Información completa y detallada sobre los templos (lugares dedicados a dioses y budas)

Templo, lugar dedicado a dioses, budas o personajes ilustres de la historia. El Templo Shuchi presenta las características, forma, construcción y funciones oficiales de los templos que ocupan una posición relativamente importante en la arquitectura vernácula china. El profesor Chen Zhihua tiene un profundo conocimiento de la historia y la naturaleza de las religiones populares chinas en "El culto panteísta y los templos en China". Maravilloso debate. Introducción básica Nombre chino: Templo Nombre extranjero: corte Pinyin: miào yǔ Explicación: El concepto de palabras de lugar para dioses y budas o personajes famosos de la historia, información básica, citas y explicaciones, significado básico, introducción, función, estructura, título, templo coplas, extractos de coplas Colección, patrimonio cultural, estructura, título, Hong Kong, antecedentes históricos, arquitectura, Taiwán, nombres de lugares, libros, introducción de contenido, catálogo, información básica de conceptos de palabras Entrada: Templo Pinyin: miào yǔ Inglés: corte Definición: para dioses y budas o en la historia Lugar de celebridades. Explicación de la cita 1. Templo. Se refiere al templo. 2. Templo. Se refiere al templo. "Palabras eternas para despertar al mundo: el viento divino de Madang envía el viento divino al pabellón del príncipe Teng": "Al entrar al templo, mirar a su alrededor, es un buen templo". "Lijado" de Ba Jin: "Hay un templo alto muy adelante". ." "Introducción a Yuanjiashan" en 1983: "(Yuan Keli) pidió construir un templo, y luego todo se calmó y ganó la batalla". Introducción al significado básico Un templo generalmente se refiere a un lugar donde los dioses, Se adora a budas o celebridades de la historia. La estructura del templo tiene tres partes principales: la base, el cuerpo principal y el techo. Se describen los elementos de la estructura de madera de los templos chinos: columnas, arquitrabes, vigas principales, vigas transversales y pilares de madera. Se conectan filas de columnas con las vigas principales y las vigas del dintel para sostener el techo protegido. Se colocan tejas en filas sobre los marcos de madera y luego se rellenan particiones de ladrillo entre las columnas para construir el concepto de arquitectura china. Funciones: Orar por bendiciones y auspicios, disipar desastres, orar por la paz, enseñar lealtad y piedad filial y creencias religiosas. Estructura: La estructura del templo tiene tres partes principales: la base, el cuerpo principal y el techo. La base de la plataforma es muy importante en la arquitectura china. La llamada base de plataforma incluye todo el espacio: desde el terreno llano hasta la plataforma, pasando por barandillas y escalones. A veces la plataforma tiene dos o tres pisos, de modo que se puede ver claramente la forma del edificio principal construido sobre la plataforma. El Templo del Cielo en Peiping es un ejemplo obvio. La plataforma y las barandillas lo rodean y se expanden hacia arriba en tres partes. Otra función importante de la plataforma es fortalecer el carácter único del cuerpo principal del edificio. La altura de la plataforma y la plataforma se usa generalmente para expresar la nobleza y el estado del edificio. Se describen los elementos de la estructura de madera de los templos chinos: columnas, arquitrabes, vigas principales, vigas transversales y pilares de madera. Se conectan filas de columnas con las vigas principales y las vigas del dintel para sostener el techo protegido. Se colocan tejas en filas sobre los marcos de madera y luego se rellenan particiones de ladrillo entre las columnas para construir el concepto de arquitectura china. Título: Clasificación de templos: Budismo: templo, patio, convento y salón Los templos y patios son monasterios de monjes, y los conventos y conventos son monasterios de monjas. Taoísmo: palacios, templos, templos y salones ancestrales. Los templos budistas son edificios de estilo palaciego, mientras que los templos taoístas son edificios de estilo de oficinas gubernamentales. Los templos taoístas se dividen en: templos grandes, pabellones de templos y templos pequeños. Pero en el sur de Fujian y Taiwán, el budismo y el taoísmo se han integrado. En un sentido amplio, los templos no sólo están relacionados con el budismo. Pero en el budismo los templos tienen muchos nombres: como "templo", que inicialmente no se refería a los templos budistas. Templo, desde la dinastía Qin, las residencias oficiales generalmente se llaman templos. En la dinastía Han, el lugar donde vivían monjes eminentes de Occidente también se llamaba templo. A partir de entonces, "templo" se convirtió gradualmente en el nombre específico de la arquitectura budista china. "Templo" es un nuevo nombre que los chinos dieron a los edificios budistas por respeto al budismo después de que el budismo fue introducido en China. Como el templo Baima, el templo Dazhao, etc. Además, Ru'an, ese es el templo donde viven las monjas. También hay grutas, que son cuevas de piedra excavadas en el acantilado y son una forma de la arquitectura budista temprana. Esta forma se usaba a menudo en los primeros templos budistas de la India. Hay dos formas de grutas budistas en la India. Una es la habitación de un monje de estilo monasterio, con un pequeño agujero cuadrado, una puerta en el frente y pequeños nichos excavados en tres lados para que los monjes se sienten en los nichos y practiquen; Hay una cueva Zhiti, que tiene un área más grande y una cueva. Hay una pagoda en el centro detrás del centro, y frente a la pagoda, los creyentes pueden reunirse para adorar a Buda. En mongol, "templo" se llama "llamada". Como Dazhao, Wudangzhao, etc. Además, también se le llama Palacio Potala, Templo Putuo Zongcheng, etc. Yuanjiashan, condado de Sui En el taoísmo, los templos tienen muchos nombres: cuando se fundó el taoísmo, todas sus organizaciones religiosas y lugares de actividad se llamaban "gobernantes". También se le llama "Lu", "Jing" y también se le llama Jingbao. Durante las dinastías del Sur y del Norte, el lugar de actividad taoísta se llamaba Xianguan. Durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte, el nombre del lugar de actividad taoísta era "Guan", que significa mirar las estrellas y observar el Qi.

