Poesía del templo Nanjing Baoen

1. Poemas sobre el Templo Baoen

Poemas sobre el Templo Baoen 1. Qué se puede decir sobre el Templo Baoen en sus poemas

Inscrito arriba del Templo Baoen

Ven y mira primero hacia arriba, tu visión es infinita y el mundo es ancho.

El cielo está claro como la lluvia mientras las rocas rocían, y los árboles rosados ​​bloquean el sol y hacen que haga frío en verano.

Las montañas se superponen entre sí y no recuerdo los altibajos a lo largo del camino.

A Qingqiao le importa regresar a casa y es difícil juzgar si sueña con ello de vez en cuando. [1]

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Apreciación de las obras

Escribió poemas para el templo, pero no escribió sobre el templo en sí, solo describió los hermosos paisajes y las cosas interesantes de las montañas y los bosques. Expresar nostalgia y admiración por el paisaje frente a ellos lleva naturalmente a los lectores a una concepción artística "tranquila" y profunda.

El poeta reveló su sorpresa y amplitud de miras al principio. "Vamos, ven y mira primero hacia arriba. El horizonte es infinito y el mundo es ancho". Se paró sobre el templo, como si llamara a los turistas que vinieron después: Vamos, vamos, por favor vengan a la cima de la montaña. bosque primero! ¡Aquí puedes ampliar tus horizontes y ver cuán vasto es el mundo! El entusiasmo y el buen humor del poeta se muestran entre líneas. "Lai lai" y "Xiang shang" están en lenguaje popular y tienen connotaciones emocionales claras y fuertes.

Luego, el poeta capturó las cuatro tomas más hermosas: la cascada de roca colgante, la sombra verde del bosque, los picos distantes y el sinuoso camino de montaña, reproduciendo artísticamente el paisaje infinito sobre el templo Baoen.

Primero, escribe sobre la dinámica de la cascada en la roca: "La roca se desliza, el cielo está despejado y es como un día lluvioso, provocando a los invitados, y las nueve sorpresas están en el fin." Los manantiales voladores y las cascadas colgantes sobre las rocas estallaron en el aire, salpicando gotas de agua y convirtiéndose en nubes brumosas y humo, enroscándose como una cortina de lluvia blanca en un día brillante y soleado. "Chorrar hacia el cielo" simboliza el gran poder del agua y la rapidez del flujo. Las palabras son poderosas y el deslizamiento de rocas se describe vívidamente. "Soleado como la lluvia" hace que el paisaje sea etéreo, excepcionalmente tranquilo y hermoso, dando a la gente muchos pensamientos e ideas.

Luego escribe la estática de Lin Luo: "Lin Luo obstaculiza el sol y hace frío en verano". Las enredaderas del bosque envuelven los árboles y las ramas, bloqueando el sol y formando una densa sombra. Durante este tiempo, se sintieron oleadas de refrescante frescor, refrescando los músculos e invadiendo los huesos. ¿Dónde está el poder del pleno verano y los problemas del verano?

Escribamos sobre la apariencia lejana de las montañas: “Todas las montañas se superponen entre sí”. Al salir de la sombra de los árboles, se pueden ver las montañas distantes, con sus picos y picos surgiendo como olas azules del océano. Se trata de una pintura con un fuerte sentido de tridimensionalidad, que hace que la gente divague y expanda sus mentes. Sólo mirando hacia el cielo y el horizonte podemos describir las montañas de una manera tan vívida y majestuosa.

Luego escribe sobre el camino de montaña de cerca a lejos: "No recuerdo los altibajos en el camino". Subiendo a las alturas, miré hacia atrás, al sinuoso camino de montaña que había tomado cuando llegué aquí, con sus continuos altibajos, giros y vueltas. "Considerar de dónde vienes" ha provocado tantas ensoñaciones. Cuando subí la montaña hace un momento, sentí que era una diversión infinita ir de izquierda a derecha y subir y bajar. No recuerdo cuántas veces di la vuelta antes de llegar a la cima de esta montaña. Esta frase de mirar atrás resume la dificultad del camino de montaña y la inmensidad del paisaje.

Finalmente, el poeta escribió afectuosamente: "A Qingqing le importa regresar a casa, y es difícil juzgar cuando sueña con ello". El hermoso paisaje de arriba ha permanecido en el corazón del poeta durante mucho tiempo, pero Es una lástima que esté a punto de regresar ahora. Lo siento, siento mucha nostalgia. La palabra "Qingqiao" resume el paisaje en los dos primeros pareados: "Qing" se refiere a "Yanliu" y "Linluo": "Qingqiao" se refiere a "montañas" y "en el camino". Si hoy nos despedimos, ¿cuándo podremos volver? ¡Me temo que será difícil volver a dejar este lugar en mis sueños en el futuro! Todo el poema termina con un apego infinito, pero el lector se ve inmerso en una sensación de persistencia y de sentirse abrumado.

