hija de Oriente casi desaparecieron de los libros de historia. ¿Es sólo una llamarada pasajera?
Ren Xinjian dijo que durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la dinastía Tang tenía buenas relaciones con los príncipes locales, y los príncipes locales se expandieron desde el río Yarlung Zangbo hasta el río Dadu. Sin embargo, a mediados de la dinastía Tang, la relación entre la dinastía Tang y Tufan se volvió tensa. Después de más de 100 años de guerra, la dinastía Tang reclutó gradualmente a algunas minorías étnicas del área de Tufan hacia el interior. En ese momento, la dinastía Tang trasladó a ocho tribus étnicas del Cañón Minshan para establecerse en el río Dadu. Entre estas ocho tribus, hay una tribu liderada por la Reina del Reino de la Dama del Este.
En ese momento, la reina del Reino Hija del Este apareció frente a la corte y recibió el título de "Doctora Yin Qingguanglu". Aunque era un puesto falso, su rango era muy alto, equivalente al de los actuales funcionarios de nivel provincial y ministerial. Más tarde, a finales de la dinastía Tang, los príncipes locales gradualmente se hicieron más fuertes e invadieron el este del río Dadu muchas veces. La dinastía Tang organizó tropas para contraatacar. En las guerras entrelazadas, estas tribus restantes del País Hijo del Este adoptaron una actitud doble para protegerse.
Más tarde, la dinastía Tang decayó y se dividió gradualmente, y los príncipes en varios lugares perecieron gradualmente. Después del colapso de los príncipes locales, la meseta Qinghai-Tíbet, una vez gobernada por ellos, volvió a la era tribal primitiva. Después de la división de la dinastía Tang, no hubo una gestión unificada. En las últimas dinastías Song, Yuan y Ming, el dominio sobre la meseta Qinghai-Tíbet era muy débil y básicamente no hay registros históricos. No fue hasta la dinastía Qing que se perfeccionó el sistema de jefes. Sin embargo, algunas de las tribus que quedaron en la Hija del Este fueron influenciadas por culturas extranjeras porque estaban cerca de centros de transporte.
Después de la muerte de la reina, no conservaron las costumbres tradicionales y gradualmente evolucionaron hacia una sociedad patriarcal. Sin embargo, algunas tribus todavía viven en montañas y valles profundos, conservando vestigios de la sociedad matriarcal.
¿Por qué se pueden conservar las costumbres del país Dongnu hasta el día de hoy?
Ren Xinjian cree que con el desarrollo de los procesos sociales, esta área aún conserva rastros de la sociedad matriarcal, que debe adaptarse a las necesidades del entorno de producción local. Esta zona está ubicada en medio de montañas y valles, con malas condiciones de producción y escasez de tierras y productos. Si se implementa la monogamia, la familia se separará y se formará una nueva familia pequeña después de que el hijo se case. Esto simplemente está más allá de la capacidad de la economía local y la asignación de materiales de producción no es suficiente. Además, está ubicado en un cañón montañoso cerrado, casi aislado del mundo exterior, y no se ve fácilmente afectado por otras culturas.