En la dinastía Tang, debido a que el emperador reconocía a Lao Tzu como su antepasado y la residencia del emperador se llamaba "gong", los edificios taoístas también se llamaban "gong". Otros se llaman "yuan" y "templo ancestral", como Wenshu Yuan, Bixia Temple, etc. También hay aquellos que llevan el nombre directo del terreno del jardín del constructor. Por ejemplo, Yuanjiashan construido por Yuan Keli, el Ministro de Guerra en Suizhou (ahora condado de Suixian, provincia de Henan) en la dinastía Ming, era en realidad un monasterio construido por Yuan Keli en su tiempo. propio negocio para adorar a Lu Zu y los Ocho Inmortales. El confucianismo lo llama "templo", "palacio" y "altar", como el Templo de Confucio, el Templo de Confucio, el Templo de Yonghe, el Templo del Cielo, etc. El Islam lo llama "templo", como mezquita, etc. Los católicos la llaman "la iglesia". En tiempos primitivos o entre la gente, se le llamaba "templo" o "templo ancestral", como el lugar donde en la antigüedad se adoraba a los antepasados, dioses, budas o sabios de generaciones anteriores. Se llama Templo Taimiao, Templo Zhongyue, Templo Xiyue, Templo Nanyue, Templo Beiyue, Templo Dai, etc. Como templos ancestrales y salones ancestrales (templos para adorar a los antepasados ​​o sabios), incluidos el Templo Wuhou, el Templo Hanwengong, etc. La cultura del templo ha preservado completamente las reliquias históricas de varias dinastías en nuestro país. Entre las unidades de protección de reliquias culturales nacionales anunciadas por el estado, los templos y las instalaciones relacionadas representan aproximadamente la mitad. Es bien merecido que se le llame "bóveda de reliquias históricas". . La arquitectura del templo se combina con la forma arquitectónica tradicional del palacio, con un estilo nacional distintivo y características populares. Al mismo tiempo, la cultura de los templos ha penetrado en todos los aspectos de nuestras vidas: como la astronomía, la geografía, la arquitectura, la pintura, la caligrafía, la escultura, la música, la danza, las reliquias culturales, las ferias de los templos, las costumbres populares, etc. Las ferias anuales de templos en varios lugares están en pleno apogeo, lo que no sólo enriquece la atmósfera cultural de varios lugares, sino que también promueve el desarrollo del turismo local. Pareado del templo Primer pareado: East Tuye, West Tuye, las raíces espirituales de los árboles antiguos son las mismas. Segundo pareado del templo: El viento se mueve, las olas se mueven, el estanque claro y el agua clara son claros. Primer pareado: Observa la libertad, observa la libertad, nadie está aquí, ningún yo está aquí, me pregunto si estoy en casa en este momento. Saber dónde estás es natural y cómodo; segundo verso: Tathagata Buddha, Buddha Tathagata, hay un futuro, hay un futuro, ¿cómo se obtiene este cuerpo? El Tathagata ha llegado. Primera línea: No hay puerta vacía. Para entrar, debes estar en el suelo; Segunda línea: Cuidado con las bifurcaciones en el camino, caerás en un pozo profundo. (Aquí, abandona las palabras literales para razonar y da la alarma, que es suficiente para reemplazar la campana de la mañana y el tambor de la tarde). Primer verso: Si mi camino es equivocado, ¿cómo puedo regresar a las montañas y convertirme en hierba? copla: Esta vida se acabó, pero sé que he experimentado todas las vicisitudes de la vida. El primer pareado: Puede salvar a todos los seres vivos, ¿cómo puede el dragón escuchar la conferencia? El segundo pareado: Me gustaría escucharlo y beberlo, y le enseñará al agua del mar a no formar olas. Primera línea: ¿Por qué tienes el ceño tan ansioso? Pero si puedes permanecer en paz, serás amigable y siempre sonreirás a todos. Segunda línea: Tengo una barriga tan grande, así que no tengo que preocuparme por la comida; y ropa. Solo hablo de todo. Pepsi Natural relaja. Coplas famosas del templo Baoguang en Chengdu: Primera copla: Para los forasteros, no hay una ley fija, y luego conocen la ley Segunda copla: Los asuntos del mundo aún están inconclusos, así que ¿por qué no dejar que se resuelvan? (El Zen está lleno de oportunidades. El propósito del budismo es tener una mente tranquila. ¿Cuáles son las ganancias y las pérdidas? Déjalo ir). Nombre del pareado del Templo Wuhou en Chengdu: (Dinastía Qing: Zhao Fan) Primer pareado: Si Puede atacar el corazón, desaparecerá por sí solo. Desde la antigüedad, sabemos que la guerra no es buena. Segunda línea: cuando no hay juicio, la indulgencia y la severidad están mal. debemos pensar profundamente. (Conócete a ti mismo y al enemigo y podrás librar cien batallas sin peligro. ¡En la estrategia militar, ataca primero el corazón!) Extractos de Coplas China tiene una larga historia de cultura religiosa. Las creencias religiosas están muy extendidas entre la gente y los palacios. Los templos y los templos se han convertido en patrimonio histórico y cultural. Hay una gran cantidad de coplas grabadas en templos de todo el país, muchas de las cuales están inscritas o escritas a mano por celebridades y calígrafos. Tienen un nivel muy alto de arte de coplas y caligrafía. No solo pueden estudiar la cultura religiosa y las creencias populares. sino que también sirve como paisaje cultural que ha despertado el interés de los amantes de las coplas y la atención de muchos turistas. Templos La tierra de China tiene hermosas montañas y ríos y hermosos paisajes. Muchos templos están construidos en famosos centros turísticos de montaña y adoran a figuras históricas que se han transmitido a través de los siglos, convirtiéndose en famosos lugares de interés en el país y en el extranjero. Cada templo tiene sus propios orígenes históricos, leyendas y alusiones. Algunos pareados de palacios y templos se basan en los paisajes naturales y culturales del lugar. Aunque solo hay unos pocos números, son ricos en connotaciones y pueden ser leídos por la gente. Algunos de ellos se han convertido en coplas famosas a lo largo de los siglos. Por ejemplo: El Tao es como un río, y es como un río en todas partes; el santo es como el sol y la luna, y todo el cielo es como la primavera y el otoño. (Templo de Confucio) Todavía queda rectitud para guiar el cielo y la tierra; todavía hay un corazón leal que brilla a través del pasado y el presente. (Palabras de Wen Tianxiang) El sol y la luna están juntos para mostrar al maestro; el viento y las nubes siempre protegen la montaña Dingjun. (Templo Zhuge Wuhou) Las montañas verdes tienen la suerte de enterrar huesos leales a los inocentes aduladores de hierro blanco. (Hangzhou Yuefeng) El Emperador de Qin está vivo y coleando, y la Gran Muralla le ha guardado rencor; Jiang Nu todavía está viva, y será recordada en cada pieza de piedra durante miles de años. (Templo Meng Jiangnu) Las creencias populares se originan en la adoración de personajes históricos por parte de la gente. Las personas "leales" y "justas" de la historia y las figuras históricas alabadas en varios lugares fueron respetadas por la gente y se convirtieron en ídolos. Fueron deificados y se construyeron templos para adorarlos.

