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¿Cómo se trata el absceso cárnico en Türkiye?

Una lista completa de recetas para forúnculos

La mantis religiosa puede curar los ántrax.

En junio del año pasado, me salieron muchos forúnculos en la cara y las manos, que crecieron cada vez más, casi como la soja. Buscar atención médica en todas partes no sirve de nada. Escuché a alguien decir que las mantis religiosas pueden comer forúnculos, así que lo probé: pellizqué el cuello de la mantis con las manos y apunté con la boca a los forúnculos. Inmediatamente se lo tragó de un trago y pronto se los comió. Por supuesto sangrará un poco, pero no dolerá. En este momento, enjuague la herida con agua limpia y limpie la sangre con una gasa. Después de unos minutos, el sangrado se detuvo y la herida sanó en dos o dos días. Ha pasado un año y no ha aparecido ni un solo lunar.

Las cáscaras de plátano pueden tratar los forúnculos.

Una vez me dieron un pequeño remedio popular: aplicar cáscara de plátano sobre las verrugas (comúnmente conocidas como verrugas) para ablandarlas y pelarlas poco a poco hasta que sanen. Me curé dos forúnculos en la cabeza y la cara de esta manera. He usado cáscaras de plátano muchas veces y las he quitado poco a poco con los dedos, pero no volvieron a crecer ni siquiera después de curarse.

4. Las agujas de plata magnéticas bipolares son eficaces en el tratamiento de heridas por arma blanca.

Un familiar y amigo me regaló una aguja de plata magnética bipolar. Intenté usarlo para estimular una picadura del tamaño de un grano de trigo en la sien de mi cabeza. La presioné varias veces y pellizqué la espina con las manos, y se cayó naturalmente sin sangre. Se erradicaron las espinas que habían crecido durante años. Liang Huimin

El ajo puede tratar los forúnculos.

Hace unos meses tuve un lunar del tamaño de un grano de arroz en mi mejilla derecha, que poco a poco fue creciendo hasta alcanzar el tamaño de un frijol mungo. ¿Armonía o discordia? ¿Qué quieres decir con "ฉ o"? ¿Grilletes extraños? Acantilado. ¿Qué es esto? Oye, ¿acilo? ¡Empuja a Wei Wei y Wei Huan! ?

Usa manteca de cerdo para tratar los forúnculos

El año pasado tuve un forúnculo en el dorso de la mano, que crecía cada vez más. Algunos amigos dijeron que se puede aplicar manteca de cerdo (o grasa) varias veces al día. Después de probarlo durante más de un mes, la verruga se cayó sola sin dejar rastro.

Las plántulas de Lalam pueden curar los forúnculos

Las plántulas de Lalam tienen espinas en sus tallos, que parecen pequeños contratiempos. Utilice los tallos de las plántulas de Lalamia para quitarse los forúnculos de las manos. Una vez que los golpee, quedarán planos y no causarán infección. Esto es lo que me dijo mi vecina. Las verrugas de mis manos se han caído.

Tratamiento biológico simple para forúnculos y forúnculos en la piel

Reúna yodo, alcohol al 75% y un hilo (otro hilo fuerte también funcionará). Use yodo para desinfectar el forúnculo. El área del yodo es dos veces más grande que el forúnculo. Luego use alcohol para quitar el yodo. Use un hilo fino para atar el forúnculo en la raíz (corte el hilo restante). el suministro de sangre. Si el forúnculo es muy grande, espere tres o cuatro días antes de atarlo bien. De esta forma, los forúnculos pequeños y la vegetación se secarán y caerán en cuatro o cinco días, y los grandes se caerán al cabo de una semana. Soy médico desde hace muchos años y he utilizado este método para tratar forúnculos sin dolor, sangrado ni cicatrices, y el efecto es muy bueno.

