¿Qué tal el "Comentario varios sobre el Libro de los cambios" de Nan?
Las obras confucianas de Shi Huai tienen cinco características distintivas: primero, interpretan los clásicos. Es decir, dejamos de lado las anotaciones de las dinastías Tang y Song y comprendemos los clásicos confucianos leyendo los textos originales. Porque en estos clásicos, el significado del artículo anterior suele explicarse claramente en las siguientes frases. Siempre que conectemos los dos capítulos antes y después, podremos comprender naturalmente los pensamientos originales del autor clásico. Las Analectas de Confucio están escritas básicamente en esta forma de leer la Biblia.
El segundo es la combinación de historia e historia. Se trata de comparar, contrastar e integrar los clásicos confucianos con libros históricos relevantes para estudiar los pensamientos expresados por los autores de los clásicos en ese momento. Por ejemplo, "Las Analectas de Confucio" combinan "Las Analectas de Confucio" con las reliquias históricas del Período de Primavera y Otoño para observar el caos social y político de esa época y así ver la grandeza del espíritu cultural creado y establecido. por Confucio. "Mencius: Bypass" combina los Siete Clásicos de "Mencius" y materiales históricos relevantes del Período de los Reinos Combatientes para ilustrar el espíritu de Mencius de ayudar al mundo.
El tercero es la introducción de firmas laterales. Con su profundo conocimiento, incluida la esencia de cientos de escuelas de pensamiento, el Sr. Huai concentró teorías antiguas y modernas en un solo horno. A menudo pudo aprender de las fortalezas de otros y resolver problemas que siempre habían eludido a los eruditos famosos. Por ejemplo, los siete niveles de "conocimiento, sistema, concentración, tranquilidad, tranquilidad, consideración y éxito" mencionados en "El gran aprendizaje" son las características de la educación y el aprendizaje en la cultura tradicional china anterior a Qin, y también son las características confucianas. habilidades de autocultivo. Aunque estos "siete certificados" tienen una gran influencia en las generaciones posteriores, la universidad no especifica cómo practicarlos. Los nuevos confucianos desde las dinastías Song y Ming están limitados por sus propias opiniones y no pueden explicar con claridad. El Maestro Huai utilizó el budismo y el taoísmo para explicar las "Siete Defensas" del Kung Fu en "Una Breve Introducción al Gran Aprendizaje", superando así puntos de vista anteriores.
La cuarta es una explicación sencilla. A los profesores que enseñan escritura les gusta explicar principios profundos de forma clara y sencilla, con una actitud accesible y un lenguaje humorístico. Por ejemplo, el Libro de los Cambios siempre da a la gente un sentimiento misterioso. Las dos obras de Yixue de Shi Huai obtuvieron la respuesta con una iluminación única y maravillosa, haciendo que el profundo Yixue esté profundamente arraigado en los corazones de la gente. A través de la explicación de Shi Huai, los lectores descubrirán que el "Libro de los cambios" es en realidad un tema muy sencillo.
El quinto es conectar el pasado y el presente. La característica más importante de los escritos confucianos de Shi Huai es que "los cambios en el pasado y el presente son dichos comunes". En su opinión, tanto los "Cuatro Libros" como los "Cinco Clásicos" tienen un valor que trasciende el tiempo y el espacio, pero la comprensión de estos clásicos debe combinarse con los cambios de los tiempos. En "Las Analectas de Confucio" y "Una breve reseña de la Universidad", Shi Huai no solo ayuda a los lectores a conectar los acontecimientos actuales y actuales para comprender los pensamientos de los autores clásicos, sino que también señala a menudo la ruta que siguieron su nación y su país. deberíamos adoptar en el futuro en función de las tendencias culturales del mundo moderno. Por lo tanto, las obras de Shi Huai cierran la brecha entre la cultura antigua y la moderna y se convierten en un puente para que los chinos contemporáneos comprendan la cultura tradicional.
