¿Existe realmente Shushan en la historia?
Montaña Shu: El área escénica de Shushan se encuentra a 9 kilómetros al oeste de Hefei, con una altitud de 284 metros. El paisaje aquí es hermoso y hermoso en todas las estaciones.
Zhu Xian, un funcionario de la prefectura de Luzhou en la dinastía Qing, cantó sobre la montaña Shu: "Las montañas en primavera son tan brillantes como sonrisas, las montañas en verano son tan verdes como gotas, las montañas en otoño Son tan brillantes como el maquillaje, las montañas en invierno son tan ligeras como la luz, acostadas, pero acostadas, por eso la nieve florece y está mejorando "La montaña Shu es muy encantadora, llena de pinos y cipreses frondosos y exóticos. flores y plantas.
Especialmente en las estribaciones circundantes, se han construido más de 20.000 acres de lagos artificiales, 400 acres de cementerio de mártires, 70 hectáreas de jardines botánicos y complejos turísticos. Más de 80 hectáreas de plántulas y bases de flores y el Parque de Vida Silvestre de Hefei.
La Galería Shushan de 370 metros de largo, la "Galería No. 1 en Anhui", así como el Jardín Zodiac, el Centro de Entretenimiento Pitt Bullet Shooting, el Jardín de Cerezos, el Jardín de Rosas y el Bosque de Arce, que están ajardinados con plantas. Rodeada de estos jardines y piscinas de agua, Shushan luce aún más encantadora, especialmente en primavera.
Al subir a la cima de la montaña, se puede ver a lo lejos, la vasta niebla, del mismo color que el agua y el cielo, la niebla persistente y las velas de pesca paseando débilmente; En los jardines al pie de la montaña, verás rosa y verde, mariposas volando, zumbidos de abejas, flores agrupadas y sombras de bambú esparcidas por todas partes. La Zona de Desarrollo Industrial de Alta Tecnología de Hefei está ubicada al este de la montaña Shushan. Un grupo de edificios modernos añaden el ritmo de los tiempos al lugar escénico.
El área escénica de Shushan es ahora un lugar donde la gente llora a los mártires, los visita y descansa. Precisión de respuesta: 95.
2. ¿Existe realmente Shushan? Sí, hay una montaña llamada Shushan en Hefei, Anhui. En la actualidad, Hefei también cuenta con el distrito de Shushan.
Además, el Shushan que mencionaste debería ser el Shushan de Sichuan. El Shushan descrito por diferentes escritores de novelas de artes marciales también es diferente. Por ejemplo, la montaña Shushan escrita por Zhu Huan es el monte Emei. En la historia antigua de Sichuan, de hecho existe una montaña Shu.
Hay una tribu llamada "Tribu Shushan" que vive en la montaña Shushan. Sin embargo, no son los legendarios maestros de artes marciales, sino una antigua tribu de hace 4.500 años. La tribu también sentó un precedente. Primero se llamaron a sí mismos "Shu".
En la literatura antigua, la palabra "Shu" hace referencia a la región de Sichuan. Sin embargo, al principio no era el nombre de un lugar, sino el nombre de un animal. Respecto a Shushan, también hay registros en la historia oficial.
Hay un registro en "Registros históricos": después de que Qin Shihuang unificó el mundo, estaba ansioso por mostrar su contribución al mundo, por lo que ordenó a los funcionarios ceremoniales que adoraran montañas y fantasmas famosos del mundo. y los dioses en la montaña Shu eran uno de ellos. Sima Qian dijo que la llamada montaña Lushan es la montaña Minshan en el tramo superior del río Minjiang.
En tercer lugar, ¿existe realmente una escuela Shushan en la historia? Introducción a Shushan Los Cinco Espíritus son la base del mundo y el cuerpo de Pangu.
Cada meridiano del cuerpo humano tiene una correspondencia uno a uno en la tierra, lo que se llama venas terrestres. En general no duele, pero si duele no sirve.
Así como los meridianos bloqueados en el cuerpo humano pueden causar enfermedades, los meridianos terrestres bloqueados también pueden causar cambios anormales en la tierra. Shushan es el centro que conecta a humanos, demonios, inmortales y dioses, y también es el centro de las venas de la tierra. Los doce meridianos están todos reunidos en Susa.
