¿Cuáles son las normas hospitalarias establecidas por Schweitzer?
2. No hables en voz alta mientras esperas.
3?A veces no todos los pacientes pueden ser atendidos por la mañana, y los pacientes y acompañantes tienen que traer comida para el día.
4?A los que permanecieron en la oficina de la misión sin el permiso de su médico no se les dieron medicamentos y se les ordenó irse. (Esto se debe a que un paciente irrumpió en la residencia de estudiantes para apoderarse de una cama).
5. Los frascos y frascos que contengan medicamentos deben devolverse.
6. Durante el periodo desde el envío hasta la salida a mediados de cada mes, no se admitirán pacientes generales excepto en casos de urgencia. Este tiempo se aprovechó para escribir cartas y pedir medicamentos a Europa.
Cuando Schweitzer trataba a las personas, nunca pensó en pedirles a los negros gastos médicos. Además de equipos médicos y medicamentos, a menudo se prepara comida para pacientes y acompañantes. Pero algunos nativos no aprecian las cosas que obtienen a cambio de nada. Para que el hospital sobreviva por mucho tiempo y para que los indígenas aprendan a ser agradecidos y apreciar el hospital. Así que pacientemente les dijo que habían sido salvados y tratados bien en la clínica. Muchas personas en Europa habían hecho sacrificios por esto, por lo que debían hacer todo lo posible para hacer algo para mantener la supervivencia del hospital. Poco a poco, los lugareños saben cómo enviar regalos de agradecimiento. Algunas personas pagaron algo de dinero y otras dieron algunas cosas como huevos y plátanos. Esto es sólo una gota en el agua para la supervivencia del hospital, pero todos saben cómo cuidar mejor las cosas y el orden en el hospital se va estableciendo poco a poco. Por supuesto, nunca aceptó el agradecimiento de los pobres y los ancianos.
Schweitzer era un creyente que daba gran importancia a la felicidad del alma humana. Su compromiso no era tanto mejorar las condiciones de vida de los indígenas sino enseñarles creencias correctas y liberarlos de la superstición. Cada vez que iba a la iglesia, predicaba con las palabras más sencillas y comprensibles, y su corazón estaba lleno de cariño y alegría familiar.
Sin embargo, el camino que tenemos por delante está lleno de dificultades. Los países que establecieron colonias en África no tenían más que un propósito de gobierno. Se enviaron una gran cantidad de productos de fábrica de brandy desde Europa y Estados Unidos, lo que destruyó las vidas y las industrias de la población local y provocó que un gran número de personas perdieran sus empleos. Algunas personas blancas a menudo chantajean a los negros y son codiciosas, lo que hace que los negros carezcan de confianza y respeto por los blancos.
Schweitzer no era un hombre de hierro. A menudo se sentía agotado física y mentalmente. En una noche solitaria, de vez en cuando intentaba tocar el piano en el órgano que le había regalado la Sociedad Bach de París. Esto le proporcionó un inexplicable consuelo a su estado de ánimo deprimido y lo sumergió por completo en una alegría y una embriaguez incomparables. También se dio cuenta de que sólo manteniéndose alejado de los ruidosos y utilitarios conciertos en Europa y sin ninguna interferencia podría sentir una sensación tan maravillosa.
En 1914, debido a problemas de salud y falta de fondos, Schweitzer y su esposa planearon regresar a China por un tiempo. Pero en ese momento estalló la Primera Guerra Mundial. Desde agosto de 1914 hasta agosto de 1910, Schweitzer y su esposa, de Alemania, fueron prisioneros en Francia. Los hospitales tuvieron que cerrar. Por eso Schweitzer tuvo mucho tiempo para calmarse y leer y escribir. Aprovechó esta oportunidad para pensar y resolver las cuestiones sobre la civilización humana que habían estado en su mente durante mucho tiempo. Schweitzer escribió en su libro:
Europa controla y lidera el mundo con su civilización industrial desarrollada. Establece colonias en Asia y África, toma las cosas por sorpresa y vive una vida cómoda. Están satisfechos de sí mismos, sólo conocen el placer y viven una vida de borrachera y ensueño. Su espíritu joven y enérgico se pierde, y también se pierde el amor enseñado por Jesús. ¿Es ésta una buena sociedad?
El progreso de la civilización debería hacer más felices a los seres humanos. La llamada felicidad nunca puede satisfacerse con cosas materiales. Sólo cuando las personas y la sociedad puedan avanzar moralmente se les podrá llamar progreso.