Las coplas de estos templos dedicados a personajes leales de la historia generalmente contienen como contenido importantes acontecimientos e influencias de personajes históricos, ya sea alabando sus méritos o exaltando su generosidad. Al leer las coplas destacan las imágenes de los personajes: Jiufu Weiming Xiang Xia Zheng; Miles de años de ortodoxia, el Rey de Chun. (Templo Guandi) Mil años de encarcelamiento injusto son innecesarios; las almas leales de cien batallas han regresado. (Templo Yuewu Mu) La dinastía Han dependió de tres personas para retener el país durante cien años; la determinación de Taoyuan no puede desatar los corazones de la eternidad. (Templo Liu Guan Zhang Sanyi) En el período de primavera y otoño, los bandidos estaban flojos, pero los rituales de sacrificio se renovaron. La dinastía Han y la dinastía Song durarán para siempre, el universo durará para siempre, con poderes mágicos, rectitud y lealtad; durará toda la vida. (Templo Guanyue) Si el cielo es afectuoso, debe conocer las cuatro direcciones y pensar en los justos, quien sea inmortal será el que pasará a través de los siglos; (Palabras sobre hombres justos) Para los "hombres leales y justos" en la historia, los versos generalmente elogian sus méritos y evitan sus faltas. Sin embargo, hay un verso en un templo Guandi en Henan, y la evaluación de Guan Yu se divide en dos partes. También se culpa a sus méritos por sus faltas, y se juzgan claramente los méritos y deméritos. Es muy interesante de leer. El pareado dice: Yan Liang fue asesinado por un caballo y sus tropas fueron capturadas en la prohibición. Su poder conmocionó a los tres ejércitos, y su título era Ting Hou Gong se rindió a Mengde, y Nanjun perdió a Sun Quan. Miles de millas, y la vergüenza de ser titulado Gran Emperador no se puede erradicar. En la sociedad feudal, la gente carecía de conocimientos científicos. Cuando encontraban cambios y reveses en la vida, a menudo los atribuían al destino. Para encontrar sustento espiritual y aliviar la presión psicológica, rezaban a los dioses y a los Budas pidiendo bendiciones. Durante miles de años, el Dios de la Riqueza, el Dios de la Tierra, la Madre Guanyin, el Señor Zao, etc. se han convertido en los dioses más respetados y adorados entre la gente. Como coplas de palacio y templo de esa época, deben reflejar la santidad suprema del "dios" y el propósito divino de bendecir a todas las personas. Esto se puede ver en muchas coplas de palacio y templo: traer riqueza de todo el mundo y traer el bien. suerte para todos; otorgando bendiciones a todas las personas. Bendiciones, abundancia eterna. (El Templo del Dios de la Riqueza) El agua y la madera adoran con éxito los cinco sacrificios; el fuego y la tierra traen belleza a todo el pueblo. (Templo de Zaojun) Puedes sellar cada hogar, someter el poder de los dioses y proteger todos los apellidos, reunirte en la estufa para mirarte unos a otros y pedir prestadas bendiciones para beneficiar a todas las direcciones; (Templo Tudi) Observe la colorida Luna Xijiang en el cielo; escuche la marea silenciosa del Mar de China Meridional. (Salón Guanyin) Como lugares principales para actividades religiosas, los templos y templos están llenos de supersticiones feudales, sin embargo, tanto el budismo como el taoísmo, en lo que respecta a sus enseñanzas, fomentan la bondad, lo que se refleja en los versos de los templos y templos. que generalmente fomentan la compasión, la tolerancia y la bondad tienen un cierto efecto amonestador en el mundo. También hay algunas advertencias contra el mal y defensa contra el mal, que todavía pueden servir como advertencia hasta el día de hoy. Los siguientes pareados de palacios y templos invitan a la reflexión: Templos, las bendiciones que se establecen en mi familia son sólo unas cuantas varitas de incienso y unos pocos cánticos del nombre de Buda. Tu corazón puede estar lleno de buenos frutos y de la canela natural; los árboles crecen en otoño y los capullos de las orquídeas crecen en primavera. (Buddha Hall) Las lágrimas son agrias y la sangre salada, lamento que mis manos estén picantes y mi boca dulce, solo pienso que no hay mar de sufrimiento en el mundo. El oro y la plata son blancos, pero cuando yo; Veo ojos rojos y corazones negros, sé que hay un cielo azul sobre mi cabeza. (Templo de Dios de la ciudad) No importa cuán anárquico seas, ¿todavía tienes el coraje cuando el espejo maligno cuelga aquí? ¡Por favor, sepa que puedo perdonar, dejar el cuchillo de carnicero y darme la vuelta! (Templo de Dios de la ciudad) Si eres engañoso y astuto, ¿de qué sirve ir al templo para mostrar tu sinceridad? Si eres justo y recto, no hay nada de malo en no adorar en la entrada. (Templo de Quanzhou Guandi) Los pareados del templo no solo están grabados en las puertas de las montañas, las puertas del palacio, los pilares y los pabellones, sino también en otros lugares como salas de sutras, salas de meditación, habitaciones de monjes, templos taoístas y salas de