Folclore de la Escuela de Artes Liberales de la Universidad Normal de Beijing> & gt
Pregunta 3: ¿Dónde está ahora el antiguo país hijo? El lago Lugu, un lugar escénico nacional en Yunnan, China, es conocido como el "misterioso país hijo del Este" y "el fósil viviente del territorio del clan matrilineal de la humanidad". El lago Lugu está ubicado en el municipio de Yongning en el norte del condado de Ninglang y en Wanshan en el lado izquierdo del condado de Yanyuan en la provincia de Sichuan. Está a 73 kilómetros del condado de Ninglang y a 280 kilómetros del condado de Lijiang. El lago Lugu es el lago límite entre la provincia de Sichuan y la provincia de Yunnan. Según el volumen 197 del "Old Tang Book", la "Biografía de Southwestern Nanman" registra: "El Reino Dongnu, también conocido como Xiqiang, se llama Reino Dongnu porque hay un reino femenino en el Mar del Oeste. Las mujeres son reyes. Está conectado con Maozhou y Dangxiang en el este, y está conectado con Dangxiang en el sureste. Está conectado con Yazhou y separado de Luonvman y Bailangyi. Su territorio es de 9 días de este a oeste y 22 días de norte a sur. >Pregunta 4: ¿Dónde está ahora el antiguo "país hijo"? En lo profundo de las nubes blancas de la zona tibetana de Jiarong, en el oeste de Sichuan, se alza con orgullo una montaña antigua y misteriosa: el Monte Murduo. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, un hermoso fénix voló a la montaña Murdo y quedó infectado por el hermoso paisaje de la montaña y luego se convirtió en miles de hermosas y encantadoras bellezas. Como resultado, el pie de la montaña Murdo se convirtió en un lugar lleno de bellezas. Cada vez que leo en "Viaje al Oeste" de Wu Chengen que "todas las personas usan faldas largas y abrigos cortos, con maquillaje y cabello graso, sin importar la edad, todas son mujeres ...", el instinto de un hombre siempre Me enamora de este hermoso país hijo, y un extraño anhelo y anhelo por la reina que es "tan hermosa como el jade, con músculos tan gruesos como grasa de cordero": ¿es este "país hijo" un mundo de fantasía inventado por Wu? Cheng'en, ¿o realmente existe en la historia? "El país de la hija legendaria está al pie de la montaña Murdo". Una tarde de julio, una llamada de larga distancia de un amigo de Danba me hizo incapaz de contenerme. Así que hice las maletas y fui a la montaña Murdo día y noche. En pleno verano, el clima es soleado en la meseta de Jiarong y grandes extensiones de girasoles están en plena floración en los campos, bordes de caminos y arroyos. El río Dadu estaba en calma por la tarde y el sol vagaba libremente en el desierto. Todo el paisaje es tan pacífico y misterioso como las Montañas Murdo en el horizonte. El pico principal de Murdo se eleva hacia las nubes, como si dominara el mundo y aceptara el culto de las montañas circundantes. Según los registros de la montaña Murdo, hay 108 escenas sagradas y más de mil lugares escénicos en la montaña Murdo. Situada en la cima de la montaña Murdo, se puede contemplar la Cumbre Dorada de Emei en el este y las montañas nevadas tibetanas de Gangdise en el oeste. Los ocho ríos plateados del territorio, como ocho hadas blancas, se entrelazan entre las 56 hermosas montañas Murdo. Se dice que la montaña Mulduo originalmente se llamaba Montaña Gerlong. Al pie de la montaña, había un joven tibetano fuerte y valiente llamado Mulduo. Más tarde, fue reclutado por la dinastía Tubo, dirigió una expedición para luchar contra la invasión de Barbu y regresó triunfante. Para admirar su valentía, las generaciones posteriores cambiaron el nombre del Monte Geron por el de Monte Murdo y construyeron un templo al pie de la montaña para darle una estatua. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, los Gorkhas invadieron la dinastía Qing y la dinastía Qing le pidió a Jia Rong que enviara tropas para ayudar. La batalla entre los soldados Jiarong y los Gurkhas fue feroz. Cien batallas son difíciles de ganar. Cuando se agotaron las municiones, los oficiales y soldados de Jia Rong se enfrentaron a su ciudad natal y oraron al dios de la montaña Modo. En ese momento ocurrió un milagro. En la niebla, Murdo montaba una mula, llevaba un sombrero de fieltro y llegaba al campo de batalla con una pistola y una espada. Tomó el saco de sus brazos, dispersó a miles de tropas y expulsó a los invasores. Desde entonces, el general Murdo se ha convertido en el santo patrón del área de Jiarong. El décimo día del séptimo mes lunar, el cumpleaños del general Murdo, personas de todo el país se reunirán en el templo de Murdo para rendir homenaje al general Murdo, hacer peregrinaciones, pedir deseos e ir al Monte Murdo. El 10 de julio, se convirtió en la "Conferencia General Murdo" anual en el área de Jiarong. Encontré evidencia de la existencia del "reino hijo" en la ciudad encima de la roca. Quizás el paisaje de la Montaña Murdo sea tan encantador que olvidemos la época y el objetivo del viaje. Ya casi había anochecido cuando llegamos al condado de Danba. Danba se llamaba Zhanggu en la antigüedad, que significa ciudad sobre una roca en tibetano, por lo que también se la conoce como la "Ciudad en la cima de la roca" y "La primera ciudad en el río Dadu".
