¿Dónde puedo encontrar el texto completo y la traducción de "Mencius·Gaozixia"?

* * *Capítulo 16

(1) Alguien le preguntó a Wu Luzi: "¿Qué es más importante, la etiqueta o la comida?"

A Renzhou la gente le preguntaba a Wu Luzi: "¿Qué es más importante, la etiqueta o la comida?"

Él dijo: "La etiqueta es importante".

Wu Luzi dijo: "La etiqueta es importante".

"¿Qué es más importante, el color o la ceremonia?"

El hombre volvió a preguntar: "¿Qué es más importante, el matrimonio o la etiqueta?"

Dijo: "Etiqueta."

Respuesta: "La etiqueta es muy importante."

Yue: "Si comes con etiqueta, morirás de hambre; si no comes con etiqueta". , comerás con etiqueta. Si besas a 2, no podrás tener esposa; si no besas, te casarás con una esposa. ¿Puedes besar?

El hombre volvió a preguntar: "Rogué por comida de acuerdo con la etiqueta, pero no pude comerla y me morí de hambre. ¿Tengo que actuar de acuerdo con la etiqueta cuando no pido comida de acuerdo con la etiqueta pero la como? ? Cásate de acuerdo con la ceremonia nupcial, pero no puedes conseguir una esposa; si puedes conseguir una esposa sin besarte, ¿tienes que hacerlo? "Wu Luzi no puede hacerlo, y mañana Zou demandará a Mencius. .

Wu Luzi no pudo responder, así que fue a Zou al día siguiente y le dijo la pregunta a Mencius.

Mencio dijo: "Si la respuesta es sí, ¿por qué no hacerlo? Si no se toman sus raíces, sino sus extremos, un centímetro cuadrado de madera puede hacerlo más alto que un incensario. Oro Más importante aún, ¿puedes llamarlo gancho de plumas doradas? En comparación con las personas que valoran la comida y las personas que valoran la comida, el color de Xiyi es pesado. , obtendrás comida; si no comes, no comerás. ¿Pero qué pasará si llevas tu virginidad por encima del muro de tu jefe? Una esposa no puedes tener esposa sin abrazar, pero tienes que abrazar; ? Un trozo largo de madera puede hacerlo más alto que un edificio alto con una aguja. ¿Es porque el gancho de metal se compara con la pluma de un automóvil? En cuanto a los aspectos de la etiqueta, la cuestión importante del matrimonio es más importante que casarse con alguien. Le respondes así: 'Si le retuerces el brazo a tu hermano y le quitas la comida, obtendrás comida; no tienes comida, ¿entonces quieres abrazarla? Trepa por el muro de una familia oriental y abraza a la hija de esa familia para conseguir una esposa, si no la abrazas, no tendrás esposa, ¿verdad? ¿Quieres abrazarla? "

Nota 1 Wu Luzi: Apellido: Wu Luzi, Minglian, fue discípulo de Mencius. (2) Besos: una de las seis ceremonias de boda más importantes en la antigüedad, el novio iba personalmente a la casa de la novia para darle la bienvenida a la casa, realizar una ceremonia conmemorativa y casarse. Ala 3: Igual que "Hammer", detente. ④ (zhěn): girar.

(2)Cao Jiao preguntó: "¿Todos pueden pensar que Yao y Shun son diferentes?"

Cao Jiao preguntó: "Todos pueden ser Yao y Shun. ¿Existe tal dicho? ?"

Cao Jiao preguntó: "Todos pueden ser Yao y Shun. ¿Existe tal dicho?" p>

Mencius dijo: "Por supuesto".

Mencius dijo. : "Así es".

"Diez pies es el rey Wen, nueve pies es sopa. Hoy nueve pies son cuatro pulgadas. Solo come mijo".

Cao Jiao volvió a preguntar: " Escuché que el rey Wen medía diez pies de largo y que mi Cao Jiao medía más de nueve pies y cuatro pulgadas de alto. ¿Cómo puedo (convertirme en Yao y Shun)?" Él dijo: "¿Qué pasa? ¿Con Xi? Eso es todo. Si hay alguien aquí que no puede derrotar a un pony, no hay nada que pueda hacer para criarlo hoy". Baijun es una persona poderosa, pero el nombramiento de Wu Huo (2) es solo para Wu Huo. Señora, ¿cree que es invencible? Después de Xu Xing, los mayores llamaron a los hermanos menores, y antes del sprint, los mayores llamaron al hermano menor, ¿por qué no puede hacerlo? Yao y Shun son solo hermanos filiales. Es el hijo de Yao quien toma la ropa de Yao y va al lado de Yao a buscar ropa, memorizar palabras e irse de viaje es muy vergonzoso ". Mencius dijo: "¿Qué tiene de difícil? Si una persona no puede levantar un pollo, es una persona débil; si puedes levantar 3.000 kilogramos, eres una persona muy fuerte. En este caso, siempre que puedas levantar el peso de Wu Huo. Wu Huo.

