Introducción al chino clásico de Confucio
Qiu perdió a su padre cuando tenía tres años. Ruo Guan fue nombrado comisionado y él fue nombrado Tian. En la década de 1930, contraté aprendices para enseñar. A la edad de treinta años. Cinco, debido a los conflictos civiles en Shandong, la primera vez que dejó el estandarte de Lu, surgió una voz política. A la edad de 55 años, dejó Shandong y viajó por todo el mundo. Regresó a Shandong a la edad de 68 años. que duró varias dinastías. Fue una de las escuelas de pensamiento más destacadas del Período de los Reinos Combatientes. Hay una tercera edición a principios de la dinastía Han. Los principiantes deben leerla primero, y luego los Cinco Clásicos después de la dinastía Song. Fue un pensador, educador y político Miles de años después de su muerte, solo había diez títulos póstumos para Sheng. Wenxuan. Los Cuatro Movimientos recibieron el nombre de Confucio. Después de la recuperación, ahora respetas a Confucio y elogias a Ni Fu.
2. ), ser rico sin ser arrogante, ¿qué tal (2)? Confucio dijo: "Sí".
Si no eres pobre, serás feliz (3), y si eres rico, serás bueno en la etiqueta. "Zigong dijo, "Shipin" dijo: "Si lo tomas en serio, si es como moler (4)", ¿qué es? Confucio dijo: "¡Shi ⑤ también lo es! Es hora de hablar de "poesía" y contársela a quienes la conocieron en el pasado (6). "
Notas (1) Adulación: el sonido ch m 4 n significa adulación. (2) He Ru: "He Ru" en "Las Analectas" puede traducirse como "Cómo".
(3) Pobreza y Felicidad: Hay un libro que se llama "Pobreza y Felicidad" (4) Si es incisivo, si está pulido, si está pulido: Estas dos frases se pueden encontrar en "El Libro de los Cantares". ·Feng Wei·Qi'ao". 》.
Hay dos explicaciones: primero, el aprendizaje y el pulido se refieren al procesamiento de cuatro materiales diferentes: hueso, marfil, jade y piedra, de lo contrario no se puede completado; cuando se trata del procesamiento de marfil y hueso, el jade debe cortarse y luego pulirse, lo que significa mejora (5) Dar: Zigong, Confucio llamó a un estudiante
(6) Habla sobre el. Pasado. Gente: Todos somos iguales; vayamos al pasado; vayamos al futuro. Zigong dijo: “¿Qué tal ser pobre pero no halagador, ser rico pero no arrogante? Confucio dijo: "Así es".
Pero no es tan bueno como los que son pobres pero están dispuestos a trabajar, son ricos y educados. Zigong preguntó: "¿Dice el poema: 'El aprendizaje es como los huesos, los cuernos son como los dientes y el jade es como los dientes'?". Confucio dijo: "Dámelo y podrás entender por lo que dije lo que no dije". decir." . Por analogía, puedo hablar contigo sobre poesía."
Original 1.16 Confucio dijo: "Si no te preocupas por (1) las incógnitas de las personas, te preocuparás por las incógnitas de los demás. "Nota (1): Ansiedad. y miedo.
(2) Personas: se refiere a personas educadas y conocedoras, no a las personas. Confucio dijo: "No tengo miedo de que los demás no me comprendan, pero tengo miedo de que yo no comprenda a los demás".
3. Información de Confucio sobre la ira y el olvido en chino clásico. A sus 62 años, una vez se describió así: "Él también está enojado. Olvidadizo, feliz y olvidadizo, no sé si envejeceré".
En aquella época, Confucio había dirigido su discípulos alrededor del mundo durante nueve años y experimenté muchas dificultades. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador, sino que casi muere. Pero Confucio no se desanimó, se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, aun sabiendo que no podría hacerlo. Confucio dijo: "Si no hay justicia, la riqueza y el honor son para mí como nubes flotantes". En la mente de Confucio, defender la justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando la riqueza y la pobreza entran en conflicto con la moralidad, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad.
Sin embargo, no se puede considerar que su paz y felicidad no busquen riqueza, sino que busquen proteger el Tao. Esto es inconsistente con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "Con riqueza y honor, la gente quiere lo que quiere; si no sigues este camino, no lograrás nada.