La segunda categoría de la colección completa son las obras budistas. Esta parte tiene la mayor cantidad de obras, incluidos 17 tipos como "Zen Sea Divination". El budismo es un resumen sistemático y una gran transformación de la antigua cultura india. Después de ser introducido en China durante la dinastía Han, entró en contacto con el confucianismo y el taoísmo chinos, experimentó un proceso desde el conflicto hasta la integración y gradualmente se convirtió en una parte importante de la cultura tradicional china. Se puede decir que desde las Seis Dinastías, la cultura china ha sido una forma cultural formada por la confluencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Por tanto, comprender la cultura tradicional de China es inseparable del estudio del budismo.
El budismo todavía tiene un valor importante en el mundo actual. En la era actual, toda la humanidad toma la modernización como su objetivo social. Aunque la modernización ha traído consigo progreso material, también ha causado patología social. La racionalización es la nota clave de la modernización y la manifestación más poderosa del racionalismo es la ciencia y la tecnología. La tecnología basada en la ciencia en realidad da forma al carácter del mundo moderno. El pensador alemán Max Weber llamó a esta racionalidad moderna "racionalidad instrumental" porque sólo implica la racionalidad de los medios y herramientas para lograr objetivos específicos, ignorando el valor de la vida.
Herb Maas, un representante contemporáneo de la Escuela de Frankfurt en Alemania, señaló: "Un alto grado de racionalidad instrumental ha llevado a decisiones arbitrarias de la conciencia científica y tecnológica, lo que ha resultado en la colonización del mundo de los seres vivos". ocupados persiguiendo riqueza material, pero están perdidos en el ajetreo. La gente se aleja gradualmente de las cosas y la vida se convierte en un accesorio de las cosas. El hombre está alienado de la naturaleza, la sociedad, la familia y de sí mismo, cortando la antigua conexión con su hogar espiritual. En la superficie, la gente todavía considera la felicidad, el éxito o la creación como sus objetivos en la vida, pero en realidad no tienen objetivos. La gente siente cada vez más vacío, ansiedad, irritabilidad, aislamiento, soledad y desesperación, creando un sentimiento que el sociólogo estadounidense Peter Berger llama un "fantasma errante". Por eso, cómo calmar el corazón de las personas es cada vez más importante para una vida perfecta.
En esta época, la gente de repente miró hacia atrás y redescubrió el significado de la religión para la vida. La religión, sólo la religión puede satisfacer las necesidades psicológicas de los seres humanos de trascender a sí mismos y perseguir la eternidad, la perfección, la verdad, la bondad y la belleza. Esta es una función común a todas las religiones. Por lo tanto, el espíritu religioso de la gente podrá cambiar su forma de existencia, pero no desaparecerá. El cristianismo occidental aboga por confiar en la salvación de Dios para lograr esta trascendencia. Pero el concepto de "Dios es omnipotente" se ha derrumbado bajo el impacto del espíritu racional moderno. La gente ya no piensa que la Tierra es el centro del universo. Dios creó el mundo y también creó a la humanidad. Dios puede hacer cualquier cosa. En palabras de Nietzsche, "Dios ha muerto". Las personas pueden abandonar la ilusión de que Dios es el "salvador", pero no pueden vivir sin espíritu religioso y renunciar a la necesidad espiritual de trascenderse a sí mismos. El budismo no se ve obstaculizado por esta idea de un "salvador". Enseña a las personas a tener autoestima y confianza en sí mismas y a confiar en sus propias fuerzas para escapar del dolor de la vida y la muerte. Por lo tanto, el budismo puede asumir la misión de calmar los corazones de las personas y mejorar el valor de la vida. Esta es la razón fundamental por la que hoy el budismo se está extendiendo gradualmente por todo el mundo, de este a oeste.
