Archivos invencibles de Nin Daoyan
Sitio de fósiles humanos antiguos de Wushan
Sitio cultural de Tongliang
La tumba de Ba Manzi está ubicada en el estanque de lotos en el distrito de Yuzhong, en la ciudad antigua de Chongqing. La tumba es hexagonal, con un ancho de lado de 2,65 metros y una altura total de 2,3 metros. Está completamente sellada con piedra. La lápida en el medio tiene 1,5 metros de alto y 1 metro de ancho. Tiene el sello "Tumba de Manzi, general Ba de la dinastía Zhou del Este", con la inscripción superior "Día de febrero del undécimo año de la República de China". y la inscripción inferior "Título de Dan Maoxin del condado de Rong". Es una tumba legendaria que se rumorea desde hace mucho tiempo. No hay datos físicos que demuestren que se trata de una tumba antigua de la dinastía Zhou del Este. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el conflicto civil en Ba no pudo ser sofocado. El general Manzi pidió ayuda a Chu y prometió ceder tres ciudades a cambio del éxito. Después de que el estado de Chu envió tropas para ayudar al estado de Ba a sofocar la rebelión, reclamaron la ciudad. Manzi pensó que no se podía renunciar al territorio y que no podía romper su promesa, por lo que se suicidó y expresó su gratitud a Chu con la cabeza. El rey de Chu quedó tan conmovido que enterró su cabeza con los honores de los ministros, y el estado de Ba también enterró su cuerpo con los honores de los ministros. El patriotismo de Ba Manzi ha sido profundamente respetado por la gente durante miles de años, pero la arqueología aún no ha descubierto dónde fue enterrada exactamente la cabeza de Ba Manzi.
Ciudad antigua de Chongqing
Ciudad de Baidi
Templo Zhang Fei
Ciudad de Panshi
Grabados rupestres de Dazu Beishan Las tallas de los acantilados y las tallas de los acantilados de Baodingshan son unidades de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional, y las tallas de los acantilados de Nanshan, la montaña Shimen, la montaña Miaogao, Shuchengyan y la Pagoda Duobao son unidades de protección de reliquias culturales de Chongqing. Está situado en el condado de Dazu, a 160 kilómetros al noroeste de Chongqing. Compuesto principalmente por estatuas budistas, fue creado a finales de la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song. Hay más de 50.000 estatuas talladas en piedra distribuidas en más de 40 lugares, lo que refleja las características del arte chino tardío de talla en piedra. Es una vívida historia del arte escultórico en las dinastías Tang y Song. Hay cerca de 10.000 estatuas en Beishan, de más de 500 metros de largo. Está oficialmente designada como Cueva No. 290. Fue excavada en el primer año de Jingfu en la dinastía Tang (892) y tardó más de 250 años en completarse en Shaoxing. durante la dinastía Song del Sur. No solo encarna el estilo de las tallas Tang, sino que también tiene el estilo de las esculturas de la dinastía Song. El Bodhisattva Samantabhadra en el número 136 es gentil, tranquilo, elegante y digno, y los turistas chinos y extranjeros lo conocen como la "Venus oriental". . Hay más de 15.000 estatuas en la montaña Baoding. Están exquisitamente diseñadas y tienen un contenido coherente. Están compuestas por 19 conjuntos de historias de escrituras budistas de una sola vez, sin ninguna similitud. Están los "Tres Santos de Huayan" de 7 metros de altura, el "Sitio Sagrado del Nirvana Sakyamuni" de 31 metros de largo, el "Avalokitesvara de las Mil Manos" que cubre casi 100 metros cuadrados de superficie rocosa y la "Cueva Yuanjue". "Estatuas, que son majestuosas. Muestra las habilidades excepcionales de los antiguos escultores chinos en la aplicación científica de los principios de mecánica, iluminación y perspectiva, y en la aplicación de técnicas según los materiales. Es un tesoro importante de la cultura y el arte antiguos chinos. ?