Los doce meridianos son el yin y el yang interno y externo, equilibrando el yin y el yang en el mundo y manteniendo a Shushan suspendido entre el cielo y la tierra sin caer. Las venas de la tierra corresponden a los cinco espíritus y cambiarán según el número de los cinco espíritus entre el cielo y la tierra. El Yin y el Yang están enamorados y la vida es infinita.
2 Historia de Shushan A principios del verano (hace unos 2000 años), la atmósfera en el mundo divino cambió. El árbol sagrado explotó y sus raíces eran como nubes que caían del cielo. Profundizando en el corazón de Pangu, el corazón de Pangu reunió la tierra y las rocas circundantes y se expandió gradualmente para formar una montaña suspendida, que fue a finales del período de primavera y otoño de Shushan (hace unos 700 años). Algunos alquimistas descubrieron la extraña atmósfera y la poderosa visión espiritual cerca de Shushan, y también se descubrió Shushan. Los cultivadores inmortales comenzaron a construir casas aquí para practicar, pero en ese momento no se formó ninguna secta y los métodos de práctica también eran diferentes. Todos se adoraban e iluminaban.
Algunos de ellos se volvieron inmortales, la mayoría fueron 'autopsias' y el contenido accidental fue muy alto. Durante la dinastía Han del Este (100), el número de cultivadores en Shushan era próspero sin precedentes, con miles de personas divididas en cientos de pequeñas sectas, cada una con su propio método único de cultivar inmortales.
El propósito de cada secta es diferente, pero la mayoría de ellas están relacionadas con el propósito del taoísmo. Al mismo tiempo, las actividades de los cultivadores de demonios en Shushan eran frecuentes, y los humanos realmente comenzaron a comprender que existía una raza llamada "demonio".
Un número considerable de monjes en Shushan consideran que es su deber matar demonios, creyendo que al hacerlo pueden acumular virtudes y convertirse en espadachines de Shushan que aparecen gradualmente en el folclore.
A finales de la dinastía Han del Este (200), los conflictos y disputas continuaron entre varias sectas en Shushan. Bajo la iniciativa de la 'Secta de la Espada Inmortal', los monjes de Shushan celebraron una reunión en la cima de Shushan para formar una alianza de varias sectas en Shushan. Al mismo tiempo, establecieron el Salón de los Tres Emperadores en la cima de Shushan. formando el prototipo de la secta Shushan en el futuro. Durante la dinastía Jin del Este (400 d.C.), varias sectas en Shushan se fusionaron gradualmente en más de una docena de sectas. La "Secta de la Espada Inmortal" tenía cientos de personas en su apogeo. También había muchas personas en Shushan que eran independientes y no lo eran. pertenecer a una determinada secta.
Varios métodos para cultivar inmortales se están volviendo gradualmente más completos. El método principal en ese momento era hacer alquimia para atrapar el anzuelo, pero el entrenamiento de fuerza interna de la Secta de la Espada Inmortal se consideraba ineficaz.
Durante el período del emperador Wu de Liang en las Dinastías del Sur (500 d.C.), denunció a Shushan como un culto maligno debido a su creencia en el budismo, y reunió a innumerables monjes y maestros para construir pagodas en Shushan. La "Alianza Shushan" tuvo problemas y el emperador Wu de Liang sufrió una derrota total. Después de esta batalla, la Alianza Shushan quedó muy debilitada. Muchas sectas que usaban la alquimia como cebo para comer y practicar en el valle casi fueron aniquiladas debido a su débil efectividad en el combate, mientras que la Secta de la Espada Inmortal jugó un papel importante en esta batalla. su alto poder mágico. El jefe de la Secta de la Espada Inmortal en ese momento integró más de una docena de sectas de la Alianza Shushan y estableció la Secta de la Espada Inmortal Shushan, conocida como la Secta Shushan. Al mismo tiempo, se construyeron muchos edificios alrededor de la Demon Locking Tower.
Desde entonces, Shushan Sword Immortals básicamente ha tomado la Escuela de Espada Shushan como la corriente principal, enfocándose en el manejo de la espada interna, practicando la inmortalidad y persiguiendo la virtud sin ascender al cielo, y uniéndose activamente al mundo para matar demonios. Al mismo tiempo, no excluye los métodos de cultivo de otras sectas y recopila y preserva activamente varios métodos de cultivo de inmortales.