La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no tomas el camino correcto, no te irás. "Hay dinero por encontrar, aunque esté fuera de mi alcance, puedo hacerlo".
Si no puedes pedirlo, haz lo que te digo. Confucio, que nunca se cansaba de aprender y enseñar, era famoso por su afán por aprender y mostraba un gran interés por todo tipo de conocimientos. Por eso es versátil y conocedor. Era muy famoso en aquella época y casi se le consideraba un santo omnisciente, pero el propio Confucio no lo creía así. Confucio dijo: "¿Cómo me atrevo a ser una persona sabia y benevolente?" Él nunca se cansa de hacer esto y nunca se cansa de enseñar a los demás. "
Confucio aprendió que no hay maestro. Quien tenga conocimiento y quien no entienda lo adorará como a su maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, allí debe estar mi maestro". Confucio, que era recto por naturaleza y abogaba por ir recto, dijo una vez: "¿Quién puede destruir mi reputación en relación con los demás?" "Si tienes reputación, pruébalo.
La simplicidad es también la razón por la que las tres generaciones han ido en línea recta. "Registros históricos" registra que cuando Confucio tenía treinta y tantos años, me pidió que fuera cortés. Antes de partir dije: “Astuto y minucioso, cercano a los muertos, bueno para hablar de la gente.
Es peligroso y malvado defender la amplitud. Un hijo no debería tenerse a sí mismo, y un ministro no debería tenerse a sí mismo. "
Este es el amable recordatorio de Laozi a Confucio. También señaló algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, analizó demasiado profundamente el problema y habló con demasiada dureza, lo que lastimó a algunas personas que tenían una postura y trajo grandes consecuencias para sí mismo. Confucio tomó el concepto de tratar bien a los demás y creó una teoría moral centrada en la benevolencia. También era una persona muy amable, compasiva, servicial y sincera. hacer lo que quieras "No se lo hagas a los demás", "La belleza de un caballero es la belleza de un adulto, la maldad de un adulto", "Dedicaré toda mi vida a nadie más que a mí" son. Todos los principios de su vida. Edite este párrafo de los dichos famosos de Confucio, Confucio es como 1, Confucio dijo: "Aprende de vez en cuando, ¿no lo acabas de decir (puedes tomar prestadas palabras para decir que eres feliz)? "¿No es maravilloso tener amigos de lejos? ¿No es un caballero ser ignorante e insatisfecho?" 2. Confucio dijo: "Al revisar el pasado y aprender lo nuevo, puedes convertirte en maestro". p>
3. Confucio dijo: "Tienes razón ¿Cuánto sabe tu hija? Saber es saber, y saber es saber (saber es lo mismo que sabiduría, usar palabras falsas). "Dijo el Maestro. : "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti."
5. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan, ahí debe estar mi maestro. Elige lo que es bueno y síguelo y cambia lo que no es bueno."
6. Confucio dijo: "Cuando haga frío, sabrás que los pinos y cipreses están decayendo". 7. Confucio dijo: "Aprender sin pensar conducirá a la indiferencia; pensar sin aprender conducirá al peligro."
8. Confucio dijo: "Una pequeña impaciencia arruinará un gran plan". 9. Confucio dijo: "Estudio en silencio y aprendo Si no te cansas de enseñar, ¿por qué no hacerlo?” 10. Confucio dijo: “Los que saben no son tan buenos como los que saben; los que son buenos no son tan buenos como los que son felices”. . Confucio dijo: "No te enojes. No te enojes, no te enojes".
12. Confucio dijo: "Conocer el color de uno te hace fresco y benévolo". dijo: "El color del elixir es rojo y el color de la pintura es rojo. Es negro. Un caballero tiene más cuidado con dónde está".
Al editar este párrafo, el núcleo de la ideología de Confucio sistema y pensamiento político son "propiedad" y "benevolencia". En su estrategia de gobernar el país abogó por "gobernar el país con virtud", que es la forma más noble de gobernar el país. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "gobierno por virtud" o "gobierno por etiqueta".
De hecho, esta estrategia rompió la creencia tradicional de que la etiqueta no era menor que la de la gente común y rompió la importante frontera original entre nobles y plebeyos. La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta, es decir, orden y sistema en el sentido moderno.
El humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, a cualquier época y a cualquier sociedad, y una sociedad ordenada e institucional es el requisito básico para construir una sociedad humana civilizada. El espíritu de humanismo y orden de Confucio es la esencia del pensamiento social y político de la antigua China.
Pensamiento educativo Confucio fue el primero en proponer la “educación sin clases” y creía que todas las personas en el mundo tienen derecho a la educación. En la práctica educativa, hizo muy buenas sugerencias: en el proceso de enseñar y formar a las personas, los profesores deben ser "incansables en la enseñanza", "seguir instrucciones" y "enseñar a los alumnos de acuerdo con sus aptitudes".
Cree que los estudiantes deben tener buenos métodos de aprendizaje, como "sacar inferencias de un ejemplo" y "repasar el pasado para aprender lo nuevo". El aprendizaje también debe combinarse con el pensamiento "Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y aprender "tres personas deben hacer que mi maestro aprenda con una actitud correcta".
Con el poder de tres hijos, Qiu puede ser eliminado fácilmente. ”
Datos ampliados:
De "Huainanzi" escrito por Liu An, rey de Huainan.
"Huainanzi", también conocido como "Huainan Honglie", es una obra maestra de Huainan en la dinastía Han Occidental. Una obra filosófica escrita por Wang Liu'an (179-122) y sus discípulos. El contenido se dividió originalmente en artículos internos y externos, pero ahora solo hay 21 artículos internos. Es principalmente taoísta, integra el confucianismo, el legalismo, el yin-yang y los cinco elementos. Por lo tanto, generalmente se considera una obra variada. El libro contiene muchos materiales históricos sobre ciencias naturales y mitología, y también registra muchas anécdotas entre las dinastías Qin y Han.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu - Huainanzi Ren Jianxun
6. La historia de Lao Tse, Mencio y Confucio (antiguo chino) vivió Lao Dan. Los domingos durante mucho tiempo, y tenía un conocimiento más profundo y una mejor reputación.
Período de primavera y otoño, las personas eruditas eran llamadas "Zi" para mostrar respeto. "Laozi". Un día del año 523 a.C., Confucio le dijo a su discípulo Nangong Shujing: "Lao Dan era el cuidador de la Cámara Tibetana en la dinastía Zhou. El pasado sirve al presente, conoce el origen de los rituales y la música, y lo sabe. los elementos esenciales de la virtud.
Hoy quiero pedirle consejo a Zhou. ¿Irás conmigo? "Nangong Shujing estuvo de acuerdo e informó a Lu Jun de inmediato. A Lu Jun se le permitió hacer esto.
Envía un carro, dos caballos, un hijo y un carro, y el tío Nangong Jing acompañará a Confucio. Yo soy Muy feliz de verlo. Confucio vino hasta el final. Después de que el profesor se fue, invité a Confucio a visitar al Dr. Changhong. Changhong era bueno en música y le dio a Confucio las reglas y la teoría musical; y los sitios misioneros. La inspección de la etiqueta de la feria del templo hizo que Confucio suspirara y se beneficiara mucho.
Confucio se despidió de Laozi y lo envió fuera del edificio, y se dice que los ricos. da dinero a la gente, pero los justos dan palabras a la gente.
No soy ni rico ni noble, y no tengo dinero para hacerte un regalo; estoy dispuesto a darte unas palabras. En el mundo actual, casi todas las personas inteligentes y conocedoras están muertas porque son buenas ridiculizando los errores de otras personas; aquellos que son elocuentes, inteligentes y capaces buscan problemas y, a menudo, se meten en problemas sólo para promover el mal de los demás.
Como hijo, no te pienses demasiado; como ministro, no te pongas a ti mismo en primer lugar. Espero que lo recuerdes. Confucio asintió: "¡¡El discípulo debe tenerlo en cuenta!!" "Cuando caminé hacia la orilla del río Amarillo, vi el agua turbulenta, ondas turbias, tan poderosas como un caballo al galope, y su sonido era como el de un tigre rugiendo y atronando.