¿De qué puede preocuparse una persona es de su propia incompetencia? Simplemente no lo hagas. Los que caminan lentamente detrás de los mayores se llaman "Zan", y los que caminan rápidamente delante de los mayores se llaman "Bu". Camina despacio, ¿no puedes hacerlo solo? Simplemente no lo hagas. El camino de Yao y Shun era la piedad filial y la compasión. Si usas la ropa de Yao, dices lo que dice Yao y haces lo que hace Yao, te convertirás en Yao. Al usar la ropa de Jie, decir las palabras de Jie y hacer las cosas de Jie, te conviertes en Jie. "

Dijo: "Si te haces amigo de Zou Jun, puedes abandonar el museo si estás dispuesto a quedarte y ser contratado". "

Cao Jiao dijo: "Puedo conocer a Zou Jun, puedo pedirle prestado un lugar y estoy dispuesto a quedarme y estudiar contigo. "

Yue: "Si el Tao es natural, ¿cómo podemos conocerlo? "? Cuando la gente está enferma, no quieren escuchar. Cuando regresas y pides ayuda, hay muchos maestros".

Mencius dijo: "El camino de Yao y Shun es como el Tao . ¿Qué es tan difícil de entender? Me temo que la gente no lo pedirá. "Vuelve. Habrá muchos maestros".

Nota 1: Cao Jiao: nombre, vida desconocida. (2) Wuhuo: El nombre de una persona. La leyenda dice que era un hombre fuerte en la antigüedad.

(3) Gongsun Chou preguntó: "Gao Zi dijo ①: "Hermanito" ②, un poema de un villano".

Gongsun Chou preguntó: "Gao Zi dijo: " "Hermano Xiao" es un poema escrito por un villano (¿verdad?)"

Mencio dijo: "¿Por qué decirlo?"

Mencio dijo: "¿Por qué decirlo?"

Mencio dijo: "¿Por qué decirlo?" p>

Dijo: "Quejarse".

(Gongsun Chou) dijo: "Porque hay resentimiento en el poema".

Dijo: "¡La solidez es noble!" Hay alguien aquí, y cuanto más gente tensa sus arcos y dispara, más habla y ríe sin él, es escaso. Su hermano cerró su arco, disparó y lloró; sin él había dolor. El resentimiento del "hermano pequeño" también es un beso, Renya. ¡Ser un buen marido es un poema! "

Mencius dijo: "¡La discusión del Sr. Gao sobre la poesía es demasiado sencilla! Si hay una persona y los vietnamitas tensan un arco y la matan a tiros, todavía puede hablar y reírse de ello después por la única razón de que está alejado de los vietnamitas; Si su hermano hubiera tensado su arco y lo hubiera matado a tiros, habría contado la historia entre lágrimas. No hay otra razón que la de que soy cercano a mi hermano. El resentimiento en el hermano pequeño proviene de amar a los familiares, y amar a los familiares es benevolencia. ¡Es demasiado sencilla la teoría poética del señor Gao! ”

Di “¿Por qué Kaifeng no se queja③? "

Gongsun Chou preguntó: "¿Por qué no hay resentimiento en el poema "Kaifeng"? ”

Yue: "Kaifeng", el que es demasiado joven; "Pequeña Industria Química", el beso es demasiado grande, si besas demasiado, no te quejarás y será más escaso; eres demasiado joven, no te quejarás. Cuanto más escaso, más escaso será el beso. No puedes vivir en Los Ángeles y no ser filial. Confucio dijo: 'Obedezco mi piedad filial y la anhelo'. .'"

Mencius dijo: "El poema "Kaifeng" trata sobre los pequeños errores de mi madre; los escritos de mi hermano son todos los grandes errores de su padre. Si los padres cometen grandes errores y no los resienten. se alejarán aún más de sus padres; los pequeños errores y el resentimiento de los padres no los inspirarán a alejarse más de sus padres; ser provocado por (los padres) también es poco filial. persona. Todavía extrañaba a sus padres a la edad de cincuenta años."

Nota 1: La vida es desconocida. (2) Hermano Xiao: Uno de Xiao Ya en "El Libro de las Canciones". El antiguo dicho es un poema que acusa al rey You de la dinastía Zhou. Después de casarse con Shen por primera vez, nació en un mortero y se convirtió en príncipe. Después de que la mascota lo elogió, reemplazó a su hijo Fubo con el príncipe. Después de solicitar la anulación, él y el príncipe deberían ser morteros. Este poema trata sobre la tristeza y el resentimiento de Yijiu. Cuenta la leyenda que fue escrito por el maestro Yijiu. (3) Kaifeng: Uno del "Libro de las Canciones". Se dice que había una madre de siete hijos en Weiguo que quería volver a casarse, por lo que el séptimo hijo escribió este poema para culparse a sí mismo por no ser filial y hacerla sentir mejor.

(4) General del estado de Chu en la dinastía Song ① Mencius se reunió con Shi Dun y le preguntó: "¿Qué pasa, señor?". Él dijo: "¿Adónde va?".

Dijo: "Escuché que Qin y Chu han formado un ejército. Me rendiré cuando vea al Rey de Chu. El Rey de Chu no está contento, así que iré a ver al Rey de Qin y le contaré el asunto. "Olvídalo. Me reuniré con el segundo rey".

Song dijo: "Escuché que Qin y Chu están en guerra. Quiero ver al rey de Chu y convencerlo de que no vuelva a pelear. No Feliz, fui a ver al rey Qin nuevamente y le aconsejé que no volviera a pelear.

De los dos reyes, siempre me encuentro con aquel con quien puedo hablar. "

Dijo: "No me preguntes en detalle, quiero escuchar lo que significa". ¿Cómo se verá? "

Mencio dijo: "No quiero hacer una pregunta detallada, sólo quiero saber lo esencial. "¿Cómo planeas persuadir?"

