¿Quién creó por primera vez el Tai Chi? ¿Es realmente tan bueno como en la película?
Evidencia de que Zhang Sanfeng creó el Tai Chi
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No hay ningún registro escrito de la creación del Tai Chi por parte de Zhang Sanfeng, que es antes que el "Epitafio de Wang Zhengnan" de Huang Zongxi y el "Boxeo interno" de su hijo Huang Baijia. Estos dos registros deberían provenir de "El origen de Neijiaquan" escrito por Nan y deberían tener cierto grado de credibilidad.
En cuanto a la creación del Tai Chi por parte de Zhang Sanfeng, Tang Hao y Gu solían criticar y negar las declaraciones llamadas "absurdas" como "dar a los puños un sueño nocturno" al establecer la teoría del boxeo de Chen Chuang. De hecho, la montaña Wudang ha tenido una tradición de práctica de artes marciales taoístas desde la antigüedad y nunca ha sido interrumpida. Si podemos verlo objetivamente, como sacerdote taoísta de la montaña Wudang, ¿se considera supersticiosa la práctica de artes marciales de Zhang Sanfeng? ¿Es ridículo? Los sacerdotes taoístas de Wudang heredaron la tradición y formaron sus propias técnicas de boxeo, que fueron heredadas por los sacerdotes taoístas de Wudang y difundidas entre la gente, convirtiéndose así en las famosas artes marciales chinas: Wutang Zong Wushu. ¿Es esto superstición? Si estas no son supersticiones, ¿deberíamos aclarar los hechos objetivos negados por Tang Hao y Gu y darle a la historia una cara verdadera?
En el sexto año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing, Li escribió en el capítulo inicial de "El prefacio a la biografía del Tai Chi": "La biografía del Tai Chi se originó en la dinastía Song. y Zhang Sanfeng es exquisito e ingenioso, y Wang Zongyue lo ha agotado. Más tarde se extendió a Chenjiagou, Henan, con el apellido Chen, y es sabio y sabio. "Pero en. En el séptimo año de Guangxu, Li cambió el comienzo: "No sé quién inició el Tai Chi Chuan". Puede haber dos razones para esto. En primer lugar, Li estaba confundido acerca de Zhang Sanfeng de la dinastía Song y Zhang Sanfeng de la dinastía Ming, por lo que no llegó a una conclusión, en segundo lugar, en ese momento, las escuelas de Tai Chi distintas a la Escuela Chen (Escuela Chen, Escuela Yang, Wu; La escuela, etc.) fueron imitadas por la gente, y todas estas escuelas fueron anteriores a Zhang Sanfeng. Es posible que Li haya oído hablar de él, por lo que cree que el origen del Tai Chi puede ser anterior a Zhang Sanfeng.
Sobre este punto, podemos dar un ejemplo como prueba: Durante el período Tongzhi de la dinastía Qing, el Sr. Yang Luchan enseñó boxeo en Qiying y Duanwangfu en Beijing, y mucha gente aprendió. El abanderado Xia Guixun aprendió boxeo del Maestro Lu durante varios años. Más tarde, cuando Xia Guixun perdió ante Li en Henan, se enteró de que Li practicaba "Jinling Tai Chi Kung Fu". Li aprendió Tai Chi Kung Fu de Gu Zongyun y Gu Zongxiu en Jinling (Nanjing). Los hermanos Gu eran del período Qianjia de la dinastía Qing. De esto se puede ver que "La leyenda del Tai Chi" circuló en Jinling ya en el período Qianlong. Li pasó el contenido de esta escuela a Xia Guixun. Después de que Xia Guixun regresó a Beijing, se lo pasó a Heng Shoushan y otros, el abanderado de Kioto, y se ha seguido hasta el día de hoy. El autor tiene una relación cercana con los descendientes de esta secta y supo que la biografía de esta secta registra que Jinling Tai Chi comenzó en las dinastías del Sur y del Norte y floreció en las dinastías Tang y Song. Antes que Zhang Sanfeng. Además, a juzgar por el contenido y las características de este género, es muy diferente de la Escuela Chen, pero definitivamente no se deriva de la Escuela Chen. Xia Guixun y Li eran contemporáneos, y es probable que Li hubiera oído