El jefe de la estructura organizativa de Shushan: la máxima autoridad de Shushan. La sucesión es designada por el jefe de la generación anterior.
Originalmente no había otras restricciones, porque el líder de séptima generación abandonó la reclusión por razones emocionales, lo que resultó en una situación caótica en el Grupo Shushan sin un líder. Desde entonces, ha existido una regla de secta según la cual sólo los monjes y aprendices pueden servir como líderes. Una vez que los líderes de las generaciones pasadas tengan éxito, podrán comunicarse con los líderes de la primera generación que se han convertido en inmortales a través de 'Tingtian' y aprender los secretos en Shushan que solo los líderes de las generaciones pasadas pueden conocer.
Anciano: Después de que el líder asume el control, todos los discípulos que sean mayores que el líder y de la misma generación son elegibles para ser ancianos. Generalmente, el líder confiará a una docena o docenas de ancianos, algunos con títulos honoríficos y otros con poder real, para que lo ayuden a manejar los asuntos de la secta. Los ancianos con poder real incluyen los siguientes puestos: Anciano Zhenwu: a cargo de la enseñanza, disposición y creación del kung fu en el sistema de entrenamiento de artes marciales.
Los discípulos manejan los asuntos de someter a los demonios y el trabajo relacionado de defensa de la torre de los demonios. Anciano Xuanqi: Responsable de enseñar técnicas de entrenamiento de Qi y organizar documentos históricos de Shushan. Anciano Shen Yuan: Responsable de enseñar habilidades de cultivo y recopilar información sobre inmortales, demonios y humanos.
Élder Lutero: Responsable de evaluar la conducta, méritos y deméritos de los discípulos de Shushan, hacer recomendaciones sobre recompensas y castigos y gestionar los asuntos administrativos diarios de Shushan. Ancianos: No hay cargos ni responsabilidades específicas. Algunos de ellos no viven en Shushan, como los Jiujianxian de la escuela secundaria número 1 de Xi'an.
4 Sistema de cultivo Shushan La habilidad mágica Shushan más básica y común para practicar artes marciales y empuñar una espada es controlar la espada para volar en el aire a través del Qi. Tiene una poderosa letalidad y es una habilidad mágica que. cada discípulo debe dominar. Una combinación de signos y símbolos.
Los símbolos se refieren a símbolos y gráficos escritos en papel amarillo o seda, que parecen palabras pero no palabras, y parecen pinturas pero no pinturas, se refieren a los secretos de los dioses registrados en los símbolos, que suelen estar escritos en amarillo sobre papel y seda. Zuofu es la escritura de los dioses y un símbolo que transmite la voluntad de los dioses. Puede usarse para convocar a dioses para ahuyentar fantasmas, someter a demonios y matarlos.
Los hechizos son un método para lanzar hechizos para rezar a los dioses y maldecir. Puedes comprender al Emperador del Cielo, servir a fantasmas y dioses y lograr el propósito de eliminar el mal y los desastres.
Las técnicas prohibidas también se denominan “métodos prohibidos”. Prohibir significa prohibir, encarcelar y contener.
Puede contener fantasmas, insectos venenosos y fieras salvajes, y ahuyentar enfermedades y epidemias. Refinando el espíritu, piensa en un “pensamiento”.
Cierra los ojos o cierra ligeramente los ojos y piensa en la verdadera apariencia y estado de actividad de un objeto o dios, para concentrar tus pensamientos, eliminar los pensamientos que te distraen y entrar en el estado de movimiento del qi. Su objetivo principal es mantener la esencia, la energía y el espíritu humanos para que no se consuman internamente ni escapen, llenen el cuerpo durante mucho tiempo y abracen el cuerpo como uno solo.
Creo que practicar esta técnica puede alargar tu vida e incluso tu vista. Ejercer qi también se llama refinar qi, comer qi y obedecer qi.
Una de las primeras prácticas taoístas. Se refiere a un método de preservación de la salud y cultivo interno que se centra en la respiración y la exhalación, a menudo complementado con orientación y * * *.
En general, existen dos categorías: método de interés externo y método de interés interno. Su objetivo es utilizar mi corazón para enojarme, nutrir mi cuerpo y atacar mi enfermedad.