Yue: "No puedo decirlo".

Song dijo: "Quiero señalarles las desventajas de luchar. "

Dijo: "La ambición de un caballero es grande, pero el título de un caballero no es grande. El Sr. Eli dijo que el rey de Qin y Chu, Yue, el rey de Qin y Chu. , es beneficioso para él y no necesita ser el comandante de los tres ejércitos. Está feliz y satisfecho con él. Los que son ministros deben servir a sus padres, y los que son hermanos deben servir a sus hermanos. Al final, son el monarca, los ministros, los padres, los hijos y los hermanos los que no morirán, dijo el rey de Chu, el rey de Qin, que la benevolencia y la rectitud son las divisiones de los tres ejércitos. , y la gente de los tres ejércitos es feliz y justa. Los ministros que son benevolentes sirven al rey, los hijos que son benévolos sirven a sus padres y los hermanos menores que son benévolos sirven a sus hermanos menores. Beneficio mutuo, pero no al rey. , nada."

Mencius dijo: "Las intenciones del señor son realmente excelentes, pero sus palabras son incorrectas". El Sr. Wang utilizó las ganancias para persuadir al rey de Qin y al rey de Chu. A los reyes de Qin y Chu les gustaron los beneficios y pidieron a los ejércitos que dejaran de luchar, lo que hizo que los oficiales y soldados de los tres ejércitos estuvieran felices de cesar la guerra debido a su búsqueda de ganancias. (Si este es el caso), los ministros sirven al monarca con el concepto de ganancia, el hijo sirve al padre con el concepto de ganancia y el hermano menor sirve al hermano con el concepto de ganancia. Al final, el monarca, padre, hijo y hermano se desviarán de la justicia y buscarán ganancias. Se tratarán unos a otros con conceptos. Un país así nunca ha perecido. El Sr. Wang (if) persuadió al rey de Qin y al rey de Chu con benevolencia y rectitud. Ellos amaban la benevolencia y la rectitud y pidieron al ejército que cesara la guerra. Esto haría felices a los tres oficiales y soldados de cesar la guerra. su amor por la benevolencia y la rectitud. (Si este es el caso,) El ministro obedece al rey con benevolencia, el hijo obedece al padre con benevolencia y rectitud, y el hermano menor obedece al hermano menor con benevolencia y rectitud. Esto permitirá al monarca, al padre, al hijo y a los hermanos deshacerse de la mentalidad de búsqueda de ganancias y tratarse unos a otros con benevolencia y justicia. Un país así nunca es el rey del mundo. ¿Por qué hablar de ganancias? "

Nota 1 Song (kē ng): Pueblo Song, también conocido como Song ■ y Song Rong, eruditos famosos durante el Período de los Reinos Combatientes.

(5) Mencius vivía en Zou y sirvió como gobernador de Ji. Pagó el dinero, pero no lo devolvió. En Pinglu (2), el dueño de la tienda pagó el dinero, pero no lo devolvió. Otro día, Zou Zhiren vio a Jizi; tierra, no había almacenamiento, Wu Luzi dijo alegremente: "Es fácil contactar". "Preguntó: "La posición de mi señor es reunirse con Ji Zi, no veo a Zi, ¿por qué debería ser el Primer Ministro? "

Mencius vivía en el estado de Zou (en ese momento), y Renji era un agente en el país. Envió regalos para hacerse amigo de Mencius. Mencius aceptó los regalos sin dar las gracias. (Mencius) Vivía en Pinglu (en ese momento), Zi Chu fue nombrado Primer Ministro de Qi y se hizo amigo de Mencius, pero Mencius aceptó los regalos y se negó a agradecerle. Más tarde, cuando Mencius vino a visitar a Ji Zi de Zou, fui. a Qi de Pinglu, pero no fui a Zi Chu Dijo: "Descubrí el error del maestro. "El maestro preguntó: "El maestro fue al estado de Ren para visitar a Ji Zizhi; cuando llegó al estado de Qi, yo no visité a Zi Chu porque Zi Chu solo se desempeñaba como fotógrafo. "

"No", dijo. "Libro" dijo: "Hay muchos instrumentos para la música, y los instrumentos no son tan buenos como las cosas, pero no quiero disfrutarlo". No puedo disfrutarlo."

Mencio dijo: "No, los libros de historia dicen: 'La etiqueta es más importante que la etiqueta. Si la etiqueta no es acorde con el regalo, se llama no dedicación, porque. el corazón no está en la dedicación. Esto se debe a que no se convertirá en una dedicación."

Dijo Lu Wuzi. Alguien preguntó, Wu Luzi dijo: "Ji Zi no puede irse, Zi Chu puede quedarse con la tierra".

Wu Luzi estaba muy feliz de escuchar esto. Cuando alguien le preguntó al respecto, Wu Luzi dijo: "Ji Zi (en funciones de asuntos estatales) no puede ir a Zouzhou en persona, pero Zi Chu (un ministro importante) puede ir a Pinglu en persona".

Nota 1: el hermano menor de Ren. ②Pinglu: El topónimo del estado de Qi, es decir, el condado de Wenshang, provincia de Shandong. 3.ª Compañía: El nombre de Wu Luzi.