Este poema fusiona escenas y escenas de una manera maravillosa. Ese sentimiento surge al tocar el paisaje, y hay paisaje en el sentimiento; ese paisaje surge del afecto, y hay emoción en el paisaje. Los poemas sobre templos se basan en escenas y rara vez tienen el llamado sabor zen budista, que muestra la mente amplia, las ideas profundas y el estilo de escritura flexible del poeta. [2]

2. Una colección de poemas sobre el templo

Yuan Zhen

El fantasma en el borde de la piedra se llama Rakshasa, y el templo Se llama Huqiu por su tumba. Zai Fuyan y Kuazhou Zhai

Wang Jian

La medicina roja del templo quema los ojos de la gente y el musgo del suelo mancha los cascos de los caballos. Eventos inmediatos de Jiangling

Pi Rixiu

Los dos picos de la cerradura del templo están en silencio y no se pueden abrir, y el hombre apartado regresa solo por la noche. Quédese en el Pabellón del Agua del Templo Baoen

Zhu Qingyu

No hay árboles de bambú en el templo, pero hay arcos y cuchillos en las paredes de cada casa.

Mirando a Lintao desde Xiaoguan

Xu Hun

Se puede escuchar el sol poniente en la ciudad, se pueden escuchar los tambores y los cuernos, y se pueden ver las torres en el templo cercano. el agua de otoño. Yingzhou participa en un banquete en el Pabellón del Lago Oeste

Qi Ji

El templo y el pabellón están conectados a la Torre de la Grulla Amarilla y el río fluye bajo los aleros frente al alféizar. . Envía un mensaje a Jiang Xia Rengong

Sé que hay un arroyo de tigres en Mengqie, que la puerta del templo está rota y los monjes de la comunidad están muertos. Inscrito en la taberna de Liang Xianxun

La ciudad está cerca de la ciudad y el humo flota en la distancia El templo está cerca del templo y la gente ociosa pasa a la luz de la luna. Estoy embarazada de Xiaoxiang y se lo envío a mis amigos de inmediato.

La torre del templo es más alta que el borde del acantilado verde. Quién sabe en la ciudad si está en el nivel superior. Visitando el templo de Yuelu al anochecer

Li Shen

El templo está rodeado de profundos pinos y osmanthus, y está limpio de polvo. El suelo toca el campo desierto con el sol poniente. Nueve de los veinte poemas de Xinlou

Cueva de Li

La puerta del templo y la grúa se apoyan contra el fragante cedro, y la luna brilla a la luz del otoño hacia Si'an. Como regalo al Maestro

Li Ying

La luz de la luna brilla primero sobre la grúa entre los pinos, y el agua en la fría zanja del templo de repente se convierte en hielo. Visitando al Maestro Che por la noche en Chang'an

Du Fu

El río manantial debajo del templo es profundo y estancado, y el pabellón oficial en la ladera de la montaña está lleno de tristeza. El pabellón oficial del templo Xiangji en el condado de Fucheng

Shen Quanqi

Se sospecha que el edificio rojo ve la luz del cabello blanco, y el templo se ve obligado a vivir en la próspera dinastía Tang. . Honglouyuan Yingzhi

3. Poemas sobre el templo Jiangxin

Jiangxin Guyu, comúnmente conocida como isla Jiangxin, está ubicada en el río Oujiang en el norte de la ciudad de Wenzhou, con una superficie total de ​​unos 7 Diez mil metros cuadrados, de largo de este a oeste y estrecho de norte a sur. En la antigüedad, eran dos pequeñas islas. Xie Lingyun, el gobernador de la dinastía del Sur y de principios de la dinastía Song, una vez abordó la isla aislada y escribió una frase famosa: "Las corrientes turbulentas tienden a ser tranquilas y la isla aislada es encantadora en medio del río. Las nubes y el sol se reflejan mutuamente, y el cielo y el agua son claros y frescos". Desde la dinastía Tang, se han construido gradualmente templos y pagodas budistas en la isla. En el séptimo año de Xiantong (866), se construyó el templo Jingxin al pie oriental de la montaña Xishan. En el segundo año de Kaibao en la dinastía Song (969), se construyó el templo Puji Zen al pie occidental de la montaña Dongshan, y se construyeron sucesivamente la Pagoda Occidental y la Pagoda Oriental. En el cuarto año de Jianyan de la dinastía Song del Sur (1130), Zhao Gou, el emperador Gaozong de la dinastía Song, permaneció en el templo Puji para evitar a los soldados Jin que se dirigían al sur.