4. ¿Existió realmente la Escuela Shushan en la historia? Número
La Secta de la Espada Inmortal Shushan, comúnmente conocida como Secta de la Espada Inmortal, también se llama ocasionalmente Secta de la Espada Inmortal. Es la secta de cultivo inmortal más famosa de la serie de juegos nacional independiente "Legend of Sword and Fairy" y la secta de cultivo inmortal más grande en Sword and Fairy, ocupando el primer lugar entre las 72 sectas de cultivo inmortal del mundo. La secta Shushan está ubicada en la zona montañosa del oeste de Sichuan, con picos tan altos como las nubes. Se dice que es un recurso dado al mundo por los dioses.
Desde el establecimiento de la escuela en Shushan, sucesivas generaciones de discípulos han practicado diligentemente las habilidades de los dioses, han entrado al mundo para someter a los demonios, los han encarcelado en torres demoníacas y han protegido a los espíritus malignos del mundo. Se han ganado el amor del pueblo y son respetados como dioses en Shushan. Shushan no está estrechamente relacionado con todas las sectas de artes marciales, y su práctica de las habilidades mágicas de Shushan se encuentra en algún lugar entre la fuerza interna y el entrenamiento taoísta. Pero los discípulos de Shushan practican no para convertirse en inmortales, sino para salvar el mundo, lo cual es diferente de los taoístas comunes y corrientes.
5. ¿Existe realmente una Escuela Shushan en la historia? Todos los meridianos del cuerpo humano tienen una correspondencia uno a uno en la tierra, que se denominan meridianos terrestres.
Generalmente no duele, pero no funciona si duele. Así como el bloqueo de los meridianos del cuerpo humano puede causar enfermedades, el bloqueo de los meridianos terrestres también puede causar cambios anormales en la tierra.
La montaña Shu es el centro que conecta a personas, demonios, inmortales y dioses, y también es el centro de la tierra. Los doce meridianos están todos reunidos en Susa. Los doce meridianos son el yin y el yang interno y externo, equilibrando el qi yin y yang en el mundo, manteniendo a Shushan suspendido entre el cielo y la tierra sin caer.
Las venas de la tierra corresponden a los cinco espíritus, y cambiarán dependiendo del número de los cinco espíritus entre el cielo y la tierra, el Yin y el Yang están enamorados, y la vida es infinita. 2 Historia de Shushan A principios del verano (hace unos 2000 años), la atmósfera en el mundo divino cambió. El árbol sagrado explotó y sus raíces eran como nubes que caían del cielo. Profundizando en el corazón de Pangu, el corazón de Pangu reunió la tierra y las rocas circundantes y se expandió gradualmente para formar una montaña suspendida, que fue a finales del período de primavera y otoño de Shushan (hace unos 700 años). Algunos alquimistas descubrieron la extraña atmósfera y la poderosa visión espiritual cerca de Shushan, y también se descubrió Shushan.
Las personas que cultivaban inmortales comenzaron a construir casas aquí para practicar, pero en ese momento no se formó ninguna secta y los métodos de práctica también eran diferentes. Todos se adoraban e iluminaban. Algunos de ellos se volvieron inmortales, la mayoría fueron "autopsias" y, a veces, los ingredientes eran muy altos.
Durante la dinastía Han del Este (100), el número de cultivadores inmortales en Shushan fue próspero sin precedentes, con miles de personas divididas en cientos de pequeñas sectas, cada una con su propio método único de cultivar inmortales. El propósito de cada secta es diferente, pero la mayoría de ellas están relacionadas con el propósito del taoísmo.
Al mismo tiempo, las actividades de los cultivadores de demonios en Shushan eran frecuentes, y los humanos realmente comenzaron a comprender que existía una raza llamada "demonio". Un número considerable de monjes en Shushan consideran que es su deber matar demonios, creyendo que al hacerlo pueden acumular virtudes y convertirse en espadachines de Shushan que aparecen gradualmente en el folclore. Al final de la dinastía Han del Este (200 d. C.), continuaron los conflictos y disputas entre varias sectas en Shushan. Bajo la iniciativa de la 'Secta de la Espada Inmortal', los monjes de Shushan celebraron una reunión en la cima de Shushan para formar una alianza de varias sectas en Shushan. Al mismo tiempo, establecieron el Salón de los Tres Emperadores en la cima de Shushan. formando el prototipo de la secta Shushan en el futuro.
