¿De dónde vino la inspiración para el monje luchador contra el vino que creó "Nine Yang True Mirror"?

Los amigos que han leído la Trilogía Cóndor saben que "Nine Yin Manual" es un conjunto de artes marciales incomparables que recorre el núcleo de estas novelas. La gente en el mundo hará lo que sea necesario para ganar, y a menudo sucede que las personas se vuelven unas contra otras y se convierten en enemigas. Se puede decir que si lo dominas, serás el mejor del mundo y dominarás el mundo de las artes marciales. Esta situación no cambió hasta que apareció una nueva arte marcial en "La Leyenda del Cielo y la Espada del Dragón". Esta arte marcial tiene el mismo propósito y tiene un nombre similar, a saber, la Habilidad Divina Nueve Yang.

De hecho, la creación de este arte marcial tiene mucho que ver con Jiuyin True Mirror. Su creador registró en su novela: "No dijo su nombre ni su origen. Sólo dijo que había sido un monje confuciano toda su vida y que estaba perdido. Un día, derrotó a Wang Chongyang, el fundador de la secta Quanzhen. , en Songshan, y aprovechó la oportunidad para Cuando llegó a Jiuyin True Mirror, aunque apreciaba profundamente las exquisitas artes marciales contenidas en "True Mirror", elogió ciegamente "el aprendizaje de Laozi, por lo que en el sánscrito de cuatro volúmenes" Surangama ". Sutra", lo escribí en chino. Descargué mi propio "Espejo verdadero de los nueve yang" y me di cuenta de que, en comparación con el espejo verdadero del yin nueve yin puro, existe una manera de armonizar el yin y el yang, la dureza y la suavidad".

Aunque este monje que lucha contra el vino no dijo su nombre ni sus antecedentes, pero puede crear artes marciales incomparables, definitivamente no es una persona común, pero también es un maestro. Entonces, ¿quién podría ser? Tenemos que responderlas una por una a partir de la descripción de Jin Yong.

Poder competir con Wang Chongyang demuestra que la diferencia de edad entre él y Wang Chongyang no debería ser particularmente grande. La era más cercana a la discusión sobre la espada Huashan de Wang Chongyang debería ser la era Tianlong. Como todos sabemos, Duan Yu es el abuelo de Duan Zhixing. La primera vez que Huashan habló sobre el manejo de la espada, los cuatro maestros tenían alrededor de 30 años. Entonces, si Duan Yu todavía está vivo, según el cálculo de una generación en 20 años, debería tener unos 70 años. En la antigüedad lo normal era reproducir una generación cada 20 años. Xu Zhu es 4 años mayor que Duan Yu, por lo que debería tener unos 75 años. Las artes marciales del bardo prestan atención a la preservación de la salud y su esperanza de vida es mucho más larga que la de la gente común. Además, tiene la capacidad de salvar las apariencias. A sus 75 años, no sorprende que parezca tener menos de 40. Wang Chongyang es unos diez años mayor que Si Jue y también tiene entre 45 y 50 años, por lo que las edades coinciden muy bien.

Echemos un vistazo a la autodescripción del monje Dioniso: “Nunca podré ser budista, taoísta o confuciano en toda mi vida ¿Quién entre las Ocho Tribus de?”. ¿El Dragón se parece más a él? Sí, también es Xu Zhu. Xu Zhu fue originalmente un monje en el Templo Shaolin y budista; luego se convirtió en juglar, es decir, taoísta y luego se convirtió en el maestro del Palacio Lingjiu en la cima de la montaña que se avecina; Según su carácter, este Señor estará presente durante mucho tiempo y eventualmente ayudará a los pobres. Apenas se le puede considerar un confuciano.

Xu Zhu se dedicó al Buda. A medida que pase el tiempo, definitivamente querrá regresar a Shaolin y convertirse en monje. Después de todo, su padre era el abad de Shaolin y ambos padres murieron en Shaolin. Tenía todos los motivos para regresar y morir. Debido a que fui expulsado del Templo Shaolin, fue difícil volver a ser como antes, así que cambié mi apariencia y regresé. ¡La primera opción debe ser el Maestro Tibetano - Pabellón de Escrituras Tibetanas! Es una práctica histórica esconder al maestro en este lugar. Hay tres aprendices, los monjes arrolladores Xiao Yuanshan y Murong Bo, y dos aprendices, Jue Yuan y Zhang Sanfeng. Xu Zhu se escondió en el Pabellón Sutra y luego tomó prestado el Espejo Verdadero Nueve-Yin para obtener el Espejo Verdadero Nueve-Yang en las grietas del Sutra Shurangama.

Al propio Xu Zhu no le gusta aparecer en público, por lo que no irá a Huashan para hablar sobre el manejo de la espada. Las artes marciales de Xu Zhu eran definitivamente muy superiores a las de Wang Chongyang, por lo que no fue sorprendente que Wang Chongyang no pudiera decir que tenía artes marciales. Una mirada más cercana al "Espejo verdadero de los Nueve Yang" no es solo una habilidad interna, sino también habilidades como encoger los huesos y caminar sobre la pared. También es un Libro Sagrado de Curación y Defensa, muy parecido a la Magia Oscura del Norte del Bardo.