Templo de Ciyun
La inscripción de Baiheliang es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional. Está ubicado en la montaña natural Shiliang en el río Yangtze, a 120 kilómetros al noreste de Chongqing y al oeste de la ciudad de Fuling, un kilómetro al este de la confluencia del río Wujiang y el río Yangtze. Las vigas de piedra sólo emergen ocasionalmente del agua en invierno y primavera. Según la leyenda, Baishi Fisherman y Erzhuxian practicaron en Liangshan durante la dinastía Tang y luego volaron juntos en una grulla blanca, de ahí el nombre Baiheliang. En la orilla del agua, en la sección central de la viga de piedra, hay un par de carpas talladas en líneas de la dinastía Tang. Siempre que el pez piedra salga del agua, será un buen año. Se considera una maravilla de lejos y de cerca y ha sido visitado por turistas en las generaciones pasadas. Muchos visitantes dejaron comentarios para conmemorar su victoria. Sobre la superficie rocosa de más de 5.000 metros cuadrados, existen 163 inscripciones con más de 10.000 palabras, 14 peces de piedra y más de 500 personas con nombres completos. La mayoría de las inscripciones son de la dinastía Song, seguida por las dinastías Yuan, Ming, Qing y las modernas. Estas inscripciones registran 72 años de datos hidrológicos de bajo caudal en los tramos medio y superior del río Yangtze durante más de 1.200 años desde la dinastía Tang. Proporcionan una base confiable para el uso del río Yangtze para riego, transporte marítimo y generación de energía. construcción de ciudades y puentes, etc., y son de alto valor científico. También es un documento histórico precioso, algunos de los cuales pueden llenar los vacíos en los registros históricos. También tiene un gran valor en caligrafía, literatura y arte; milagro en la historia de la hidrología mundial. ?
Estatua del acantilado de Laitan
Templo budista de Tongnan
El templo de Luohan está ubicado en Minzu Road, distrito de Yuzhong, Chongqing. Es uno de los templos budistas clave en las zonas Han de todo el país. La Asociación Budista de Chongqing se encuentra aquí. El Templo Luohan fue construido en el Período Zhiping de la Dinastía Song del Norte (1064-1067) y originalmente fue llamado Templo Zhiping. El templo fue construido debido a la cueva Luohan. En el decimoséptimo año del reinado de Qianlong en la dinastía Qing (1752), debido al colapso del vestíbulo principal, se reconstruyó el Templo del Dios Dragón. Más tarde también fue llamado Templo Luohan y Roca Antigua del Buda. En el undécimo año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1885), el monje Longfa reconstruyó el templo y construyó el Salón Luohan imitando el Templo Baoguang en Xindu. Se esculpieron quinientos Arhats en arcilla, y el nombre se cambió a Templo Luohan. . En 1942, el templo de Luohan fue bombardeado por aviones japoneses y posteriormente reparado.
Durante la "Revolución Cultural", todas las estatuas de Arhat fueron destruidas. En 1984, el gobierno asignó fondos especiales para reconstruirlas. Los monumentos del jardín cuando se construyó por primera vez ahora se han perdido. Sólo queda la estela de los "Sitios históricos del Lago Oeste" incrustada en el "Pabellón de la Estela Ming", y las huellas de las palabras aún se pueden discernir vagamente. La antigua roca de Buda de más de 20 metros de largo en el templo de Luohan contiene más de 400 estatuas de Buda talladas en acantilados de la dinastía Song, incluido el Buda reclinado Nirvana (comúnmente conocido como "Buda durmiente"), estatuas de Guanyin y estatuas de donantes. Hay muchos tesoros de arte budista en la sala principal, incluidas estatuas del Decimosexto Buda, los 16 mejores alumnos del Buda Sakyamuni, estatuas de bronce de los Tres Santos de Occidente de la dinastía Ming y el Buda de jade de Sakyamuni de Myanmar, copiado. Mural indio "Imagen de Sakyamuni saliendo del palacio y convirtiéndose en monje", etc. Los clásicos del Tripitaka, sánscrito y tibetano, así como los libros antiguos, la caligrafía y las pinturas almacenados en el edificio de escrituras budistas del templo son en su mayoría tesoros de las dinastías Tang y Ming.