Parado en el banco, Confucio suspiró: "Los muertos son así. ¡Esposo, quédate despierto día y noche! El agua del río Amarillo corre y los años de la vida humana pasan. ¿El río no sabe adónde ir y la vida no sabe adónde ir? Después de escuchar las palabras de Confucio, Laozi dijo: "Entre el cielo y la tierra, la vida, el cielo y la tierra son uno". El cielo y la tierra son cosas naturales; la vida también es algo natural; hay jóvenes, jóvenes, fuertes y viejos, tal como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno en el cielo y la tierra. ¿Qué es la tristeza? Nacido en la naturaleza, muerto en la naturaleza, deja que la naturaleza siga su curso, y la naturaleza no será caótica, si no dejas que la naturaleza corra, estarás atado a la naturaleza;
Si la fama existe en tu corazón, te sentirás ansioso; si quieres conservarla en tu corazón, tendrás más problemas. Confucio explicó: "Me preocupa no poder hacerlo". No defiendo la justicia. La guerra aún no ha terminado y el caos del país aún no se ha curado. Por tanto, la vida es demasiado corta para contribuir al mundo y suspirar por el pueblo. "Lao Tse dijo: "El cielo y la tierra no tienen empuje, el sol y la luna brillan por sí solos, las estrellas no se alinean y los animales siguen su propio orden. Es natural, ¿para qué molestarse? La razón por la que las personas nacen como seres humanos es que no tienen nada, por lo que compartir las bondades y las desgracias es el principio natural y la forma natural.
Sólo siguiendo los principios y formas de la naturaleza puede el país ser autónomo y el pueblo ser moralista. ¿Por qué deberíamos hablar de rituales y música y promover la benevolencia y la rectitud? ¡Hablar de etiqueta y música y defender la benevolencia y la rectitud está lejos de la naturaleza humana! Al igual que una persona que toca un tambor para escapar, ¡cuanto más fuerte sea el tambor, más lejos escapará! Después de una pausa, Lao Tse señaló el río Amarillo y le dijo a Confucio: "¿Por qué no aprendes de la grandeza del agua?". Confucio dijo: "¿Cuál es la virtud del agua?" "Laozi dijo: "La naturaleza es buena como el agua: el agua es buena para todas las cosas y no pelea, lo cual es la virtud de la humildad, por lo tanto, Jianghai puede ser el rey de cientos de valles, y si es bueno en eso, lo será; Puede ser el rey de cientos de valles. El agua del mundo no es débil y los fuertes no pueden vencer, esto también es gentileza, por lo tanto, la suavidad conduce a la victoria y la debilidad conduce a la victoria.
Como no tiene nada, se puede integrar en un solo cuerpo. Se puede ver que la enseñanza sin palabras y la inacción también son beneficiosas. Después de escuchar esto, Confucio de repente se dio cuenta: "Señor, esta frase me hizo comprender de repente: todos están arriba, pero Shui está solo; todos están tranquilos, pero Shui está solo; todos están limpios, pero Shui está solo.
¿Quién puede luchar contra el mal que hace la gente? Asentí y dije: "¡Tú puedes enseñarme! Puedes recordar: si no luchas con el mundo, nadie puede competir con él. Es para imitar al mundo". virtud del agua.
El agua es más que Tao: el Tao está en todas partes, el agua no tiene desventajas, evita las alturas y nunca retrocedes, sé bueno en el lugar vacío es tranquilo e insondable; inagotable, el dar no es recompensado, la bondad también es benevolente; debes rotar, debes doblar, debes detenerte, debes fluir, debes ser amable y digno de confianza, lavar la inmundicia, suavizarla, poder manejar bien las cosas; lleva el viento, sé claro, ataca a los fuertes y haz buen uso de la energía; quédate en casa día y noche, y quédate atrás cuando los invitados estén detrás, lo cual también es bueno para ti. el santo debe actuar en consecuencia en cualquier momento. Las cosas cambian; los sabios gobiernan sin hacer nada, y los grandes hombres viven en armonía con el clima, además de tu deseo de apariencia, debes ser arrogante en las palabras. /p>
De lo contrario, la gente lo oirá antes de que llegue el viento. ¿Quién se atreve a utilizarte? Dijo Confucio: "Las palabras del Señor vinieron del corazón y entraron en el corazón de los discípulos. Los discípulos se beneficiaron mucho y nunca lo olvidarán. Los discípulos serán obedientes y agradecerán incansablemente al maestro su bondad. "
Después de eso, se despidieron de Lao Tse, se subieron al auto con el tío Nangong y de mala gana se dirigieron a Lu. Cuando regresaron a Lu, los discípulos preguntaron: "¿Has ido a ver a Lao Tzu? ?" "El Maestro dijo: "¡Mira! "Preguntó el discípulo.