En el séptimo año de Shaoxing (1137), al monje Qing se le ordenó ir a la isla Jiangxin para instalar un altar para predicar las Escrituras. Llevó a su gente a llenar Zhongchuan, y las dos islas quedaron conectadas. en uno. Construyó un templo en el lugar lleno y lo llamó Templo Zhongchuan, comúnmente conocido como Templo Zhongchuan. No mucho después, el emperador Gaozong lo llamó Templo Zen Longxiang Xingqing y lo consideró el "dojo del clan". Más tarde, los monjes extranjeros también vinieron a visitar el Zen y a adorar, y todavía había un flujo interminable de personas en las dinastías Ming y Qing. La isla Jiangxin está salpicada de palacios y pabellones, rica en sitios históricos, frondosos árboles centenarios y hermosos paisajes. Siempre se la ha conocido como "Oujiang Penglai". Hay más de 500 poemas escritos por poetas de varias dinastías; poetas como Li Bai, Du Fu, Meng Haoran, Zhang Zirong, Han Yu, Zhang Youxin, etc. de la dinastía Tang escribieron poemas famosos sobre Guyu.

Desde la antigüedad, ha habido diez paisajes en el centro del río: niebla y lluvia en Spring City, resplandor matutino en Haidian, luz de luna en Oujiang, sombra de nieve en Luofu, encanto de marea de Menglou, tenue resplandor verde, velas que regresan en Yuanpu, fuego de pesca en Shating y el viento en el patio de la pagoda, Sea Eye Spring Fragrance. En 1974, con la atención del gobierno, se estableció la "Sede del Proyecto de Ampliación de la Isla Jiangxin" para combinar la limpieza de la vía fluvial y la reconstrucción de las marismas. El parque originalmente tenía solo 60 acres y ahora se ha ampliado a 1,000 acres. El recién construido Xiao Feihong, el jardín de bonsais, el pabellón Hualiu, el centro de actividades juveniles, el lago *** Qinghu, la isla de los amantes, el paraíso de los niños y el parque infantil integral... Tiene las características de un río dentro de un río, una isla dentro de una isla. y un jardín dentro de un nuevo patrón. En 1998, el gobierno de la ciudad volvió a invertir mucho en el lanzamiento del "Proyecto Bright" y se completó el 11 de febrero de 1999. En esta ocasión, el anhelado deseo de la gente de visitar la isla Jiangxin de noche se hizo realidad.

4. Poemas sobre el Zen

1. Una arena es un mundo, una flor es un cielo, un árbol es un Bodhi, una hoja es un Tathagata.

2. ¿Dónde amo la fragancia más fragante? Las flores caen profundamente en el árbol bodhi. Respondo a la situación y las flores caen en el aire.

3. Los pequeños vencejos vuelan juntos, las flores caídas son independientes y las flores caen a Bodhi.

4. Tres mil agravios bajo el árbol bodhi, recupera la sobriedad y cámbialo por un centavo hoy. La luna lluviosa en el pabellón Langya Yantai no puede soportar el sonido de las lágrimas y la saliva.

5. Bodhi borra los sueños de las flores de ciruelo y todos los fenómenos del mundo quedan esencialmente vacíos.

6. ¿Cómo debería ser Bodhi? Simplemente déjate llevar y sigue el viento.

7. Torcer al Bodhisattva con las manos es como cantar sutras. No hay nada en tus ojos y tus oídos están vacíos.

8. Trabajar duro no es para alcanzar la Budeidad, sino. para la gloria temprana de Bodhi.

9. Bodhi abandona el mundo de un solo paso y tolera la impermanencia de Saha. Así como el Dharma sigue a los numerosos discípulos, los sonidos de la meditación son todos tierras puras.

10. Bodhi no tiene árbol, y el espejo no es un soporte. No hay nada que salga de él, entonces, ¿cómo puede levantar polvo?

11. Me siento en el cielo de color y camino solo en el cielo de color. Sin trabajar en el árbol bodhi, el cielo brillará sin la luna.

12. El cuerpo es como un árbol bodhi, y la mente es como un espejo. Límpielo con frecuencia para evitar el polvo.

13. El deseo de inconmensurables buenas acciones y bodhicitta nunca se desvanecerá.

14. Este nudo es la Sociedad del Incienso Bodhi, que se utiliza para remojar el cuerpo en caso de problemas. No hay necesidad de estar melancólico y seguir al maestro, primero pídele a Occidente que sea tu maestro.

