Red de conocimientos sobre prescripción popular - Conocimiento de perdida de peso - ¿Qué debo hacer si mis manos y pies se calientan en verano? Comparta un medicamento patentado chino para aliviar el calor del verano.

¿Qué debo hacer si mis manos y pies se calientan en verano? Comparta un medicamento patentado chino para aliviar el calor del verano.

¿Por qué tengo las manos y los pies tan calientes? ¿Cómo ajustar? Hoy el Dr. Shen le contará en detalle sobre las causas y soluciones de la fiebre en manos y pies. Mucha gente me dijo en privado que sentía calor en las manos y los pies, y algunos incluso se sintieron molestos. En la medicina china, esto se llama malestar de los cinco corazones. En la medicina tradicional china, existen dos causas principales de fiebre en manos y pies.

La primera es la deficiencia de Yin, que conduce al calor interno. La deficiencia de Yin no puede controlar el fuego, lo que resulta en una deficiencia de Yin y un fuego excesivo. Habrá personas que tendrán cinco tipos de malestar: sudores nocturnos, boca y garganta secas, sofocos vespertinos, pómulos enrojecidos y tinnitus, y les gusta comer alimentos fríos y beber agua fría. Los síntomas incluyen orina amarilla, heces secas y lengua roja con menos saburra. En este caso, necesitamos nutrir el yin y reducir el fuego. Podemos usar las píldoras Liuwei Dihuang para nutrir el yin del riñón. Si la deficiencia de yin es grave, puedes usar las píldoras Baijihuang para nutrir el yin y reducir el fuego.

La segunda razón es que hay estasis sanguínea en el cuerpo, lo que provocará fiebre después de mucho tiempo. Esto es lo que llamamos fiebre por estasis sanguínea. Este calentamiento puede inquietarnos. Suele haber dolor físico e inflamación. Entumecimiento de extremidades, etc. , la superficie de la lengua era de color púrpura oscuro con petequias. En este caso, sólo necesitamos activar la circulación sanguínea y eliminar la estasis sanguínea. Podemos utilizar las pastillas Xuefu Zhuyu para solucionar este tipo de fiebre de palmas, pies y corazón.

