Un perro mordió a Lu Dongbin y él no supo qué hacer. ¿Es Lu Yan Lu Dongbin?
En la gente, Lu Dongbin es tan conocido entre las mujeres y los niños como el Bodhisattva Guanyin y Guan Gong, y son conocidos colectivamente como los "Tres Dioses". Desde las dinastías Tang y Song, He, Han Zhongli, Lan Caihe, Zhang, He Xiangu, Han Xiangzi y Cao Guojiu han sido conocidos colectivamente como los "Ocho Inmortales Dong". En las creencias populares de Shanxi, él es el más famoso de los Ocho Inmortales y tiene el mayor folclore. Hablando de la leyenda de los Ocho Inmortales, la gente no puede evitar preguntar: ¿Lu Dongbin es un dios o un humano? ¿Dónde está su ciudad natal?
Lu Dongbin, cuyo nombre original era Lu Yan, era de la ciudad de Yongle (ahora condado de Yongji, Shaanxi). Nació en una familia de burócratas durante generaciones y sus antepasados fueron funcionarios de las dinastías Sui y Tang. Lu Dongbin conoce la literatura clásica desde que era niño. Algunas personas dicen que fue enterrado en el primer año de Baoli en la dinastía Tang (825 d.C.) y se convirtió en un funcionario local.
Más tarde, debido a que estaba cansado de los tiempos difíciles del motín, abandonó la fama y la fortuna mundanas y llevó a su esposa a la montaña Jiufeng en la montaña Zhongtiao para practicar la cultivación. Él y su esposa vivían cada uno en una cueva. Tenían esperanzas relativamente grandes, por lo que cambiaron sus nombres a Lu Dongbin; "Lu" se refiere a la pareja, y ellos son "cueva" se refiere a la cueva donde vive la gente. Bin" significa decirle a la gente que son invitados en la cueva. Su número de carretera es Jun Yoko. Antes de abandonar su cargo oficial e irse, extendió su mano bondadosa a los pobres e hizo muchas cosas buenas por la gente. Según el folclore, durante su práctica, conoció al inmortal Zhongliquan y lo adoró como su maestro. Después de que logré cultivar la inmortalidad, bajé de la montaña para tratar las enfermedades de la gente sin pedir ninguna compensación. Lu Dongbin fue un filántropo durante toda su vida, ayudó a los pobres y a los necesitados y se ganó la admiración de la gente. Después de su muerte, la gente de su ciudad natal construyó el "Templo Lv Gong" en su memoria. En la dinastía Jin, Lu Dongbin cambió "templo" por "guan" porque creía en el taoísmo. En los primeros años de la dinastía Yuan, Kublai Khan sabía que el taoísmo en el que creía Lu Dongbin era muy popular entre las masas, por lo que quería utilizar la religión y la reputación de Lu Dongbin para consolidar su gobierno. Envió al budista Qiu Chuji para que lo tomara. A cargo del taoísmo, demolió la "Casa Pública Lu", construyó un proyecto de construcción a gran escala y el "Palacio Yongle". Desde la construcción del Salón Principal hasta la pintura de los murales en varios salones, pasaron 110 años, casi lo mismo que toda la Dinastía Yuan.
Lu Dongbin era originalmente una figura ordinaria poco conocida, pero en el folclore a largo plazo, sus historias se han vuelto cada vez más ricas como una bola de nieve, y se ha convertido en una figura legendaria en la pila de flechas. El folklore de Lu Dongbin tiene tres características destacables. Uno es la mezcla de confucianismo, taoísmo y budismo. Lu Dongbin hizo el elixir y se convirtió en inmortal. Este es el pensamiento que dio origen al taoísmo. Después de convertirse en inmortal, quiso "ayudar al mundo al mismo tiempo", lo que encarna el pensamiento confuciano de "ayudar al mundo al mismo tiempo". El acto de estar libre del mundo y estar dispuesto a dar es la encarnación del pensamiento budista. En la leyenda de Lu Dongbin podemos ver la huella de la integración de las tres culturas religiosas en las creencias populares de Shanxi. En segundo lugar, el contenido secular sigue aumentando. Por ejemplo, Lu Dongbin aparece a menudo en restaurantes, casas de té, restaurantes, etc. Come, bebe y deja huellas duraderas. Era conocido por ser bohemio, rebelde, aficionado al vino y aficionado a las mujeres, y el llamado "Lü Dongbin que era borracho, lujurioso y rico" y el llamado "Lü Dongbin jugando a la peonía" (Bai Mudan era un famoso prostituta en ese momento). Estos contenidos de la vida secular hacen que el hada Lu Dongbin sea más humano y se ganan el amor de la gente. El tercero es combinarlo con leyendas literarias. La experiencia de Lu Dongbin como erudito confuciano antes de convertirse en monje, así como su forma de beber, escribir poesía y perseguir los intereses de las montañas y los bosques, son más adecuados para los gustos de los literatos de clase media y baja. En el proceso de difusión de la historia, se agregaron muchos elementos de leyendas literarias, lo que lo convirtió en un hada representante de intelectuales frustrados. Estas características de la leyenda de Lu Dongbin se formaron gradualmente en el proceso de difusión a largo plazo. Son la acumulación de diversos fenómenos culturales, lo que hace que la investigación sobre tales leyendas sea más profunda.