Las 17 obras budistas de Shi Huai se pueden dividir a grandes rasgos en tres partes: interpretación de las escrituras budistas, budismo zen y práctica budista. Hay cinco tipos de explicaciones de las escrituras budistas: explicación del significado principal del Sutra Surangama, explicación del significado principal del Sutra Surangama, introducción al Sutra Jueyuan, lo que dice el Sutra del Diamante y la visión de la salvación en la Medicina. Sutra. Debido a que la mayoría de las escrituras budistas chinas que circularon en el pasado fueron traducidas antes de la dinastía Tang, el lenguaje es antiguo y el significado oscuro. Es más, se necesitan miles de años para comprenderlo y explicarlo, y los tiempos antiguos y modernos son completamente diferentes. Por lo tanto, los lectores comunes encuentran las escrituras budistas difíciles y, a menudo, intimidantes de leer. Sin embargo, una vez que los maestros explican estas escrituras budistas, se vuelven fáciles de entender y amadas por lectores de todos los niveles culturales. Las características de la explicación del maestro Huai sobre las escrituras budistas son: por un lado, la combinación de traducción e interpretación utiliza un lenguaje moderno para describir el gran significado manteniendo el significado de las palabras y oraciones originales, por otro lado, la esencia del budismo; se explica utilizando principios físicos modernos. Por ejemplo, el Maestro Huai recomendó el Shurangama Sutra como resumen de todas las enseñanzas budistas. Este clásico resume sistemáticamente la esencia central del budismo. No sólo señala el método para que los sabios apunten directamente al corazón humano y realicen la naturaleza de Buda, sino que también muestra los métodos, el orden y las diversas conveniencias de la práctica para aquellos que son aburridos. Gu Xian dijo: "Desde que leí Leng Yan, nunca he leído un libro sobre la escoria de la naturaleza humana". Esto muestra el estatus del Shurangama Sutra en la cultura tradicional china. El Maestro Huai señaló que el Sutra Shurangama comienza con el retorno de los siete puntos de la conciencia y los ocho puntos de la conciencia, y explica el principio de la unidad de la mente y la materia capa por capa. El Maestro Huai dio una explicación moderna de esto en la "Explicación de los grandes significados del Surangama Sutra", explicando cómo el "Surangama Sutra" prueba los principios del mundo material a partir de experimentos físicos y mentales, y cómo señala las teorías y Métodos de experimentos de liberación física y mental de la categoría física. Díganos que el monismo mente-materia en el budismo no es sólo una teoría del pensamiento, sino que también se basa en las condiciones psicológicas reales de las personas y puede probarse mediante experimentos. De modo que el budismo tiene verificación científica y argumentación filosófica.
Por supuesto, no sólo las palabras de las escrituras budistas son difíciles de leer, sino que muchas escrituras budistas también lo son debido a su profundo contenido. Si no podéis entender las razones, ser buenos para discernir métodos, concentrar vuestros pensamientos y proceder de la práctica real, será difícil vislumbrar sus enseñanzas. Por ejemplo, el Shurangama Sutra es reconocido como una de las escrituras budistas más difíciles de leer. Su Zizhan dijo una vez: "El significado de Leng Ga es tranquilo y su escritura es simple. Es posible que los lectores no necesariamente puedan formar oraciones, pero aquellos que comprendan el significado sin abandonar el artículo y olvidarlo se notarán en el estudio serio de un maestro". de conocimiento Luego, trabajó duro en el Shurangama Sutra, pensando cuidadosamente, distinguiendo claramente, analizando rigurosamente, resumiendo los argumentos y entendiéndolos de memoria. Por lo tanto, en su interpretación del gran significado del Sutra Surangama, aclaró claramente las claves de este sutra para los lectores: Inicialmente, en el sutra, se plantearon 65,438+008 preguntas filosóficas sobre la vida a través de la boca de la gran sabiduría. No responda uno por uno. En cambio, expone francamente su propia mente, naturaleza y apariencia, y analiza por separado los cinco dharmas, las tres naturalezas propias, las ocho conciencias y los dos no-yo, y luego conduce a la metafísica.
Se puede ver que el propósito del Shurangama Sutra es señalar directamente la vida física y mental de la vida y la naturaleza fundamental del universo. Con la ayuda de Shi Huai, el significado de Lunga quedó claro.
