Salud Dede

La moralidad no es una religión, sino la comprensión de la naturaleza que tenían los antiguos. El "taoísmo" antiguo y la "ciencia" actual pertenecen a dos niveles: metafísica y metafísica respectivamente. El objeto del estudio moral es la metafísica; el estudio científico de la física. Tao es la ley de existencia y cambio del universo mismo; la ciencia es la ley de existencia y cambio del mundo material tridimensional.

La virtud corresponde al taoísmo y forma el núcleo del taoísmo. "Tao Lun: El significado de la moralidad" dice que "la moralidad es una, pero sus dos significados son diferentes, uno es diferente y el otro es diferente". Hay cuarenta y una palabras para "virtud" en el "Tao Te Ching", y se presentan las ideas de "respetar la virtud", "proclamar la virtud", "virtud confuciana" y "acumular virtud", es decir, la virtud es sólo subordinado al Tao. El capítulo 51 dice: "Nace el Tao, se forman la educación moral, la formación y el potencial". Esto se basa en el respeto al Tao y la virtud en todas las cosas. Respeto por el Tao, el valor de la moralidad, el destino y la naturaleza del marido. "Por eso se cree generalmente que "una persona virtuosa puede contribuir al Tao" (coreano), "una persona virtuosa puede ser utilizada por el Tao" (palabras de Lu Deming), "una persona virtuosa puede ver el Tao" (su Zhe palabras). "El cielo y la tierra" de Zhuangzi decía: "Lo que conecta el cielo y la tierra es la virtud; lo que conduce todas las cosas es también el Tao. También dijo: “La forma no nace, la moralidad no está clara. Vivir en la pobreza, como Ming Dao, ¿no es lo más amable y malvado? "El Sr. Chen Gu, un erudito chino contemporáneo que estudia en los Estados Unidos, resume la moralidad en tres puntos: primero, "el uso del Tao para las cosas"; segundo, "el Tao reside en todas las cosas y manifiesta sus atributos en todas las cosas. es decir, sus virtudes"; tercero, "Cuando el Tao se implementa en el nivel de la vida, se llama virtud", que es la "virtud" de las personas. El taoísmo temprano siguió las enseñanzas taoístas anteriores a Qin de los volúmenes 56 al 64 de "Taiping Dao Taiping Jing": "Tao, Cielo, Yang, Señor; virtud, tierra, yin, alimento principal. .....El marido es el amo de la vida, y todo nace; Dexing es el amo, todos lo saben y todo es justo. "Aquí, el Tao y la virtud también se interpretan como la relación entre "producir todas las cosas" y "nutrir todas las cosas", lo cual está en consonancia con las ideas del "Tao Te Ching".