invitados. descrito como una deslumbrante variedad de cosas para mencionar. A partir de las coplas del templo, uno no sólo puede estudiar la cultura religiosa, sino también explorar la historia, apreciar las coplas y el arte de la caligrafía y rastrear la larga historia de la civilización china. Por supuesto, como producto de la sociedad feudal, los palacios y templos también tienen muchos pareados que promueven puramente la superstición feudal y las emociones negativas cansadas del mundo, que son contrarias a la civilización espiritual actual y deben ser criticadas y abandonadas. Esto requiere que las identifiquemos bien. . Los pareados de los templos del patrimonio cultural no solo están grabados en las puertas de las montañas, las puertas de los palacios, los pilares y los pabellones, sino también en otros lugares como salas de sutras, salas de meditación, habitaciones de monjes, templos taoístas y salas de invitados. conjunto, demasiado numerosos para mencionarlos. A partir de las coplas del templo, uno no sólo puede estudiar la cultura religiosa, sino también explorar la historia, apreciar las coplas y el arte de la caligrafía y rastrear la larga historia de la civilización china. Estructura La estructura del templo tiene tres partes principales: la base, el cuerpo principal y el techo. La llamada base de plataforma incluye todo el espacio: desde el terreno llano hasta la plataforma, pasando por barandillas y escalones. A veces la plataforma tiene dos o tres pisos, de modo que se puede ver claramente la forma del edificio principal construido sobre la plataforma. El Templo del Cielo en Peiping es un ejemplo obvio. La plataforma y las barandillas lo rodean y se expanden hacia arriba en tres partes. Otra función importante de la plataforma es fortalecer el carácter único del cuerpo principal del edificio. La altura de la plataforma y la plataforma se usa generalmente para expresar la nobleza y el estatus del edificio. El templo también se puede llamar templo porque es más antiguo que la dinastía Tang. Antecedentes históricos de Hong Kong Hong Kong fue originalmente un puerto pesquero y la mayoría de los residentes se ganaban la vida pescando. Según los registros históricos, en 1899, la población de la isla de Hong Kong era de aproximadamente 35.000 habitantes (no se incluyeron Kowloon, los Nuevos Territorios ni las islas periféricas).

La prosperidad y seguridad de las operaciones de los pescadores dependen de la tranquilidad del mar. Los residentes de la isla y los pescadores creen en dioses y diosas para bendecir sus operaciones por la tranquilidad, las abundantes cosechas de pescado y el buen tiempo. Según la tradición de los pescadores de Guangdong, la mayoría adora a dioses del mar como Hong Sheng, Tian Hou, Bei Di, etc. Además, el tío de la dinastía Song, Yang Leung-jie, estuvo destinado en la isla de Hong Kong y la isla de Lantau con el emperador Song. La leyenda dice que "apareció" para proteger a los pescadores muchas veces. Los isleños construyeron templos Hou Wang en Tai O y Tung. Chung en la isla de Lantau y la aldea de Tung Tau en Kowloon para adorarlo. El incienso está en plena floración. Hay más de 1.000 templos grandes y pequeños en la isla principal de Hong Kong, Kowloon, los Nuevos Territorios y varias islas periféricas. Cada uno tiene su propio origen y trasfondo histórico. Entre los templos (incluidos Hong Kong, Kowloon, los Nuevos Territorios e islas periféricas), los más dedicados son el de la Reina del Cielo, con unos 40, seguido de Hung Sheng, con unos 20, Guanyin, también con más de 20, y Pak. Tai, con más de 10. Arquitectura En cuanto a la isla de Hong Kong, la mayoría de los templos de la isla de Hong Kong están construidos al pie de las montañas, con montañas frente al mar. Pero en el pasado el mar ahora se ha llenado de tierra. Esta situación es la misma en todos los templos. Durante los últimos cien años, el área de la isla de Hong Kong ha sido ganada al mar y convertida en tierra. Se ha expandido varias veces en comparación con la tierra original y la mayoría de las espaldas son difíciles de reconocer. El templo más grande de la isla de Hong Kong y el más famoso en el extranjero es el Templo Man Mo ubicado en Hollywood Road en Central. El templo lleva el nombre de consagrar al emperador Wenchang y al emperador Guansheng. En los primeros días de la apertura de Hong Kong, el sistema legal aún no era perfecto. En ese momento, la ley reconocía la tradición china de prestar juramento quemando papel amarillo y cortando cabezas de pollo. Sin embargo, era un requisito legal. celebrada en el Templo de Man Mo para ser válida. Además, en aquella época, la mayoría de las reuniones de la nobleza y los empresarios chinos se celebraban en el templo. El templo celebra dos festivales de primavera y otoño cada año, con líderes de la nobleza y comerciantes chinos presidiendo la ceremonia. No han sido reemplazados en más de cien años. Turistas extranjeros, europeos y estadounidenses, visitan templos en