Red de conocimientos sobre prescripción popular - Conocimientos de oftalmología - El compañerismo es el mejor regalo para los niños.

El compañerismo es el mejor regalo para los niños.

1. Acompañar a los niños a crecer es como regresar al primer momento feliz de la vida. ¡Qué cosa tan digna de agradecer!

2. Mamá tiene tres deseos: primero, que el trabajo de tu padre vaya bien; segundo, que la familia goce de buena salud; y tercero, que crezcas rápidamente.

3. Si derramamos demasiadas lágrimas, reiremos sin piedad. ¿Quién querría ser independiente si tuviera alguien en quien confiar?

4. Olvidar y rendirse son las mejores interpretaciones del amor. Dar la vuelta es un nuevo comienzo y de ahora en adelante seré más fuerte.

5. Como padre, estar con tus hijos es una bendición. No importa lo que hagas, no importa cuán desobediente sea tu hijo.

6. Un padre es una fuente de dinero, un hermano es una fuente de consuelo y un amigo es a la vez una fuente de dinero y consuelo.

7. Mi madre es la única buena persona del mundo. Si no hay cielo, no hay tierra. Sin ti, no existiría yo. Gracias por todo lo que me has dado.

8. Sólo tú sonreíste y caminaste un largo camino conmigo.

9. ¡Te deseo felicidad todos los días! ¡Feliz cumpleaños!

10 Como dice el refrán, el padre es el cielo y la madre es la tierra. ¡Sí! Nos diste suficientes nutrientes; nos diste suficiente agua; nos diste suficiente luz solar; Esos son nuestros grandes padres.

11. Mi querida niña, tienes la edad más envidiable y el camino que tienes por delante es brillante. Que crezcas rápido y tengas un futuro brillante.

12. ¡Todo el amor es entregado a nuestros hijos, acompañándolos a crecer y volar!

13 Junto con el sol brillante durante el día, las estrellas titilantes de la noche, los truenos retumbantes y los relámpagos ardientes durante la tormenta, los picos verdes de las altas colinas, el gorgoteo del agua en el valle y. la tierna hierba del prado y las pequeñas flores.

14. La vida es un libro profundo. Las notas de otras personas no pueden reemplazar su propia comprensión. Que descubras algo y crees algo.

15. Este adorable bebé acaba de celebrar su primer cumpleaños. La tía espera que estés segura y feliz en el futuro. Desde aquí también le deseo de antemano un feliz cumpleaños número 100 y una vida feliz.

16. Lo más preciado del mundo es la vida. Sólo con vida podemos tenerlo todo. Por este motivo, estoy profundamente agradecido a mis padres por su educación. Lo más difícil del mundo de pagar es el parto y la crianza de los padres.

17. La primavera es un mundo verde y el otoño es un mundo dorado. ¡Que puedas utilizar el verde de la juventud para preparar un rico otoño dorado en el futuro!

18 Pase lo que pase, no rompas las reglas originales de la vida y come y duerme a tiempo.

19, te regalo 1.000 rosas, ámate a ti mismo. Te doy mil grullas de papel para alejarte de los problemas. Te doy mil estrellas de la suerte y dejo que la buena suerte te rodee. Te doy mil pistachos y dejo que el buen humor te acompañe cada día.

20. Para mí, una vida feliz significa comprar y cocinar comida en casa los fines de semana y preparar comidas que les gusten a mis hijos. Mi esposo puede relajarse en casa o pasar una o dos horas trabajando desde casa o jugando con los niños. Una o dos veces al mes puede hacer un viaje familiar o volver a casa para ver a sus padres.

21, anhelo la felicidad: leer muchos libros, criar algunos perros y gatos, plantar muchas flores, estar con mis padres y crecer con mis hijos.

22. Las bolas blancas están conectadas formando un arco y dispuestas al tresbolillo, como bolas brillantes.

23. El amor de madre nunca se agotará. Esto demuestra que el amor maternal es muy grande y siempre estará con nosotros.

24. Habla con tu amante todos los días, mira televisión, pasa tiempo con tus hijos y tu familia y sonríe dulcemente. Esta es la felicidad.

25. La palabra más dulce que los labios de una persona pueden pronunciar es madre, y la mejor llamada es "madre".

26. Un trozo de agua o un continente corta la compañía de llevarse bien día y noche, y separa los pensamientos interminables.

27. Ojalá seas como una semilla, rompiendo con valentía la grava, insertando los brotes verdes del suelo, apuntando al cielo.