(6) Chunyu Kun dijo: "La primera persona real también es un ser humano; después del nombre y la realidad, también es autosuficiente. El maestro está entre los tres ministros, pero su nombre es No agregado. Una persona benévola es realmente así”

Chun Yukun dijo: “La gente en el mundo debería prestar atención a la fama; aquellos que desprecian la reputación y los logros lo hacen por sí mismos. Los tres ministros de Qi, pero en términos de reputación y logros políticos, no pudo corregir al monarca de arriba y salvar a la gente de abajo, por lo que renunció y se fue.

¿Es así como debería verse una persona benévola? "

Mencius dijo: "Aquellos con un estatus inferior, que no corrompen sus virtudes, se llaman Boyi; los cinco héroes, son beneficiosos para Yin. Liu Xiahui también es una persona que no abusa del; rey y no duda en ser un funcionario menor. Los tres hijos son diferentes y tienden a uno. ¿Qué es uno? Yue, una persona. Un caballero es simplemente una persona benévola. ¿Por qué debería ser el mismo? "

Mencius dijo: "La actitud de Boyi es que tiene un estatus bajo y no sirve como un santo para un monarca inmoral; esta es la actitud de Yi Yin, que es cinco veces mejor que el; Dinastía Tang y cinco veces mejor que el destacado emperador; esta es la actitud de Yi Yin; Su actitud es que no odia al fatuo monarca ni rechaza pequeños puestos oficiales. Las tres personas hacen las cosas de manera diferente, pero la dirección es la misma. ¿Qué es la coherencia? Es benevolencia. Mientras un caballero sea benévolo, ¿por qué debería ser igual en todas partes? "

Dijo: "Cuando Lu Miaogong estaba en el poder, los funcionarios eran funcionarios y Liu Zi y Zisi eran ministros. Lu también fue generoso en sus críticas. ¡Si no importa, la ayuda de los santos no beneficiará al país! "

Chun Yukun dijo: "Cuando el duque Miao de Lu estaba a cargo del gobierno, Liu Zi y Zisi también eran ministros de la corte. Pero el territorio de Lu fue invadido por otros países y los sabios no fueron buenos con el país, ¡eso es todo! "

Dijo: "Morí sin Priscilla, pero la usé para gobernar. No hay necesidad de un sabio, seguramente morirá. ¿Qué obtienes? ”

Mencius dijo: “La razón por la que el país de Yu cayó (en el pasado) fue porque no necesitaba a Priscila, y si ella fuera utilizada, ella gobernaría el país”. (Obviamente) Morirá sin el Sabio. (Pensé en ese momento) ceder algunos lugares. ¿Se puede hacer? "

Yue: "La antigua dinastía estaba en Qi, y Hexi era bueno en eso; Miankui estaba en la próspera dinastía Tang, y Qi era bueno cantando; a llorar para casarse con sus maridos y cambiar las costumbres nacionales. Lo que hay dentro debe estar fuera. Las personas que no hacen nada por su trabajo nunca han visto trabajo. Por lo tanto, no hay ningún santo. Si lo hubiera, definitivamente lo sabría. "

Chun Yukun dijo: "En el pasado, Wang Bao vivía cerca de Qishui, por lo que la gente en Hexi era buena cantando; Mian vivía en Gaotang, por lo que la gente en el oeste de Qi era buena cantando. Las esposas de Zhou Hua y Qi Liang estaban muy tristes por la muerte de su marido, lo que cambió la atmósfera de todo el país. Lo que hay en el interior debe revelarse en el exterior. No había visto nada como esto antes de hacer eso sin ver su efecto. Así que ahora no hay sabios. Si los hubiera, definitivamente sabría de ellos. "

Dijo: "Confucio era un niño, así que no lo necesitaba, así que sacrificó y quemó carne y se fue sin pagar impuestos. "Los que no saben piensan que es carne, los que saben piensan que es de mala educación. Pero Confucio quería cometer un pequeño delito, pero no quiso cometerlo. Nadie sabe lo que hace un caballero."

Mencio dijo: "Confucio, como comandante en jefe del estado de Lu, no era de confianza. Una vez, siguió (a Lu Jun) para ofrecer sacrificios, pero la carne no fue entregada según lo solicitado y se fue. Sin quitarse el sombrero. Las personas que no conocían a Confucio pensaron que se fue por esa razón. Un pequeño sacrificio de carne. Las personas que conocen a Confucio solo piensan que se fue por la mala educación de Lu. algunos (tales) cargos menores y no quería abandonar su posición oficial casualmente, lo cual es muy humano. Se puede entender."

Nota ①Chun Yukun: consulte la nota en el Capítulo 17 de "Li Lou". . ② Sanqing: se refiere a Shangqing, Yaqing y Xiaqing, todos los cuales son títulos. (3) Gong Yizhi: Gong Yixiu, ex ministro del Estado de Lu. 4 Yu Zisi: Liu Zi, también conocido como Liu Xie, fue una vez el Miao Gong de Qinglu. Zisi, el nieto de Confucio, se llamaba Ji. ⑤Wang Bao: Una persona patriótica que sabe cantar. Qishui es el nombre del río Weiguo. ⑥Mian Ju: Un buen cantante. Gaotang: el nombre del estado de Qi. ⑦ Zhou Hua y Qi Liang: Cuando Qi atacó a Ju, el funcionario de Qi murió. Se dice que cuando sus esposas supieron la noticia, lloraron contra la muralla de la ciudad, que se derrumbó. La gente de Qi quedó infectada y lloraron con la mayor bondad. 8 Carne asada: carne cocida utilizada para el sacrificio. En los rituales antiguos, después de que el emperador y los príncipes completaran el sacrificio, ofrecían parte de la carne del sacrificio al médico. (9) Confucio quería cometer un delito menor: el significado implícito de esta frase es que Confucio no quería que la gente pensara que era culpa del gobernante de Lu que abandonara su posición oficial, porque sería descortés hacerlo. entonces.