El Palacio Yongle consta de cinco edificios: la Puerta del Palacio, el Salón del Dragón y el Tigre, el Salón Wuji, el Salón Chunyang y el Salón Chongyang. Se disponen sobre un eje central de sur a norte, sin edificaciones auxiliares en los lados este y oeste. Absorbieron el "método de construcción" de la dinastía Song en términos de regulaciones de componentes y adoptaron el "método de descenso de columnas" de las dinastías Liao y Jin en la estructura arquitectónica, formando su propio estilo único. Entre estos templos de la dinastía Yuan, los más valiosos son el Salón Wuji y el Salón Chunyang.
El Salón Wuji, también conocido como Salón Sanqing, debe su nombre a que consagra a Yuqing Yuanshi Tianzun, Qinglingbao Tianzun y Taiqing Daode Tianzun en la mitología taoísta. Mirando hacia arriba, los relieves de vidrio amarillo y azul en la cresta de la sala son coloridos. Las figuras, flores, dragones y fénix, y los grupos de reflexión construidos en la parte superior del palacio son muy realistas.
Las cuatro paredes de la sala están cubiertas de murales, en su mayoría de figuras, que cubren una superficie de 403,34 metros cuadrados y contienen 286 figuras. Esta es la famosa "Imagen de Yuan Chao". Una gran cantidad de figuras están dispuestas en una forma ceremonial simétrica, con las ocho estatuas de Nanji, Dongji, Wei Zi, Gouchen, Emperador de Jade, Houtu, Mu Gong y Jinniang como cuerpo principal, formando una imagen para celebrar los "Tres Qing". Escena de peregrinación de la Dinastía. Entre ellos se encuentran emperadores con túnicas de dragón, reinas con coronas de fénix y edredones rosados, doncellas de palacio encantadoras y ligeras y entusiastas oficiales militares. Además, los comandantes militares son valientes y poderosos, y las bellezas son elegantes y elegantes. Toda la imagen es majestuosa, la escena es magnífica, la pincelada es rica y suave, los colores son brillantes y armoniosos y los personajes están representados de manera delicada y vívida. No solo muestra la gran reunión de dioses e inmortales, sino que también refleja la. La etiqueta y los rituales del palacio feudal de nuestro país son como un "Palacio Han" y se puede llamar a China una obra maestra en la historia de la pintura.
El Salón Chunyang, también llamado Lu Zutang, fue construido para adorar a Lu Dongbin. Hay una estatua de Lu Zu en el templo, con un rostro amable y una expresión majestuosa. Los murales del templo representan la vida de Lu Dongbin. Desde el nacimiento hasta la iluminación, la vida en el universo y el mundo del juego tienen forma de cómics. Cada imagen está conectada por paisajes naturales como rocas, nubes, árboles y ríos. Parece perfecta desde la distancia, pero tiene contenidos diferentes cuando se ve de cerca. Aunque es una pintura religiosa, refleja las costumbres vivas y la perspectiva social de nuestro pueblo antes de la dinastía Yuan. Estos murales muestran vívidamente las costumbres populares materiales, como pabellones, puentes, alcantarillas, restaurantes, casas de té y casas de pueblo. , y muestra la vida de funcionarios, estudiantes, civiles, empresarios y otras clases y figuras, así como paseos en bote por el río, la ceremonia del nacimiento de un bebé, la ceremonia conmemorativa tras la muerte de un anciano y otras escenas, brindándonos con el estudio de la historia social y la historia de las costumbres de las dinastías Song, Jin y Yuan, información importante.
En la entrada trasera del templo de Chunyang, hay una imagen de Zhong Yao hablando sobre el taoísmo, comúnmente conocido como "Pan Tao". Representa la escena en la que Zhong Liquan induce a Lu Dongbin a cultivar la inmortalidad y aprender el taoísmo. . El fondo de la imagen incluye montañas onduladas, agua gorgoteante y pinos centenarios y vigorosos. El paisaje es hermoso y tranquilo, y el maestro y el aprendiz se sientan de lado. Zhongli Quan se desnuda los pechos y se comporta con generosidad. Lu Dongbin miró fijamente, arqueó las cejas y escuchó con humildad. Esta pintura muestra con éxito el mundo interior de los personajes, la mezcla orgánica de emociones y paisajes, llenos de encanto y realistas.
El Palacio Yongle se construyó originalmente en la ciudad de Yongle. En 1958, se puso en marcha el proyecto del embalse de Sanmenxia en el río Amarillo y el Palacio Yongle se encontraba en la zona inundada. Para proteger esta preciosa reliquia histórica, el Estado asignó enormes sumas de dinero para llevar a cabo un proyecto de reubicación a gran escala. Todos los murales fueron cortados en pedazos, instalados y reparados como estaban, y el Palacio Yongle fue trasladado intacto a la aldea de Longquan en el norte del condado de Ruicheng. Este fue el "sitio de la antigua Acrópolis" y fue construido en la dinastía Tang. Tiene el embalse del río Amarillo al frente y la majestuosa montaña Zhongtiao al fondo. Está rodeado de manantiales claros, lo que agrega un paisaje encantador al Palacio Yongle. .