"¿Y yo? Confucio dijo: "Los pájaros, sé que pueden volar; los peces, sé que pueden nadar; las bestias, sé que pueden caminar". Los caminantes se pueden atar con redes, los nadadores se pueden atrapar con ganchos y los voladores se pueden disparar con flechas. En cuanto al dragón, no sé por qué. ¡Tormenta de Jinetes de Dragón durante nueve días! Puedo verme, pero ¿sigue siendo un dragón? El conocimiento es profundo e impredecible, y el interés es difícil de entender; como una serpiente que se flexiona y se estira en cualquier momento, como un dragón que cambia con el tiempo.
¡Lao Dan, eres mi maestro! Mencio dijo: "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. Una ciudad de tres millas, un país de siete millas, es invencible cuando es atacado por el anillo mágico.
Si lo atacas, el clima será bueno, y si fallas, el terreno será bueno. La ciudad no es demasiado alta. Si el estanque no es demasiado profundo, el ejército no es muy ventajoso. si no hay demasiado arroz, no es tan bueno como para la gente y la paz.
Entonces, si la gente del territorio no toma la frontera, no habrá peligro de que se consoliden montañas y ríos. el país, y no habrá peligro de conquistar el mundo. La ventaja de la rebelión es que los que han obtenido el derecho serán ayudados más que los que son injustos. Cuando hay poca ayuda, los familiares estarán de su lado; hay más ayuda, el mundo estará en paz.
Un caballero no se aprovechará del mundo y atacará a sus parientes. La batalla estaba ganada. Mencio vería al rey, y el rey enviaría a alguien. diga: "Te veo, tengo un resfriado y no puedo dejar que sople el viento". Si no lo sé, puedo verlo. "Sí: "Desafortunadamente, a menudo está enfermo y no puede establecer una dinastía. "
El ahorcamiento se llevará a cabo mañana en Dongguo. Sun Chou dijo: "Descansé debido a una enfermedad en el pasado, pero hoy me ahorcarán, ¿o no? "Si estuviste enfermo en el pasado, hoy estarás mejor", dijo. Si es así, ¿por qué no seguir así? "El rey pidió a la gente que hiciera preguntas y pidiera un médico. Meng Zhongzi le dijo: "En el pasado, había órdenes del rey y preocupaciones sobre el salario, por lo que no se podía establecer la dinastía. Ahora la enfermedad se está agravando y queremos construir una dinastía. No sé si es posible. "Que varias personas quieran ir de viaje.
7. Introducción al artículo de Confucio Confucio (28 de septiembre de 551 al 28 de abril de 479), nombre de cortesía Zhongni. El segundo hijo, nacionalidad Han, Lu En el período de primavera y otoño, Confucio fue un gran pensador, educador, estadista teórico, fundador del confucianismo en la antigua China y una de las celebridades culturales más famosas del mundo. Compiló el primer libro de China. 73., fue enterrado en Sishui, al norte de Qufu, donde se encuentra hoy Confucio. Sus palabras y hechos están registrados principalmente en las "Analectas de Confucio" y los "Registros históricos: Familia Confucio" conservados en las dinastías anteriores a Qin, Qin y Han. Su núcleo es el "ritual" y la "benevolencia". En cuanto a la estrategia de gobernar el país, abogó por "gobernar el país con la virtud y gobernar el país con la etiqueta". La estrategia de gobernar el país según el retrato de Confucio también se llama "gobernar por la virtud" o "gobernar por la etiqueta".