Hong Kong, encabezados por el Templo Man Mo. Por las tallas de piedra del templo, podemos saber que el templo fue construido en el año 30 del reinado de Daoguang de la dinastía Qing (1840 d.C.), hace más de 150 años, antes de la apertura de Hong Kong. Este templo ahora está administrado por el Grupo de Hospitales Tung Wah en Hong Kong. Además, están el Guanyin Hall en Hollywood Road, que es un templo budista dedicado a Guanyin, y el Shigandang, dedicado al monte Tai Shigandang y un tigre de piedra. Ubicado en Sheung Wan, se encuentra el Templo del Pueblo, que es un templo para que los residentes del área de Sheung Wan consagren las placas conmemorativas de sus antepasados. Debido a que los residentes viven en lugares pequeños, no pueden establecer un lugar para adorar a sus antepasados ​​en casa, por lo que tienen que colocarlo en el templo del pueblo. También está el Templo del Apaciguamiento Bo. El Apaciguamiento Bo era un agregado militar que sirvió como oficial militar en el campo durante la Dinastía Song del Sur. Era responsable de proteger el lugar y lidiar con los bandidos, e hizo grandes contribuciones al pueblo. . Además, están el Palacio Shuiyue y el Palacio Hehe. Los ubicados en Wan Chai incluyen el templo antiguo Hung Shing, el templo Jigong, el templo Sanbao, el templo Sanyuan, el templo Yuxu, el templo Bao Gong, el templo Wanghai Guanyin, la piedra del matrimonio Bowen Road y el templo Shuixianye en Stanley. Ubicados en Causeway Bay, se encuentran el templo Tin Hau y el templo Yue Wang. Ubicados en Shau Kei Wan, se encuentran el templo Tam Kung y el templo Tin Hau. Debido a que muchos pescadores viven aquí, el incienso es muy popular. Además, el público visita con entusiasmo el templo So Kwun Wat Tin Hau y el templo Pek Kung en Peel Street en los cumpleaños. En cuanto a Guanyin y Tin Hau, con vistas al mar, en Repulse Bay, se han convertido en zonas de interés para los turistas. Templos En Kowloon hay muchos templos, el más famoso de los cuales es el templo Wong Tai Sin. El templo fue construido en 1921, antes de que Wong Tai Sin se ubicara en Guangzhou. El templo Wong Tai Sin en Guangzhou tiene una historia de más de 100 años. Más tarde, debido al establecimiento del gobierno para deshacerse de la superstición, el templo fue demolido para construir carreteras y los edificios del templo fueron recuperados en 1921. El empresario aristocrático de Kong, Li Yimei, y otros trajeron a Wong Tai Sin a Hong Kong desde Guangzhou y lo construyeron en el interior de Sik Sik Yuen. Durante los últimos 70 años, el templo se ha ido desarrollando día a día. Es el templo más popular de Hong Kong y tiene una gran reputación internacional junto con el Templo Man Mo en Hollywood Road. Es una visita obligada para los turistas extranjeros que visitan Hong. Kong. Además, están el Templo Tin Hau y la Torre Guanyin en Temple Street, el Templo Antiguo Guanyin frente a Yong Shue Tau, el Templo de los Diez Reyes y Salas Budistas en Yau Ma Tei, el Templo Antiguo Fuk Fuk en Tsim Sha Tsui, el Templo Guanyin y El antiguo templo Fuk Fuk en Hung Hom y el almacén de Dharma en el templo Tsz Wan Shan, el pabellón Ciyun, el templo Zhaoli, el templo de la emperatriz Taiyin, el jardín forestal Xizhu y el jardín Zhilian en la Montaña Diamante son todos de gran escala. La Pagoda Duobao, el templo Hou Wang en la aldea de Tung Tau, ciudad de Kowloon, está dedicado a Yang Liangjie, el tío de la dinastía Song. Es el templo Hou Wang más antiguo construido. En los Nuevos Territorios, el templo más famoso es el Templo Che Kung en Sha Tin. Che Gong era originario de Wufu, Nanchang, provincia de Jiangxi. Fue un mariscal con sabiduría y coraje en la dinastía Song. Al final de la dinastía Ming, una plaga prevalecía en Shatian. La leyenda dice que los aldeanos desfilaron por el templo llevando el Carro de Dios y la plaga se detuvo. Así que los aldeanos construyeron templos para adorar y celebraron una gran reunión Taiping Jiao cada diez años para recompensar al Che Gong. Además, también está el templo Che Kung en Ho Chung, que no difiere en tamaño del templo en Sha Tin. Sin embargo, debido a que el templo Sha Tin está cerca del área urbana de Kowloon, es más conveniente para los fieles. También está el Templo de los Diez Mil Budas en Sha Tin. Cuando se viaja a Sha Tin, este templo es visitado con frecuencia. Está el templo Hiep Thien en Sai Kung, donde el incienso también es popular. Está el templo Man Mo en Tai Po. Este templo fue construido en el año 22 de Guangxu en la dinastía Qing. También sirvió como sala de reuniones de la oficina del municipio de Tai Po. Tenía las características de ser desinteresado e imparcial ante el emperador. Tai Po Old Market también tiene la cabaña con techo de paja Sheng Gong dedicada a Guangcheng Daxian. Esta iglesia tiene una historia de más de 80 años y ofrece té Kebao, pastillas Kebao y otras pastillas durante todo el año. Daxianzuo Town Cottage, cada cumpleaños, los discípulos y los aldeanos adoran con devoción.

