Home (canción mongol: ¿Por qué la pradera es el hogar de Baiyun?)
Los pastizales naturales y la cultura nacional son las dos principales ventajas de Mongolia Interior, y la mayor ventaja es la estrecha combinación e integración de las dos. La cultura china siempre puede rejuvenecerse porque recibe constantemente la sangre de los pueblos del norte y está constantemente influenciada por la cultura nómada. Ésta es la ventaja que aporta la hibridación cultural. La mayor contribución de las praderas de Mongolia Interior es nutrir a la gran nación, principalmente mongola. No conocemos ninguna otra nación en el mundo cuya historia sea tan magnífica y de gran alcance como la historia de la organización social y la economía de Mongolia. y la cultura, así como el temperamento. La personalidad y las emociones están tan estrechamente integradas con el entorno ecológico natural que tan pronto como uno escucha las canciones afinadas y la melodía del matouqin, la pradera aparece ante sus ojos. Algunas de las melodías de sus poemas coinciden con el ritmo de los cascos del caballo; su postura heroica en la lucha es como un águila con las alas extendidas; sus sentimientos por sus amigos son tan profundos como el cielo azul, tan puros como las nubes blancas y la leche, tan cerca como la alondra y tan cerca como el águila. Tan vasto e ilimitado.
El hijo filial de la Madre Tierra
Los agricultores suelen considerar las palabras con tierra y agua como significados despectivos, como paleto, terroso, como estiércol, importaciones paralelas, mezcladas con agua, Tan ligero como el agua, se defiende que el hombre puede conquistar el cielo, pero el Viejo Tonto puede mover montañas. Los mongoles consideran al cielo como el padre de Tengger y a la tierra como la madre de Etog. Las montañas y la tierra son la carne de la madre y el agua es la sangre de la madre de la tierra. Ofrecen sacrificios al cielo, al agua y a las montañas. , Obo y grandes rocas. Después de ofrecer sacrificios al lago, los peces que están en el lago no se comerán, y después de ofrecer sacrificios a las montañas, no se tocará ninguna vegetación ni árboles en las montañas. Está prohibido echar tierra al río ni lavar nada. Hacer sus necesidades de cara al sol o al río es punible. No se permite ir al río a buscar agua después del anochecer. Primero hay que saludar al río y explicar el motivo. Los funerales evitan los ríos. Está prohibido utilizar objetos punzantes para cavar el suelo, especialmente en humedales cercanos a ríos. Generalmente los entierros no se realizan en el suelo. Si se entierran en el suelo, el césped debe ser cubierto o pisoteado por un grupo de caballos, sin dejar ningún montículo.
La montaña Aobao y la montaña Han son lugares sagrados y antiguas reservas naturales para el pueblo mongol. Los pastores comparan las montañas con los hombres y el agua con las mujeres. Las montañas y los ríos están conectados, creando felicidad y satisfacción. La canción canta: "En esta tierra dorada, el flujo interminable del río Yimin, eres el único en el mundo que me da esperanza y fuerza".
"Siempre que el equipo de camellos ding-dong Caminando A través, el crepúsculo de la pradera es tan encantador, mirando las nubes brillantes en el cielo, la canción en mi corazón está dedicada a la pradera, pradera, mi madre."
Las canciones mongoles cantan la armonía con naturaleza, gente: " En el auspicioso y alegre verano, ustedes, los gansos salvajes, vuelan libremente, ¿por qué vienen a los pastizales fuera de la Gran Muralla? "Yan: "El invierno se convierte en primavera, el ciclo de las cuatro estaciones, el calor del sur insta que regresemos". Gente: "Es la hermosa estación del otoño dorado, ¿por qué vuelas hacia ella? "Sur". Yan: "Para escapar del frío severo del norte". , la hierba está verde y brota. Quería quedarme en el campamento de primavera. Nuestra ciudad natal está desierta y el camino está muy lejos. ¡El verano está aquí y las flores están floreciendo! campamento, pero mi ciudad natal está desierta y el viaje está muy lejos, así que vámonos, el otoño está aquí...
En una antigua leyenda mongola, un niño le preguntó a su madre, ¿por qué seguimos moviéndonos? Dijo que si siempre nos quedamos en un lugar, la Madre Tierra sentirá dolor. Si seguimos moviéndonos, así como la sangre fluye, la Madre Tierra se sentirá cómoda.