hablar de Jinling Tai Chi y sus orígenes. Por lo tanto, "La leyenda del Tai Chi comenzó con Zhang Sanfeng en la dinastía Song" se cambió por "La leyenda del Tai Chi comenzó con quién sabe quién". Pero Li explicó muy claramente: "Es exquisito e ingenioso. Fue elaborado por Wang Zongyue y luego se extendió a Chenjiagou, Henan, con el apellido Chen". Aunque Jiang Fa no se menciona aquí, obviamente se debe a un derrame cerebral menor. Casualmente, Wang Lanting, discípulo del Maestro Lu, escribió un prefacio en julio del séptimo año del reinado de Guangxu, en el que también mencionaba la cuestión de la creación del boxeo de Zhang Sanfeng. El prefacio dice: "La leyenda del Tai Chi comenzó con el emperador Xuanyuan. Debido a que accidentalmente vio la batalla entre serpientes y urracas en Changshan, usó serpientes para envolver a las urracas para lograr ideales y justicia, creando así la Leyenda del Tai Chi. Desde la dinastía Song hasta la dinastía Yuan, el primer maestro que acarició Zhang Sanfeng. Con los intrincados significados de Wuji, Tai Chi y Bagua, el sentido de resistencia entre los cinco elementos y la expansión de los ocho cambios, nuestro movimiento del boxeo comenzó a florecer camarilla interna
Aquí, el Sr. Li Ruidong dijo que el Tai Chi Chuan comenzó con el emperador Xuanyuan, porque los taoístas admiraban a Huang Lao, y los descendientes del Tai Chi Chuan deben entenderse como: El nombre del. Los antiguos que no sabían su edad y su nombre se desconocen, pero cuando los antiguos observaron la pelea entre la serpiente y la urraca, se dieron cuenta de que era un método de boxeo primitivo que no era supersticioso y se ajustaba al punto de vista materialista. El método del boxeo se transmitió a las dinastías Song y Yuan. Se convirtió en el modelo para la creación posterior de Zhang Sanfeng. Esto muestra que Zhang Sanfeng recreó el Tai Chi como un arte marcial interno de Wudang basado en las creaciones de la llamada noche de sus predecesores. El sueño es más creíble.
Li Ruidong dijo en el "Prefacio" que Zhang Sanfeng era de las dinastías Song y Yuan, lo cual es objetivamente dudoso.
Sin embargo, no es imposible para Zhang Sanfeng, que se especializa en longevidad, porque hay un antiguo dicho que dice que Peng Zu tenía 800 años.
Zhang Sanfeng, ¿Taichí o Boxeo Interno? ¿Son homólogas las primeras etapas del Neijiaquan y del Tai Chi? De hecho, no hay contradicción entre la creación del Tai Chi por parte de Zhang Sanfeng y su creación del Neijia Quan. Ambos fueron creados por Zhang Sanfeng. Los primeros Neijia Quan y el Tai Chi son inseparables. Es sólo que los nombres son diferentes. Esto se debe a que los descendientes son diferentes, lo que lleva a nombres diferentes. O tal vez sea porque las rutinas de boxeo son diferentes, porque lo que creó Zhang Sanfeng no es de ninguna manera una rutina única, sino probablemente una variedad de rutinas y varias técnicas auxiliares y métodos de entrenamiento de fuerza interna. Debido a las diferentes rutinas transmitidas por las generaciones futuras, se produjeron diferentes títulos. No es de extrañar que situaciones similares sean habituales en las artes marciales tradicionales. Otra posibilidad es que el Tai Chi alguna vez fuera parte del boxeo interno de la secta Wu-Tang, y fue heredado de otros contenidos del boxeo interno en un período histórico determinado, pero luego fue separado de otros contenidos del boxeo interno debido a diversas razones durante el proceso de herencia. Después de la separación, continuó absorbiendo el contenido de otros estilos de boxeo para enriquecerse y mejorarse, y gradualmente evolucionó hacia un estilo de boxeo independiente. En cuanto a cuándo se separó de las artes marciales tradicionales, esto es lo que debemos estudiar en profundidad.