15. Después de darte cuenta del tesoro escondido del loto, debes dejar atrás el libro de hojas. Bodhi no tiene lugar y las palabras están vacías.

16. Semillas de bodhi para cientos de miles de kalpas, ochenta y tres años de mérito.

17. Discriminación entre conocimiento y acción, ignorancia del bien y del mal. Si conviertes tu conciencia en sabiduría, podrás alcanzar la iluminación.

18. Enderezar la ropa y las toallas, cepillar la cama, poner una botella de agua de otoño y un quemador de incienso. Independientemente de las preocupaciones, primero deben dejarse de lado y serán olvidadas hasta la iluminación.

19. Enseñar a cocinar ginseng es como un árbol Bodhi sin árbol y un espejo brillante sin soporte. Tómate un tiempo para pasear por aquí. Recupera todos los rayos amarillos del mundo.

20. Bodhi. Torre sin costuras, cubierta de bosque y separada por un paisaje montañoso. Ren Caoxi está lleno de nieve y gotea flores de ciruelo rojo.

21. Nubes coloridas con un poco de bodhicitta controlan a los bárbaros en manos delicadas.

22. Lao Fubo en el campo de la caligrafía y la tinta, y Vimalakirti en la Plaza Bodhi.

23. El gran campo de bendiciones en Jambudvipa, el loto encontrándose con el Bodhisattva.

24. El verdadero conocimiento interior no tiene precio. Si quieres conocer la verdad, estarás en el camino hacia la Bodhi.

25. Una pequeña luciérnaga nueva señala el otoño, pero no sé dónde está Bodhi.

26. No hay clase al principio y el resto es baja. La fragancia del cielo florece con jazmín y el árbol de Brahma cae con bodhi.

27. El espejo no es un soporte, el árbol bodhi no es un árbol, y el estado mental surge del corazón. Es un demonio pero no un demonio, y corresponde a las generaciones futuras juzgar si es un demonio o no.

28. Asciende por el camino supremo y realiza el camino hacia Bodhi. Enséñenles a ustedes, estúpidos seres sintientes, a ser sabios y diligentes en el despertar.

29. Sin contar a Bodhi y Chandhi, pero si persistes, te confundirás.

30. Los cuatro deseos son profundos y profundos, y el corazón está lleno de alegría y compasión. El río del amor y el mar de la amargura salvan a la afición. El agua está separada del nacimiento y la muerte, y la otra orilla está ligada a Bodhi.

31. Si estás débil, Amitabha se convertirá en un ladrón extranjero. Cuando te des cuenta de los problemas, es Bodhi.

32. De hecho, la autenticidad es un misterio. Sólo cuando el espíritu está iluminado. El fuego extingue el humo y se convierte en una gran medicina, y la mente se olvida de todo y ve a Bodhi.

33. Deja de buscarlo afuera. El conocimiento viene de Bodhi. Existe el entrenamiento físico para alcanzar la perfección, y el camino de la inacción lo logra Muni.

34. Despertar a la iluminación y realizar la Bodhi en un momento superará a otros en mérito.

35. Esta maravillosa existencia al comienzo de la dinastía Yuan tiene un cuerpo de Dharma puro y vacío y alcanzó la posición Bodhi.

5. Apreciación de poemas antiguos, inscritos en la cima del Templo Baoen

Inscritos en la cima del Templo Baoen Ven primero y mira hacia arriba, tu visión es infinita y el mundo es ancho .

El cielo está tan claro como la lluvia mientras las rocas rocían, y los árboles rosados ​​bloquean el sol y hacen que haga frío en verano. Todas las montañas están apiladas una encima de la otra y no recuerdo los altibajos a lo largo del camino.

A Qingqiao le importa regresar a casa y es difícil juzgar si sueña con ello de vez en cuando. Nunca había oído hablar de este poema, pero lo revisé específicamente: "Vamos, miremos hacia arriba. Nuestros horizontes son infinitos y el mundo es amplio". El poeta reveló su sorpresa y su mente amplia al principio.

"Lai lai" y "Xiang shang" son lenguajes populares y tienen un color emocional claro y fuerte. Luego, el poeta capturó las cuatro tomas más hermosas: rocas colgantes y cascadas, exuberante vegetación, picos y sinuosos caminos de montaña, reproduciendo artísticamente el paisaje infinito sobre el templo Baoen.