El Centro Ecológico es un "amor". La palabra, amar el hogar, amar la tierra, amar cada planta y árbol, la canción mongol integra la ciudad natal, la madre, la amante, el paisaje, la vegetación, los animales domésticos y los animales salvajes en la pradera, cantando la voz más fuerte del amor de los seres humanos por la naturaleza. que es digno de ese nombre: "Cielo azul, pradera verde, esta es mi casa, mi paraíso". "A lo largo de los siglos, la tierra te ha ofrecido amor y amistad, y los seres humanos han prosperado en tu abrazo, tejiendo una vida llena de canciones y lágrimas". ”
El santo patrón de las flores, las plantas y los árboles
Cuando usas dinero para comprar productos lácteos a los pastores, ellos se sentirán infelices y pensarán que el dinero está sucio mientras que la leche está limpia y noble, porque se obtiene a cambio de hierba, e incluso el estiércol de vaca se considera limpio, porque las vacas comen hierba. A menudo nombran a su ciudad natal con nombres de plantas, como Hairisu (olmo), Wu Laisi (álamo), Deris (splendens). ), los nombres de niña también están relacionados principalmente con flores y plantas.
Siempre que digas los nombres de Qiqige (flor), Naderma (peonía) y Narisu (pino) varias veces, una chica saldrá de la yurta y te sonreirá. Los mongoles marcan el año con hierba y cada hierba verde se considera un año. Cuando se le pregunta cuántos años tiene, la respuesta es cuántas hierbas tiene. Según la leyenda mongol buriatia, el dios del bosque es un anciano de barba blanca que monta a caballo o en un ciervo. Le gusta la limpieza, la tranquilidad y escucha historias, por lo que no puede hablar en voz alta en el bosque. Cae, traerá desastres Mongolia La gente está muy familiarizada con la flora local, especialmente los pastos y las plantas medicinales, comestibles y de té.
Un trozo de hierba en la pradera es como un texto. Después de miles de años de molienda, se componen en artículos, haciendo de la pradera una biblioteca con una rica colección de libros. Una brizna de hierba en la pradera es un guerrero, y el ecosistema que forman es un ejército indestructible. Son supervivientes que han soportado millones de años de duras pruebas ambientales y son la última línea de defensa para defender el frágil entorno ecológico. Una brizna de hierba en la pradera es un maestro que le cuenta a la gente historias interesantes. La pradera es el alma mater de muchos expertos y eruditos. Una brizna de hierba en la pradera es un amigo y pariente. s familia extendida.
Amigos de los animales salvajes
Los mongoles y sus antepasados veneran al lobo, al que llaman Tengu y les sirve de tótem. Los pastores mongoles creen que los lobos que caminan por los pastizales pueden aumentar el estado de alerta del ganado y son buenos para su salud. Sin lobos, las ovejas amarillas de la pradera se convertirían en hombres grandes y gordos que no podrían correr. Los lobos son un regalo de Dios y no se pueden matar. Las actividades de caza de lobos en los pastizales se utilizan a menudo como ejercicios tácticos, y la madre loba y sus cachorros finalmente son liberados.
El cisne es el ave sagrada del cielo. Cuenta la leyenda que en una familia mongola muy pobre, el joven había crecido, pero nadie vino a proponerle matrimonio. Después, siete hermosas niñas acudían al estanque a bañarse todos los días. El joven escondió la ropa de una niña y los seis se convirtieron en cisnes y se fueron volando. La que estaba sin ropa tuvo que casarse con el joven. La nuera cisne crió diez hijos que eran como dioses. Recuperó su ropa original, restauró su forma original de cisne y voló lentamente hacia el cielo. El padre y el hijo llevaban leche fresca y chasqueaban los dedos hacia donde volaba la madre cisne. A partir de entonces, los mongoles tuvieron la costumbre de ofrecer leche a los cisnes.
El pueblo mongol considera al águila como un símbolo de su héroe nacional. Resulta que los mongoles también usan águilas para cazar, pero son liberadas en la naturaleza durante los períodos en que no se caza. en un arroyo de montaña y fue alimentado por un águila. Más tarde, el cazador advirtió a la gente que no volviera a cazar con águilas. Los mongoles de Buryat creían que el águila era el hijo del pájaro Orhang. Su padre quería saber sobre la nueva religión en el sur y envió a su hijo a visitarlo. Debido a la larga distancia, el hijo se convirtió en un águila. la gente creía que el águila era suya. Los antepasados son los principales dioses con espíritus.