28. Sin un buen carácter moral, una buena idea es sólo una burbuja.

上篇: ¿Cómo modificar 120 fotogramas? 下篇: Reflexiones sobre el origen de la tragedia alemanaReflexiones sobre el nacimiento de la tragedia I: Reflexiones sobre el nacimiento de la tragedia (1961 palabras) En este libro, Nietzsche explica directamente el mecanismo interno de la tragedia griega. Señaló el espíritu apolíneo y el espíritu dionisíaco. Apolo y Dioniso. El llamado espíritu apolíneo es una ilusión obsesionada con la apariencia y opuesta a la búsqueda de la esencia. La gloria de Apolo hace que todo parezca hermoso, creando una ilusión. El subtexto del espíritu de Apolo es: Incluso si la vida es un sueño, debemos soñar con gusto y no perder la emoción y la diversión de los sueños. El llamado Dioniso simboliza la indulgencia emocional y su estado es un estado de éxtasis y dolor. El espíritu dionisíaco quiere romper la ilusión de la apariencia y comunicarse con la verdadera naturaleza. El subtexto del espíritu dionisíaco es: Incluso si la vida es una tragedia, debemos representar esta tragedia de manera vívida y vívida sin perder la magnificencia y la alegría de la tragedia. El primero utiliza un hermoso velo para cubrir el rostro trágico de la vida, mientras que el segundo levanta el velo y mira directamente a la tragedia de la vida. El primero enseña a las personas a no renunciar a la alegría de la vida y el segundo les enseña a las personas a no escapar del dolor de la vida. El primero está obsesionado con el momento, mientras que el segundo anhela la eternidad. A todos nos gusta escuchar música. La música es la expresión de las emociones integrales de los espíritus apolíneos y dionisíacos. Nietzsche creía que la tragedia es la síntesis del espíritu apolíneo y del espíritu dionisíaco. Pero esencialmente admira más el espíritu de Dioniso. Esto es lo que él llama el espíritu de la música. Nietzsche creía que al contemplar una tragedia, "un consuelo metafísico nos permite escapar temporalmente de la perturbación de los cambios en el mundo". A través de la destrucción de la personalidad, sentimos la riqueza y la indestructibilidad de la voluntad de vida del mundo, generando así placer. El sufrimiento de la realidad se convierte en alegría estética, la tragedia de la vida se convierte en comedia del mundo, afirmando la vida, junto con el dolor y la destrucción que inevitablemente contiene, jugando con el dolor y obteniendo alegría estética de la tragedia de la vida. Éste es el verdadero significado de la actitud de Nietzsche hacia la vida estética. "La reevaluación de todos los valores se centra en la crítica de la moral cristiana. La actitud estética ante la vida es ante todo una actitud inmoral ante la vida. La vida misma es inmoral, todo pertenece al eterno "todo" de la naturaleza y no hay distinción entre el bien y el mal. El cristianismo hace una evaluación ética de la vida y considera el instinto de vida como malo, lo que lleva a una culpa y una autorepresión generalizadas. La vida estética requiere que nos deshagamos de este sentimiento de culpa, trasciendamos el bien y el mal y disfrutemos de la libertad del alma y la alegría de vivir. "Así Nietzsche tiene dos frases: "El arte es la misión suprema de la vida y la actividad metafísica originaria de la vida", "Sólo como fenómeno estético, la vida y el mundo parecen tener razones suficientes. "La parte principal de El nacimiento de la tragedia se puede dividir en dos partes. Los primeros quince capítulos son la interpretación de la teoría literaria de Nietzsche, y los últimos dieciséis capítulos son la aplicación metodológica de las ideas estéticas literarias propuestas en el capítulo anterior en "alemán". Renacimiento". Entonces el primer capítulo La siguiente parte resume el contenido de los últimos diez capítulos, que pueden utilizarse para probar y explicar los conceptos anteriores. Como se puede ver en lo anterior, "El nacimiento de la tragedia" de Nietzsche tiene dos niveles. En primer lugar, se trata de una revisión de la antigüedad, la discusión sobre el origen de la tragedia griega y la crítica del racionalismo moderno; por otra parte, detrás de estas discusiones se esconde el verdadero núcleo: el papel decisivo de la estética en el significado de la existencia humana. es el llamado "intento original de reevaluar todos los valores". Esta última es el núcleo de la estética de Nietzsche, la base para nuestra comprensión de su teoría apolínica-dionisíaca y una pista a lo largo de todo el libro. El nacimiento de la tragedia", el erudito Zhou lo resumió una vez de esta manera: "El nacimiento de la tragedia". Este tema, que Nietzsche señaló repetidamente, tiene como objetivo crear una evaluación puramente estética de la vida. El valor estético es el único valor reconocido en el libro, y "el dios de un artista amoral y completamente no especulativo" es el único "dios" reconocido en el libro. También dejó claro que la valoración estética de la vida se opone fundamentalmente a la valoración religiosa, moral y científica de la vida. ..... Más tarde se señaló: "Nuestra religión, moralidad y filosofía son todas formas decadentes de seres humanos. Movimiento de oposición: El arte es 'visible', y el estándar de 'revalorización' es el arte en un sentido amplio, y su esencia se basa en la actitud estética ante la vida". Opuesta a la actitud ética ante la vida y a la actitud utilitaria (científica) ante la vida. Cuando Nietzsche escribió "El nacimiento de la tragedia", estuvo influenciado por la filosofía de Schopenhauer. En la quinta sección En este libro, Nietzsche aplicó la filosofía musical de Schopenhauer: “Ojalá lo hubiera conocido por voluntad propia. "En la cuarta sección, un concepto siempre doloroso y contradictorio: la "unidad original" también se llama "la base de la existencia", lo cual es muy similar a la creencia de Schopenhauer de que el universo es la representación de la voluntad. Efectivamente, él En el capítulo 16, afirma claramente que "podemos llamar al mundo música concreta, así como lo llamamos voluntad concreta", lo que expone su voluntarismo.