上篇: ¿Cuáles son las funciones de varios tés? 下篇: Hablemos de metafísica china. La metafísica es una tendencia filosófica de las dinastías Wei y Jin que se basa en los pensamientos de Lao y Zhuang e integra los clásicos confucianos para reemplazar los engorrosos clásicos confucianos. La cuestión central en su discusión es si existe un momento presente, es decir, la base de la existencia última del universo, es decir, la ontología. Al final de la dinastía Han del Este, el grupo gobernante se dividió y la crisis social se agudizó cada vez más. El confucianismo ideológicamente dominante comenzó a flaquear. Los contenidos de los clásicos confucianos y la adivinación eran vacíos y absurdos y no ayudaban en absoluto a resolver los problemas sociales y políticos. Lao y Zhuang comenzaron a surgir con las ideas de "naturaleza" e "inacción". Los "personajes" escritos por Liu Shao durante su época integraron pensamientos taoístas, eruditos famosos y pensamientos legalistas, y elevaron los principios generales de juzgar personajes a un nivel filosófico para la discusión. Como estudio fundamental del confucianismo, el "Libro de los cambios" es necesario reexaminar el "Libro de los cambios" debido a su oscuro significado en este momento. En el contexto del desarrollo de la política social y el pensamiento académico, la tendencia metafísica del pensamiento surgió en las dinastías Wei y Jin. El nombre de metafísica apareció por primera vez en el "Libro de la biografía de Jin Lu Yun", que decía: "Yun (Lu Yun) no tiene metafísica y ha estado hablando de ella desde entonces. Durante las dinastías Wei y Jin, el término". La metafísica no era muy popular y su significado se refiere a palabras y acciones. Dos aspectos, y la mayoría de ellos son profundos. "Xuanyuan" se refiere a la cuestión ontológica de "más allá de las palabras y las imágenes", lejos de las cosas concretas. Por tanto, el conocimiento del vacío, la metafísica y la metafísica se puede llamar metafísica. La mayoría de los estudiosos de la metafísica eran celebridades en ese momento. Hacían alarde de sus antecedentes familiares, su apariencia y su vaga "conversación" y se convirtieron en una tendencia temporal. El llamado "estilo misterioso". Algunos metafísicos abogaban por la destrucción de la etiqueta, pero la mayoría seguía defendiendo la ética feudal. Filosóficamente, hay dos escuelas de metafísica, a saber, no valorar algo y adorar algo, que giran principalmente en torno a la cuestión de si algo existe o no. La secta Oniwu aboga por "gobernar por la inacción" y cree que todas las cosas están unificadas en una única ontología "Tao" o "Nada". La razón por la que todas las cosas en el mundo pueden existir es por esta ontología. Todas las cosas en el universo son manifestaciones de esta ontología, que es la llamada "sin origen". La escuela de pensamiento que adora la "autoexistencia" defiende la "autoexistencia" y se opone a la opinión de que la "no existencia" carece de fundamento. Cree que la "existencia" no es causada por otra cosa, sino por la "autoexistencia" y la "autoocupación" de todas las cosas, y considera que el universo entero está compuesto de todas las cosas mismas, el llamado "originador". ", ser para sí" y "caos total", el desarrollo de la metafísica ha pasado por diferentes etapas. Según Yuan Hong, un historiador de la dinastía Jin del Este, Xia Houxuan, Yan He y Wang Bi eran celebridades oficiales en ese momento. Los siete sabios del bosque de bambú: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Ruan Xian y Wang Rong son personajes famosos del bosque de bambú. Pei, Wang Yan, Wang Cheng y Ruan Xiu son famosos maestros de la metafísica en China (es decir, la dinastía Jin occidental, a menudo refiriéndose al período Yuankang). Dividieron la metafísica en tres etapas. Los estudiosos contemporáneos básicamente reconocen este plan, pero creen que los representantes de la metafísica de los Jin occidentales deberían ser Pei y Guo Xiang, y proponen que la dinastía Jin del este también tuvo su propia etapa. La metafísica de Zhengshi (alrededor de 240 ~ 249 años), representada por Wang Bi, fue la primera etapa del desarrollo de la metafísica, que evolucionó desde la discusión sobre los talentos a finales de la dinastía Han hasta la ontología de la metafísica. Yan He, Wang Bi y otros antepasados ​​utilizaron ideas taoístas para describir a Lao y Zhuang y explicar el Libro de los Cambios. En aquella época, la gente prestaba atención a Laozi, Zhuangzi y Zhouyi, llamándolos los "Tres Misterios". Eran las obras favoritas de la metafísica en las dinastías Wei y Jin. Creen que todo en el mundo está creado de la nada. "Nada" es la ontología del mundo, y "ser" son varias existencias específicas, que son la expresión de la ontología "nada". Wang Bi también discutió filosóficamente la relación entre la naturaleza y Mingjiao (generalmente refiriéndose a la ética feudal y los estándares morales con la rectificación de nombres como contenido principal), argumentando que Mingjiao se origina de la naturaleza, y la clasificación de Mingjiao es el resultado inevitable de la naturaleza. y debe reflejar la naturaleza. Yanhe escribió "Tao Te Ching" y "Analectas de Confucio", Wang Bi comentó sobre Yi Jing y Laozi, y escribió "Las Analectas de Confucio". Todos utilizaron ideas taoístas para interpretar los clásicos confucianos en un intento de unificar el confucianismo y el taoísmo. y reconciliar la contradicción entre la naturaleza y el confucianismo. Cómo Wang y los estudiosos de la metafísica heredaron la tradición de discusión de la dinastía Qing en la dinastía Han del Este, plantearon preguntas difíciles sobre algunas cuestiones filosóficas y las debatieron repetidamente, llamándolas "explicaciones claras". Este es un camino único para el desarrollo de la metafísica. . También se escribieron obras metafísicas al estilo de los debates de preguntas y respuestas. Wang, que nació en el confucianismo, ocupa una posición destacada, se preocupa por Lao y Zhuang y muestra una actitud indiferente. No solo puede identificar y mantener la racionalidad de la vida de las familias aristocráticas, sino también ganarse los elogios del "Superior". ". La metafísica se ha vuelto popular en un corto período de tiempo. La Metafísica del Bosque de Bambú (aproximadamente 255 ~ 262), representada por Ji Kang y Ruan Ji, es la segunda etapa del desarrollo de la metafísica. En filosofía, Ji, Ruan y Xiang Xiu desarrollaron respectivamente los pensamientos de Wang Bi de "principalmente el principio básico y el último beneficio" y "centrarse en el principio básico y el último beneficio", lo que permitió que la metafísica en el período inicial se desarrollara en dos aspectos. Ji y Ruan defienden la naturaleza y creen que la "naturaleza" es el estado original del universo, un todo regular, armonioso y unificado sin contradicciones.