La conferencia de Shi Huai no solo aclaró los antecedentes para los lectores, sino que también señaló los puntos clave que son fáciles de aprender. Por ejemplo, en la cultura china, el Sutra del Diamante es una escritura budista que tiene una gran influencia. Su singularidad radica en el hecho de que trasciende todas las religiones e incluye todas las religiones, y no se limita al budismo. Durante miles de años, innumerables personas han estudiado y recitado el Sutra del Diamante y obtenido la iluminación a través de él. ¿Cuál es el misterio del Sutra del Diamante? En el Sutra del Diamante, el Maestro Huai señaló: El enfoque de este sutra es la bondad y los pensamientos afectuosos. Éste es el camino desde la gente común hacia la iluminación, y lo mismo se aplica a la práctica de los santos y la gente común. ¿Qué te importa? Aprender budismo significa alcanzar la iluminación, y el estado de iluminación más elevado entre todos los Budas se llama Nirvana. El Nirvana no es muerte, el Nirvana es perfección, ni nacimiento ni muerte, ni ir ni venir, es siempre puro. ¿Cómo proteger tu mente? No deberías tener un lugar donde vivir y no deberías haber nacido. La idea de no moverse y no seguir la fase es mantener la paz interior. Incluso en medio del caos reina el silencio, como si estuviera en calma. Otro ejemplo: el clásico de los farmacólogos es una escritura budista fácil de entender. El Maestro Huai señaló en "La visión de la salvación en el Sutra de la medicina" que los 12 deseos del Buda de la medicina son el foco de este sutra, que refleja la grandeza del espíritu Mahayana de salvar al mundo y a las personas. Una vez que los lectores comprendan este punto clave, les resultará fácil comprender los clásicos de los farmacólogos. Otro ejemplo, el Sutra Jueyuan es un canon que guía a todos los seres sintientes a practicar el budismo. Está registrado que el Buda Sakyamuni respondió las preguntas planteadas por 12 Bodhisattvas. Estos 12 Bodhisattvas tienen diferentes apariencias y representan los 12 métodos de práctica. En "Jueyuan Jinglue", el Maestro Huai expone claramente los puntos clave sobre cómo comprender la naturaleza, cómo practicar la meditación, vipassanā y la meditación. Cuando el Maestro Huai explica las escrituras budistas, a menudo cita una gran cantidad de ejemplos para ilustrar los principios. En "Jue Yuan Jing Lue", cuando se trata de opiniones, cultivo y pedidos de deseos, hay ejemplos y explicaciones detalladas. Muchos ejemplos son las propias experiencias de Shi Huai. En "La visión de ayudar al mundo en los clásicos de los farmacólogos", Shi Huai a menudo utiliza su propia experiencia personal como ejemplo y combina los clásicos para explicar, por lo que incluso si entra en los puntos más sutiles, los lectores definitivamente pueden entenderlo.
Los libros Zen del Maestro Huai incluyen "Exploración del Mar Zen", "Introducción al Zen y al Taoísmo", "Videos de Meditación Zen", "Charlas Zen", "Sistema Forestal Zen" y "Sociedad China". Por supuesto, la mayoría de los trabajos sobre revisión budista están relacionados con el budismo zen y se enumeran por separado por conveniencia narrativa. Desde la dinastía Song, el budismo zen se ha convertido gradualmente en la corriente principal del budismo. Hay innumerables budistas en el mundo que hablan de Zen, y los templos budistas se llaman bosques Zen en todo el mundo. Sin embargo, la mayoría de la gente no tiene idea del propósito del Zen, desde sentarse a meditar hasta jugar. En el mundo actual, hay muy pocos meditadores tan razonables y practicantes como Shi Huai. Por lo tanto, aunque sólo sea en términos de este logro, Nan merece ser un maestro Zen contemporáneo.