Estela de Xishan
Torre de piedra del templo de Taping y torre de hierro
Tumba de la canción Rongchang Xuxi Shabazi
Puente de la estela de Fuling
Puente de arco de piedra de Hechuan
Ruinas de la ciudad de Nanchuan Longyan
Ruinas del antiguo campo de batalla de la ciudad de Diaoyu
Las ruinas del antiguo campo de batalla de la ciudad de Diaoyu son unidades de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional. Está ubicado en la montaña Diaoyu en la ciudad de Hechuan, a 90 kilómetros al noreste de Chongqing. La montaña Diaoyu está a 391 metros sobre el nivel del mar. Se encuentra en la desembocadura de los ríos Jialing, Qu y Fuji. Limita con el río en sus lados sur, oeste y norte. Tiene rocas escarpadas que se elevan desde el suelo. . A finales de la dinastía Song del Sur, para luchar contra la invasión del ejército mongol, el enviado de pacificación de Sichuan y el gobernador de Chongqing adoptaron las sugerencias de los hermanos Ran? y Ran Pu de Bozhou para construir la ciudad de la montaña Diaoyu, y Trasladó el gobierno de los condados de Hezhou y Shizhao a ella. La ciudad de Diaoyu se basó en la montaña como una fortaleza, de 1.596 metros de largo de este a oeste, 960 metros de ancho de norte a sur y con una superficie de 2,5 kilómetros cuadrados. Es el sitio de un antiguo campo de batalla mejor conservado en China hasta el momento. Hay 8.000 kilómetros de murallas de la ciudad, 8 puertas de la ciudad, muelles navales, fuertes, mansión del mariscal, campamento militar Song, campo de desfiles militares, montaña para plantar banderas, cueva de cornisa, cueva imperial, palacio imperial, pabellón de agua, taller militar, puente de arco. camino de tablones, cueva real, etc. Hay ruinas de instalaciones militares y de vivienda de la dinastía Song, como Jianji Gongbei, Naodingping (donde le dispararon a Meng Ge), Tianchi y Quanjing. También hay Budas reclinados colgantes, Budas de pie, las Grutas de los Mil Budas, el acantilado "Nombre de Buda" de Shi Manqing, la estela "Torre del Barco Volador", la Roca Sansheng, el Templo Huguo, el Templo Zhongyi y Diaoyutai, piedras para insertar postes y antiguos árboles de osmanto desde la Dinastía Tang, Bodaoling, la Cueva Tianquan, Sanguishi, Yucheng Yanyu, Yushan Ocho Lugares Escénicos y otros paisajes culturales y naturales. Los poemas e inscripciones escritos por Wen Tianxiang, Liu Kezhuang, Yang Shen, Zhang Jiayin, Chen Yi, Guo Moruo, Zhou Gucheng, Zhang Aiping, Liu Baiyu y otros escritores famosos son muy populares.
Estatua del acantilado de piedra de Danzi
Templo budista de Jiangjin
Shibaozhai
Salón del gremio Huguang
Acantilado de la montaña Malong Estatua
Antigua residencia de Zhao Shiyan
Salón Conmemorativo de la Revolución Hongyan
Antiguo emplazamiento de la escuela Yucai
El antiguo emplazamiento de la escuela Yucai es Ubicado en Hechuan, a 80 kilómetros al noroeste de la ciudad de Chongqing. Dentro del templo Gusheng en la aldea Fenghuang, municipio de Caojie, ciudad. Fue fundada en 1939 por el educador Tao Xingzhi con el objetivo de reclutar a niños desplazados por la guerra. Al principio había más de 70 estudiantes y luego llegó a más de 300 estudiantes. La escuela ofrece cursos como chino, matemáticas, física, química, historia, geografía, inglés, filosofía, conocimientos generales, música y educación física. La escuela ha recibido un fuerte apoyo de la Oficina Central y Sur del Partido Comunista de China y ha contratado a figuras conocidas como He Luting, Jian Bozan, Guo Moruo, Tian Han, Mao Dun, Zhou Gucheng, Yao Xueyin, Qin Bangxian, etc. para enseñar y ha cultivado muchos talentos para el país. Se mudó a la aldea de Hongyan, Chongqing en 1948. Después de 1949, se trasladó a Xiejiawan y pasó a llamarse Escuela Secundaria No. 20 de Chongqing. En 1981 se restableció el nombre original hasta el día de hoy.