Escribamos primero sobre la dinámica de la cascada sobre la roca: “La roca se desliza y el cielo está claro como la lluvia”. Luego escribe la estática de Lin Luo: "Lin Luo obstaculiza el sol y hace frío en verano".

Escribamos sobre la apariencia lejana de las montañas: “Todas las montañas se superponen entre sí”. Luego escribe sobre el camino de montaña de cerca a lejos: "No recuerdo los altibajos en el camino".

Al final, el poeta escribió con cariño: "A Qingqing le importa regresar a casa, y es difícil juzgar cuándo sueña con ello". Este poema combina escenas con infinitas combinaciones maravillosas.

Ese sentimiento nace del contacto con la escena, y hay una escena en la escena; Los poemas sobre templos se basan en escenas y rara vez tienen el llamado sabor budista zen, que muestra la mente amplia, la observación profunda y el estilo de escritura flexible del poeta.

¡Dame puntos! ¡Gracias! No es una copia, leí el libro y lo terminé yo mismo.

6. Ensayo sobre el templo Hailin Baoen

El templo Baoen está ubicado en la esquina noreste de la ciudad. Anteriormente se conocía como Templo Zen Chongjiao y pasó a llamarse Templo Dongchan. nombre actual durante el período Hongwu de la dinastía Ming y fue construido por primera vez durante el período Zhenguan de la dinastía Tang, tiene una historia de más de 1.300 años.

Atravesamos la puerta y llegamos al primer patio, que estaba lleno de pinos y cipreses.

Hay dos leones de piedra afuera del Salón de los Dos Budas. Uno tiene las palabras "Budista laico de Singapur" y el otro tiene las palabras "Donado en 2005". ¡Parece que el templo Baoen se ha hecho famoso en el país y en el extranjero! Estábamos mirando atentamente cuando de repente escuchamos un grito amistoso y el abuelo y yo nos dimos la vuelta y miramos, ¡resultó ser el antiguo compañero de clase del abuelo Dong! ¡El abuelo Dong estaba muy entusiasmado y tomó la iniciativa de actuar como guía turístico temporal para nosotros!

Después de pasar por el Segundo Salón del Buda, llegamos al segundo patio profundo. Lo primero que llama la atención son los árboles de ginkgo de dos mil años de antigüedad. Los árboles de ginkgo milenarios que cubren el cielo y el sol cubren de sombra verde el magnífico salón principal y los pasillos este y oeste. Las ramas sinuosas muestran las vicisitudes de miles de años y las capas de hojas muestran una vitalidad juvenil. Escuché del abuelo Dong que las ramas viejas del árbol de ginkgo estaban todas rotas y que las de ahora son todas nuevas. ¡Después de escuchar esto, no pude evitar maravillarme ante la tenaz vitalidad del árbol de ginkgo! El abuelo Dong también dijo que estos árboles de ginkgo de dos mil años de antigüedad son muy famosos. ¡Incluso los compatriotas de Hong Kong y Macao los elogiaron cuando vinieron de visita!

La sala principal de Feijiao Liudan es el edificio principal del templo Baoen. Está construido sobre cimientos de piedra de más de un metro de altura, lo que lo hace aún más majestuoso y solemne. Entramos al salón principal con un humor piadoso. En el salón había humo y el sonido del Zen. ¡Este palacio es tan grande! Estaba vacío excepto por un maestro zen meditando y cantando sutras. El abuelo y el abuelo Dong leyeron suavemente los versos que colgaban de los pilares y el salón se llenó con los ecos de su recitación. Caminé por el pasillo, mirando a izquierda y derecha con curiosidad. En el medio de la sala hay tres brillantes estatuas doradas de Buda, con incienso, quemadores de incienso y algunos tributos colocados frente a ellas. A los lados izquierdo y derecho del salón principal se encuentran las estatuas de arcilla de los Dieciocho Arhats, y al final hay cuatro Bodhisattvas de porcelana. Delante de ellos hay más o menos varitas de incienso de los peregrinos.

Después de visitar el Salón Principal, todavía no estábamos satisfechos y visitamos los pasillos este y oeste a ambos lados del Salón Principal. En el interior se adora al Bodhisattva Ksitigarbha, al Bodhisattva Manjushri y al Bodhisattva Avalokitesvara.

Escuchando al abuelo Dong contar la historia del templo Baoen, caminamos por el salón principal y entramos al tercer patio. El Pabellón Pilu es condescendiente y la pared frontal es elegante.

A través de esta visita, quedé impresionado por el majestuoso impulso y la misteriosa atmósfera del Templo Baoen, ¡y también me sorprendió el ingenio de los trabajadores en el antiguo mi país!