Debido a que está ubicada en una meseta y es el lugar de nacimiento de muchas montañas y ríos, desde la antigüedad, Danba siempre ha tenido una cima cubierta de nieve, bosques frondosos en la ladera de la montaña y un mar resplandeciente al pie de la montaña. Antes de ir a Danba, había escuchado durante mucho tiempo que las chicas aquí tienen piel * * *, apariencia digna, temperamento elegante y son hermosas. Son descendientes de la antigua familia real Xixia, con sangre real noble fluyendo en su sangre. Después de que el ejército mongol aniquilara la dinastía Xia Occidental, un gran número de parientes reales y concubinas viajaron hacia el sur desde la lejana Ningxia a lo largo de las praderas de Gannan y Aba, y finalmente se detuvieron en Danba, una tierra de tesoros geománticos. Las casas del pueblo al pie de la montaña flotaban, el rojo El sol finalmente se pone a lo largo de la montaña. Caminando por las calles estrechas y vacías, me vino a la mente una sensación de pérdida: ¿En qué se parece esto a la legendaria "belleza de rostro rojo de Estados Unidos"? Por la noche, un amigo del Palacio Cultural Danba disipó mi decepción: "El Reino Hija existe". Según él, en la dinastía Tang, los pueblos Tubo y Tang llamaban Gamo Chavarong a las tribus que vivían alrededor de las montañas Medog. significa Reina, Emperatriz o Shen Fei. Es el nombre del "País de las Chicas del Este" por los tibetanos de la dinastía Tang. Chavalin se refiere al valle, que en conjunto significa el Valle de la Reina. El área tibetana actual de Danba Jiarong era la abreviatura de Jiamo Chavarong. En ese momento, el rey del Reino Hija, el Reino Dongnu, era una belleza de Danba. Ahora todas las bellezas del Valle de la Belleza de Danba tienen la sangre de la reina. Las ruinas de la antigua capital del Reino Dongnu que desapareció misteriosamente en la historia se encuentran en el municipio de Danba Middle Road. Casi me tortura el mal de altura...> & gt
Pregunta 5: ¿Qué país es hijo de Journey to the West? En su camino hacia el Cielo Occidental en el reino de su hija, la mayoría de los sufrimientos que sufrieron Tang Monk y sus discípulos provinieron de monstruos, pero un lugar fue la tentación de las mujeres hermosas. Este es el país hijo que pone a prueba a Tang Monk. Journey to the West describe el Reino de las Mujeres como "el mundo es yin y shao yang, todos los agricultores y eruditos son mujeres, y todos los pescadores y leñadores están vestidos de rojo". El Reino Hija es una antigua sociedad matriarcal, que aún conserva restos en Danba, Sichuan y el lago Lugu, Yunnan. Sin embargo, el "Reino de la Hija" en "Viaje al Oeste" no se refiere a estos dos lugares, porque la ruta de Tang Monk para las escrituras budistas comenzaba en Shaanxi y entraba en Xinjiang a través de Gansu. Según la investigación, el Reino de la Hija mencionado en el libro se encuentra en Kuqa, Xinjiang. Kuqa, conocida como Kucha en la antigüedad, era una ciudad importante en la Ruta de la Seda. El agua y la tierra aquí son buenas y es un lugar para mujeres hermosas. El legendario río Zimu es ahora el río Kuqa. Por supuesto, beber agua de río sólo puede dejar embarazada.