"Records of the Zen Sea" es la obra Zen más importante de Shi Huai. No solo registra la experiencia de práctica Zen de toda la vida de Shi Huai, sino que también es una obra del Zen original. Shihuai comienza con una comprensión clara del significado y la posición: El propósito del Zen es comprender la naturaleza y alcanzar el budismo. Recopile extensamente citas, denuncie diversos dichos zen, sepa interpretar frases zen y explore la fuente del zen. El maestro Huai se centró en los principios del Zen y la enseñanza, la iluminación repentina y la iluminación gradual. Hay aproximadamente diez ramas del budismo chino. Todas las ramas, excepto el Zen, practican sus propias enseñanzas (clásicos, leyes y doctrinas). Sólo el Zen se jacta de "no tener palabras, apuntar directamente al corazón humano y convertirse en un Buda al ver la propia naturaleza". Más tarde, los discípulos del Zen creyeron que podían abandonar el estudio de los clásicos y del budismo tibetano y alcanzar la iluminación. De hecho, la relación entre el budismo zen y la teoría de la enseñanza es que "lo que se dice es razonable, y los doce puntos de las enseñanzas del Tripitaka del Buda se basan todos en ello, si se lleva al extremo, ni una sola palabra puede mantenerse, y eso". Ya es un significado de segundo nivel. "El Maestro Huai señaló: Aunque los maestros Zen no necesariamente aprendieron las enseñanzas antes de ingresar al Zen, la mayoría de ellos entendieron los principios antes o después de la iluminación y se integraron con la secta mental. Por lo tanto, los practicantes del Zen no deben descuidar el estudio de las escrituras budistas. pero conviene revisar el pasado para aprender lo nuevo e integrar varias teorías.
El budismo zen inicialmente afirmó ser "sin palabras" con la esperanza de deshacerse de los dogmas y proporcionar una forma única para el budismo que estaba atrapado en ellos. Varias teorías de la palabra y el drama Al final de las dinastías Tang y Song, los métodos de vida del budismo zen habían muerto y los fundadores de cada secta tenían que hacer cosas diferentes, como hablar, leer casos públicos, cerrar los puños, etc. etc. Palos para beber, etc., para examinar a los eruditos y perfeccionar sus conocimientos, pero las generaciones posteriores de meditadores abandonaron lo básico y nunca salieron. En vista de esto, Shi Huai no consideró hablar como un método real y no lo consideró. beber como tradición familiar, volviendo a la verdadera naturaleza del Zen.
El budismo Zen comenzó a dividirse en norte y sur a partir del quinto antepasado Hongren Daman. La secta del sur se iluminó y la secta del norte se cultivó gradualmente. .
El budismo Theravada se hizo popular en todo el mundo en las generaciones posteriores. Los meditadores creen que el Zen no requiere meditación y sólo requiere una iluminación repentina en una situación para alcanzar la iluminación. El Maestro Huai señaló: "Para realizar el gran trabajo del budismo tibetano y unificar todos los métodos de práctica, gradualmente ganamos experiencia. Incluso el fundador del Zen, la epifanía en palabras también se acumuló a través de la fumigación. Por lo tanto, los practicantes del Zen deben prestar atención". práctica. En cuanto a si practicar primero, luego realizar el Tao y luego practicar al mismo tiempo, o practicar después de la iluminación, Shi Huai cree que aunque los tres tienen teorías diferentes, el Tao es la misma familia con diferentes raíces, y hay No hay necesidad de discutir entre nosotros. El método Zen del maestro Huai no sólo integra la teoría budista de la revelación de secretos, sino que también recorre los textos del confucianismo y el taoísmo. En relación con la cantidad, será uniforme y único.