El concepto y la connotación del Neijiaquan han sufrido grandes cambios en la actualidad. Incluye no sólo los objetos originales (incluido el Tai Chi Chuan), sino también "Bagua", "Corazón", "Xingyi" y "Tongjing". El contenido original de Neijiaquan es solo "Zhang Sanfeng es bueno en Shaolin, y si lo traduce nuevamente, es un maestro famoso" (el "Método Neijiaquan" de Huang Baijia), que es sinónimo del Tai Chi creado por Zhang Sanfeng.
El Tai Chi alguna vez fue parte de la tradición familiar por dos razones. En primer lugar, existen similitudes entre el Tai Chi y el Songxi Jiaquan. Basado en la teoría del boxeo explicada por Wang, descendiente de la vigésima generación del boxeo de la familia Songxi, en el artículo "El origen del boxeo de la familia Songxi" (ver Wuhun 1983 Número 1), se hace una breve comparación de la teoría del boxeo tradicional del Tai Chi.
El boxeo interno de la Escuela Songxi dice: "El puño puede cambiar sólo cuando tiene yin y yang, y puede ser fuerte y suave sólo cuando cambia". El Tai Chi considera al Yin y al Yang como los antepasados de todas las cosas.
La Escuela Songxi dijo: "El boxeo comienza con facilidad"; todas las sectas del Tai Chi consideran la justicia y el beneficio como su teoría del boxeo.
La Escuela Songxi dice que "El Qi se hunde, el Qi gira", que es el método para sostener el Yuan y proteger el extremo, y practicar el Hunyuan innato. El Tai Chi tradicional dice: El Qi se hunde en el abdomen y el Qi interno gira, que también es el poder innato de Hunyuan.
Los puntos clave de la Escuela Songxi son: “Estirar el pecho y tirar de la espalda, hundir los hombros y bajar los codos”; este es el punto básico que la gente entiende en el Tai Chi tradicional.
Además, la Escuela Songxi decía: “La mandíbula está ligeramente retraída”; el Tai Chi Chuan también habla de la ligera retracción de la mandíbula.
En términos de estilo de lucha, la Escuela Songxi enfatiza que "los que llegan tarde atacan primero y los que llegan tarde llegan primero"; la leyenda del Tai Chi "Si no te mueves, yo no me moveré, si tú no te mueves". muévete un poco, yo me moveré primero", que es una interpretación del primero. Además, la facción Songxi enfatizó "agarrar los tendones y el pulso y atacar los puntos clave" durante el ataque. Esto también se refleja en el ataque y defensa del Tai Chi tradicional.
En resumen, debido a la continua evolución en el proceso de herencia, si comparas el Songxi Zongmen Quan actual con el Tai Chi actual, definitivamente habrá muchas diferencias, como la gran diferencia en los nombres de los puños. movimientos. Esto también es Natural. Estas diferencias nunca pueden usarse para negar la relación original entre la Escuela Songxi Quan y el Tai Chi, porque hacerlo equivale a dejar de lado la historia y exigir unilateralmente coherencia en la forma, lo que sin duda no es la actitud correcta para estudiar historia.