(7) Mencio dijo: "Los cinco hegemones son los pecadores de los tres reyes; los príncipes de hoy son los pecadores de los cinco hegemones; los médicos de hoy también son los pecadores de los príncipes de hoy. El emperador es apto para Los príncipes inspeccionan la ceremonia de inauguración y los príncipes informan al emperador. No hay suficiente arado en primavera y es inútil cosechar en otoño. viejo y honrando a los virtuosos, y asumiendo el trono, la tierra es estéril y los santos están perdidos.

Si estuviera en el cargo, se le permitiría hacerlo. Si no presenta una demanda, será degradado; si no va a Corea del Norte, su territorio será cedido; si no se muda, la Sexta División se mudará. Por tanto, el emperador lo quiere pero no lo corta, y los príncipes lo quieren pero no lo corta. Los Cinco Hegemones abrazaron a los príncipes y atacaron, por lo que se decía que los Cinco Hegemones eran los pecadores de los Tres Reyes. Los Cinco Hegemones, el Duque Huan, estaba en su mejor momento. En la reunión en el monte Guishan (2), los príncipes ataron los libros sin sangrar (3). Al comienzo de mi vida dije: No soy filial, no tengo árbol Yi y no tengo concubinas como esposas. Cuando vuelva la vida, respete a los virtuosos, cultive a los talentosos y muestre a los demás la virtud. Sansheng dijo: respeta a los mayores y ama a los jóvenes, y nunca olvides a los viajeros. En los Cuatro Ming se dice que ningún funcionario del mundo se salvará, ningún funcionario se salvará y ningún funcionario morirá. Las Cinco Órdenes decían: No hay prevención, ni restricción, ni cierre, ni advertencia. Yue, todos en nuestra alianza, hicieron las paces después de que terminó la alianza. Todos los príncipes de hoy violan las cinco prohibiciones, por lo que los príncipes de hoy también son pecadores de los cinco hegemones. La maldad de un rey anciano es pequeña, pero la maldad de los reyes comunes y corrientes es grande. Todos los grandes funcionarios de hoy se han enfrentado a la maldad del rey, por eso se dice que los grandes funcionarios de hoy también son los pecadores del rey. "

Mencio dijo: "Los cinco tiranos son los pecadores de los tres reyes, los príncipes son los pecadores de los cinco tiranos, y los grandes funcionarios son los pecadores de los príncipes. La visita del emperador a los príncipes se llama viaje de caza, y la reunión de los príncipes con el emperador se llama informe de servicio. (El emperador inspeccionó los cotos de caza), inspeccionó las condiciones agrícolas en primavera y subsidió a los agricultores que carecían (semillas y mano de obra), inspeccionó la cosecha de otoño y ayudó a los agricultores que carecían de alimentos; Entrar en un estado vasallo, cultivar una gran cantidad de tierra, cultivar intensivamente, apoyar a los ancianos, respetar a los sabios y sabios, y si personas talentosas sirven como funcionarios, habrá recompensas y recompensas de tierras. Si entras en un estado vasallo donde la tierra es estéril, los ancianos son abandonados, los sabios son rechazados y hay funcionarios corruptos en el cargo, entonces debes ser castigado. (Príncipes) Si no se presenta ante el tribunal una vez, será degradado; si no se presenta ante el tribunal dos veces, su feudo será cortado; si no se presenta ante el tribunal tres veces, enviará tropas. Por lo tanto, el emperador (sólo para los príncipes culpables) emitió órdenes para denunciar sus crímenes, pero no conquistó (en persona) los príncipes (bajo las órdenes del emperador) conquistaron sin condenación; Los Cinco Hegemones obligaron a los príncipes a atacar a otros príncipes (violando las reglas de los Tres Reyes), por lo que los Cinco Hegemones fueron los pecadores de los Tres Reyes. Entre los cinco tiranos, el duque Huan de Qi era el más fuerte. En la reunión de la Liga Kuiqiu, los príncipes ataron los sacrificios y les pusieron la carta de la alianza, que no fue sangrienta. El primer artículo del pacto establecía que, como castigo para las personas no filiales, no se debía cambiar el estatus del príncipe ni convertir a una concubina en su esposa sin autorización. El segundo artículo dice que respetar a los virtuosos y cultivar los talentos recomienda a las personas con virtud. El artículo 3 dice que se debe respetar a los mayores y amar a los jóvenes, y no olvidar a los huéspedes y turistas. El artículo 4 establece que los académicos no pueden desempeñarse como funcionarios durante generaciones ni ocupar cargos públicos al mismo tiempo. Deben ser elegidos apropiadamente y no deben matar a los médicos sin permiso. El artículo 5 dice que no se deben construir represas en todas partes (para monopolizar la conservación del agua), no impedir que los países vecinos compren cereales y no dar recompensas privadas sin informar a los líderes. Finalmente, el libro de la alianza dice que todas las personas de nuestra alianza volverán a tener relaciones amistosas después de la alianza. Los príncipes actuales han violado estos cinco juramentos, por lo que los príncipes actuales son todos pecadores de los Cinco Hegemones. Fomentar las faltas del rey (obedeciendo al rey) es un pecado pequeño; atender (deliberadamente) las faltas del rey es un pecado mortal. Ahora bien, el gran hombre satisface la falta del rey y, por tanto, es el pecador de los príncipes. ”