Durante la dinastía Jin del Este (400 d.C.), varias sectas en Shushan se fusionaron gradualmente en más de una docena de sectas. Varios métodos de cultivo de inmortales se fueron completando gradualmente.
El método principal en ese momento era hacer alquimia para atrapar el anzuelo, pero el entrenamiento de fuerza interna de la Secta de la Espada Inmortal se consideraba ineficaz. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang en las dinastías del sur (500 d. C.), denunció a Shushan como un culto maligno debido a su creencia en el budismo, y reunió a innumerables monjes y maestros para construir pagodas en Shushan. La "Alianza Shushan" tuvo problemas y el emperador Wu de Liang sufrió una derrota total.
Después de esta batalla, la Alianza Shushan quedó muy debilitada. Muchas sectas que usaban la alquimia como cebo para comer y practicar en el valle casi fueron aniquiladas debido a su débil efectividad en el combate, mientras que la Secta de la Espada Inmortal fue derrotada. debido a su alto poder mágico, hizo grandes contribuciones en esta batalla. El jefe de la Secta de la Espada Inmortal en ese momento integró más de una docena de sectas de la Alianza Shushan y estableció la Secta de la Espada Inmortal Shushan, conocida como la Secta Shushan. Al mismo tiempo, se construyeron muchos edificios alrededor de la Demon Locking Tower. Desde entonces, Shushan Sword Immortals básicamente ha tomado la Escuela de Espada Shushan como la corriente principal, enfocándose en el manejo de la espada interna, cultivando la inmortalidad y persiguiendo la virtud sin ascender al cielo, y uniéndose activamente al mundo para matar demonios.
Al mismo tiempo, no excluye los métodos de cultivo de otras sectas y recopila y preserva activamente varios métodos de cultivo de inmortales. El jefe de la estructura organizativa de Shushan: la máxima autoridad de Shushan.
Es designado y sucedido por el líder de la generación anterior. Originalmente no había otras restricciones, porque el líder de séptima generación abandonó la reclusión por razones emocionales, lo que resultó en una situación caótica en el Grupo Shushan sin un líder. Desde entonces, ha existido una regla de secta según la cual sólo los monjes y aprendices pueden servir como líderes.
Después de que los líderes de las generaciones pasadas tengan éxito, podrán comunicarse con los líderes de la primera generación que se han convertido en inmortales a través de 'Tingtian' y aprender sobre los secretos de la montaña Shu que solo los líderes de las generaciones pasadas. puede saber. Anciano: Después de que el líder asume el control, todos los discípulos que sean mayores que el líder y de la misma generación son elegibles para ser ancianos. Generalmente, el líder confiará a una docena o docenas de ancianos, algunos con títulos honoríficos y otros con poder real, para que lo ayuden a manejar los asuntos de la secta.
Los ancianos con poder real incluyen los siguientes puestos: Elder Zhenwu: encargado de la enseñanza, disposición y creación del kung fu en el sistema de entrenamiento de artes marciales. Los discípulos manejan los asuntos de someter a demonios y demonios, así como el trabajo de defensa relacionado de la torre de los demonios. Anciano Xuanqi: Responsable de enseñar técnicas de entrenamiento de Qi y organizar documentos históricos de Shushan.
Élder Shen Yuan: Responsable de enseñar habilidades de cultivo y recopilar información sobre inmortales, demonios y humanos. Anciano Lutero: Responsable de evaluar la conducta, los méritos y los deméritos de los discípulos de Shushan, hacer recomendaciones sobre recompensas y castigos y gestionar los asuntos administrativos diarios de Shushan.
Ancianos: No existen cargos ni responsabilidades específicas. Algunos de ellos no viven en Shushan, como los Jiujianxian de la escuela secundaria número 1 de Xi'an. 4 Sistema de cultivo Shushan La habilidad mágica Shushan más básica y común para practicar artes marciales y empuñar una espada es controlar la espada para volar en el aire a través del Qi. Tiene una letalidad poderosa y es una habilidad mágica que todo discípulo debe dominar.