Como parte integral del Wudang Neijiaquan, el Tai Chi es un Kung Fu taoísta creado y difundido por el taoísta de la montaña Wudang Zhang Sanfeng. Otras bases se pueden encontrar en el contenido tradicional del Tai Chi heredado por algunas escuelas en la actualidad. El Sr. Li Ruidong, un famoso erudito de Tai Chi de la dinastía Qing, una vez estudió Tai Chi con su hermano menor Wang Lanting. Después de lograrlo, conoció al Sr. Gan Danbo, bisnieto de Gan Fengchi, y se convirtió en su maestro, obteniendo así la biografía de su "Escuela Jiangnan" en "Biografía de Tai Chi". Tai Chi Chuan, la llamada Escuela Jiangnan, es en realidad el nombre común del Tai Chi Kung Fu “Escuela del Sapo Dorado” de Wudang. Esta secta es muy rica en contenido y sus técnicas de boxeo se dividen en dos tipos: los estilos "tocar", "pegar", "conectar" y "sui" en Wenjia, y los estilos "li", "pegar" y "sui". "estilos en Wujia". Su estilo y características son bastante diferentes a los de la Escuela Chen. Más tarde, combinó la esencia de la "Escuela Yu", la "Escuela Jiangnan" y la "Escuela Shaanxi" de Tai Chi en una sola, y creó la Escuela Li de Tai Chi, formando una escuela independiente. Además de las diversas técnicas de boxeo creadas por el Sr. Li, la Escuela Li también heredó muchas rutinas tradicionales de Tai Chi, equipos, habilidades internas y diversas técnicas auxiliares. Muchos de los contenidos fueron transmitidos por el Sr. Li Ruidong (no creados por él), y se puede encontrar evidencia de que el Tai Chi pertenece al Kung Fu taoísta y que Zhang Sanfeng creó el Tai Chi.
Las "Trece Pastillas de Tai Chi" es una técnica de Tai Chi muy primitiva. Por su origen histórico, se le llama "Dan". Las "Trece Danzas de Tai Chi" enseñadas por el Sr. Li Ruidong están estrechamente relacionadas con la alquimia interior del taoísmo de Wudang, y también es el título de alquimia interior que se ha transmitido directamente. El llamado elixir interior taoísta es en realidad la fuerza interior practicada por los sacerdotes taoístas. Lo que persigue el taoísmo es cultivarse hasta convertirse en un "cuerpo Yang puro", es decir, convertirse en inmortal. Hay dos formas de convertirse en inmortal. Una es lograr el objetivo tomando pastillas extrañas; la segunda es lograr el objetivo practicando la alquimia interior. En general, los elixires de uso externo elaborados por los sacerdotes taoístas mediante hornos de alquimia contienen grandes cantidades de plomo y mercurio, que son muy tóxicos. No solo se volverá inmortal, sino que también provocará envenenamiento, que es extremadamente dañino para el cuerpo. Desde la antigüedad hasta el presente, muchos sacerdotes taoístas han muerto envenenados por tomar medicamentos externos, e incluso los emperadores anhelaban la inmortalidad. Pero la alquimia interior es diferente, porque en términos populares es el "Qigong de la salud" taoísta. Practicar el elixir interior no sólo es inofensivo para el cuerpo, sino que si es bajo, también puede prolongar la vida. Si es alto, puede cultivarse hasta obtener un "cuerpo yang puro" y así "alcanzar el Tao y convertirse en inmortal". " Por tanto, la mayoría de los sacerdotes taoístas de la historia practicaron la alquimia interior. Debido a que la alquimia interior también es Qigong, el Qigong tiene métodos dinámicos y estáticos.
Las Trece Píldoras de Tai Chi es un tipo de alquimia interior taoísta Los movimientos de las Trece Píldoras de Tai Chi son resultados biónicos que imitan los movimientos de trece animales. En general, Thirteen Pills es un tipo de Kung Fu taoísta que combina Kung Fu y boxeo para cultivar habilidades tanto internas como externas. Es similar a otros tai chi tradicionales en que ambos tienen una naturaleza ofensiva y defensiva. Sus "Trece píldoras de Tai Chi" las obtuvo de Wang Lanting y Gan Danbo, y también las enseñó el Sr. Yang Luchan en los primeros días.