El vídeo de meditación Zen es la cita inicial del Maestro Huai, quien ha presentado la serie Séptimo Zen a lo largo de los años, y el informe de práctica del estudio de las diez direcciones. A través de este artículo, los lectores pueden vislumbrar el verdadero estilo Zen. Las Siete Mentes del Zen recopilan evidencia durante la meditación para comprender el verdadero significado de la vida, las razones del ciclo de la vida y la muerte, y luego trascender la vida y la muerte. Refiriéndose al budismo zen, Shi Huai adoptó métodos de las dinastías Tang y Song. Dado que todos los seres vivos tienen hábitos y preocupaciones diferentes, rompió el método tradicional de los siete golpes, se rió, regañó y enseñó a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes. Al leerlo en combinación con "Explorando el mar Zen", los lectores tendrán una comprensión más profunda de los pensamientos y logros Zen de Shi Huai. La primera mitad de "Introducción al Zen y al Taoísmo" cuenta el propósito, origen e influencia del Zen en la cultura china. "Zen Talk" presenta los koans del budismo zen de las dinastías pasadas de una manera sencilla y profunda, lo que puede denominarse una historia zen popular. Zen Jungle System y Sociedad China introduce en detalle las características, origen y evolución del Zen Jungle System. Estos tres libros introducen el conocimiento sobre el Zen desde diferentes aspectos.
Hay cinco tipos de libros sobre la cultivación budista, a saber, "Meditación para la longevidad", "Primera práctica de la sabiduría", "Creencias básicas de un estudiante budista", "Investigación sobre el verdadero canal del Zen" y "Cómo cultivar el budismo". Aprender budismo es diferente de aprender otros conocimientos. No sólo debemos estudiar la teoría budista, sino que también debemos practicarla personalmente. Los puntos de vista, las realizaciones espirituales y los votos son los lineamientos que se deben seguir al aprender el budismo y son inseparables. El Maestro Huai señaló en "Creencias básicas para estudiantes budistas": Cumplir los deseos es la base para practicar todo el budismo. Una persona que estudia budismo debe basar su fe en los grandes votos del Bodhisattva, para poder superar el mal karma causado por muchos problemas y alcanzar el camino hacia Bodhi. En su libro, explica el significado secreto del "Deseo inmortal de Huayan Putin" y revela la realización del deseo de Samantabhadra. "Cómo practicar el budismo" es una de las obras más importantes del maestro Huai. Proporciona explicaciones incisivas y orientación específica sobre los pasos prácticos del aprendizaje del budismo y la práctica, corrigiendo confusiones, errores y errores inconscientes en el camino de la práctica. "Cultivo inicial de la concentración y la sabiduría" es una conferencia sobre cómo detener la visión, practicar la concentración y cultivar la sabiduría, y es adecuada para principiantes. Entre ellos, "Meditando sobre los grandes significados de los sutras budistas con vida infinita" se centra en el conocimiento introductorio de los métodos para cultivar la Tierra Pura, explica la relación entre la Tierra Pura, el Zen y los estudios centrados únicamente en la conciencia, y elimina el malentendido de que practicar la Tierra Pura consiste simplemente en decir el nombre de Buda sin intención. Mahayana debe basarse en Hinayana. ¿Qué es el enfoque Hinayana? En su investigación sobre el verdadero linaje del budismo zen, el maestro Huai enseñó prácticas de budismo zen basadas en los métodos secretos del budismo zen. A través de la práctica de este concepto, la impureza de nuestro cuerpo realmente aparecerá en nuestros corazones, lo que nos ayudará a deshacernos de la visión del cuerpo y a ver el vacío. Meditación e Inmortalidad es el libro más autorizado sobre la práctica de la meditación. En el libro, el Maestro Huai integra los principios de meditación del confucianismo, el budismo y el taoísmo, absorbe el conocimiento de los secretos ocultos del Qi, señala varios métodos y comenta sobre la experiencia práctica de monjes de todos los ámbitos de la vida al combinar chino y La medicina occidental enseña prácticas correctas y responde varias preguntas sobre los cambios de Qi y los problemas de respuesta del pulso. La enseñanza práctica del budismo del Maestro Huai es única en el mundo actual. No solo integró el conocimiento del budismo, el confucianismo, el budismo, el taoísmo, la medicina, la religión, la filosofía y la ciencia china y occidental, sino que, lo que es más importante, trabajó duro durante décadas. Las habilidades de meditación del Maestro Huai han sido evaluadas científicamente. El Dr. Zhou Xiaoru, director del Departamento de Ortopedia del Hospital Ferroviario de Taiwán, y el Dr. Zhuo, director del Departamento de Anestesiología del Hospital Chung Hsing, utilizaron instrumentos de prueba para evaluar el estado fisiológico de maestras embarazadas de manera oportuna. Se encontró que en su electrocardiograma había una línea recta sin fluctuaciones. Se ha demostrado científicamente que la "parada del pulso" en el estado de meditación es realmente real.