Los mongoles creen que las golondrinas trajeron fuego a los humanos. Los mongoles aman a los pájaros e incluso incluyen a los gorriones como animales protegidos clave. Hay muchos lagos en la pradera. Son el océano de los pájaros y el océano del amor. Hay amistad junto a cada caña y cuidado en cada trozo de hierba. Aquí hay miles de parejas de parientes de aves, miles de familias de aves felices.
El pueblo mongol ha tenido las leyes de protección ambiental más completas del mundo desde la antigüedad. Entre los principales animales protegidos se incluyen gorriones, serpientes, ranas y jabalíes, y los períodos y sanciones de caza están estrictamente limitados.
Los animales salvajes son amigos y maestros de los pastores mongoles. Aprendieron técnicas de caza de los lobos. Los lobos practican la cría. Una loba se turna para cuidar de todos los cachorros de lobo. Las otras lobas cazan y disfrutan de las presas. Los pastores también tienen la costumbre de disfrutar de la comida y tratar bien a los huérfanos.
Parientes del ganado
Ganado es una mala palabra de uso común, pero los mongoles nunca usan palabras duras con el ganado, y mucho menos los golpean o regañan, y tratan a los caballos como amigos.
Domina a los animales con cariño, úsalos para controlarlos y desempeña el papel de la cabeza de la oveja, los niños y los caballos. El pastoreo se encuentra en un estado semisalvaje, lo que les permite comer y jugar libremente en los pastizales. Incluso si el ganado se equivoca y ofende a los pastores, como una oveja que no quiere un cordero, no será castigada, sino que se la persuadirá con un canto para estimular la leche (canción Gugu), hasta que la oveja derrame lágrimas y alimenta al cordero.
Las canciones para fomentar la lactancia materna varían de un lugar a otro, y la mayoría de ellas sólo tienen la letra de dos sonidos: "¡Bah goo, goo goo! Los pájaros sin pecho alimentan a sus polluelos con gusanos. ¿Cómo puedes tú, una camella con grandes pezones, ¿Oja para alimentar a sus polluelos con gusanos?" Los pastores están muy familiarizados con su ganado. A veces se ponen cientos de corderos casi idénticos en un día, y los pastores pueden distinguirlos a la vez. Hay no menos de mil sustantivos sobre caballos en mongol. Siempre que escuches algunas palabras del pastor, podrás encontrar el caballo que buscas en el corral.
Por la noche, los corderos que se quedaron en casa estiraron el cuello y gritaron, esperando ansiosamente el regreso de su madre. Las ovejas que regresaron, después de escuchar los gritos de los corderos, ya no escucharon la supervisión desde lejos. Se dirigió directamente hacia el grupo de corderos. La mirada ansiosa de madre e hijo buscándose era lamentable. La escena íntima del encuentro es tranquilizadora. En la primavera, en la zona pastoral, se representa todos los días esta emocionante escena de encuentro de madre e hijo.
Un corderito que perdió a su madre fue sostenido por una niña. Después de que la niña va a la escuela, la pequeña cabra llega a la yurta a tiempo todas las mañanas, despierta a la niña y la lleva. ¿Cómo es posible que los pastores no se sientan tristes cuando se vende este ganado? Para aliviar el dolor en el corazón, en el pasado a menudo se celebraban ceremonias de liberación y se designaba a ciertos animales a los que se permitía morir de viejos. No sólo trabajan con sus animales, sino también con sus emociones.
Los antiguos mongoles creían que los caballos nacían de los seis dioses, e incluso el lugar donde orinaban era un lugar limpio, por eso eligieron construir una yurta. Cada vez que un niño mongol cumple 10 años, participa en una ceremonia de madurez y realiza ejercicios de equitación de larga distancia en invierno, durante las tormentas de nieve. Una caballería mongol bien entrenada tenía la eficacia de combate de más de 20 soldados de infantería en ese momento. El mundo anterior al capitalismo era un mundo de viajes a caballo. Sin los caballos mongoles, habría que reescribir la historia de Eurasia; sin los caballos mongoles, el territorio de la patria no sería tan extenso como es ahora.