Signos y combinaciones de símbolos. Los símbolos se refieren a los símbolos y gráficos escritos en papel y seda amarillos, que se parecen a palabras pero no a palabras, y se parecen a pinturas pero no a pinturas. Se refieren a los secretos de los dioses registrados en los símbolos, que generalmente están escritos en papel o seda amarillos.
Zuofu es la escritura de los dioses y un símbolo que transmite la voluntad de los dioses. Puede usarse para convocar a dioses para ahuyentar fantasmas, someter a demonios y matarlos. La ortografía es un método para lanzar hechizos para invocar dioses y maldecir.
Podrás comprender al Emperador del Cielo, servir a fantasmas y dioses y lograr el propósito de eliminar el mal y el desastre. Las técnicas prohibidas también se denominan "métodos prohibidos".
Prohibir significa prohibir, encarcelar y contener. Puede contener fantasmas, insectos venenosos y bestias salvajes, y ahuyentar enfermedades y epidemias.
Afina tu espíritu y piensa en un “pensamiento”. Cierra los ojos o cierra ligeramente los ojos y piensa en la verdadera apariencia y estado de actividad de un objeto o dios para concentrar tus pensamientos, eliminar los pensamientos que te distraen y entrar en el estado de movimiento del qi.
El objetivo principal es mantener la esencia, la energía y el espíritu humanos para que no se consuman internamente ni se escapen, llenen el cuerpo durante mucho tiempo y abracen el cuerpo como uno solo. Creo que practicar esta técnica puede alargar tu vida e incluso tu vista.
Ejercer qi también se llama refinar qi, comer qi y obedecer qi. Una de las primeras prácticas taoístas.
Se refiere a un método de cultivo interno de la salud, centrado en la respiración y la respiración, muchas veces complementado con orientación y * * *. En términos generales, existen dos categorías: métodos de interés externo y métodos de interés interno.
El objetivo es utilizar mi corazón para vigorizarme, nutrir mi cuerpo y atacar mi enfermedad.
6. ¿La Secta Shushan realmente tiene una historia? A principios del verano (hace unos 2000 años), la atmósfera del mundo divino cambió repentinamente. El árbol sagrado explotó. Sus raíces eran como nubes que colgaban del cielo, penetrando en el corazón de Pangu, juntando las rocas circundantes y gradualmente se expandió para formar un. montaña suspendida Al final del Período de Primavera y Otoño (hace unos 700 años). La atmósfera cerca de Shushan es única y su espíritu es extremadamente poderoso.
Las personas que cultivaban inmortales comenzaron a construir casas aquí para practicar, pero en ese momento no se formó ninguna secta y los métodos de práctica también eran diferentes. Todos se adoraban e iluminaban. Algunos de ellos se volvieron inmortales, la mayoría fueron "autopsias" y, a veces, los ingredientes eran muy altos.
Durante la dinastía Han del Este (100), el número de cultivadores inmortales en Shushan fue próspero sin precedentes, con miles de personas divididas en cientos de pequeñas sectas, cada una con su propio método único de cultivar inmortales. El propósito de cada secta es diferente, pero la mayoría de ellas están relacionadas con el propósito del taoísmo.
Al mismo tiempo, las actividades de los cultivadores de demonios en Shushan eran frecuentes, y los humanos realmente comenzaron a comprender que existía una raza llamada "demonio". Un número considerable de monjes en Shushan consideran que es su deber matar demonios, creyendo que al hacerlo pueden acumular virtudes y convertirse en espadachines de Shushan que aparecen gradualmente en el folclore.
Al final de la dinastía Han del Este (200 d. C.), continuaron los conflictos y disputas entre varias sectas en Shushan. Bajo la iniciativa de la 'Secta de la Espada Inmortal', los monjes de Shushan celebraron una reunión en la cima de Shushan para formar una alianza de varias sectas en Shushan. Al mismo tiempo, establecieron el Salón de los Tres Emperadores en la cima de Shushan. formando el prototipo de la secta Shushan en el futuro.
Durante la dinastía Jin del Este (400 d.C.), varias sectas en Shushan se fusionaron gradualmente en más de una docena de sectas. Varios métodos de cultivo de inmortales se fueron completando gradualmente.