Monumento al mártir Zou Rong en el antiguo emplazamiento del Cuartel General del Ejército Rojo
Cementerio de los Mártires de Chongqing Geleshan
Monumento a la Liberación del Pueblo
Reliquias de Huangshan Peidu
Museo de Naturaleza e Historia de Chongqing
Antigua residencia de Soong Ching Ling
Montaña Shuanggui
Área panorámica de la montaña Jinyun
Distrito de paisajes montañosos de Simian
Área escénica de Jinfoshan
Las tres gargantas del río Yangtze
Las tres pequeñas gargantas del río Daning
Las Tres Pequeñas Gargantas del Río Madu
Las Pequeñas Tres Gargantas del Río Jialing
Cueva Furong
Parque Eling
Vista nocturna de la ciudad de montaña
Área panorámica de aguas termales del este
Xiaonanhai
Montaña de las hadas
Fisura del suelo del desfiladero de Tianjing
Xiaozhai Tiankeng
Bosque de piedras de Wansheng
Área escénica de aguas termales del sur
Área escénica de aguas termales del norte
Nuevos doce lugares escénicos de Bayu y Diez pequeños lugares escénicos de Chongqing
Artículos que describen Chongqing:
Chongqing es una ciudad que ha muerto y ha resucitado. Aquí coinciden las diversas contingencias y ciertas necesidades de la historia. En 1997, Chongqing quedó bajo control directo. Esta oportunidad histórica permitió a Chongqing, que había estado deprimida durante muchos años bajo la estructura administrativa de Sichuan, respirar libremente. Chongqing está ansiosa por encontrar formas de conectarse con el mundo. Sin embargo, las diversas posibilidades para su desarrollo han convertido a la ciudad en una mezcolanza como una olla caliente.
La razón por la que esta ciudad no puede escapar a su destino proviene principalmente de su carácter humanista. "La tenacidad para avanzar, la receptividad abierta, la innovación de la exploración, la operatividad pragmática...; la estrechez de la cuenca, el carácter flotante desarraigado, el carácter mixto de los ríos y lagos, la aspereza del comportamiento, la psicología maníaca ..." Dos fuerzas contradictorias actúan simultáneamente en el cuerpo de Chongqing, por lo que Chongqing sólo puede ser Chongqing. Pero la gente de Chongqing no está dispuesta a caer en la mediocridad una y otra vez. Esta vez sólo tienen un objetivo: convertirse en una ciudad que pueda rivalizar con Hong Kong o al menos con Shanghai. En cuanto a avanzar, nadie puede juzgar si puede o no. .
Adiós a Sichuan
Para hablar de Chongqing, no hay forma de no empezar por sus orígenes en Sichuan, y no hay forma de evitar Chengdu. El fuerte sentido de introspección regional del pueblo de Chongqing ha llevado a una interminable guerra de palabras entre ellos y Chengdu. Chongqing, que se sintió agraviada en Sichuan, no sólo cambió el "río Basán Sichuan" por "río Basán Chongqing", sino que también emitió una declaración integral de "independencia". La "cocina de Chongqing", un gran modelo que se actualizará a la novena cocina, ha crecido infinitamente en los corazones de la gente de Chongqing. "Jianghu Cuisine" espera con ansias su promoción legítima. Con impresionantes resultados de PIB, Chongqing, que está rodeada por la cultura Bayu, la cultura étnica, la cultura de los inmigrantes, la cultura de las Tres Gargantas, la cultura del "capital acompañante" y la cultura urbana, parece darse cuenta de que tiene el capital para superar a Chengdu. Sin embargo, algunos expertos señalaron que la "cultura Ba" promovida por Chongqing en realidad está desorganizada. No se trata de un conjunto de gran envergadura y con patrimonio histórico.