Los caballos son animales sociales y sus manadas están muy organizadas. Hay pequeños grupos dentro del grupo grande, y el grupo pequeño es como una familia. El potro es el padre y posee varias yeguas y potros. Los caballos son muy responsables de sus familias. Mientras el pastor tenga varios grupos de caballos, los caballos estarán a salvo. Aunque los caballos son polígamos, los caballos jóvenes nunca se aparearán con sus propios parientes. Cuando las yeguas jóvenes están en celo, los caballos más viejos las expulsan de la manada. El caballo tiene una personalidad extrovertida, movimientos elegantes y desenfrenados, ladridos fuertes, expresiones ricas y puede expresarse en todo el cuerpo, especialmente en las orejas. El jinete puede comunicarse con su caballo de pértiga durante mucho tiempo.
La cría de animales nómadas en los pastizales es el escenario del drama ecológico
Durante miles de años, los pastizales han sido nómadas, viviendo en busca de agua y el ganado toma la iniciativa para encontrar pasto. y se van automáticamente cuando hay menos hierba. Corren en verano y otoño. Hacia el norte hay tierras altas frescas, en invierno y primavera hacia el sur hasta zonas cálidas de arena.
Los pastores mongoles ponen el agua y la hierba en primer lugar, y el ganado en segundo lugar. Para que el agua y la hierba se recuperen rápidamente y el ganado pueda comer hierba fresca cerca, la gente trabaja incansablemente para llevar a cabo un pastoreo nómada.
La hierba del pastizal forma un pastizal, los árboles forman un bosque y las aves, animales y ganado forman grupos. La gente de los pastizales también tiene una fuerte cohesión. Los trabajos de ganadería en los pastizales, como la esquila y la recogida de corderos, deben completarse en poco tiempo para no afectar la alimentación normal de los animales, por lo que todos se reúnen para ayudarse unos a otros y poco a poco se convierten en una actividad colectiva organizada. Las características de la cría de animales de pastizal son la colectividad y la integración con la naturaleza.
Es la yurta que salvó la pradera de Mongolia. Las casas fijas se comerán la pradera pieza por pieza. La yurta es el palacio donde el pueblo mongol y la naturaleza se integran en un solo cuerpo con la pradera. Sólo en las yurtas se puede restaurar rápidamente el agua y la hierba; sólo en las yurtas el ganado puede comer hierba fresca todos los días; sólo en las yurtas los humanos pueden convertirse en aldeanos corrientes de la aldea global. La yurta redonda rodea estrechamente a amigos y familiares. Es como el capullo del loto blanco, que nutre a personas leales a la naturaleza y se ha convertido en el Arca de Zoya contemporánea.
La cría de animales de pastizal ha creado una gran nación y ha construido un ejército poderoso con evidentes características nómadas que no está sujeto a limitaciones logísticas. Como dijo el enviado papal Plano Gabini: "Son más obedientes a sus amos y más unidos que nadie en el mundo. Entre ellos, nunca han ocurrido palizas, riñas, heridas y peleas". tienes hambre, canta y diviértete, como si estuvieras comiendo bien.
No hay entre ellos ladrones, nunca mienten, las mujeres son castas y no se oye de ellas ninguna conducta vergonzosa. "Fue confiando en este ejército de pastores ordinarios que conducían ovejas que barrieron el continente euroasiático y abrieron el canal de comunicación entre Oriente y Occidente.
La cría de animales de pastizal es portadora de la cultura nómada. y creó una nación valiente y abierta. La buena costumbre de la tolerancia y el amor mutuo ha realzado el papel de las mujeres. El pilar de la cría de animales nómadas en las praderas no son los hombres, sino las mujeres mongolas. En las praderas operan tiendas de carruajes tirados por caballos y equipos móviles de detección, profesores de equitación, escuelas primarias de yurtas, médicos a caballo y la famosa caballería ligera literaria china y extranjera, Ulan Muqi, se han convertido en parte de la vida nómada del pueblo mongol.
Los productos de la ganadería de pasto no son sólo productos La carne de vacuno y el cordero son un arte único, una profunda filosofía de armonía entre el hombre y la naturaleza, la sabiduría y la amplitud de miras de los pueblos nómadas, la flor de la vida. amor puro y la llama de la esperanza humana; los productos de la cría de animales de pastizal no son solo el cuero y el terciopelo son la mejor encarnación de la cultura nacional que integra la producción, la vida, la batalla, las creencias, el arte, la felicidad y la naturaleza de la sociedad humana. >