上篇: Hablemos de metafísica china. La metafísica es una tendencia filosófica de las dinastías Wei y Jin que se basa en los pensamientos de Lao y Zhuang e integra los clásicos confucianos para reemplazar los engorrosos clásicos confucianos. La cuestión central en su discusión es si existe un momento presente, es decir, la base de la existencia última del universo, es decir, la ontología. Al final de la dinastía Han del Este, el grupo gobernante se dividió y la crisis social se agudizó cada vez más. El confucianismo ideológicamente dominante comenzó a flaquear. Los contenidos de los clásicos confucianos y la adivinación eran vacíos y absurdos y no ayudaban en absoluto a resolver los problemas sociales y políticos. Lao y Zhuang comenzaron a surgir con las ideas de "naturaleza" e "inacción". Los "personajes" escritos por Liu Shao durante su época integraron pensamientos taoístas, eruditos famosos y pensamientos legalistas, y elevaron los principios generales de juzgar personajes a un nivel filosófico para la discusión. Como estudio fundamental del confucianismo, el "Libro de los cambios" es necesario reexaminar el "Libro de los cambios" debido a su oscuro significado en este momento. En el contexto del desarrollo de la política social y el pensamiento académico, la tendencia metafísica del pensamiento surgió en las dinastías Wei y Jin. El nombre de metafísica apareció por primera vez en el "Libro de la biografía de Jin Lu Yun", que decía: "Yun (Lu Yun) no tiene metafísica y ha estado hablando de ella desde entonces. Durante las dinastías Wei y Jin, el término". La metafísica no era muy popular y su significado se refiere a palabras y acciones. Dos aspectos, y la mayoría de ellos son profundos. "Xuanyuan" se refiere a la cuestión ontológica de "más allá de las palabras y las imágenes", lejos de las cosas concretas. Por tanto, el conocimiento del vacío, la metafísica y la metafísica se puede llamar metafísica. La mayoría de los estudiosos de la metafísica eran celebridades en ese momento. Hacían alarde de sus antecedentes familiares, su apariencia y su vaga "conversación" y se convirtieron en una tendencia temporal. El llamado "estilo misterioso". Algunos metafísicos abogaban por la destrucción de la etiqueta, pero la mayoría seguía defendiendo la ética feudal. Filosóficamente, hay dos escuelas de metafísica, a saber, no valorar algo y adorar algo, que giran principalmente en torno a la cuestión de si algo existe o no. La secta Oniwu aboga por "gobernar por la inacción" y cree que todas las cosas están unificadas en una única ontología "Tao" o "Nada". La razón por la que todas las cosas en el mundo pueden existir es por esta ontología. Todas las cosas en el universo son manifestaciones de esta ontología, que es la llamada "sin origen". La escuela de pensamiento que adora la "autoexistencia" defiende la "autoexistencia" y se opone a la opinión de que la "no existencia" carece de fundamento. Cree que la "existencia" no es causada por otra cosa, sino por la "autoexistencia" y la "autoocupación" de todas las cosas, y considera que el universo entero está compuesto de todas las cosas mismas, el llamado "originador". ", ser para sí" y "caos total", el desarrollo de la metafísica ha pasado por diferentes etapas. Según Yuan Hong, un historiador de la dinastía Jin del Este, Xia Houxuan, Yan He y Wang Bi eran celebridades oficiales en ese momento. Los siete sabios del bosque de bambú: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Ruan Xian y Wang Rong son personajes famosos del bosque de bambú. Pei, Wang Yan, Wang Cheng y Ruan Xiu son famosos maestros de la metafísica en China (es decir, la dinastía Jin occidental, a menudo refiriéndose al período Yuankang). Dividieron la metafísica en tres etapas. Los estudiosos contemporáneos básicamente reconocen este plan, pero creen que los representantes de la metafísica de los Jin occidentales deberían ser Pei y Guo Xiang, y proponen que la dinastía Jin del este también tuvo su propia etapa. La metafísica de Zhengshi (alrededor de 240 ~ 249 años), representada por Wang Bi, fue la primera etapa del desarrollo de la metafísica, que evolucionó desde la discusión sobre los talentos a finales de la dinastía Han hasta la ontología de la metafísica. Yan He, Wang Bi y otros antepasados ​​utilizaron ideas taoístas para describir a Lao y Zhuang y explicar el Libro de los Cambios. En aquella época, la gente prestaba atención a Laozi, Zhuangzi y Zhouyi, llamándolos los "Tres Misterios". Eran las obras favoritas de la metafísica en las dinastías Wei y Jin. Creen que todo en el mundo está creado de la nada. "Nada" es la ontología del mundo, y "ser" son varias existencias específicas, que son la expresión de la ontología "nada". Wang Bi también discutió filosóficamente la relación entre la naturaleza y Mingjiao (generalmente refiriéndose a la ética feudal y los estándares morales con la rectificación de nombres como contenido principal), argumentando que Mingjiao se origina de la naturaleza, y la clasificación de Mingjiao es el resultado inevitable de la naturaleza. y debe reflejar la naturaleza. Yanhe escribió "Tao Te Ching" y "Analectas de Confucio", Wang Bi comentó sobre Yi Jing y Laozi, y escribió "Las Analectas de Confucio". Todos utilizaron ideas taoístas para interpretar los clásicos confucianos en un intento de unificar el confucianismo y el taoísmo. y reconciliar la contradicción entre la naturaleza y el confucianismo. Cómo Wang y los estudiosos de la metafísica heredaron la tradición de discusión de la dinastía Qing en la dinastía Han del Este, plantearon preguntas difíciles sobre algunas cuestiones filosóficas y las debatieron repetidamente, llamándolas "explicaciones claras". Este es un camino único para el desarrollo de la metafísica. . También se escribieron obras metafísicas al estilo de los debates de preguntas y respuestas. Wang, que nació en el confucianismo, ocupa una posición destacada, se preocupa por Lao y Zhuang y muestra una actitud indiferente. No solo puede identificar y mantener la racionalidad de la vida de las familias aristocráticas, sino también ganarse los elogios del "Superior". ". La metafísica se ha vuelto popular en un corto período de tiempo. La Metafísica del Bosque de Bambú (aproximadamente 255 ~ 262), representada por Ji Kang y Ruan Ji, es la segunda etapa del desarrollo de la metafísica. En filosofía, Ji, Ruan y Xiang Xiu desarrollaron respectivamente los pensamientos de Wang Bi de "principalmente el principio básico y el último beneficio" y "centrarse en el principio básico y el último beneficio", lo que permitió que la metafísica en el período inicial se desarrollara en dos aspectos. Ji y Ruan defienden la naturaleza y creen que la "naturaleza" es el estado original del universo, un todo regular, armonioso y unificado sin contradicciones. 下篇: ¿Qué especias tienen efectos que preservan la salud?