Después de ocho años de administración directa, creo que mucha gente todavía asigna habitualmente Chongqing a Sichuan. Los forasteros no tienen forma de distinguir entre el dialecto de Chengdu y el dialecto de Chongqing, y los límites geográficos entre el este y el oeste de Sichuan tienen poca importancia práctica para los forasteros. Nadie preguntará si lo que comemos hoy es estofado de Chongqing o estofado de Chengdu. El sabor picante y picante se define habitualmente como cocina de Sichuan. Frente a esta situación actual, Chengdu está contenta con su status quo, mientras que Chongqing está tratando de reiterar su condición de Chongqing en lugar de su condición de Sichuan. Algunos medios dijeron que la guerra de palabras entre las dos ciudades fue vista como una competencia por ambas partes, pero para los de afuera fue un coqueteo.
De hecho, la guerra de palabras entre Chongqing y Rong ya se ha convertido en un juego de confrontación. La gente de Chongqing parece estar compitiendo por la publicidad, mientras que la gente de Chengdu está feliz de que esto les moleste. Las ventajas de Chongqing residen en las industrias de motocicletas y automóviles, así como en la energía y la logística, que no se superponen con Chengdu e incluso se complementan entre sí en finanzas, turismo y comercio. Este hecho hace que la batalla por el centro de Chongqing carezca de sentido, y es difícil realizar su deseo de separarse de Sichuan y conseguir una vida realmente nueva.
Adoración del "tiempo y espacio"
Pero Chongqing no dejó de intentarlo y trabajó duro. Parecían tener la premonición de que podían usar la velocidad para compensar esta deficiencia. Por lo tanto, cuando Chongqing se estaba transformando de una sociedad industrial a una sociedad urbana, sin duda surgió el culto al "tiempo y espacio". "Ocho horas de Chongqing" y "Media hora de la ciudad principal" hacen que Chongqing ya no sea una ciudad solitaria bloqueada por montañas y ríos.
Al mismo tiempo, se han construido más de 400 rascacielos en los 90.000 kilómetros cuadrados de terreno de la península de Yuzhong. La altura del Chongqing World Trade Center de 262 metros es la más alta del suroeste. La altura prevista del Marriott International Financial Center alcanzará los 320,4 metros. La península de Yuzhong también albergará más de 100 edificios de gran altura. Chongqing está acelerando el proceso de urbanización a su manera.
Todos los proyectos inmobiliarios de Chongqing tienen nombres dominantes como “Nueva York·Nueva York” y “Manhattan” y compiten por ser asociados con el CDB. Chongqing desea utilizar este entusiasmo por la construcción para promover la ciudad y también desea anunciar su posición a través de esta imagen de carrera rápida. Mientras que la gente de Chengdu disfruta de la vida tranquilamente, la gente de Chongqing ya no piensa que el ocio sea una especie de disfrute. La vida lenta en Chongqing ha sido abandonada por todos. El ritmo de las "Dieciocho Escaleras" pasará a la historia.
Chongqing también siente que la razón principal por la que no puede buscar la fama es porque simplemente le gusta esconder la cabeza en el trabajo. Para borrar lo antes posible la huella y la influencia de la sociedad industrial, también se lanzó el proyecto de embalaje de la imagen de Chongqing. Chongqing encargó a una agencia de diseño de renombre internacional que diseñara su propio logotipo; gastó 12 millones de yuanes para solicitar ofertas para la planificación y el diseño de la península de Yuzhong; la "cultura china" que promovió y la publicó en el United States Broadcast. Para dar la bienvenida a la quinta Cumbre de Alcaldes de Ciudades de Asia y el Pacífico que se celebrará en Chongqing a mediados de octubre, se gastaron 150 millones de yuanes para embellecer toda la ciudad.