Está el antiguo templo Tin Hau en la aldea de Sha Kong cerca de Lau Fau Shan en Yuen Long. Según la inscripción de este templo, fue reconstruido en 1880, lo que demuestra que el templo tiene una historia de más de cien años. Está el templo Miao Fa en Yuen Long. Aunque es un templo recién construido, su escala y apariencia solemne lo convierten en el mejor de Yuen Long. El antiguo templo Dawang y el templo Qianxin, así como el jardín Qingliang Dharma para la meditación, son famosos por sus platos vegetarianos. En Qingshan, se encuentran el templo Beidu Zen Master, el templo Qingshan Zen, el templo Qingyun y el templo Qingsong, todos ellos budistas. y lugares sagrados taoístas con una larga historia. Entre ellos, el Templo Inmortal de Qingsong tiene un área grande, una hermosa arquitectura y hermosos jardines. Es el mejor lugar para que los discípulos taoístas practiquen. El majestuoso salón principal está dedicado a Laozi, Qiu Changchun y Lu Zu. Guanyuanyi es famosa por sus plantas en macetas estilo Lingnan. Tsuen Wan tiene el budista Tianzhu Shanyuan y el taoísta Xuanyuan College. La sala principal de este último está dedicada a los líderes del confucianismo, el budismo y el taoísmo. También hay un campanario con una enorme campana, que es el más destacado de todos los templos. Este lugar también tiene la belleza de los jardines. Fue fundado por la nobleza de Hong Kong Zhao Yuxiu. Cualquiera que viaje a Tsuen Wan debe visitar este lugar. En las islas periféricas, el templo Pak Tai en Cheung Chau, también conocido como templo Yuxu, es el más famoso. Su vasta área y su magnífica arquitectura no tienen comparación con ningún templo en Kowloon, Hong Kong. Templo Fuk Fok Kung y Templo de las Cinco Piedras Hay muchos templos pequeños, como el Pabellón Zhongyi dedicado al Emperador Guan. La isla Lamma y la Puerta de la Pagoda están rodeadas por el mar, donde se reúnen los barcos de pesca, por lo que el Templo Tin Hau también está construido para su protección. Ping Chau tiene el Templo de la Dama de la Flor Dorada, el Templo Qijie y el Templo Tin Hau. Las islas Sok Kwu Wan y Fo Tong Mun también son asentamientos de pescadores. También hay un templo Tin Hau frente al océano. En la isla de Lantau, se encuentran el templo Man Mo en Mui Wo y el templo Tai Wong en Sha Lo Wan. Este último fue construido en el año 67 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing, es decir, en 1774 d.C., hace más de 200 años. Hay más de cien templos, conventos y salas tranquilas para la práctica budista en las montañas Qiangshan superiores e inferiores del distrito de Lantau y Lukhu Ngong Ping. Los más famosos son el templo Po Lin y el Buda Tian Tan en Ngong Ping, y el templo Guanyin y el templo Lingyin en las montañas Qiang. Los fines de semana y días festivos, la gente que sube a la montaña para adorar está muy entusiasmada. Además, están el Salón Fahua en Luhu, la Pagoda Fahua, Zhuyuan Jingshe, Weixin Jingshe, el Templo Wu Zhen, el Templo Huixiu y otras salas privadas y tranquilas, no menos de docenas de ellas, todas tranquilas y elegantes, muy lejos. del mundo humano se refugian allí monjas o laicos. El aire aquí es fresco, hay montañas y agua, y el paisaje es agradable. Se puede llamar un paraíso. Tung Chung tiene el templo Hou Wang y el templo Falin. Está el Templo Hou Wang en Tai O, ubicado en Baozhutan en Tai O. Cada año, el sexto día del sexto mes lunar en el calendario lunar, se celebra el cumpleaños de Hou Wang. Los pescadores lo celebran calurosamente y representan dramas mágicos. para agradecer a los dioses por su bondad. Los pescadores viajaron hasta Australia para celebrar sus cumpleaños y rendir homenaje a los príncipes, y hasta el día de hoy no lo han hecho. El templo fue construido en el año 38 del emperador Kangxi de la dinastía Qing, es decir, 1699 d.C., y tiene una historia de casi 300 años. Además, está el Templo Imperial en Tai O Market Street, el Templo Hung Shing en Shek Tsai Po y el Templo de la Dama de la Flor Dorada en Sun Chuen. Todos ellos son templos antiguos construidos hace más de 200 años. Tai O solía ser un centro de distribución de pesca y, junto con Shau Kei Wan, Aberdeen y Cheung Chau, también era conocida como las cuatro principales zonas pesqueras de Hong Kong. Muchos templos en Hong Kong son administrados por el Comité de Templos Chinos o están bajo su administración. La mayoría de los templos de Hong Kong están construidos de acuerdo con las formas arquitectónicas tradicionales de los templos de China continental, con estilos de una y dos entradas. Uno en uno es la unidad más básica. El llamado "jin" representa un edificio independiente, que es una estructura de edificio con plataforma, vigas y techo. La mayoría de los templos de Hong Kong son edificios de dos entradas. Los edificios de dos entradas son dos edificios independientes con una entrada, aproximadamente uno al lado del otro, separados por un patio en el medio. Entre las formas arquitectónicas de dos entradas, se puede dividir en dos formas: estilo cuadrilátero y estilo no siheyuan. El llamado estilo Siheyuan consta de un patio delantero y un patio interior uno al lado del otro en el norte y el sur, y dos habitaciones laterales una al lado de la otra en el este y el oeste. El patio delantero es la primera entrada. En los templos grandes, hay un "bloque" detrás de la entrada principal. Es una puerta que generalmente se cierra para formar una pantalla que bloquea las actividades en el patio interior. Solo se abre durante ceremonias y rituales importantes. El patio interior, también llamado patio trasero, es la parte principal del patio. Por lo general, la estructura de un templo es que el patio delantero es el salón principal, donde se adora al dios principal, y el patio trasero es el salón trasero. El patio al aire libre que separa los patios delantero y trasero tiene dos funciones: primero, hay suficiente espacio entre los dos patios o dos pasillos para recibir la luz del sol y difundir el aire. En segundo lugar, en este espacio también se pueden plantar flores y árboles. Todo el templo tiene vistas al jardín. Los edificios a ambos lados del patio, los lados este y oeste, generalmente se llaman habitaciones del ala o pasillos este y oeste. Cada uno tiene un corredor, que se puede usar al entrar y salir de los patios delantero y trasero para evitar el viento y la lluvia. La característica de este patio es que el eje central del edificio se utiliza como centro, lo que divide todo el patio en dos mitades: las mitades este y oeste son iguales, y los patios norte y sur (delantero y trasero) están equilibrados. delante y detrás. Además de las formas estructurales arquitectónicas mencionadas anteriormente, también hay templos de estilo pabellón, como el templo Er Pek Kong en una colina en Quarry Bay, que es de estilo pabellón. También hay templos con arquitectura europea de estilo occidental, como el Templo Guanyin en Stanley. Este templo fue construido en la década de 1950. Abandonó la plataforma, el techo, las vigas y las columnas de los templos tradicionales y lo convirtió en un edificio de cemento de estilo completamente occidental, convirtiéndose en un templo moderno en Hong Kong.