Esta estrategia aplicó la moralidad y la etiqueta a la gente, lo que en realidad rompió el credo tradicional de cortesía para la gente común y rompió una importante frontera original entre los nobles y la gente común. La benevolencia de Confucio encarna el espíritu humanista y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta. Es decir, orden y sistema en el sentido moderno. El humanismo es un tema eterno de la humanidad y es aplicable a cualquier sociedad y cualquier época, mientras que el orden y la sociedad institucional son los requisitos básicos para establecer una sociedad humana civilizada. Los pensamientos económicos más importantes de Confucio son el concepto de valorar la justicia por encima del beneficio, el concepto de distinguir entre el bien y el mal y la idea de enriquecer al pueblo. Éste es también el contenido principal del pensamiento económico confuciano y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Es una norma moral social, y "beneficio" se refiere a la búsqueda de intereses materiales por parte de la gente. En cuanto a la relación entre "rectitud" y "beneficio", Confucio puso la "rectitud" en primer lugar. Dijo: "Vea el significado de los beneficios". ①Frente a los intereses materiales, la gente primero debe considerar cómo cumplir con la "rectitud". Él cree que "la justicia sigue", es decir, sólo requiere el cumplimiento de la "justicia". Sin embargo, no tiene por qué ser un "beneficio". "Zuo Zhuan: El segundo año del duque Huan de Qi" registra que ganar dinero haciendo cosas inmorales es como nubes flotantes. ②Desprecia el uso de medios injustos para enriquecerse. Confucio también creía que la actitud hacia la "rectitud" y el "beneficio" puede distinguir a los "caballeros" de los "villanos". Un "caballero" moral puede entender fácilmente la "rectitud". Sólo conoce el "beneficio" pero no la "rectitud". Esto es lo que dijo Confucio en "Las Analectas de Confucio: Liren" que "un caballero es justo y un villano se beneficia". Algunas personas piensan que dado que Confucio valoraba la "rectitud", debía despreciar el trabajo manual. Esta visión es errónea. "Las Analectas" registra que estaba muy insatisfecho con su discípulo Fan Chi, que quería aprender agricultura y lo llamaba "hombrecito". Esto es. Lo que tiene que asumir es una mayor responsabilidad. Quería que sus estudiantes fueran portadores de valores, no agricultores. Debido a la actitud política conservadora de Confucio, la reforma del sistema económico también reflejó ideas conservadoras. Por ejemplo, en el año decimoquinto de Lu (594 a. C.), se implementó el "primer impuesto mu" y se reconoció legalmente el estatus legal de las tierras privadas, lo que supuso una importante reforma económica en el período de primavera y otoño. Sin embargo, según "Zuo Zhuan", cuando Confucio compiló "Anales de primavera y otoño", para criticar su "indecencia", registró el "primer impuesto sobre acres". El pueblo no es rico y el monarca tampoco. También está registrado en "Las Analectas" que Confucio defendía "beneficiar a los demás", es decir, hacer cosas que sean beneficiosas para la gente. Por otro lado, abogó por la reducción de impuestos. A los políticos se les exige que no sean demasiado extravagantes y ahorrativos. Dijo: "No seas extravagante y frugal. Es mejor tener los pies en la tierra que sentirse inferior". Al mismo tiempo, también abogó por "ayudar a los demás y amar a los demás", lo que incluía la aplicación de las palabras de Confucio. Pensamiento de "benevolencia" en el campo económico. Confucio fue el primero en proponer la "educación sin distinción" y creía que todas las personas en el mundo tienen derecho a la educación. En la práctica educativa, el aprendizaje también debe combinarse con el pensamiento de "aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es peligroso" y aprender "tres personas deben tener mi maestro" la actitud hacia el aprendizaje debe ser correcta; Los pensamientos educativos de Confucio todavía tienen una importante inspiración y significado educativo. El núcleo del pensamiento estético de Confucio es la unidad de "belleza" y "bondad", así como la unidad de forma y contenido. Confucio defendió la "poesía", es decir, combinar la literatura y el arte con la moral política, y considerar la literatura y el arte como una forma importante de cambiar la política social y cultivar el sentimiento. Y Confucio creía que una persona perfecta debería estar en poesía y contenido.
8. Introducción a Confucio Confucio (28 de septiembre de 551 a. C. (Geng Xu) ~ 28 de abril de 479 a. C., 11 a. C., es decir, 27 de agosto al 11 de febrero), cuyo nombre es Zhongni.