Hay dos formas de serpiente y urraca en las Trece Píldoras del Tai Chi. Los sucesores del Tai Chi taoísta creen que estas dos formas son los puños padres de varias fuerzas del Tai Chi, es decir, las formas originales del Tai Chi, y otras formas de Tai Chi se derivan de estas dos formas.
Como dijo el Sr. Li Ruidong en "El prefacio del séptimo año de Guangxu", Huangdi Xuanyuan observó la batalla entre serpientes y urracas en Changshan y se dio cuenta y creó un método de boxeo primitivo. Hay una canción "Canción del origen del Tai Chi" en el "Libro de Tai Chi" de la escuela Li:
En el pasado, ocasionalmente veía serpientes desde Xuanyuan hasta Changshan. Frente a la pendiente, la urraca picoteó la cabeza y la cola de la serpiente, y la urraca picoteó la cintura de la serpiente. Huangdi debería dejar el final y la conclusión en "La leyenda del Tai Chi", porque accidentalmente vio dos cosas peleando entre sí.
Casualmente, existe un "Tai Chi Chuan original" entre los sacerdotes taoístas del templo Baiyun en Beijing, y esta escuela también tiene una canción similar sobre el origen del Tai Chi Chuan. El significado es exactamente el mismo. , pero la redacción es ligeramente diferente. Las características de la "lucha entre serpientes y urracas" mencionadas en la canción se reflejan vívidamente en el entrenamiento de serpientes y urracas de Tai Chi Thirteen Pills. La serpiente es suave y curva, la urraca es rápida y fuerte, la serpiente es curva y salta, las dos formas son una yin y una yang, fuertes y suaves, con infinitos cambios. El autor cree que ésta es, de hecho, la forma más primitiva de Tai Chi. Esta forma más primitiva se extendió a Zhang Sanfeng durante las dinastías Song y Yuan, y se expandió y desarrolló mediante la reinvención, formando así una forma simple de Tai Chi: Tai Chi Trece Danzas. Las otras once formas de las Trece Píldoras de Tai Chi son: león, oso, tigre, simio, grulla, sapo, caballo, gallina, fénix, gato y dragón. Cada imagen representa una serie de posibles ejercicios individuales, cada uno con su propio nombre. Como "Cuenta de serpiente larga", "El gorrión comienza en la cola", "Paseo del oso", "Sombra de danza de la grulla", "Rana dorada mirando la luna", etc. Estos nombres son similares a las treinta y dos posturas en Qi. "Sutra del boxeo" de Jiguang, Chen Chang Los nombres del boxeo son todos diferentes. A juzgar por los personajes del "Boxing Classic" de Qi Jiguang, esto demuestra que el Tai Chi no fue creado por Chen, el noveno antepasado de la familia Chen, sino que tenía otro origen.
En el pasado, algunas personas consideraban a Qi Jiguang y Chen como los sucesores intermedios del Tai Chi, pero esta visión también es insuficiente. Sigue siendo el mismo tipo de nombre descubierto en base a la comparación del Tai Chi estilo Chen moderno, Changquan estilo Chen y los clásicos del boxeo Qi Jiguang. En comparación con el Tai Chi de la era de Chen Changxing, el contenido del Tai Chi del estilo Chen moderno sin duda ha experimentado un gran grado de evolución. En el proceso de evolución, los elementos originales del boxeo ancestral de Chen inevitablemente se han infiltrado. Desde este punto de vista, es razonable que haya algunos Chen Changquan en la biografía de Chen Taiji y algunos nombres del boxeo en el clásico del boxeo de Qi Jiguang. La investigación de Tang Hao enfatizó demasiado la comparación de nombres de boxeo, pensando que había encontrado evidencia de Chen Chuangquan, pero no sabía que el Tai Chi estilo Chen posterior fue el resultado de la transformación de las técnicas de boxeo tradicionales de la familia Chen. Por ejemplo, el "martillo de pistola bidireccional" de Modern Chen tiene un fuerte sabor a boxeo occidental, pero también resalta la fuerza del Tai Chi. Obviamente, este es el resultado de la transformación parcial de Chen del boxeo externo original utilizando la fuerza y los principios del Tai Chi. Esta cuestión siempre ha preocupado a la investigación y verificación del origen del Tai Chi.