——Extraído del informe "Journey of Discovery"
Pregunta 6: ¿Dónde está ahora el país hijo de "Journey to the West"? Cuando se trata del "país hijo", la gente puede pensar en el "país hijo" de "Viaje al Oeste", donde las mujeres pueden quedar embarazadas bebiendo agua de manantial. Eso fue en Xinjiang. Nadie hubiera pensado que Qinghai tuviera un "país hijo" al menos. Este "país hijo" es más real que el "país hijo" de "Viaje al Oeste". Hace 1300 años, parte del territorio de Qinghai: cerca de Guoluo, Qinghai (la fuente del río Amarillo) estaba bajo la jurisdicción del Reino Hijo. En el curso superior del río Amarillo, se descubrió una cultura que data de hace 670 millones de años en el municipio de Layihai, Guinan, Qinghai. La cultura Laihai pertenece a la Edad Mesolítica, y la forma social en ese momento se encontraba en la etapa temprana de comunas de clanes matrilineales. La mayor cantidad de cerámica pintada se ha desenterrado en el área de Qianqing, en el curso superior del río Amarillo. De la antigua cultura de Qianqing podemos ver una escena de la vida en una sociedad matriarcal: la jefa lleva a las mujeres a encender una hoguera para dar la bienvenida a los hombres que regresan de cazar. Según la leyenda, el rey Mu de Zhou no sólo visitó el Palacio del Emperador Amarillo en las montañas Kunlun de Qinghai, sino que también fue al Mar del Oeste, una cámara de piedra cerca del lago Qinghai, para reunirse con la Reina Madre, líder del clan matrilineal. ¡En el brumoso Yaochi, el rey Zhou Mu prometió volver a encontrarse en tres años! No sé si este es el antecesor del “país hijo”. Pero hay otra teoría de que el "país hijo" emigró del antiguo Qingtang (Xining). El nombre de la mujer es Supi, la reina es hija de la familia y su marido es Jinju. Solía ser una tribu del pueblo Qiang, pero ahora se ha integrado a los tibetanos y otros grupos étnicos. Primero vivió en la fuente de Qinghai, luego se mudó a * * * y gradualmente expandió su territorio alrededor de Luodian (* * *) y se convirtió en un país grande. Su territorio limita con Khotan (Yutian en el suroeste de Xinjiang) al norte, Tubo (Shannan en el sur) al sur, Tianzhu (India) al oeste y Miduo (río Tongtian en Qinghai) al noreste. Realmente es un país grande que se encuentra en las nubes de muchos países y tribus pequeños. No sé si el Reino Hija de Subi es la congelación final de la sociedad matrilineal. En 586 d.C., el "Reino Hija" envió enviados para rendir homenaje al emperador Wen de la dinastía Sui, y la dinastía Sui fue llamada el "Reino Hija". En este país, el gobierno nacional está dirigido por la reina y la pequeña reina, y los hombres sólo pelean guerras y no participan en asuntos políticos. Su Pi tenía dos capitales. La Reina Dajiawa estaba estacionada en Nianka Ningbo (el área actual de Katse), y la Reina Abandoned Sun estaba estacionada en la aldea de Junnabao (* * *área de Heyuan). Este lugar está a más de cien millas del actual * * *. La * * zona actual se llamaba Matang en aquella época y era simplemente un lugar donde el pueblo de la reina pastaba su ganado.