Nota ① Los Cinco Hegemones: se refiere a los cinco príncipes que dominaron sucesivamente el Período de Primavera y Otoño. Según el trabajo original de "Mencius", existen diferentes opiniones sobre los cinco príncipes específicos; consulte el duque Huan de Qi, el duque Wen de Jin y el duque Mu de Qin, Chu Zhuang Gong y el príncipe Helu ② Kuishan Hui: Kuishan, un topónimo, ubicado en el este del condado de Lankao, provincia de Henan. ③ sangre shà: la ceremonia en la que se establece la alianza. Cuando se establece la alianza, se extrae la sangre del sacrificador y se mantiene en la boca del que jura, o se unta en la boca para mostrar honestidad, lo que indica que. aquellos que creen en la alianza no se atreven a romper su promesa.

(8) Lu quería convertir a Shenzi en general y dijo: "Si no enseñas a la gente, la dañarás. " A aquellos que dañan a la gente no se les permitía vivir en la era de Yao y Shun. Si Qi es derrotado, Nanyang será derrotado, pero es imposible. "

Lu quería que Shenzi fuera general. Mencius dijo: "Utilizar a la gente sin entrenarla primero es perjudicial para la gente. A las personas que dañaban a la gente no se les permitía sobrevivir en la era de Yao y Shun. (Ahora, incluso si Lu) conquistara Qi en una batalla y recuperara Nanyang, todavía no funcionaría. ”

Shenzi estaba furioso y dijo: “Esto es resbaladizo”. "

Shenzi de repente dijo con tristeza:" Esto es realmente algo que no entiendo. "

Dijo: "Se lo dejaré claro a mi hijo. Fang Li Qian es la tierra del emperador; si no está a mil millas de distancia, no es suficiente ser un príncipe. La tierra de los príncipes está a cien millas de distancia; si no sales cien millas, no es suficiente guardar los libros antiguos en el salón ancestral. El sello de Zhou Gong está en Lu, que tiene cien millas cuadradas; la tierra no es insuficiente, sino frugal.

El sello del Taigong está a sólo cien millas de distancia; la tierra no es insuficiente, sino frugal. Hoy en día, el ciervo doméstico está a cien kilómetros de distancia. Si su hijo cree que tiene los méritos de un rey, ¿qué perderá Lu y qué ganará? Es más, es mejor matar a alguien por ello que cambiarlo por otra persona. La tarea de un caballero es únicamente guiar a su monarca para que gobierne y sea benévolo. "

Mencio dijo: "Te lo explicaré claramente. La tierra del Hijo del Cielo tiene mil millas cuadradas; si tiene menos de mil millas cuadradas, no basta para reunir a los príncipes. La tierra de los príncipes tiene cien millas cuadradas; si tiene menos de cien millas cuadradas, no basta con poner libros antiguos en el salón ancestral. (En aquel entonces) Zhou Gong confió a Shandong un radio de cien millas; el terreno no era insuficiente, sino solo un cuadrado de cien millas. Cuando Taigong confió a Qi, también tenía cien millas cuadradas; no era que no hubiera suficiente tierra, era solo cien millas cuadradas; Ahora, la tierra de Lu tiene quinientas millas cuadradas. ¿Crees que si hubiera un Rey Santo, Lu estaría entre las tierras que deberían reducirse o aumentarse? Es fácil incorporar tierras de allí a aquí. Si no haces tal cosa, mucho menos matas gente para conseguir la tierra. Cuando un caballero sirve a su monarca, sólo debe concentrarse en guiarlo por el camino correcto y estar decidido a ser benevolente. ”

Nota 1 Shenzi: Su nombre es Hua, y se dice que es un buen soldado ② Nanyang: Nombre del lugar, ubicado al suroeste del Monte Tai. Originalmente perteneció a Lu y luego fue ocupado por Qi. (3) Clásicos: Esto se refiere a los Libros que registran las leyes y regulaciones de nuestros antepasados.

(9) Mencio dijo: "Todo lo que hagas hoy, dirás: 'Puedo limpiar el terreno baldío. tú y llenar tu tesoro. ’ Los llamados buenos ministros hoy son los llamados ladrones en la antigüedad. No entiendes tu ciudad natal, no quieres misericordia, eres rico y poderoso. Puedo llegar a un acuerdo por tu monarca y tu país, y lucharé por ello. Los llamados buenos ministros hoy son los llamados ladrones en la antigüedad. No conoces los caminos locales, no buscas la benevolencia, pero buscas esforzarte por lograrla, lo que también es un complemento para Jie. A juzgar por cómo son las cosas hoy, no hay ningún cambio en las costumbres actuales. Aunque estemos en armonía con el mundo, no podemos vivir en armonía de una vez por todas. "