Muchos eruditos creen erróneamente que el origen del Tai Chi se puede encontrar en el camino del Tai Chi moderno de Chen: el Sutra de la Canción general del boxeo de Chen y el Sutra del boxeo de Qi Jiguang. Por lo tanto, consideran a Chen como el primer fundador del Tai Chi en China. Qi Jiguang, Chen es considerado el portador intermedio del Tai Chi.
Al estudiar el nuevo libro de Ji Xiao de Qi Jiguang, "Boxing Classics", podemos ver que sus treinta y dos técnicas de boxeo fueron tomadas de las dieciséis técnicas de boxeo populares en ese momento. Incluso si hay elementos de boxeo interno o. Tai Chi, se limitan a un tipo de dos situaciones de boxeo. Por lo tanto, sus diagramas "Treinta y dos" nunca pueden considerarse Tai Chi, y Qi Jiguang y Chen no son de ninguna manera los creadores y sucesores intermedios del Tai Chi. Aunque la familia Qi mencionó una vez "la serpiente de la montaña larga" en "El libro del boxeo", "Los nueve capítulos de Sun Tzu" decían: "Por lo tanto, aquellos que son buenos usando armas son como su propia naturaleza, y aquellos que tienen Su propia naturaleza son también las serpientes de la montaña larga. Qi Jiguang, como un destacado general militar versado en el Arte de la Guerra, probablemente citó directamente el libro "Tai Chi" y no tiene nada que ver con la "Biografía del Tai Chi". Por ejemplo, hay muchos afluentes en el tramo superior del río Yangtze, pero a excepción del río Tuotuo, ninguno de los otros afluentes es la fuente del río Yangtze. Cuál es la fuente del Tai Chi?
Los hechos han demostrado que el surgimiento de los sistemas Neijiaquan y Tai Chi están indisolublemente ligados al taoísmo y la alquimia interna taoísta. Las habilidades de alquimia interna son tanto dinámicas como estáticas, incluidas caminar y estar de pie. , sentarse, acostarse y otros movimientos. La combinación orgánica de sus habilidades dinámicas y las artes marciales populares formó el prototipo de la alquimia interna que tiene una nueva función: la técnica de lucha, y ha sublimado la técnica del boxeo externo y ha formado una poderosa interna. técnica del boxeo en la técnica de lucha. Este es sin duda un salto en la historia del desarrollo de las artes marciales chinas.