En la sociedad humana actual, el rápido progreso de la civilización material ha deslumbrado a la mente humana. La gente sólo sabe acerca de la búsqueda de deseos materiales, pero la mayoría de la gente no habla abiertamente. Incluso los poetas, pensadores y filósofos, la conciencia de la humanidad, han olvidado el valor de la moralidad. Los seres humanos están controlados por la materia, lo que en última instancia hace que los seres humanos sufran desgracias. Si esto continúa, ¿no sería la autodestrucción de la humanidad?
Desde mediados del siglo XIX los ideales ya no provienen de la razón, sino de la realidad, por lo que caemos cada vez más en el analfabetismo y la inhumanidad. Nuestra afirmación del mundo y de la vida también ha perdido su base sólida. La gente moderna ya no tiene la motivación para pensar y realizar todos los ideales progresistas.
Se hicieron amplios compromisos con la realidad. Todo esto es muy aterrador y puede conducir a la desaparición de la raza humana.
Schweitzer se opuso durante toda su vida a cualquier tipo de violencia y agresión, y abogó firmemente por el respeto a la vida. Schweitzer creía firmemente que el deseo de supervivencia y el miedo a la destrucción y al dolor son nuestros instintos y los instintos de todo ser vivo. Como persona pensante, debemos respetar a los demás y respetar otras vidas, porque ellos, como nosotros, tienen un fuerte deseo de vivir libre y felizmente. Por tanto, cualquier daño, interferencia y destrucción de la vida, ya sea física o mental, es malo; todo lo que ayuda, salva y beneficia el crecimiento y desarrollo de la vida es bueno;
En la vida real, Schweitzer cree que cuando daña la vida, todos deben juzgar si es inevitable debido a la necesidad de la vida. Específicamente dio un ejemplo: para vivir en los pastos, un granjero puede cortar 1.000 flores de pasto para que las coma su ganado, pero en el camino a casa, no debe derribar accidentalmente una flor al borde del camino. Schweitzer creía que toda la vida en el universo estaba completa. Cuando nos dedicamos a ayudar a otras formas de vida, nuestra limitada experiencia de la vida se vuelve una con las innumerables vidas del universo. Schweitzer publicó muchos discursos y artículos a lo largo de su vida, oponiéndose a la guerra y su daño al medio ambiente y al desarrollo de armas nucleares, y su discurso más poderoso fue que practicó esto con su propia vida.
En 1915, los Schweitzer fueron deportados a campos de prisioneros de guerra europeos, donde permanecieron continuamente. Lo más incómodo para los presos es que están encerrados mucho tiempo y se sienten deprimidos y no quieren hacer nada. A Schweitzer se le permitió trabajar duro para tratar a los pacientes, mientras daba aliento espiritual a los prisioneros de guerra deprimidos, y escribió "La Filosofía de la Civilización". Además, puede dejar de lado los problemas que tiene entre manos, calmarse, utilizar el borde del escritorio como teclado del piano y disfrutar de la música de su imaginación. 1965438 En julio de 2008, Alemania y Francia intercambiaron prisioneros de guerra y Schweitzer y su esposa pudieron regresar a su ciudad natal.
Después de regresar a su ciudad natal, aunque consiguió el puesto de asistente en el hospital municipal y pastor asociado de la iglesia, su camino ideal en la vida estaba lleno de niebla, y su corazón estaba muy solo y desolado. No sé cuándo se reconstruirán los hospitales en África y la publicación de libros como "La Filosofía de la Civilización" está muy lejos. No sé cómo devolver el dinero que pedí prestado a amigos e iglesias, ni mi salud. no es ideal. Aun así, todavía no perdió su simpatía por la desgracia de los demás y en silencio hizo todo tipo de buenas obras de amor dentro de su capacidad.
Antes de la Navidad de 1919, de repente recibió una carta de Syed Blom, presidente de la Universidad de Uppsala en Suecia, invitándolo a enseñar filosofía. Su enseñanza logró un éxito sin precedentes y su visión de la "reverencia por la vida" atrajo una atención generalizada. Cy inmediatamente le sugirió que diera conferencias y conciertos por toda Suecia y le escribió varias cartas de presentación. Además de la filosofía, también presentó su vida en África y la situación de los negros, lo que conmovió a innumerables espectadores. Pronto la editorial lo encontró y le siguieron invitaciones a conferencias y conciertos en varios países europeos. Pagó todas sus deudas y tenía fondos para iniciar un negocio en África.