Mencio dijo: "Ahora los que sirven al monarca dicen: 'Puedo abrir tierras baldías para el monarca y aumentar su riqueza. ’ Los buenos ministros de los que estamos hablando ahora son exactamente las personas que dañaron a otros y a sí mismos en la antigüedad. El monarca no aspira a la moralidad ni a la bondad, sino que busca hacerse rico, al igual que hacer rico a Xia Jie. (Estas personas agregaron:) "Puedo reunir aliados para el monarca y ganar todas las batallas". Los buenos ministros de los que hablamos ahora son las personas que dañaron a otros y a sí mismos en la antigüedad. El rey no aspira a ser benévolo, pero lucha por él, lo cual es como ayudar a Xia Jie a luchar en la guerra. Si sigues el camino actual y no cambias la tendencia actual, incluso si le das el mundo entero, no podrás quedarte quieto ni un día. "

(10) Bai Gui dijo: "Quiero obtener un vigésimo, ¿y qué? "

Bai Gui dijo: "Quiero adoptar una tasa impositiva de una vigésima parte. ¿Qué tal? ”

Mencio dijo: “El Camino del Maestro es el camino del Tao”. ¿Es posible que un país tenga miles de casas y una sola persona que haga cerámica? "

Mencio dijo: "Lo que habéis hecho es engañar al país. En un país con diez mil hogares, sólo una persona hace cerámica. ¿Está bien? "

Él dijo: "No, no es suficiente. "

Bai Gui dijo: "No, no habrá suficiente cerámica.

Dijo: "Esposo, el grano no crece, pero el mijo crece; no hay almenas, ni palacios, ni salones ancestrales ni ceremonias de sacrificio, ni monedas de príncipes, ni funcionarios. Uno de cada veinte es suficiente ". Sin ética humana y señores, ¿cómo podemos vivir hoy en China? Tao era viuda y no podía servir al país. ¿Ningún caballero? Aquellos que quieren ser menos importantes que el camino de Yao y Shun, algunos son grandes y otros son pequeños; aquellos que quieren ser más importantes que el camino de Yao y Shun, algunos son grandes y otros son pequeños; "

Mencio dijo: "En ese país, los cereales no pueden crecer, sólo el mijo puede crecer; no hay murallas, ni palacios, ni salones ancestrales ni ceremonias de sacrificio, ni obsequios, banquetes ni otros intercambios entre príncipes. , y ningún funcionario. Viviendo ahora en China, ¿cómo podemos abandonar las relaciones humanas y abolir a los funcionarios? Cada vez hay menos personas que hacen cerámica, pero no pueden administrar el país, y mucho menos no tener funcionarios. Todos los países, grandes y pequeños, quieren que las tasas impositivas sean más bajas que las de Yao y Shun. Había tiranos, grandes y pequeños, que querían aumentar las tasas impositivas por encima de los estándares de Yao y Shun. "

Nota ①: Bai, Dan, Zigui, una vez sirvieron. ② Mapache: el nombre de un pequeño país en el norte.

(11) Bai Gui dijo: "Dan controlaba el agua mejor que Yu. ”

Bai Gui dijo: “Mi método para controlar el agua es mejor que el de Dayu”.

"

Mencio dijo: "El Maestro ha fallecido. Yu controlaba el agua, que era el camino del agua, por lo que Yu era un mendigo en todas partes. Hoy mi hijo vive en un país vecino. El agua retrógrada se llama ahogamiento, ahogamiento, inundación y maldad para las personas benevolentes. Mi hijo ha fallecido. "

Mencio dijo: "Estás equivocado. El control de las inundaciones por parte de Dayu estaba estrechamente relacionado con el agua, por lo que Dayu consideraba los cuatro mares como un lugar para almacenar agua. Ahora utiliza sus países vecinos como áreas de almacenamiento de agua. El agua que regresa y se desborda se llama agua, y el agua es inundación. Esto es lo que más odia la gente benévola. ¡Está usted equivocado! ”

Nota ① Mendigar a los países vecinos: Según el artículo "Han Feizi·Yu Lao", Bai Gui se centró en la construcción de terraplenes y bermas para controlar el agua, lo que provocó que el agua fluyera hacia los países vecinos sin salida.

(12) Mencio dijo: “Si un caballero no brilla, ¿es malo ser persistente? ”

Mencio dijo: “Si un caballero no practica la integridad, ¿qué es la integridad?” "

Notas 1. Brillo: Lo mismo que "perdón" y honestidad.

(13) Lu quería convertir a Yue Zhengzi en un político. Mencius dijo: "Es una bendición escuchar eso, pero no puedo dormir. "

Lu quería que Le Zhengzi gobernara el país. Mencius dijo: "Estoy tan feliz que no puedo dormir. ”

Sun Chou dijo: “¿Le Zhengzi es mejor?” ”

Sun Tzu preguntó: “¿Es Yue Zhengzi fuerte?” "

Dijo: "No. "

Respuesta: "No. "

"¿Sabes sobre esto? ”

“¿Tienes sabiduría y estrategia? "

Dijo: "No. "

Respuesta: "No. "

"¿Cuánto sabes? ”

“¿Estás bien informado? "

Dijo: "No. "

Respuesta: "No. "

"¿Pero feliz pero no con sueño? "

(Gongsun Chou continuó:) "En ese caso, ¿por qué (el señor) está tan feliz que no puede dormir? "

Dijo: "Él también es amable. ”

Respuesta: “Le gusta escuchar buenos consejos. "