La afirmación anterior no es cierta. Hay muchas bases para especular, por ejemplo. de la alquimia taoísta y los atributos de las habilidades del boxeo conservados en la forma infantil temprana del Tai Chi son evidencia viviente de la integración de la alquimia taoísta y las artes marciales populares en las artes marciales internas con imágenes en lugar de palabras. del boxeo e incluso del Tai Chi
En "La Biografía de Li Pai", hay una descripción de los Trece Inmortales del Tai Chi: "Los anteriores se llaman los Trece Inmortales, también conocidos como alquimia fantasma. También es el arte de refinar la forma del Taiyin, que divide el yin y el yang, el calor de los asuntos civiles y militares y los demonios del movimiento y la quietud, para que tenga el poder de estar de pie, sentado y acostado. "Las ocho posturas y los cinco pasos están incluidos en él. El uso complejo de los métodos cambiantes de Bagua está en línea con la teoría de la creación, restricción y posibilidad de los cinco elementos, y * * * se convierte en trece posturas no solo". muestra que las Trece Píldoras de Tai Chi son técnicas de alquimia interna taoísta, y también muestra que también es una forma de transición intermedia de la Alquimia al Tai Chi. Mediante el análisis del contenido del Decimotercer Día, se encontró que el original "一", "乐", "apretar", "presionar", "pellizcar", "frotar", "codo", "inclinarse", " avance", "retirada" ", "Gu", "Wang", "Ding". ¡La razón por la que se llama "Trece Tendencias Generales" significa que varias rutinas de Tai Chi se basan y se derivan de esto! ! ! La "Canción de los trece movimientos" de Wang Zongyue dice: "Los trece movimientos no pueden subestimarse, y la fuente del destino está en la brecha de la cintura". En el pasado, Tang Hao alguna vez dudó de si Wang Zongyue enseñaba boxeo. ¡Ahora parece que las "Trece Píldoras de Tai Chi" (Trece Movimientos) heredadas por la Escuela Li son uno de los marcos de Tai Chi difundidos por Wang Zongyue y el condado de Wenzhou, provincia de Henan! Es completamente diferente del Changquan de Chen y del Sutra del boxeo de Qi Jiguang, pero es esencialmente el mismo que el Tai Chi difundido por varias escuelas. Aunque se ha transmitido de generación en generación, todavía conserva sus características primitivas y las características taoístas de la alquimia interior, proporcionando un "fósil" viviente para estudiar el origen del Tai Chi.
Estudiar el origen del Tai Chi no es en absoluto una simple comparación de los nombres de los movimientos del boxeo, sino un estudio en profundidad desde la teoría básica del boxeo, técnicas auxiliares y otros aspectos, especialmente los diversos Métodos de entrenamiento de fuerza interna del Tai Chi. El Tai Chi, como método de boxeo de fuerza interna, siempre ha ido acompañado de la herencia de métodos de entrenamiento de fuerza interna durante todo su proceso de herencia. A menudo, los marcos de boxeo han evolucionado mucho, pero los métodos de entrenamiento de fuerza interna no han cambiado mucho. Esto se debe a que el entrenamiento de fuerza interna puede conducir fácilmente a una desviación y debe transmitirse cuidadosamente de generación en generación.
Los descendientes de la Escuela Li han heredado una variedad de métodos de entrenamiento de habilidades internas de Tai Chi hasta el día de hoy, incluidos "Tai Chi Toad Diao", "Cien días de construcción de cimientos", "Extremely Vast Zhou Tian Gong". ", "Nueve vueltas de Dan Gong", "El cultivo del feto sagrado en Yuan Gong", etc. La mayoría de estas técnicas se realizan sentados y acostados. Durante la práctica, prestan mucha atención a "poner el caldero en el horno", "recolectar hierbas", "quemar fuego suave", "quemar fuego feroz", "acoplarse entre sí". yin y yang", y "dar a luz a un bebé y hacer pastillas". Sus principios y técnicas son consistentes con el Diagrama de Cultivo de Wudang, y la secta Li ha transmitido el Cultivo de Wudang de generación en generación. Incluso hay un dicho entre las escuelas internas de artes marciales actuales que dice que "el boxeo entra en el Tao". El objetivo es mejorar el boxeo y las artes marciales del llamado "cuerpo Yang puro", que es sólo el "fin de las habilidades". Por otro lado, demuestra que el Tai Chi y el Neijiaquan se originaron a partir de la combinación inicial de alquimia interior taoísta y. Boxeo primitivo. Zhang Sanfeng en las dinastías Song y Yuan. Es completamente posible crear Neijiaquan y Tai Chi.
Desde la época de Zhang Sanfeng hasta el presente, debido a muchos factores como la edad, no existe un procedimiento de herencia continuo, estricto y completo para nuestra referencia. La herencia continua del Tai Chi solo se puede rastrear hacia atrás. a Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing durante el período. Según los registros de boxeo existentes de la Escuela Li, aquellos que eran buenos en Tai Chi al mismo tiempo que Wang Zongyue incluyen a Gan Fengchi, Zhang Fengyi, Li Fengyuan, Qiao Sanxiu, Chen Fengshan, Huang Fengqi, etc.