A principios del siglo VII d.C., la joven reina Supi anexó el territorio de la reina y algunos nobles estaban descontentos. Se confabularon en secreto con los Tres Tesoros de Tubo en el sur, brindando una oportunidad para que Tubo, más avanzado, destruyera a Supi. Tubo fue el antiguo régimen tibetano en China y el antepasado de los actuales tibetanos. Establecido en la meseta Qinghai-Tíbet entre los siglos VII y IX d.C., fue un régimen esclavista desarrollado por una alianza tribal encabezada por la tribu agrícola del río Yalong en Shannan. El desarrollo y crecimiento de la tribu agrícola del río Yalong puede estar relacionado con la tecnología avanzada traída a Hehuang por los descendientes del pueblo Qiang en Qinghai. Tubo solía ser una tribu del pueblo Qiang y se mudaron a * * * antes, por lo que las condiciones de vida de la gente son naturalmente mejores. El área actual de Nanqiong. A partir del octavo Tubo Chuangpu (líder Tubo) a finales del siglo V, la plata, el cobre y el hierro se obtenían fundiendo minerales, también fabricaba arados de madera, utilizaba la fuerza de los bueyes para abrir valles y llanuras para la agricultura; y desviar el agua del lago para riego y agricultura. Comience aquí. En el momento del 28 de Zampa, con la mejora de la agricultura, la construcción de sistemas de conservación de agua y la conexión de pastos y tierras de cultivo, la fuerza nacional estaba en auge. Para el día 30 de Zampa, se mezclaron ganado vacuno y mulas, se acumuló heno a un precio fijo y comenzó a desarrollarse la ganadería. En ese momento estalló un conflicto civil en Supi. El trigésimo primer Zampa tibetano hizo un juramento a los nobles que resistieron a Su Pi alabando a Shannon y dirigió personalmente a 10.000 tropas de élite a través del río Brahmaputra para atravesar la Fortaleza Runan. A partir de entonces, el territorio Supi fue ocupado por el Tíbet. Debido a esta victoria, fue venerado como Langri Lunzan, que significa "la política es más alta que el cielo y su casco es más fuerte que la montaña". Algunos de los traidores de Su Pi hicieron grandes contribuciones y Lang Rilun les dio una gran cantidad de esclavos y tierras, y se convirtieron en importantes ministros de Tubo. Langri elogió la reutilización de estos nuevos ministros, lo que despertó el descontento de los antiguos ministros. En los últimos años de Langri, algunos veteranos desertaron, y Yang (ahora el área de Ngari también se llama Zhangzhong), Dabu, el Ministerio de Industria, Nyangbo y otros países, así como las fuerzas restantes de Su Pi y Sun Bo, atacaron desde todos lados. . Langri Lunzan fue posteriormente envenenado hasta la muerte por un traidor. En ese momento, el ascenso y caída de Tubo era una cuestión de vida o muerte, y apareció una gran figura en la historia de la sociedad, Songtsen Gampo. Fue Songtsen Gampo quien completó la gran causa de la unificación y se casó con la princesa Wencheng de la dinastía Tang. Hay muchas leyendas hermosas sobre el "Reino de la Hija" en "Supi" y el "Reino de la Hija" en "Viaje al Oeste". No hay hombres en el "Reino de las Hijas" en Journey to the West, y las mujeres pueden quedar embarazadas siempre que tomen un sorbo de agua de manantial. La historia del "Reino de la Hija" de Qinghai es más emocionante que esto: se dice que el "Reino de la Hija" al principio es el mismo...> & gt
Pregunta 7: ¿Dónde está? el Reino de la Hija? El lago Lugu, un lugar escénico nacional conocido como el "misterioso país hijo del Este" y "fósil viviente del territorio del clan matrilineal de la humanidad", no sólo es pintoresco, soñador y tranquilo, sino también único, simple y único por su antiguo y forma social primitiva. Sus usos y costumbres son mundialmente famosos. Decenas de miles de personas Mosuo viven junto al lago. Todavía viven en una familia matriarcal con las mujeres como eje y viven una vida matrimonial Axiu. Esto es increíble para los forasteros que están a punto de entrar en el siglo XXI. lleno de misteriosas tentaciones.