"¿Es lo suficientemente bueno? ”

“¿Es suficiente escuchar buenos consejos? "

Yue: "No es tan bueno como el mundo, pero ¿qué pasa con Lu? Si el marido es bueno, entonces toda la gente del mundo vendrá desde miles de kilómetros de distancia para decirle que sea bueno; si el marido es malo, entonces la gente dirá: "Yo lo sabía". ’ El color del sonido está a miles de kilómetros de distancia de la persona. Cuando un erudito se detiene a mil millas de distancia, seguramente llegará una persona encantadora. ¿Qué se obtiene si el Estado quiere gobernar a su pueblo de forma halagadora? "

Respuesta: "Me gusta escuchar buenas opiniones, y es más que suficiente para gobernar el mundo, y mucho menos el estado de Lu. "Si te gusta escuchar buenos consejos, entonces la gente de todo el mundo viajará miles de kilómetros para darlos; si no te gustan los buenos consejos, entonces la gente dirá: 'Bueno, eso ya lo sé'. y la expresión ya ha excluido a la gente de miles de kilómetros de distancia. Los literatos de miles de kilómetros de distancia no pueden parar, y la gente a la que le gustan los chismes y los halagos se reunirá con esta gente y querrá gobernar bien el país. "

Nota ① (y): El sonido de estar impaciente al escuchar las opiniones de otras personas.

(14) Chen Ziyue ①: "¿Cómo se convertía un caballero en la antigüedad en funcionario?"

Chen Zi preguntó: "¿Cómo se convertía un caballero en la antigüedad en funcionario? "

Mencio dijo: "En el pasado, si es así, hazlo". Salúdalo cortésmente; haz lo que te diga. La cortesía no falla, solo dilo y vete. En segundo lugar, aunque no haces lo que dices, saludas educadamente y listo. Si es de mala educación, adelante. Según él, si no comes por la mañana, no comerás por la noche y no podrás salir de casa con hambre. Cuando oigáis esto, diréis: 'Mi gran maestro no puede practicar su camino ni practicar sus palabras, y estoy avergonzado. 'Zhou Zhi. También puedes aceptar que puedes evitar la muerte. "

Mencio dijo: "Hay tres situaciones para convertirse en funcionario y tres situaciones para renunciar a su cargo. (El monarca) es respetuoso, lo saluda cortésmente y hace lo que él dice. Lo mismo ocurre con los funcionarios. La cortesía no ha disminuido, pero ya no haces lo que él dice, así que renuncia a tu puesto. En segundo lugar, aunque no hizo lo que dijo, fue tratado con respeto y cortesía, incluso como funcionario. Una vez que su gracia desaparezca, deberá renunciar a su puesto. Lo peor es que no tengo comida por la mañana ni por la noche. Tengo tanta hambre que no me atrevo a salir.

Cuando el rey se enteró, dijo: "No puedo implementar sus ideas en políticas importantes y no puedo escuchar sus palabras, lo que le provoca hambre y frío en mi país". Me avergüenzo de ello. Entonces lo ayudé. Esto también es aceptable sólo para evitar morir de hambre. "

Nota ① Chen Zi: Chen Zhen, un discípulo de Mencius.

(15) Mencius dijo: "Shun nació en un acre de campo, se crió en un edificio dentro de un Edificio y criado en un edificio. El pescado y la sal son alimentados por los eruditos, Sun Shuai se alimenta del mar y cientos de millas se alimentan de la ciudad. Por lo tanto, cuando a una persona se le da una gran responsabilidad del cielo, primero debe soportar dificultades en su mente, músculos y huesos, hacer pasar hambre a su cuerpo, vaciar su cuerpo y hacer todo lo mejor que pueda. Por tanto, su perseverancia les ha beneficiado mucho. Las personas son inmutables y luego pueden cambiar; están atrapadas en el corazón, agobiadas por las preocupaciones, y luego actúan mediante signos de color, pronunciación y luego metáforas; Si entras, perderás tu hogar; si sales, serás invencible ante los enemigos extranjeros y el país perecerá. Entonces supe que nací en tristeza y morí en felicidad. ”

Mencius dijo: “Los obedientes son promovidos desde el campo, los esclavos que construyen el muro son promovidos, el Jiaozi es promovido entre los comerciantes de pescado y sal, el Guan Yiwu es promovido desde el oficial de prisiones. , el Sun Shuai se eleva desde el aislamiento La orilla del mar se eleva, Prissy se eleva desde el lugar de comercio. Por lo tanto, Dios pondrá una carga pesada sobre este hombre. Primero causará dolor en su alma, agotamiento de sus músculos y huesos, hambre en su cuerpo y somnolencia en su cuerpo, de modo que todo lo que haga será perturbado y perturbado. , sacudiendo así su mente, templando su carácter y aumentando las deficiencias de sus talentos. Una persona a menudo puede corregirse a sí misma sólo cuando ha cometido un error; sólo cuando su corazón está dolorido y bloqueado puede estar enojado y tener esperanza, esto puede expresarse en su rostro y expresarse en palabras para que otros puedan entenderlo; . Si no hay ministros que hagan cumplir la ley y académicos que ayuden al monarca en casa, y no hay países igualados o amenazas externas en el extranjero, el país a menudo perecerá. Sólo así podremos comprender que podemos sobrevivir en el sufrimiento y perecer en la felicidad.