La mayoría de los templos chinos en Hong Kong se construyeron a finales de la dinastía Qing y sus estructuras son básicamente edificios de estilo tradicional chino. Sin embargo, debido a las diferencias regionales y costumbres con respecto al continente, la forma arquitectónica de los templos de Hong Kong también es muy diferente de los edificios tradicionales de estilo chino. Según la construcción general, la base de la plataforma, la estructura de vigas y el techo son las partes principales de la arquitectura china. La plataforma tiene tres funciones: primero, soporta las vigas y columnas y mueve el peso del techo y las vigas al suelo; segundo, la plataforma debe ser plana para estabilizar todo el edificio; tercero, está construida sobre la superficie del suelo; Previene la humedad. El Qi ascendente mantiene la durabilidad de las paredes, el suelo y los pilares de madera. Por lo tanto, la fundación del templo es extremadamente importante. En cuanto a la estructura de pilares y vigas de los templos, la arquitectura tradicional china de madera utiliza vigas y columnas como importantes estructuras de soporte, y su estado es muy importante. Cada vez que se renuevan los templos, la mayoría de ellos aún mantienen la estructura original de vigas y columnas cuando se construyeron por primera vez. En la arquitectura tradicional, existen cinco tipos de pilares de techo: uno es el pilar del alero, que es la columna más externa debajo de los aleros y se utiliza principalmente para soportar los aleros que se proyectan fuera de la pared. El segundo son los pilares dorados, que son columnas ubicadas dentro de los pilares del alero. Hay dos tipos de pilares dorados. Los que están cerca de los pilares del alero se llaman pilares dorados exteriores y los que están dentro de los pilares dorados exteriores se llaman pilares dorados interiores. La tercera es la columna central, que es la columna situada en la línea longitudinal central del edificio. La cuarta es la columna de montaña, ubicada en el centro del muro a dos aguas, que sostiene directamente la cumbrera del techo. El quinto es el Tongzhu, una columna corta ubicada en el travesaño. La función y posición del extremo superior son las mismas que las de la columna del alero y el extremo de la columna no toca el suelo. La estructura independiente en el extremo inferior de la columna se llama base, lo que significa que la base de la columna su función es transferir la gravedad cargada por el cuerpo de la columna al suelo de manera relativamente uniforme. La estructura de los cimientos se divide en dos partes: una es los cimientos, la parte superior sostiene los pilares y la parte inferior toca el suelo. El segundo es el disco en forma de placa unido entre la columna y la base. El material está fabricado a base de madera y piedra, y su función es evitar que suba la humedad del suelo. Al mismo tiempo, los pilares también se pueden reemplazar, de modo que se pueda conservar la resistencia del cuerpo del pilar. Incluso si las patas del pilar se deterioran, los pilares aún pueden proporcionar soporte. Además de los cimientos y las vigas, el techo es otra parte importante de la arquitectura tradicional china. Además de la función propia de cubrir el edificio, el tejado también tiene una función decorativa. Los techos de los templos de Hong Kong generalmente utilizan techos duros a dos aguas. El duro tejado a dos aguas tiene cinco cumbreras y dos vertientes. Los hastiales de ambos lados van rectos hacia arriba y se cruzan con el tejado. Las dos vertientes del tejado se cubren con tejas tubulares o tejas, que se apilan y disponen en fila. Hay muchos tipos de formas de techo, que aquí se omitirán. Además de las estructuras arquitectónicas mencionadas anteriormente, los techos, vigas y paredes del templo están decorados. Entre las diversas formas decorativas, existen especialidades y consideraciones que no se describirán en detalle aquí. Templos Taiwán tiene actualmente cerca de 15.000 templos e iglesias. ¿Cuántos templos e iglesias hay en Taiwán? Según las últimas estadísticas publicadas por el "Ministerio del Interior" de Taiwán en julio, a finales de 2008, había un total de 14.993 templos e iglesias registrados en Taiwán. Entre ellos, el taoísmo domina los templos, con un 78,4%; le sigue el budismo, con un 19,5%; el resto son iglesias, principalmente cristianas; En promedio, sólo hay 600 templos e iglesias registrados en cada condado y ciudad. Si se incluyen los que no están registrados, el número es aún más sorprendente. Entre ellos, el condado de Tainan tiene la mayor cantidad de templos, con 1.245; el condado de Kaohsiung ocupa el segundo lugar, con 1.142 y el condado de Pingtung es el tercero, con 1.068. Hay tantos templos e iglesias en Taiwán en una sola isla, y no hay duda de que su densidad es “la más alta del mundo”. La cultura de los templos se originó en China continental. ¿Por qué hay tantos templos en Taiwán? El origen de la cultura de sus templos debe remontarse a la ubicación geográfica especial y al trasfondo temporal y espacial de Taiwán. Antes de que los antepasados ​​de China continental colonizaran Taiwán, Taiwán no era tan imaginado como un país con pájaros cantores, flores fragantes y un clima agradable. Li Hongzhang, un ministro de la dinastía Qing, escribió una vez a la emperatriz viuda Cixi y describió la situación en Taiwán en ese momento: "Taiwán es una zona bárbara y bárbara, una isla bárbara. Los pájaros están en silencio, las flores no. fragantes, las montañas no son claras, el agua no es hermosa y la isla está alienada. "Los hombres son despiadados y las mujeres son injustas". Muchas personas en Taiwán pueden decir que son descendientes de varias o diez generaciones de antepasados. Cruzó el mar desde el continente y se estableció en Taiwán. En pocas palabras, Taiwán no lo merece. Todos son descendientes del pueblo Han que inmigró a Taiwán desde el continente en los últimos trescientos o cuatrocientos años. Así es como describieron cómo sus antepasados ​​cruzaron el mar y llegaron a Taiwán para ganarse la vida: la mayoría de los antepasados ​​eran eruditos caídos, vagabundos desempleados y Arhats. Algunos eran funcionarios frustrados y fugitivos. Estaban sin camisa, en calzoncillos y balanceándose. En un pequeño barco de remo, cruzaremos el estrecho de Taiwán, de más de 100 kilómetros de ancho y conocido como la "zanja de aguas negras" (el agua es de color oscuro debido a su extrema profundidad).