El país donde Monk Tang estudió las escrituras budistas se encuentra en Xinjiang. Nadie hubiera pensado que Qinghai tuviera un "país hijo" al principio. Este "país hijo" es más real que el "país hijo" de "Viaje al Oeste". Hace 1300 años, parte del territorio de Qinghai: cerca de Guoluo, Qinghai (la fuente del río Amarillo) estaba bajo la jurisdicción del Reino Hijo. En el curso superior del río Amarillo, se descubrió una cultura que data de hace 670 millones de años en el municipio de Layihai, Guinan, Qinghai. La cultura Laihai pertenece a la Edad Mesolítica, y la forma social en ese momento se encontraba en la etapa inicial de comunas de clanes matrilineales. La mayor cantidad de cerámica pintada se ha desenterrado en el área de Qianqing, en el curso superior del río Amarillo. De la antigua cultura de Qianqing podemos ver una escena de la vida en una sociedad matriarcal: la jefa lleva a las mujeres a encender una hoguera para dar la bienvenida a los hombres que regresan de cazar. Según la leyenda, el rey Mu de Zhou no sólo visitó el Palacio del Emperador Amarillo en las montañas Kunlun de Qinghai, sino que también fue al Mar del Oeste, una cámara de piedra cerca del lago Qinghai, para reunirse con la Reina Madre, líder del clan matrilineal. ¡En el brumoso Yaochi, el rey Zhou Mu prometió volver a encontrarse en tres años! No sé si este es el antecesor del “país hijo”. Pero hay otra teoría de que el "país hijo" emigró del antiguo Qingtang (Xining). El nombre de la mujer es Supi, la reina es hija de la familia y su marido es Jinju. Solía ser una tribu del pueblo Qiang, pero ahora se ha integrado a los tibetanos y otros grupos étnicos. Primero vivió en la fuente de Qinghai, luego se mudó a * * * y gradualmente expandió su territorio alrededor de Luodian (* * *) y se convirtió en un país grande. Su territorio limita con Khotan (Yutian en el suroeste de Xinjiang) al norte, Tubo (Shannan en el sur) al sur, Tianzhu (India) al oeste y Miduo (río Tongtian en Qinghai) al noreste. Realmente es un país grande que se encuentra en las nubes de muchos países y tribus pequeños. No sé si el Reino Hija de Subi es la congelación final de la sociedad matrilineal.
En 586 d.C., el "Reino Hija" envió enviados para rendir homenaje al emperador Wen de la dinastía Sui, y la dinastía Sui fue llamada el "Reino Hija". En este país, el gobierno nacional está dirigido por la reina y la pequeña reina, y los hombres sólo pelean guerras y no participan en asuntos políticos. Su Pi tenía dos capitales. La Reina Dajiawa estaba estacionada en Nianka Ningbo (el área actual de Katse), y la Reina Abandoned Sun estaba estacionada en la aldea de Junnabao (* * *área de Heyuan). Este lugar está a más de cien millas del actual * * *. La * * zona actual se llamaba Matang en aquella época y era simplemente un lugar donde el pueblo de la reina pastaba su ganado. A principios del siglo VII d.C., la joven reina Supi anexó el territorio de la reina y algunos nobles estaban descontentos. Se confabularon en secreto con los Tres Tesoros de Tubo en el sur, brindando una oportunidad para que Tubo, más avanzado, destruyera a Supi. Tubo fue el antiguo régimen tibetano en China y el antepasado de los actuales tibetanos. Establecido en la meseta Qinghai-Tíbet entre los siglos VII y IX d.C., fue un régimen esclavista desarrollado por una alianza tribal encabezada por la tribu agrícola del río Yalong en Shannan. El desarrollo y crecimiento de la tribu agrícola del río Yalong puede estar relacionado con la tecnología avanzada traída a Hehuang por los descendientes del pueblo Qiang en Qinghai. Tubo solía ser una tribu del pueblo Qiang y se mudaron a * * * antes, por lo que las condiciones de vida de la gente son naturalmente mejores. El área actual de Nanqiong. A partir del octavo Tubo Chuangpu (líder Tubo) a finales del siglo V, la plata, el cobre y el hierro se obtenían fundiendo minerales, también fabricaba arados de madera, utilizaba la fuerza de los bueyes para abrir valles y llanuras para la agricultura; y agua desviada para riego. En el momento del 28 de Zampa, el país se estaba volviendo cada vez más poderoso al mejorar la agricultura, construir proyectos de conservación del agua y conectar pastos y tierras de cultivo. Para el día 30 de Zampa, se mezclaron ganado vacuno y mulas, se acumuló heno a un precio fijo y comenzó a desarrollarse la ganadería. En ese momento estalló un conflicto civil en Supi. El trigésimo primer Zampa tibetano hizo un juramento a los nobles que resistieron a Su Pi alabando a Shannon y dirigió personalmente a 10.000 tropas de élite a través del río Brahmaputra para atravesar la Fortaleza Runan. A partir de entonces, el territorio Supi fue ocupado por el Tíbet. Debido a esta victoria, fue venerado como Langri Lunzan, que significa "la política es más alta que el cielo y su casco es más fuerte que la montaña". Algunos de los traidores de Su Pi hicieron grandes contribuciones y Lang Rilun les dio una gran cantidad de esclavos y tierras, y se convirtieron en importantes ministros de Tubo. Langri elogió la reutilización de estos nuevos ministros, lo que despertó el descontento de los antiguos ministros. En los últimos años de Langri, algunos veteranos desertaron, incluido Yangtong (ahora conocido como Xiangxiong en el área de Ali), Dabu, el Ministerio de Industria, Nyangbo y otros países, y Sun Bo, el poder remanente de Su Pi, emergió de todas direcciones. .> & gt
Pregunta 8: ¿El antiguo país hijo pertenecía a la dinastía Tang? Respuesta: Por supuesto.