Nacionalidad Han. Nació en la ciudad de Nanxin, Funan durante el período de primavera y otoño, y su hogar ancestral fue un noble de la dinastía Song (ahora condado de Xiayi, ciudad de Shangqiu, provincia de Henan).
El fundador del confucianismo, un antiguo pensador chino, es una obra maestra de la cultura antigua. Cuando estaba vivo, era conocido como el "Sabio del Cielo" y el "Muduo del Cielo". Fue uno de los eruditos más eruditos de la sociedad en ese momento. Fue honrado como Confucio por gobernantes posteriores, el más santo, el maestro más santo, el maestro de todas las épocas, el emperador Wenxuan, el rey Wenxuan, y ocupó el primer lugar entre los. "Diez celebridades culturales más importantes del mundo". El confucianismo de Confucio tiene un profundo impacto en China, el círculo cultural confuciano e incluso en el mundo. Hay templos de Confucio dedicados a Confucio en todo el mundo.
9. Los eruditos chinos clásicos de Confucio estaban interesados en el Tao, pero su discusión sobre aquellos que se avergonzaban de su ropa desaliñada y su dieta inadecuada fue insuficiente.
Soy olvidadizo cuando estoy enojado, soy olvidadizo cuando estoy feliz, no sé que se acerca la vejez...
Comer menos, beber más agua, dobla los brazos para que descansen sobre tu cabeza y disfrútalo. La riqueza injusta es para mí como una nube flotante.
¡Hsien Jae, vuelve! Una cucharada de comida, una cucharada de bebida, en un callejón malo, es insoportable de ver. No cambies tu diversión.
¡Hsien Jae, vuelve!
Ser rico y noble es lo que la gente quiere; si no tomas este camino, no lograrás nada. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia;
Si no tomas el camino correcto, no te irás.
Si hay dinero, eso es lo que hago, aunque soy un tipo de latigazo cervical. Si no puedes pedirlo, haz lo que te digo.
¿No es genial tener amigos que vienen de lejos?
Olvidando la justicia al ver ganancia, sacrificando la vida por la justicia.
Cultivate para respetarte a ti mismo, cultívate para estar seguro... cultívate para estar seguro para la gente.
Puedes confiarle a un huérfano de seis pies de altura, puedes regalar una vida a cientos de kilómetros de distancia y no puedes quitarle una gran vida.
Las personas benévolas con ideales elevados son benévolas, benévolas incluso si sobreviven y no hacen daño, y son benévolas incluso si mueren.
Tu nombre es oscuro porque estás enfermo y no tienes mundo.
La persona con ambición es sencilla y habla con rectitud. Observe sus palabras y sus acciones, y considere los siguientes grupos de personas.
Un caballero es arrogante pero no arrogante, y un villano es arrogante pero no arrogante.
Está mal que un caballero diga (decir) Yi, decir (decir) o no decir (decir).
El cargo oficial de un caballero también implementa su justicia.
Niños se refiere al nacimiento. Hay cuatro maneras de ser un caballero: respetar a los demás en su manera, respetar a los demás en su conducta y beneficiar al pueblo.
Hace que la gente sea justa.
Un caballero es armonioso pero diferente, y un villano no es armonioso.
Un caballero es orgulloso pero no pelea, y es un grupo pero no un partido.
La semana de un caballero es incomparable, y la semana de un villano es incomparable.
Un caballero es magnánimo, pero una persona pequeña siempre está triste.
Los benevolentes no se preocupan, los sabios no se confunden, los valientes no temen.
Hazlo con ánimo de lucro, pero quéjate más.
¿Qué pasó con la benevolencia y la benevolencia?
La calidad es mejor que la literatura, y la literatura es mejor que la calidad. Gentil, luego caballero.
Un caballero busca el camino pero no la comida; un caballero se preocupa por el camino pero no por la pobreza.
¿Es imposible en Francia? Reemplácelo por uno caro. Ocúpate de ello, ¿no puedes decir nada?
¿Eh? La deducción es cara. Para hablar sin deducción, para que no cambie, estoy al final de lo pasado.
Ver lo bueno y lo malo es como explorar la sopa.
Un caballero respeta a los virtuosos y tolera a los demás, y no puede arrepentirse de haber hecho buenas obras.
¡No basta que los eruditos vivan en casas!