Con sus expectativas de una nueva vida y sentimientos complejos de frustración con su ciudad natal, estos antepasados ​​arriesgaron sus vidas en las aguas profundas, las fuertes olas y el caos del Estrecho de Taiwán para abordar la tierra desconocida de Taiwán. Las cestas de bambú en sus barcos. Por lo general, se colocan en él dos cosas preciosas: una es la tablilla del antepasado; la otra son los dioses adorados por la ciudad natal y la familia, lo que refleja su estado de ánimo complicado al cruzar la zanja de Heishui, incluida la tristeza de abandonar el lugar triste y la incapacidad. dejar ir sus sentimientos, con la esperanza de que algún día, a través de la lucha, la carrera tenga éxito y los antepasados ​​sean honrados. Traer a los dioses de mi ciudad natal es rezar para que los dioses bendigan todo lo que está afuera. La vida de los antepasados ​​después de desembarcar en la isla fue peor de lo que imaginaban. Esa experiencia de vida no fue en absoluto como "luchar contra el cielo, la tierra y la gente, y fue una diversión sin fin, la lucha con la naturaleza, como Li Hongzhang". Dijo que Taiwán es una "zona bárbara y salvaje" con un entorno natural hostil. Para competir por la tierra y los recursos, el pueblo Han no solo luchó con los aborígenes, sino que a menudo también tuvo conflictos internos entre el pueblo Han de diferentes lugares. "Los invitados de Fujian luchan con armas" y "las peleas de Zhangquan con armas" ocurren cada vez. En este caso, muchas personas tienen la esperanza del mañana puesta en los dioses. Por lo tanto, han surgido varios templos en toda la isla de Taiwán y han florecido durante cientos de años. Nombre del lugar del templo Temple Town, también conocido como Dumiao, se encuentra en Wushan, Chongqing. Tiene jurisdicción sobre 20 aldeas administrativas y es la puerta de entrada a Wushan y Yudong, Chongqing. Temple Town está ubicada en el suroeste de Wushan, a 57 kilómetros de la sede del condado. Gobierna dos comunidades: Yuwanggong y Longgupo, Nanxi, Tianhe, Xiaoying, Yangliu, Shuimo, Xincheng, Baofeng, Baimiao, Temple, Cypress, Yongfeng, Yongan, Changliang, Jiutai, Yinkuang, Qing. Hay 18 aldeas administrativas en Shangfang, Changfang y Cambiando. Tránsito por carretera Wu (Montaña) Jian (Shi) [Código] 500237101: ~001 Comité vecinal de Yuwanggong ~ 002 Comité vecinal de Longgupo ~ 219 Aldea Nanxi ~ 238 Aldea Tianhe ~ 239 Aldea Xiaoying ~ 240 Aldea Yangliu ~ 241 Aldea Shuimo ~ 242 Aldea Xincheng ~ 243 Aldea Baofeng ~ 244 Aldea Baimiao ~ 245 Aldea Miaoyu ~ 246 Aldea Baishu ~ 247 Aldea Yongfeng ~ 248 Aldea Yongan ~ 249 Aldea Changliang ~ 250 Aldea Jiutai ~ 251 Aldea Yinkuang ~ 252 Aldea Qingshang ~ 253 Chang Fangcun ~ 254 Aldea Changping [Evolución] La ciudad del templo se estableció en la República de China, se convirtió en comuna en 1958, municipio en 1983 y nuevamente ciudad en 1985. En 1997, tenía una superficie de 110 kilómetros cuadrados y una población de 42.000 habitantes. Gobernaba el centro de la ciudad, los templos, Longping, Xincheng, Baofeng, Xuetang, Hongliang, Baini, Baimiao, Shiqiao, Daying, Shuimo, Yangliu y. Taiping., Tianhe, Corn, Changyang, Xiaoying, Changliang, Nanxi, Yongan, Wenchang, Xinqiao, Yongsheng, Baishu, Baoxing, Baoqing, Xigou, Qiangwei, Yinkuang, Yongfeng, Litai 32 1 aldea administrativa y 1 comité vecinal en Yuwangguan. Después del ajuste de zonificación a finales de 2003, Temple Town cubre el área administrativa de Temple Town y Dashan Township originales, con un área de 142,88 kilómetros cuadrados y una población de 47.908 habitantes. la ranura del templo. El libro "Vernacular Treasures" fue compilado por Chen Zhihua, Lou Qingxi, Li Qiuxiang y otros de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Tsinghua basándose en un estudio de quince años de arquitectura vernácula. El texto es conciso y sencillo, y está equipado con. Ricos dibujos hechos a mano y exquisitos. Las fotografías tienen valor de archivo histórico y son muy ornamentales. Introducción: Este libro es un volumen de la serie "Country Treasures", que es única entre muchas lecturas de cultura arquitectónica. Parte de la representación concreta de la arquitectura y describe el arte de la arquitectura con imágenes y textos. Este libro "Templo" presenta imágenes vívidas para que los lectores aprendan sobre la religión y la arquitectura religiosa. El formato especial grande del decimosexto es único entre muchos libros. "Tesoros locales del templo Shuchi" fue compilado por Chen Zhihua, Lou Qingxi, Li Qiuxiang y otros de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Tsinghua basándose en un estudio de quince años de la arquitectura local. El texto es conciso y sencillo, y está equipado. con ricos dibujos dibujados a mano y fotografías exquisitas, con valor de archivo histórico y fuerte valor ornamental. Este libro presenta las características, forma, construcción y funciones oficiales de los templos que ocupan una posición relativamente importante en la arquitectura vernácula china. El profesor Chen Zhihua tiene un profundo conocimiento de la historia y la naturaleza de las religiones populares chinas en "El culto panteísta y los templos en China". Maravilloso debate.

Prefacio general a la serie de contenidos/1 Prefacio/1 Adoración panteísta y templos en China/11. Dioses populares que responden a todas las solicitudes/22 Dioses seculares desde las cuestiones humanas/84. 2185. La forma del templo/416. La construcción del templo/4187. La función pública del templo/51 Templos en la arquitectura vernácula china/5171, Shanxi/5182, Hebei/9183, Zhejiang/1saiyilusi, Sichuan/1845, Jiangxi/1926, Fujian/1967, Guangdong/20lu Apéndice: Catálogo de imágenes/213