Además, las obras budistas de Shi Huai incluidas en la colección incluyen "Una breve historia del desarrollo del budismo chino", el taoísmo tántrico, el misticismo oriental, etc. "Una breve historia del desarrollo del budismo en China" es una historia concisa del budismo. Desde el origen del budismo en la India hasta el proceso posterior a su introducción en China, se alcanza el estado actual del budismo en varios países del mundo, proporcionando pistas claras para comprender el origen histórico del budismo. El taoísmo, el tantra y el misticismo oriental introducen los principios del I Ching, la medicina china, la alquimia divina y el tantra tibetano, exponen el verdadero significado del Tantra y exponen la ilusión de los misteriosos rituales religiosos.
Como dijo el Sr. Huai: En la cultura humana, el misticismo ha estado circulando desde la antigüedad, como la religión y la no religión, como la filosofía y la no filosofía, y como la religión y la filosofía. Como civilización antigua con una larga historia y cultura, China es una de las cunas del misticismo. En el pasado, el misticismo era popular debido a su misterio. La gente a menudo le daba gran importancia, citaba historias mitológicas e incluso reunía gente para ganar dinero. Si podemos llevar adelante el espíritu científico, eliminar lo falso y retener lo verdadero, y eliminar la basura y retener la esencia, aún podremos descubrir muchos patrimonios culturales valiosos.
La tercera categoría de obras completas son los trabajos académicos sobre taoísmo, principalmente "Lao He Zi Shuo" y "Una breve introducción a la historia del desarrollo del taoísmo en China". Además, algunos capítulos de las obras budistas antes mencionadas, como "Introducción al Zen y al Taoísmo", "Concentración Zen e Inmortalidad", "Tantra taoísta y misterios orientales", etc., también tratan sobre el conocimiento taoísta. La cultura taoísta es una de las corrientes principales de la cultura tradicional china. Los eruditos taoístas desde Laos, Lie y Zhuangzi hacia abajo, "cubren de manera integral cientos de generaciones y son amplios y profundos". Desde la dinastía Han, el taoísmo ha cambiado y se ha concentrado en el taoísmo, y su "historia general" conducirá inevitablemente a las deficiencias del "desorden, la rareza y la fragmentación". Por lo tanto, en la sociedad moderna, los estudiosos suelen considerar la cultura taoísta como una superstición. Incluso hay un grupo de personas ignorantes que suponen que el taoísmo en sí no tiene erudición ideológica y sólo plagia el budismo. El Sr. Huai estudió taoísmo en sus primeros años y obtuvo Tao Samadhi, por lo que respetaba mucho la cultura taoísta. Una vez dijo: Entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo, el budismo se centra más en el renacimiento. Aunque el budismo mahayana también aboga por entrar al mundo para salvar a todos los seres vivos, los propios monjes se centran más en trascender el mundo y el conocimiento budista parte de la psicología para luego entrar en el enfoque metafísico; El confucianismo, basado en las enseñanzas de Confucio y Mencio, tiende a ser mundano. Aunque existen algunos pensamientos trascendentales, como "universidad" y "doctrina del medio", tienden a ser mundanos, partiendo de la ética y luego entrando en el camino metafísico. El taoísmo es mejor que el de Zhuangzi. Puedes entrar o salir del mundo, ya sea que entres o salgas, no importa. ¿En términos de salud personal? /ca>；