El método principal en ese momento era hacer alquimia para atrapar el anzuelo, pero el entrenamiento de fuerza interna de la Secta de la Espada Inmortal se consideraba ineficaz. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang en las dinastías del sur (500 d. C.), denunció a Shushan como un culto maligno debido a su creencia en el budismo, y reunió a innumerables monjes y maestros para construir pagodas en Shushan. La "Alianza Shushan" tuvo problemas y el emperador Wu de Liang sufrió una derrota total.
Después de esta batalla, la Alianza Shushan quedó muy debilitada. Muchas sectas que usaban la alquimia como cebo para comer y practicar en el valle casi fueron aniquiladas debido a su débil efectividad en el combate, mientras que la Secta de la Espada Inmortal fue derrotada. debido a su alto poder mágico, hizo grandes contribuciones en esta batalla. El jefe de la Secta de la Espada Inmortal en ese momento integró más de una docena de sectas de la Alianza Shushan y estableció la Secta de la Espada Inmortal Shushan, conocida como la Secta Shushan. Al mismo tiempo, se construyeron muchos edificios alrededor de la Demon Locking Tower. Desde entonces, Shushan Sword Immortals básicamente ha tomado la Escuela de Espada Shushan como la corriente principal, enfocándose en el manejo de la espada interna, cultivando la inmortalidad y persiguiendo la virtud sin ascender al cielo, y uniéndose activamente al mundo para matar demonios.
Al mismo tiempo, no excluye los métodos de cultivo de otras sectas y recopila y preserva activamente varios métodos de cultivo de inmortales. .
7. ¿Quién tiene toda la información histórica sobre la Escuela Shushan? Al comienzo de la dinastía Han del Este, los dioses y los inmortales de la montaña Shu eran prósperos sin precedentes.
En esta época, el mundo comenzó a darse cuenta de la existencia de los demonios. Un número considerable de monjes cree que eliminar demonios ayudará en su práctica espiritual, por lo que bajan de la montaña para atrapar demonios. El rumor de que "el espadachín de la montaña Shu mata demonios" se extendió entre la gente. Al final de la dinastía Han del Este, había cientos de pequeñas sectas en Shushan y había constantes disputas.
Al final, la Alianza Shushan se formó bajo la defensa de la Secta Espada Inmortal. En ese momento, se construyó el Palacio de los Tres Emperadores y la Secta de la Espada Inmortal cambió el nombre de la espada de Peng Fei a "Espada Zhen Yao" (se desconoce la hora). Al final de la dinastía Jin Occidental, se descubrió nuevamente la "Espada Mágica", perturbando al mundo con el poder de fantasmas y dioses.
Más tarde fue entregado por el líder de tercera generación de la Secta Espada Inmortal. Además, las tres generaciones de cabezas registran que "se sospecha que la espada asesina de demonios es un artefacto celestial que de alguna manera cayó al mundo de los mortales". La secta Shushan de la dinastía Jin del Este se redujo a más de diez personas, y la secta Xianjian más grande estaba formada por cientos de personas, desde Renwu en el primer año de Tian Jian, el emperador Wu de la dinastía Liang, hasta Gengzi en el primer año de Pingshou (502~520). El emperador Wu de Liang siguió el budismo y reclutó monjes para construir pagodas en Shushan.
La Liga Shushan rechazó el budismo y reconstruyó la pagoda. El emperador Wu de Liang estaba furioso y acusó públicamente a Shushan de ser un hereje malvado y llevó a sus tropas a atacar Shushan para destruir su torre.
La Alianza Shushan luchó a muerte y el emperador Wu de Liang fue derrotado. Después de esta batalla, la vitalidad de Shushan resultó gravemente dañada y la fuerza restante se estableció bajo la unificación de la Secta de la Espada Inmortal, que hizo grandes contribuciones y era comúnmente conocida como la Secta Shushan.
Como predecesora de la Secta de la Espada Inmortal Shushan, la historia de la Secta de la Espada Inmortal se compiló en la historia de la Secta de la Espada Inmortal. La división de la Secta de la Espada Inmortal fue consagrada como la pagoda del emperador Liang Wu, el fundador de. Shushan, durante tres años. Con la ayuda de los dioses, la secta Shushan finalmente se transformó en la "Torre de bloqueo del demonio". La Secta Shushan construyó muchos edificios a su alrededor y se formó oficialmente la Secta de la Espada Inmortal Shushan.