En el camino hacia Occidente, la mayoría de los sufrimientos que sufrieron Tang Seng y sus discípulos provinieron de monstruos, pero un lugar fue la tentación de las mujeres hermosas. Este es el país hijo que pone a prueba a Tang Monk. Journey to the West describe el Reino de las Mujeres como "el mundo es yin y shao yang, todos los agricultores y eruditos son mujeres, y todos los pescadores y leñadores están vestidos de rojo". El Reino Hija es una antigua sociedad matriarcal, que aún conserva restos en Danba, Sichuan y el lago Lugu, Yunnan. Sin embargo, el "Reino de la Hija" en "Viaje al Oeste" no se refiere a estos dos lugares, porque la ruta que tomó el monje Tang para obtener las escrituras comenzaba en Shaanxi y entraba en Xinjiang a través de Gansu. Según la investigación, el Reino de la Hija mencionado en el libro se encuentra en Kuqa, Xinjiang. Kuqa, conocida como Kucha en la antigüedad, era una ciudad importante en la Ruta de la Seda. El agua y la tierra aquí son buenas y es un lugar para mujeres hermosas. El legendario río Zimu es ahora el río Kuqa, por lo que este país hijo naturalmente cayó bajo la jurisdicción de la dinastía Tang. Por supuesto, beber agua de río sólo puede dejar embarazada.
Pregunta 9: ¿A qué país es el país hijo al que se refiere Monk Tang cuando busca escrituras de Occidente? La hija de un internauta entusiasta fue al Cielo Occidental para aprender escrituras budistas. La mayoría de los sufrimientos sufridos por Tang Seng y sus discípulos provinieron de monstruos, pero una cosa fue la tentación de las mujeres hermosas. Este lugar es el país hijo donde Tang Seng fue puesto a prueba. Journey to the West describe el Reino de las Mujeres como "el mundo es yin y shao yang, todos los agricultores y guerreros son mujeres, y todos los pescadores y leñadores están vestidos de rojo". El Reino Hija es una antigua sociedad matrilineal que aún conserva restos en Danba, Sichuan y el lago Lugu, Yunnan. Sin embargo, el "Reino de la Hija" en "Viaje al Oeste" no se refiere a estos dos lugares, porque la ruta que tomó el monje Tang para obtener las escrituras comenzaba en Shaanxi y entraba en Xinjiang a través de Gansu. Según la investigación, el Reino de la Hija mencionado en el libro se encuentra en Kuqa, Xinjiang. Kuqa, conocida como Kucha en la antigüedad, era una ciudad importante en la Ruta de la Seda. El agua y la tierra aquí son buenas y es un lugar para mujeres hermosas. El legendario río Zimu es ahora el río Kuqa. Por supuesto, beber agua de río sólo puede dejar embarazada.
Pregunta 10: ¿Cuántos estados hijos había en la antigua China? Parece haber uno en Xinjiang.