El espíritu original de Chongqing le confiere un sabor extraordinario. Su espíritu original ha guiado a esta ciudad sin salida al mar como nunca antes. Lo que hizo el Instituto de Bellas Artes de Sichuan fue tomar la iniciativa de convertir la animación de dibujos animados en su propio contenido didáctico. Como resultado, cuatro jóvenes estudiantes ganaron el campeonato en la competencia de cosplay y fundaron la increíble marca de ropa de animación "Huanyi Tang".
¿Qué es Chongqing exactamente? No sólo los forasteros, sino también la gente de Chongqing no pueden responder esta pregunta con claridad. Han rechazado sucesivamente a las mujeres hermosas y al "Bangbang" como tarjetas de presentación de su ciudad, por lo que no hay ninguna conclusión sobre qué deberían utilizar como competitividad de la ciudad. Encontrar su propia singularidad y talento es el elemento principal del éxito. Pero Chongqing está un poco abrumada por las muchas posibilidades que tiene.
La historia de la inmigración desde principios de la dinastía Qing, cuando “Huguang llenó Sichuan” hasta los primeros años de la República de China. Chongqing no tiene forma de escapar de su destino como ciudad de inmigrantes. La población de Chongqing hace 300 años era de menos de 90.000 habitantes, y la afluencia de un gran número de inmigrantes tuvo un enorme impacto en la política, la economía y la cultura de Chongqing, y también contribuyó al hecho de que Chongqing es diversa.
La innovación y la nostalgia conviven paradójicamente en Chongqing. Si la Torre Diaojiao, el "Bang Bang" y las Dieciocho Escaleras son el aspecto antiguo de Chongqing, entonces los edificios de gran altura deben ser el nuevo aspecto de Chongqing. Pero todo el mundo sabe que la apariencia anterior es tan importante para Chongqing como la nueva apariencia. Nadie debería ver una copia del Hong Kong No. 2 o del Shanghai No. 2. De hecho, el carácter público del pueblo de Chongqing ha destinado a que su desarrollo no sea un camino de clonación. La gente de Chongqing ha transformado con éxito el temperamento de muchas cosas, y todo se contamina fácilmente con el temperamento ardiente de Chongqing. Es difícil encontrar un bar tranquilo en Chongqing, porque los bares de Chongqing, sin saberlo, han poseído algunas características de estofado, integrando recreación, entretenimiento y desahogo, y todo debe ser caliente, animado y agradable.
Debido a la topografía única, las zonas residenciales de la gente de Chongqing también tienen la sensación de ser "independientes" debido al terreno plano en la cima de la montaña. Cada ping forma un área relativamente independiente, formando una cultura regional relativamente cerrada, lo que dificulta la formación de una conciencia unificada.
La característica ineludible de Chongqing también proviene del hecho de que cuenta con terminales terrestres y acuáticos. La gente iba y venía en el muelle, y los barcos entraban y salían de personas y mercancías. El muelle estaba lleno de actividad, pero no había ninguna atracción gravitacional para que la gente se quedara por mucho tiempo. Innumerables literatos pasaban por los muelles de Chongqing sólo para abordar barcos y navegar río abajo. La cultura portuaria es una cultura ruidosa y poco precipitada.
Hay un chiste que dice que la gente en Chongqing primero mira qué periódico tiene mayor número de páginas al comprar un periódico, porque necesitan usar periódicos para empaquetar cosas, y el que tiene mayor número de páginas es más rentable. Hay muchos tipos de periódicos y publicaciones periódicas en Chongqing, e incluso hay muchos periódicos y publicaciones periódicas internas, pero la circulación no es grande, lo que también está en consonancia con el carácter de la gente de Chongqing que siembra mucho pero cosecha poco.
Pero es precisamente debido a estas incertidumbres y transformabilidad que el futuro de Chongqing está lleno de suspenso, por lo que parece que ya no es importante lo que Chongqing quiere mostrar, y la mezcolanza puede ser la mejor exportación de Chongqing.