Los discípulos de Zhang Sanfeng incluyen: Li Xuanzong (nombre taoísta "Iron Chanzi"), Wang Daozong (nombre taoísta "Jinchanzi"), Zhang Qingxiu, Qiu y otros. Desde Wang Daozong hasta Chen, se cruzó con el origen de Neijiaquan (ver el epitafio de Wang Zhengnan) hasta la muerte de Wang Zhengnan, seguido por Wang Zongyue, Gan Fengchi, Zhang Fengyi, Qiao Sanxiu y otros. Desde Wang Zhengnan, el Tai Chi se ha integrado con Neijia Quan, pero después de Zhengnan, se separó de Neijia Quan y gradualmente evolucionó hacia un estilo de boxeo independiente. Se extendió a los años Kangxi y Qianlong de la dinastía Qing, que fue el período del resurgimiento del Tai Chi Chuan, y apareció un gran número de familias de Tai Chi Chuan. La rama de Wang Zongyue fue ampliamente difundida por su discípulo Jiang Fa y surgió en Wenzhou, Henan. En la dinastía Qing, se llamó "Escuela de Henan" o "Escuela de Wenzhou Jiang". Gan Fengchi, Zhang Fengyi y otros difundieron el Tai Chi en partes del sur del río Yangtze. En la dinastía Qing, se llamaba "Escuela Jiangnan", también conocida como "Escuela Jin Chan Tai Chi Kung Fu". La pesca de sapos es la habilidad especial de la escuela. Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, Gan Danbo, de 108 años, apodado Gan Fengchi, era bisnieto de Gan Fengchi. Le pasó la "Secta Jinchan" a su marido en su totalidad y se ha transmitido de generación en generación. hasta el día de hoy.
Como todos sabemos, la Escuela de Henan se extendió desde Chen Changxing hasta Yang Luchan, y Yang Luchan se extendió ampliamente en Beijing, dando lugar a escuelas como Yang, Wu, Li, Wu y Sun.
A finales del período Guangxu de la dinastía Qing, Pei, un taoísta que deambulaba por la montaña Wudang, pasó la "Biografía del Tai Chi inmortal oculto de Wudang" a Si Xingsan en Beijing. Esta secta todavía se encuentra en Tianjin hoy. .
Durante los años Qianlong y Jiaqing de la dinastía Qing, los hermanos Gu Zongyun y Gu Zongxiu de Jinling eran buenos en "Jinling Tai Chi Kung Fu". Los hermanos Gu lo transmitieron a Li Guixun y Xia Hengshoushan (Daliheng). ) en Henan y Pekín. Esta escuela de pensamiento todavía circula hoy en Tianjin.
Además, hay muchas escuelas, como el Tai Chi de treinta y siete posturas heredado por Song Shuming a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China; la "Biografía del Tai Chi taoísta de Wudang" heredada por el taoísta Wu Xinquan; y el "Tai Chi original" heredado por An Sheng Yuan Tao del templo Baiyun en Beijing. Las escuelas como "Biografía" tienen sus propios procedimientos de herencia, la mayoría de los cuales no tienen nada que ver con Chenjiagou, Henan. Por lo tanto, la afirmación de que "el Tai Chi del mundo emerge de la fosa" simplemente ignora la existencia de hechos objetivos.
Zhang Sanfeng, como fundador de Tai Chi, ¿sigue siendo un ZTE? Esto necesita más investigación y verificación. Sin embargo, Zhang Sanfeng una vez amplió y enriqueció el contenido del Tai Chi y difundió el arte del Tai Chi. Esto no se puede negar a voluntad. Debido a que las técnicas de boxeo del Tai Chi se derivan de la propia alquimia interior taoísta, se pueden encontrar muchas pruebas.