La "Espada Demoníaca" también se ha convertido en el tesoro de la Secta de la Espada Inmortal Shushan. Después de que se construyó la torre, el primer líder de la Secta de la Espada Inmortal Shushan entró en la mina Shushan relacionada con la torre y dejó una inscripción.
(Cuál es el primero también es el foco del debate, consulte "ZM en la montaña Shushan". Creo que sí, porque considerando la relación entre las venas terrestres, la Demon Locking Tower y la montaña Lishu ) Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, los demonios fueron capturados en la Demon Locking Tower. Los inmortales en el libro estaban adheridos a tiras de bambú después de la muerte, por lo que puede haber ocurrido el problema de que los fantasmas de meditación pisaran los pies izquierdo y derecho. en esta dinastía (se desconoce la época). Cuando el líder de tercera generación de la Secta Shushan estaba en el poder, la espada mágica lanzada por Longyang volvió a causar caos en el mundo por razones desconocidas.
Tres generaciones de maestros los consolarán. Debido a que no es un dios ni un monstruo, no se puede construir desde una torre, por lo que debe sellarse en la parte superior de la "Torre de bloqueo del monstruo" (el mayor problema aquí es que, según el diálogo entre Xian San y Xian San , la espada mágica regresó a finales de la dinastía Jin Occidental, y las tres generaciones de líderes de la montaña Shu la sometieron y la sellaron en la Torre de Bloqueo del Demonio.
Pero... ¡la Demon Locking Tower fue construida en la dinastía Liang! Han pasado doscientos años... ¿La Espada Demoníaca vagó por el mundo durante doscientos años antes de ser sometida? .....tuve que inventar la historia otra vez...) En el primer año de Kaibao de Taizu (968), alrededor de este año, los cinco ancianos Shushan, Wei Qing y Jingming (que habían pasado los sesenta), Para cultivar la inmortalidad, se utilizaban métodos antiguos para expulsar los malos pensamientos del cuerpo. Pero los malos pensamientos no pudieron disiparse, y el quinto anciano no tuvo más remedio que enviarlos a la Demon Locking Tower.
8. ¿Existe realmente Shushan en la historia de China? Sin mencionar la antigüedad, todavía existe ahora.
Montaña Shu: El área escénica de Shushan se encuentra a 9 kilómetros al oeste de Hefei, con una altitud de 284 metros. El paisaje aquí es hermoso y hermoso en todas las estaciones.
Zhu Xian, un funcionario de la prefectura de Luzhou en la dinastía Qing, cantó sobre la montaña Shu: "Las montañas en primavera son tan brillantes como sonrisas, las montañas en verano son tan verdes como gotas, las montañas en otoño Son tan brillantes como el maquillaje, las montañas en invierno son tan ligeras como la luz, acostadas, pero acostadas, por eso la nieve florece y está mejorando "La montaña Shu es muy encantadora, llena de pinos y cipreses frondosos y exóticos. flores y plantas.
Especialmente en las estribaciones circundantes, se han construido más de 20.000 acres de lagos artificiales, 400 acres de cementerio de mártires, 70 hectáreas de jardines botánicos y complejos turísticos. Más de 80 hectáreas de plántulas y bases de flores y el Parque de Vida Silvestre de Hefei.
La Galería Shushan de 370 metros de largo, la "Galería No. 1 en Anhui", así como el Jardín Zodiac, el Centro de Entretenimiento Pitt Bullet Shooting, el Jardín de Cerezos, el Jardín de Rosas y el Bosque de Arce, que están ajardinados con plantas. Rodeada de estos jardines y piscinas de agua, Shushan luce aún más encantadora, especialmente en primavera.
Al subir a la cima de la montaña, se puede ver a lo lejos, la vasta niebla, del mismo color que el agua y el cielo, la niebla persistente y las velas de pesca paseando débilmente; En los jardines al pie de la montaña, verás rosa y verde, mariposas volando, zumbidos de abejas, flores agrupadas y sombras de bambú esparcidas por todas partes. La Zona de Desarrollo Industrial de Alta Tecnología de Hefei está ubicada al este de la montaña Shushan. Un grupo de edificios modernos añaden el ritmo de los tiempos al lugar escénico.
El área escénica de Shushan es ahora un lugar donde la gente llora a los mártires, los visita y descansa. Precisión de respuesta: 95.