En febrero de 1924, Schweitzer abandonó Estrasburgo. Su esposa Helen no puede ir con él esta vez porque no se encuentra bien de salud. En este caso, Helen pudo tomar en consideración la situación general y aceptó dejarlo ir nuevamente a Lambalon para comenzar a trabajar. Schweitzer estará eternamente agradecido a Helen. Esta vez Schweitzer permaneció en África durante tres años y medio. El 1 de junio de 1927 los pacientes fueron trasladados del antiguo hospital al nuevo. A mediados del verano del mismo año, se habían ampliado algunos pabellones. El hospital ahora tiene capacidad para 200 pacientes y sus acompañantes, y el número de pacientes oscila generalmente entre 140 y 160. Ahora que se ha completado todo el equipamiento necesario en el hospital, Schweitzer puede entregar el hospital a sus colegas y considerar regresar a China.
En 1928, Frankfurt le otorgó el prestigioso Premio Goethe. También en esta época en Suiza aparecían a menudo en los obituarios de los periódicos las siguientes palabras: "De acuerdo con los deseos del difunto, por favor done todas sus pertenencias al hospital del Dr. Schweitzer en Lambalen, África".
En conmemoración En el discurso de Goethe, Schweitzer dijo: “Debemos luchar contra nosotros mismos y contra todo lo demás, no por ningún motivo, sino porque los tiempos modernos son una época deshumanizadora.
Goethe se dedicó a su conciencia sin importar la gravedad del asunto. Lo que uno piensa no es la sociedad de una época, sino los propios seres humanos o los individuos; esto está más allá de la época. ”
En febrero, Schweitzer vino a Lambalon por tercera vez. Cuando vino por primera vez, aunque una grave epidemia de disentería estaba a punto de pasar, todavía era muy feroz durante este período, debido a la sala de estar. Los pacientes con disentería eran muy pocos y tenían que vivir en pabellones cercanos que albergaban a pacientes mentales, por lo que tuvieron que construir nuevos pabellones para enfermos mentales, que eran más fuertes, más luminosos y más aireados que los antiguos, basándose en experiencias pasadas. Una vez terminado el edificio, Schweitzer construyó también una gran sala con camas independientes para pacientes gravemente enfermos y un almacén para almacenar alimentos. Con la fiel ayuda del carpintero local Monian Zari, todo este trabajo se completó en un año. p>Durante los siguientes 30 años, Schweitzer viajaría entre Europa y África más de una docena de veces, pasando la mayor parte de su tiempo en el Hospital Rambla de África
1953 10. El 13 de junio, el sobrino de Schweitzer, que. También era médico en el Hospital Lambalon, se enteró por la radio de que su tío había ganado el Premio Nobel de la Paz y le dijo con entusiasmo que Schweitzer pensaba que su sobrino había escuchado mal el mismo día los mensajes de felicitación de todo el mundo. El presidente de Alemania Occidental no sólo expresó su admiración por el anciano médico, sino que también concedió el Premio Nobel de la Paz por defender el "respeto a la vida". El periodista preguntó a Schweitzer cómo pensaba utilizar el bono: "Por supuesto, se utilizará en el hospital Lambalon. "Él respondió sin dudarlo.
El general estadounidense Marshall también ganó el Premio Nobel de la Paz, pero muchos países alrededor del mundo expresaron su oposición al premio de este último. Algunas personas en Oslo, Noruega, también distribuyeron folletos para expresar serias protesta.
Schweitzer murió de enfermedad el 4 de septiembre de 1965. Schweitzer pasó 53 años haciendo gloriosos sacrificios por los nativos africanos. No importa cuán grande fuera la resistencia externa, Schweitzer estaba decidido a demostrar con acciones que el amor puede. echar raíces en cualquier lugar Durante su vida, Schweitzer no sólo dejó un hospital en la selva con más de 600 camas en África, sino que sus servicios médicos en África también se convirtieron en un referente de los servicios sociales en el siglo XX. A lo largo de su vida, países de todo el mundo le han otorgado más de 50 doctorados honoris causa y numerosas medallas y honores.
Hoy en día, el Hospital Rambalen continúa brindando salud y atención a miles de personas año tras año. p>Hoy en día, se han establecido asociaciones "Amigos de Schweitzer" en más de 50 países y regiones de todo el mundo para promover la "reverencia por la vida" de Schweitzer.